我们为什么要叫做基督徒呢？就是因为我们有基督的生命在我们里面，像Leo你为什么叫中国人呢？是因为你有中国人的生命在你里面，不管你入了什么籍，不管你用什么护照，你仍旧是中国人，为什么呢？因为你有这个生命。
我们为什么称为基督徒？为什么要做基督徒？怎么样成为基督徒？
没有别的，因为我们接受基督的缘故。刚才有人见证说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们。” 神祂爱每一个人，但是任何一个人要真正地得到这个永远的生命，你必须要信入祂，就是接受的意思，没有第二条路。永生是非常非常重要的一个进国度的首要条件，也就是我们今天有人浸到水里面的首要的条件，现在有很多所谓的难民也好，他们从南美洲要进到美国，美国不愿意让他们进来，除非你有一个非常正式的签证，你可以合法进来；你知道在二次世界大战的时候，纳粹德国他们专门要捉那些犹太人，只要你生下来是犹太人，不管你好坏，他全把你抓了，然后没收你所有的资产，把你送到集中营去，所以很多人要逃啊，他们需要到其他国家，需要所谓的签证，今天我们应当知道，将来神对这个世界有一次极大地毁灭，如果你仍旧留在这个要毁灭的世界或者领域里面，你出不来的话，就與這個世界一起灭亡了。
如何能出来呢？
林子岩你听到我的声音吗？你如何能从罪恶里面出来呢？你就必须接受耶稣基督做你的救主，没有第二条路，你接受祂以后，你就有永远的生命，凭着这个，你能进神的国。同样的原则，任何一位，如果你今天没有接受耶稣基督做你的救主，你人再好，你仍旧是留在你现在的领域，这个领域将来是要灭亡的。所以我们到底信什么？就是说我到底接受什么呢？我接受的就是耶稣基督，我因为接受祂，我就不至灭亡，反得永生。这就是圣经里面所说的，神的话，安定在天，祂说了一定成就，不是我说的，我说没有用，但是神说的，祂一定成就。将来你到神面前，把这句话跟祂讲，今天我因为接受你，所以今天我不可能进到灭亡的里面，为什么呢？因为我有永生，这是你说的，神让你过去。
我们怎么样接受呢？
罗马书10：9你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。
你知道这句话的意思吗？这是保罗当时写给罗马教会的一封信，当时罗马教会他们处在尼禄皇帝掌权的环境之下，任何一个人要效忠尼禄，他必须向尼禄跪拜，称尼禄是神的儿子，你不向他跪拜，你就被除掉，这是当时的环境，要么你称尼禄是神的儿子，你命得保祝，如果我是基督徒，不能啊，除了耶稣是我的主，不能在耶稣之外另外有一个主，所以为了这个缘故，我就被杀了，所以口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活，就必得救。要付这个代价的。不像我们今天在北美，非常好，没有问题，但是那个时候要付代价，就像在座有些年长的人，他们经过文化大革命的时候，也发生这些事情，那个时候你还没有信，所以你不会有这个感觉，你那个时候如果信了主，那可不得了，到底是伟大领袖是你的主呢？还是耶稣是你的主？你决定，如果你说耶稣是你的主，那就走着瞧喽，就是这种情形，但是，你今日苟且偷生，到主来的那一日，你就灭亡了，就是这样子，如果今天我不认耶稣为主，心里不信神叫祂从死里复活，我到那日就灭亡了。
什么叫你若口里认耶稣为主，心里信神叫祂从死里复活呢？
认耶稣为主的意思就是说，祂的确是拯救我的，祂也的确是救赎了我，祂已将我的罪債都付清了，那我怎么知道我们的主祂将我的罪债付清了呢？祂复活了，就是这个意思。一面我相信主耶稣是拯救我的，是我的救赎主、替我付赎价的；另一面我也相信祂复活了，就是说祂已经替我付了赎价，我不仅仅相信祂替我付了赎价，也相信祂已经替我付了，因为主耶稣复活的意思就是说，神已经称许了，一切罪债都付清了，所以主耶稣为什么在十字架上说：“成了。”假如你今天有一大堆的罪债还没有被付清，你就过去了，那就叫完了。没有指望了，我有这么多的罪债没有办法偿还，然而现在我的命绝了，所以我就完了。但是我们的主不说这话，我们主说成了，什么意思呢？就是说，你只要接受我，所有的罪债我都已经替你付清了，哇，这好啊！这叫做福音啊。
