作为一个得救的基督徒，我们的灵是重生的。重生原文的意思是从上面生的，我们不仅仅有从父母得到的生命，还有从神得到的生命。但只有重生还不够。神不仅将我们的灵更换一新，成为一个新灵，同时他的灵也要住在我们的里面，我们里面是神的殿。
在十八世纪，有个弟兄叫约翰-威斯理。他父亲是英国国教的牧师，他非常严格地教育自己的孩子，每个孩子都有成就。约翰很会传福音，查理很会唱诗歌。约翰22岁从牛津大学毕业以后从事神学工作，25岁时正式成为英国国教的牧师，开始服侍教会。33岁时，美国乔治亚的总督邀请他（当时美国还是英国的殖民地）来照顾当地的印第安人。但3年多过去了，没见什么成效。在他回英国的船上有很多摩利维亚宣教士，他们也是做印第安人的工作，非常有成就。他就不明白为什么他们会那么有果效，而他就没有呢？当时船遇到大风，大家都很紧张、惶恐，他也一样。他注意到有一群摩利维亚人走到船舱的下面，每一个都非常鎮靜，非常安静的祷告。和其他船上基督徒的感受不一样。他就很好奇。他回到伦敦以后，他碰到一个摩利维亚宣教士叫彼得的弟兄，这位弟兄告诉他什么叫因信得救。他才明白，虽然他在主面前工作了这么久，还没得救，因为根本圣灵还没住在他的里面。
哥林多前书3：16岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？17若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人。因为神的殿是圣的，这殿就是你们。我们的得救不是靠着我们在外面做了多少事，而单单靠着信。得救以后，我们的灵重生了，并且神的灵住在我们里面，我们就成为神的殿。成为神的殿以后，我们如何行呢？无论在身体上做的，还是魂里做的，我们必须接受圣灵的吩咐。所有在圣殿里侍奉的，都是根据至圣所的要求。不是我高兴怎么做就怎么做。基督徒的生活也是这样，我们要根据住在我们里面的这位神的靈而行，他怎么吩咐我们，我们的魂就怎么思想，我们的身体就怎么行动。而不是，我身体有需要，或我的魂有需要，我就做，而我的灵不动。
刚刚我们讲到的约翰-威斯理，一开始他根本就没得救。后来他明白以后，就在教堂里讲因信得救，结果被英国国教赶出教堂了。因为那里的人大部分都没有得救。当时的教会是贵族一个掠夺钱财權勢的工具。当时的英国是活在黑暗的时代里面。他被赶出去之后，就與懷特腓在矿场、旷野里露天传福音，造成整个英国的大复兴。属灵的大复兴有废除黑奴、废除童工、更新監獄管理等。这些造成社会大规模的改革。因为这些属灵的复兴也影响了一些众议院的议员们。灵里的复兴使得他们能够听从灵里的吩咐而执行出来。从而十九世纪的英国成为一个强大的国家。
今天我们基督徒得救以后，圣灵住在我们里面，我们应当怎么样过生活？以弗所书4：30不要叫神的圣灵担忧(λυπέω)。你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。在我们还没得赎之前，我们的态度应该是不要叫圣灵担忧。马太福音19：22那少年人听见这话，就忧忧愁愁地(λυπέω)走了。因为他的产业很多。他为什么会忧愁呢？因为当主呼召他的时候，他的产业太多，他没办法舍弃。如果圣灵对我们呼召，而我们放不下世界的东西，不但圣灵会忧愁，我们也会忧愁。也就是说，如果我们对神所说的话没有信心，放不下，圣灵会忧愁，我们也会。如果我们认为我们的前途没有指望，我们也会忧愁。如果圣灵对我们说话，我们不听，我们会让圣灵极度地忧愁。以赛亚63：10他们竟悖逆，使主的圣灵担忧。他就转作他们的仇敌，亲自攻击他们。圣灵极度担忧的结果是使神转为我们的仇敌。所以我们要非常注意灵里面的感觉。
以弗所书1：14这圣灵，是我们得基业的凭据，（原文作质）直等到神之民（民原文作产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。我们身上都有圣灵的印记，圣灵是我们得基业的凭据。我们通过圣灵先预尝神给我们的产业，也保证我们将来有一天会得到。这印记代表我们是属神的，这印记代表我们有一天会得赎的。所以在这个过程中，我们应该持有什么样的态度呢？我们得救，我们的灵重生，圣灵住在我们里面，我们决不能让圣灵担忧。因为我们是受他的印记，圣灵也是我们未来产业的一个预尝，我们将来的产业跟祂是一致的，神的保证是绝对不会变的。如果我们不能感觉到圣灵，我们就不知道我们将来要得的是什么样的产业。所以我们要学听圣灵的声音。不让圣灵忧愁。
