一、属魂信徒在生活中的表现：
- 好奇，信主后追求知识上的长进；
- 自是的心，自以为是的心态，坚持己见；
- 常受邪灵搅扰，心思纷乱；
- 易受感触，情感脆弱，受情绪左右；
- 神经过敏，以为别人说的，做的都是针对他/她的；
- 软弱的一个表现：以自己为中心，以为自己比别人更属灵；
- 普遍特点：多言。多言就避免不了论断别人；
- 有极端行为，受情绪影响常从一个极端走到另一个极端；
- 知道灵魂分别的道理后，就自然地在别人生命里找到许多属魂的事；
- 满有属灵的知识，但经历的却不如知道的多；
- 骄傲
二、属魂信徒在工作中的表现：
- 工作热心是出于己而不是出于神，以为做神的工是好的，不知道做神给的工才是好的；
- 工作以感觉为标准，高兴时做，不高兴就停止，甚至不来教会；
- 事多时，心中就纷乱；
- 做工易灰心；
- 做工是急切的，慌忙的，催促的；
- 思念他的工作过于思念主，好象主的工作是最紧要的，却忘了赐工作的主；
- 打算最多，意见也多，所以最难与人同工；
- 最喜欢帮助别人，因他自己尚未达到成长的地步，所以在帮助别人时就不免不知如何按时分粮；
……
林前2：14 14 然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属血气的(ψυχικός)=属魂的。圣经中，血气=魂。属魂的：生活被魂所控制，不认识什么是属灵的。
罗7：14 14 我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。律法是属灵的，是被灵掌控的，只有属灵的人才能明白律法，属魂的不会明白。一个人说出属灵的话，就要听，不管他的行为如何。法利赛人教导所有以色列人有关律法的事，但是因为他们是属魂的，所以主耶稣教导门徒说，他们说的，你要听，但不要效法他们的行为。旧约中巴兰例子也是，他是被神的靈充滿而说神的话，但他的行为刚好相反。
如何脱离属魂的生活？
林前15：44-46 44 所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。 45 经上也是这样记着说，首先的人亚当，成了有灵的活人。（灵或作血气）末后的亚当，成了叫人活的灵。 46 但属灵的不在先，属血气的在先。以后才有属灵的。血气=属魂的。
生命与魂的关系：魂从亚当来，亚当是属魂的，所以我们都是属魂的。末后的亚当指主耶稣。主耶稣是属灵的，所以我们都必须进入末后的亚当才能成为属灵的。如果仍留在前面的亚当里，无论怎样努力仍是属魂的。为什么把主耶稣称为末后的亚当而不是第二个亚当呢？ 因为凡属亚当的到主耶稣就结束了。主耶稣是属魂的終結者（terminator），他了结了所有亚当的族类，进入新的族类，是属天的。我们如何从属魂的成为属天的呢？我们必须进到基督里面。如何进入基督呢？圣经很清楚地告诉我们：藉着十字架。罗6：6 6 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。十字架使我们脱离了属魂的生活。如何成为属灵的呢？还必须顺服圣灵的声音，要学习听到圣灵的声音。如果不听圣灵的声音，虽然有十字架，仍然不知前面的路当怎样走。
撒姆耳和扫罗的故事：
撒姆耳学习服在神安排的环境中作祭司。当时耶和华言语稀少，不常有默示，撒姆耳被母亲放在以利的手下，以利的儿子过败坏的生活，以利也不管教他们，但撒姆耳在这样的环境中学习顺服以利的话，通过对以利的顺服来学习听神的话语，过属灵的生活。
扫罗是神所喜爱并捡选的有天然优秀品质的王，开始很有属灵的恩赐和美德，但因为没有顺服从神来的声音，就过着属魂的生活，结局就非常的悲惨。
撒上2：35 35 我要为自己立一个忠心的祭司。他必照我的心意而行。我要为他建立坚固的家。他必永远行在我的受膏者面前。神所要的是一位忠心的祭司，照神心意而行的人。
撒上3：1-3 1 童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。 2 一日，以利睡卧在自己的地方。他眼目昏花，看不分明。 3 神的灯在神耶和华殿内约柜那里，还没有熄灭，撒母耳已经睡了。当时虽然有耶和华的祭司，和耶和华的灯，这灯却快要熄灭了。
出27：20-21 20 你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 21 在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。祭司的责任是看护灯，让它永不熄灭。
撒上2：12，22 12 以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。 22 以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合，撒上3：12 12 我指着以利家所说的话，到了时候，我必始终应验在以利身上。以利和儿子都羞辱了神。
撒上3：9 9 因此以利对撒母耳说，你仍去睡吧。若再呼唤你，你就说，耶和华阿，请说，仆人敬听。撒母耳就去，仍睡在原处。撒姆耳睡的地方可能靠近至圣所，当神第三次叫他时，撒3：10 10 耶和华又来站着，像前三次呼唤说，撒母耳阿。撒母耳阿。撒母耳回答说，请说，仆人敬听。神站在他面前。这是极大的荣耀！
