启8：2 我看见那站在神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。
前面我们讲过了七印的内容，就是七号，羔羊揭开的时候有它的目的的，天上寂静，揭开以后寂静是表达一个将要发生的一些事情，我们知道就是有事情要发生，所以要寂静，就是要静默，我们已经交通过了是什么意思，今天要看的第二节，就说道：我看见那站在神面前的七位天使，我们今天只讲站在神面前。如何能站在神面前，也就是说如何来到神面前，站在神面前一般它的功能是什么？作用是什么？我们知道在这里就是说有七枝号赐给他们，下次我们讲这个号是做什么用的。这七只号就是七个印的内容，七印本来是封闭的，但借着号把它吹开了，就显出来了，就知道它内容是什么，头四个都是所谓的灾难，后面两个都是一些鬼魔所造成的瘟疫，最后一个在所有的灾难过去以后，主基督的国就临到，所以借着那些消极地审判之后，带下积极的主的国进临来到。现在我们要看一下，站在神面前，圣经里只出现三次，这是其中一次，另外一处呢，我们看
以赛亚书63：9他们在一切苦难当中，他也同受苦难，并且他面前的使者拯救他们。他以慈爱和怜悯救赎他们，在古时的日子时常保抱他们，怀搋他们。
所以我们可以看到在神面前，那些天使所做的是执行神的旨意，他要来拯救救赎他的百姓，在神面前的使者做什么呢？
路加福音1：19天使回答说：“我是站在神面前的加百列，奉差而来对你说话，将这好信息报给你。”
因为撒迦利亚和伊丽沙伯没有办法有孩子，因此撒迦利亚在神面前常有祷告，然而这祷告就临到神的面前，神也答应了，就告诉他说你要生一个儿子，给他起名叫约翰，你并欢喜、快乐，但是撒迦利亚因为不信，所以神就使他哑巴不能说话，直到这事成就，就是到孩子生下来了，所以加百列是在神面前传达喜乐的信息的，在神面前是传达信息的一位，也就是说明一件事情，我们能够站在神面前，我们有一个使命，要学习听神地话，然后我们才能传达神的话，我们看
申命记4：10你在何烈山站在耶和华—你神面前的那日，耶和华对我说：“你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。”
像摩西站在神面前，他要做一件事情，就是要听神的话，好让这些话传出去，叫听的人可以敬畏神，在神面前的一个态度是必须懂得听神的话，如何运用到我们的生活里面，比如我们在聚会的里面，我们要学习让我的耳朵受过割礼的，让我能听到神圣洁的话语，而能明白，结果是过一种生活，叫做敬畏神的生活，如果我们只是来听道，听的结果，啊我明白了，我知道这句话是什么意思了，然而对我这个人没有改变，那这个听就出了问题了，听话的结果，主要原因要叫我们做完全人。
申命记18：9~14你到了耶和华—你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。10你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、11用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。12凡行这些事的都为耶和华所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华—你的神将他们从你面前赶出。13你要在耶和华—你的神面前作完全人。14因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华—你的神从来不许你这样行。
所以我们在神面前要学习会听，听的结果，在神的面前做完全的人。我们还没有得救之前可能学了外邦的风俗，学了很多所谓的传统的东西，传统的东西并不是说不好，但是有一件事情，如果和祭拜神这件事上出了问题，我们要非常小心，有的时候我们祭拜好像是我们尊重，比如祭拜祖先或祭拜一个东西好像是尊重，但是这件事和神起了冲突了，耶和华神说除了我以外你不可以有别的神，你不可以跪拜那些你所雕刻的上天、下地、地里、海中的活物，你不可替他做像，也不可跪拜他，也不可侍奉他。也就是说在神的家里面，我们什么像都没有，什么跪拜的东西都不能有，为什么呢？ 因为这是世上的风俗，当时以色列人要进迦南之前，神再三地警告他们不可以有，但是很不幸，犹太人、以色列人进迦南以后，没有好好遵守神的话，结果把外邦风俗带下来，结果造成他们整个以色列族被灭亡。所以这是一个非常敬畏的功课要去学的，我们在神面前要做完全人，这个完全人的意思是说，除了耶和华以外，我不可以有别的神。就是出埃及记二十章里面所说的，第一、第二和第三个诫命，我把那个再读一遍给你们听：
出埃及记20：2我是耶和华—你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。3除了我以外，你不可有别的神。4不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。5不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华—你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；6爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
这是一个很严肃的问题，只是在这了再提醒一下。我们来到神面前，我们应该知道，上次我们讲到静默的事情，其实是说，不可冒失开口，这里我们看
传道书5：1~2你到神的殿要谨慎脚步；因为近前听，胜过愚昧人献祭，他们本不知道所做的是恶。2你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言；因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。