10因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。
什么叫做称义呢？
称义有两个意思。因为有一位专门控告你的叫作撒但，牠说Leo一天到晚不听话，他一天到晚闹事，专门做一些黑暗中人看不见的事，在别人面前以为自己非常好，撒但专门做这个事控告你，把你的底子全部挖出来，在神面前控告，有一天你到神面前，因为有人告状的嘛，就有一位审判官，审判官把Leo的档案打开，你告Leo，但神一打开看里面空白的，什么都没有，因为你信主的缘故，你所有的罪，主耶稣的血全部把你遮盖了，称义的意思就是你无罪和没有犯过罪一样，当庭释放，这是一个意思；另外一个意思，因为我欠了罪債，是永远还不清的，这个罪债是因为我在律法之下受咒诅的缘故，所以欠了这个罪債，这个罪债是欠给神的，不是欠给撒但的，记得！我在神面前因为犯罪的缘故，有一大堆的债我没有办法还，主耶稣祂是一个义人，祂为你死了，也就是说祂看到你Leo这么可怜，好你只要愿意接受我，我有一个义的账户，我把账户里的义传到你罪的账户，你的账户就平衡了，这一平衡，神一看，不欠任何帐，请自由出去，这叫作称义。
所以称义这件事情，因为我信入主耶稣的缘故，撒但没有办法控告我，我在律法下是自由的，因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。
我们受浸是什么意思？
将我里面心里的相信，来显在众人面前，告诉众人说，我愿意受浸归入主的名下，主替我还了罪债，主也涂抹了我所有的罪案，我现在是一个新造的人，你看好不好？回答：好！
受浸的目的是为了什么？
马可福音16：16信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。
而：希腊文叫作(βαπτίζω)，应该说信就是受浸，信和受浸是一件事，我信了就要受浸，我不能信了半天没有受浸，受浸不是点水，记得！受浸希腊文叫(βαπτίζω)，就是把你浸到水里面去的意思，点水没有办法埋葬，有没有用几滴水埋葬人的呢？没有，埋藏就是要把你整个人埋在水里面，所以信就是受浸，这种人必然得救。从哪里得救呢？从你生活周围的环境里面得救，从那些玷污的环境里面、世人的环境里面分别出来。你如果不信，就回到你那定罪的环境，留在定罪的环境。
彼得也说了一句话，当时这群在耶路撒冷的人听彼得传福音，就是把主耶稣钉十字架的这群人，大祭祀说你们要如何如何，要把主耶稣钉十字架，因此所有的会众都附和地说把主耶稣钉十字架，这些人听到主耶稣复活了，听了彼得传的福音以后，他们心里扎心啊，不知道怎么办？彼得说：「你们各人要悔改，什么是悔改呢？就是把你们以前认为所谓对的那个方向转向归向神。奉耶稣基督的名受洗，受浸的意思。叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。(使徒行传2:38)
就是说你过去的罪因为受浸的缘故埋葬了，藉着主耶稣的宝血洗掉了，受浸是把自己的过去埋葬，同时起来以后，从神那里接受圣灵，我就是一个新造的人。這得救是從那群要把主耶稣钉十字架的这群人分別出來，成了得救的人。
使徒行传22：16现在你为什么耽延呢？起来，求告他的名受洗，洗去你的罪。
现在告诉我们说，有什么好耽延的呢？信了就应当起来受浸，洗去你的罪。這得救是要保羅從猶太教中分別出來，從舊的系統中分別出來。
我们受浸是藉着呼求祂的名，我们受浸归入祂的名里面，使我们的罪得赦，受浸的水不能洗净我们的罪，但是，因信入主耶稣，主耶稣的血洗净我们的罪。
受浸等同于我们把自己的过去埋葬了，我起来以后，就成为一个新样的人，过新样的生活。
受浸後當過怎樣的生活?