我们在等待得赎的日子，我们要过怎样的生活？第一，不能让圣灵担忧。路加福音21：28一有这些事，你们就当挺身昂首。因为你们得赎的日子近了。第二，我们要挺身昂首。挺身(ἀνακύπτω)，就是站直身子。路加福音13：11有一个女人，被鬼附着病了十八年。腰弯得一点直不起来。12耶稣看见，便叫过她来，对她说，女人，你脱离这病了。13于是用两只手按着她。她立刻直起腰来，就归荣耀与神。我们常常因为环境，因为家庭，或因为一些难处，使得我们一直弯腰，抬不起头来。因为我所看见的就是这些难处，也被這些難處綑綁。如果我们过这样的生活，我们就无法等候得赎的日子。圣经告诉我们，在等待得赎的日子，我们要学会过一种生活，挺身昂首。挺身，将我自己直立起来，不看周围的环境。这位妇人是因为鬼附了18年，腰弯的直不起来。我们又是为了什么呢？我们不是没有难处，不是没有苦难，但主讲的很清楚。一天的难处一天当就够了，明天自有明天的难处。我们要学会安静听主对我们所说的话。信主对我所说的，脱离这难处。我们的灵应该和圣灵是一致的。让我们听圣灵的声音，让我们的灵、魂、体和圣灵的声音是一致的。这样我们就有指望了。昂首(ἐπαίρω)，就是抬起头来望。马太福音17：8他们举目不见一人，只见耶稣在那里。让我们不要看环境，举目只见耶稣。這舉目就是昂(ἐπαίρω)首。
什么叫得赎(ἀπολύτρωσις)？得赎是为了什么？以弗所书1：14这圣灵，是我们得基业的凭据，（原文作质）直等到神之民（民原文作产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。如果我们每一位都在那日子里得赎了，神得荣耀！罗马书8：23不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。得赎就是我们身体的得赎，也就是得儿子的名分。指的是主来的时候，頭一次復活的人，神给他们荣耀的身体，与基督一样，与基督一同做王。儿子的名分是头一次复活有份的人才可得。如果这是你的盼望，再多的难处，再多的苦难，再多的纠结，我们都要学习不要叫圣灵担忧。都要学过挺身昂首的日子。如何能挺身呢？就是相信神对我们所说的话，而不被环境压得直不起腰。昂首，不见一人，只见耶稣。不因为别人的缘故我跌倒。不因为别人的赞美和批评我跌倒。我只见耶稣。这就是我们基督徒应过的生活。
以弗所书1：7我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。我们有得赎的日子是借着主耶稣的宝血。只有他才能救赎我们。因为他的救赎我们的过犯得以赦免。歌罗西书1：14我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。我们能得赎不是靠着我们的功绩，不是凭着我们的行为，乃是凭着我们的主耶稣。
今天我们如何过基督徒的生活？没有别的办法，方式。我们要照着至圣所，也就是我们的灵里面，他对我们有什么吩咐的声音，对我们有什么要求，我们就照着里面的要求过生活。这样的生活才是神所喜悦的。不是因为我做了神的工作，我侍奉了神，我这个人就是属灵的。就像约翰-威斯理，他从25岁开始侍奉神，而且在英国国教里，印第安人中做侍奉，表面上他在做神的事情，但却是一个还没有得救的人。他根本不认识神的话，根本不认识圣灵的声音。可能他读过圣经，明白字上的意思，但最重要的，圣灵的声音他听不到。直到他38岁明白因信得救的真理而重生。
如果我们的圣灵还没重生，圣灵就不会住在我们的灵里。如果我们是重生的，我们就相信圣灵会住在我们里面。下一步我们就要清楚，圣灵对我们说了什么话？最大的难处就是，圣灵对我说话，我听不见。或者是，即使听见，我也不愿意遵守。这就造成圣灵的担忧。这会造成神向我们发怒。所以我们不要叫圣灵担忧，相信神的话，照着去做，过挺身昂首的生活。
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