撒上9：15 15 扫罗未到的前一日，耶和华已经指示撒母耳说。指示（גָּלָה galah）：希伯来文意思是打开耳朵。我们听见了，不明白，因耳朵是封闭的，需要神打开。还有一个意思是释放，因我们都被捆住了手脚，赛49：9 9 对那被捆绑的人说，出来吧。对那在黑暗的人说，显露吧。他们在路上必得饮食，在一切净光的高处必有食物。显露=打开=指示。
可7：31-37 31 耶稣又离了推罗的境界，经过西顿，就从低加波利境内来到加利利海。 32 有人带着一个耳聋舌结的人，来见耶稣，求他按手在他身上。 33 耶稣领他离开众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头， 34 望天叹息，对他说，以法大，就是说，开了吧。 35 他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了。 36 耶稣嘱咐他们，不要告诉人。但他越发嘱咐，他们越发传扬开了。 37 众人分外希奇，说，他所作的事都好，他连聋子也叫他们听见，哑吧也叫他们说话。耳朵一开，其他的问题也就都解决了。
撒上3：17 17 以利说，耶和华对你说什么，你不要向我隐瞒。你若将神对你所说的隐瞒一句，愿他重重地降罚与你。 一个传达神话的人，耳朵是要开的，听了要传达。
撒上3：19-21 19 撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。 20 从但到别是巴所有的以色列人，都知道耶和华立撒母耳为先知。 21 耶和华又在示罗显现。因为耶和华将自己的话默示撒母耳，撒母耳就把这话传遍以色列地。
撒姆耳在20-25岁期间，不但是先知，也是士师。在他25岁时，神立了参孙作士师，撒姆耳就隐退了，直到参孙死，他45岁时又出来。一个属灵的人，听神的话，神叫他讲，他就讲，神叫他退，他就退。撒上7：2-4 2 约柜在基列耶琳许久。过了二十年，以色列全家都倾向耶和华。 3 撒母耳对以色列全家说，你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地事奉他。他必救你们脱离非利士人的手。 4 以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录，单单地事奉耶和华。这20年中他天天祷告。撒姆耳在45 - 50岁期间，他不是将军，但他藉着祷告，战胜非利士人。撒上7：12 12 撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说，到如今耶和华都帮助我们。他不是军人，但他凭借祷告听到神的声音，也传达神的声音，用这样的方式来顺服神。而战争的胜败就由神来控制。
但以色列人要另立一个王，像外邦人一样，神就许可他们立自己的王。撒姆耳50岁时膏扫罗为王。撒上9：1-4 1 有一个便雅悯人，名叫基士，是便雅悯人亚斐亚的玄孙，比歌拉的曾孙，洗罗的孙子，亚别的儿子，是个大能的勇士（或作大财主）。 2 他有一个儿子，名叫扫罗，又健壮，又俊美，在以色列人中没有一个能比他的。身体比众民高过一头。 3扫罗的父亲基士丢了几头驴，他就吩咐儿子扫罗说，你带一个仆人去寻找驴。 4 扫罗就走过以法莲山地，又过沙利沙地，都没有找着。又过沙琳地，驴也不在那里。又过便雅悯地，还没有找着。5 到了苏弗地，扫罗对跟随他的仆人说，我们不如回去，恐怕我父亲不为驴挂心，反为我们担忧。 6 仆人说，这城里有一位神人，是众人所尊重的，凡他所说的全都应验。我们不如往他那里去，或者他能将我们当走的路指示我们。 7 扫罗对仆人说，我们若去，有什么可以送那人呢？我们囊中的食物都吃尽了，也没有礼物可以送那神人，我们还有什么没有。 8 仆人回答扫罗说，我手里有银子一舍客勒的四分之一，可以送那神人，请他指示我们当走的路。 9 （从前以色列中，若有人去问神，就说，我们问先见去吧。现在称为先知的，从前称为先见。） 10 扫罗对仆人说，你说的是，我们可以去。于是他们往神人所住的城里去了。扫罗在开始是一个很好的王，外表俊美，天然优秀，孝顺父亲，敬畏神。而且谦卑：撒上9：21 21 扫罗说，我不是以色列支派中至小的便雅悯人吗？我家不是便雅悯支派中至小的家吗？你为何对我说这样的话呢？他的属灵的情形怎样呢？撒上10：9-10 9 扫罗转身离别撒母耳，神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。 10 扫罗到了那山，有一班先知遇见他，神的灵大大感动他，他就在先知中受感说话。13 扫罗受感说话已毕，就上丘坛去了。 神赐给他一个新心，他也愿意接受神的指引。 27 但有些匪徒说，这人怎能救我们呢？就藐视他，没有送他礼物。扫罗却不理会。不计较这些人的批评，勇敢而不计仇。撒11：12-13 12 百姓对撒母耳说，那说扫罗岂能管理我们的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。 13 扫罗说，今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。撒上14：47-48 47 扫罗执掌以色列的国权，常常攻击他四围的一切仇敌，就是摩押人，亚扪人，以东人，和琐巴诸王，并非利士人。他无论往何处去，都打败仇敌。 48 扫罗奋勇攻击亚玛力人，救了以色列人脱离抢掠他们之人的手。扫罗带领的以色列人勇猛而强大。但是这样一位扫罗，神后来却离开了他。