使徒行传2:41-42 於是領受他話的人、就受了洗．那一天、門徒約添了三千人．都恆心遵守使徒的教訓、彼此交接、擘餅、祈禱。
受浸以后要做四样主要的事情：
1.恆心遵守使徒的教訓
什么是使徒的教訓呢？
我们来这里听神的话语，让神的话成为我们每一个人的灵粮，让我们的生命得以长大，这就是使徒的教训，过听道的生活。
2.彼此交接
什么叫作彼此交接呢？
圣徒信主以后千万不要做单独的基督徒，要做一个生命有交通的基督徒，比如你参加查经班、比如和弟兄姊妹彼此有交通，生活上有联系，不是只有来到会所才见面，平时没有关系，不是這種生活，基督徒是一个身体的生活，所以不仅仅在聚会里面，同时在我们家庭、平时的生活里面都有关系的，彼此交接就是过一个身体的生活。
3.擘餅
什么是擘饼聚会？
就是纪念主祂为你死，擘饼聚会非常重要。犹太人他们在结婚的时候，男方会带着聘礼去女方的家，跟她的父亲讲，我要娶你的女儿，这是我给你的聘礼，你接受吗？父亲看一看，可以，接受，然后和未来的女婿喝一杯酒，父亲喝酒的意思是说：“我接受你给我的聘礼”，男方喝酒的意思是说：“我愿意娶你的女儿为我的妻子”，然后叫女方也喝，女方喝酒的意思是说：“我愿意嫁给你”，通常男的不能马上娶女方为妻，他需要回去准备，然后再来迎娶。主耶稣要我们用饼杯纪念祂的意思是说：”你是我的妻子，你要守住你的贞洁，我会回来娶你，在还没有回来的时候，你每周七日的第一日要来纪念我。”这是一个意思；另外一个意思，我们都受浸已经归入基督的身体里面，我们圣徒们在这里见证身体的一，虽然我是讲广东话的，虽然他们从中国北方来听不懂，但是我们都在基督的身体里面是一，见证这个一，没有分门别类，我们都是一个身体，所以为了要保守这个身体的一，我们每一个人都必须过一个自洁的生活，因为如果你不自洁，玷污了自己，你再取这个饼杯，你就玷污了整个身体，所以擘饼一面是纪念主为我死，我等待主来接我，另一面，我要见证这个身体的一，我们都是纯洁的，要保守这个身体的一，谁也不能把他分开，所以这两个很重要。
4.祈禱
这个祷告是指教会性的祷告，我们每个人都有私下的灵修的祷告，把你的难处交在神手中，教会有一个身体的祷告，这个身体的祷告是用来一个属灵争战的，一般来讲，身体的祷告是很重要的，能够消灭鬼魔的，能震动阴府的，所以弟兄姊妹聚在一起的时候，要学习过一种祷告的生活，弟兄姊妹一起来祷告，因为这个身体的祷告会震动阴府的。个人祷告虽然也够，但没有像身体的祷告那么强，身体的祷告有力量的。
除了这些以外，还要过一种生活，就像加拉太书第二章二十节里面所说的，我已經與基督同釘十字架。就是说你要认定这个事已经成就了，就像你们今天所做的，你要继续过这种生活，这个生活告诉你说，我已经与基督同钉十字架了，現在活著的、不再是我、记得！你现在活着，已经不是秀秀姊妹你自己了，是主在你里面活着，也不是Peter弟兄你自己了，是主在你里面活着，如果主在我里面活着，我以后不是过自己的生活，我做什么事要考虑一件事情，我做这件事会不会让主得羞辱还是让主得荣耀，如果让主得羞辱，我千万不能做，因为我不是自己的人，我是属主的人，就是这里说的，乃是基督在我裡面活著．並且我如今在肉身活著、是因信 神的兒子而活、原文应该是这样说，是因神的兒子信而活，我们没有能力信主耶稣，乃是主耶稣将祂的生命放在我里面，我接受这个生命，这个生命里面有一个叫作信，这个信和我的信心调和，就成为我的信，然而我凭着这个信，我刚刚已经讲过了，刚刚得救的时候，我们不仅是凭着信心进门，我们得救以后，还继续过一种信心的生活，这个生活使我们将来能进国度。
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