扫罗的问题出在哪里？撒上13：8-15 8 扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。 9 扫罗说，把燔祭和平安祭带到我这里来。扫罗就献上燔祭。 10 刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。 11 撒母耳说，你作的是什么事呢？扫罗说，因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。 12 所以我心里说，恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。 13 撒母耳对扫罗说，你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。 14 现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。 15 撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。扫罗数点跟随他的，约有六百人。 第一次违背神的命令。属魂的人所做的事根据眼睛所见的，而不是信心，没有听到圣灵的声音，而是自己的声音（见百姓离开...就心里说...）。
此时扫罗42岁。神虽然说寻着一个合他心意的人，但还没有做，神等了20年给他机会悔改。撒上15：9-16 7 扫罗击打亚玛力人，从哈腓拉直到埃及前的书珥， 8 生擒了亚玛力王亚甲，用刀杀尽亚玛力的众民。 9 扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛，羊，牛犊，羊羔，并一切美物，不肯灭绝。凡下贱瘦弱的，尽都杀了。 10 耶和华的话临到撒母耳说， 11 我立扫罗为王，我后悔了。因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。撒母耳便甚忧愁，终夜哀求耶和华。 12 撒母耳清早起来，迎接扫罗。有人告诉撒母耳说，扫罗到了迦密，在那里立了记念碑，又转身下到吉甲。 13 撒母耳到了扫罗那里，扫罗对他说，愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了。 14 撒母耳说，我耳中听见有羊叫，牛鸣，是从哪里来的呢？ 15扫罗说，这是百姓从亚玛力人那里带来的。因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的神。其余的，我们都灭尽了。 16 撒母耳对扫罗说，你住口吧。等我将耶和华昨夜向我所说的话告诉你。扫罗说，请讲。 第二次违背神的命令，根据魂的想法（眼目的情欲）而不是神的命令来办事。喜爱亚甲，也喜爱上好的牛羊，却不听从神的命令。神就另立了大卫为王。大卫一被膏，神的灵就离开了扫罗。撒上18：6-9 6 大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。 7 众妇女舞蹈唱和，说，扫罗杀死千千，大卫杀死万万。 8 扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说，将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。 9 从这日起，扫罗就怒视大卫。大卫23岁开始逃亡了7年，直到扫罗被非利士人杀死，扫罗的儿子也被非利士人杀死。扫罗的结局是很悲惨的。
扫罗是我们的警示。他开始是很受神喜爱的人。但他后来过的生活是凭魂的感觉和判断，而不是听从神通过撒姆耳告诉他的命令，这样的结局就是死亡。
撒姆耳学习听神的话，也让神开通他的耳朵，顺服神的指示，传达神的话，一句都不落空。因此，神立他为先知。他不但是先知，也是士师。他是开启以色列人君王时代的一个重要先知。一个遵行天父旨意的人，不在乎他做了多大的事工，乃在乎他做的每一件事情是否是神吩咐的。撒姆耳从20岁到25岁，服事了5年，参孙出来作士师，他就退了。退隐了20年，到45岁又出来服事神5年，撒姆耳从50岁时膏了扫罗王后再次退隐了，退隐后成立先知学校。撒姆耳死时87岁。扫罗作王40年，死时80岁。大卫作王40年，死时70岁。不在乎你做的多少事，活了多少岁，乃在乎你做的是不是神吩咐的。如果是神吩咐的，神会纪念，你就是属灵的人。
一个属灵的人愿意听圣灵的声音，明白属灵的事，明白神深奥的事。我们常常活在属魂的情形中，我们要学习一方面让十字架在我们身上做分别的工作，另一方面要顺服圣灵的引导。我们这样做，就是属灵的人。
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