但以理他怎么样在神面前过一种生活呢？当我们面临一些难处以后，我应当如何在神面前过生活呢？我们看但以理书第六章，我们上次也提到过但以理书的故事，第六章指的是大力乌王，他受到一些总长和总督要找但以理误国的把柄，为要参他，只是找不到他的任何错误过失，所以那人说他的过失是什么呢？那些人便说：“除非在他神的律法中一定找不到。”
但以理书6：6于是，总长和总督纷纷聚集来见王，说：“愿大力乌王王万岁！7国中的总长、钦差、总督、谋士和巡抚彼此商议，要立一条坚定的禁令，三十日内，不拘何人，若在王以外或向神、或向人求什么，就必扔在狮子坑中。8王啊，现在求你立这禁令，加盖玉玺，使禁令决不更改；照玛代和波斯人的例，是不可更改的。”9于是大流士王立这禁令，加盖玉玺。
这是莫名其妙的一个令，就是说他在30日内不可向任何人求，若在王以外，或向神或向人求什么，就必扔在狮子坑里。但以理知道，但是仍就回到自己的家里，他楼上的窗户向耶路撒冷是开的，一日三次双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样。外面虽然有难处，他自己在神面前仍就过一个祷告恳求的生活，像日常一样。当然这些告他的人，这个时候就赶快去告诉王啦，叫王来执行这个命令，因为但以理不听王的命令，一日三次仍就祈祷，
16王下令，人就把但以理带来，扔在狮子坑中。王对但以理说：“你所常事奉的神，他必救你。”这个王他应该也是不错的，他也爱惜但以理，但不幸得很他已经立了，他不能更改，所以就跟代以理讲，你所常事奉的神，他必救你。17有人搬石头放在坑口，王用自己的玺和大臣的印，封闭那坑，使惩办但以理的事毫无更改。18王回宫，终夜禁食，无人拿乐器到他面前，并且睡不着觉。19次日黎明，王起来，急忙往狮子坑那里去，20临近坑边，哀声呼叫但以理。王对但以理说：“永生神的仆人，一个在神面前过生活的人，无论你是一个祷告，他的身份是什么呢？永生神的仆人。我们活在神面前，都是神的仆人。但以理啊，你经常事奉的神能救你脱离狮子吗？”
21但以理对王说：“愿王万岁！22我的神差遣使者封住狮子的口，叫狮子不伤我，因我在神面前无辜。王啊，在你面前我也没有做过任何亏损的事。”23王因此就甚喜乐，吩咐把但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来，身上毫无损伤，因为他信靠他的神。所以在神面前过一个听从神的话，过一个敬畏神，做一个完全的人，当面临难处的时候，神保守你。24王下令，把那些控告但以理的人，连他们的妻子、儿女都带来，扔在狮子坑中。他们还没有到坑底，狮子就抓住他们，咬碎他们的骨头。
26现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民，要在但以理的神面前战兢畏惧。因为他是永远长存的活神，他的国永不败坏，他的权柄永存无极！27他庇护人，搭救人，在天上地下施行神迹奇事，救了但以理脱离狮子的口。”
因为但以理在神面前是神的仆人，他过一种生活是敬畏神，听神的话，愿意在人面前在神面前是一个完全的人 ，因此神得荣耀。所以我们要认定我们自己每天的生活应当怎么过，如果我们过生活只活在自己的面前，为自己魂的享受，而在神面前我们有一些缺失，我们这个人有问题的，我们来看路加福音12：21
从16节到21节讲了一个无知的财主，他什么都有，他不但有，还丰丰富富，他希望盖造更大的仓库、仓房，来储藏他所增加的一些财富，然后让自己的魂安安逸逸地享受，安安逸逸地吃喝快乐，但20 神却对他说：“无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？21凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。“
所以我们要过一种生活，在神面前不但是一个完全的人，不但是敬畏神的人，我们还要过一种生活，在神面前是一个富足的人。如何富足啊？我们知道，我们常常积攒东西，都为地上的财富积攒，然后储存很多的财富，结果地上有虫子的，有贼挖窟窿的，我们应当将我们的财富呢积攒存到天上，我们在神面前就是一个富足的人，要不然我们就有麻烦了。
接下来我们来看使徒们他们怎么过一种生活，他们过生活就是说，他们不但是刚才所讲的在神面前是一个富足的，他们要过一种生活。我们看使徒行传4：18~20
彼得、约翰传死而复活的耶稣，结果对那些公会的人造成一些困扰，凡住耶路撒冷的人都知道，因此他怕越发传扬在民间，所以这些公会的人就恐吓他们，叫他们不可再奉这名传，对人传讲，18 于是叫了他们来，禁止他们总不可奉耶稣的名讲论、教训人。 19 彼得约翰说：“听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧．”20 我们所看见所听见的，不能不说。
所以过一种生活，活出一种行为，应当是在神面前是合理的，虽然对某些人而言，在人面前我们会得罪人，会绊倒人，只有我们所说的，在神面前是合理的，我们都应当去做，没有错，彼得、约翰 他们所说的话，传主耶稣死而复活的事情，对耶路撒冷公会的这些长老、祭司长是一个极大的困惑，使他们受搅扰，但是彼得和约翰说，听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧，所以他要过一种生活，在神面前是一种合情、合理、讨神喜悦的生活，那保罗是过怎样的一种生活呢？我们看
使徒行传23：1，保罗被审的时候说了一句话，1 保罗定睛看着公会的人，说：“弟兄们，我在神面前行事为人都是凭着良心，直到今日。 ” 这个良心是被洗涤过的，被炼净过的，不是我们旧人的良心，我们旧人的良心常常会被玷污，今天我们得救以后，我们行事为人要对得起主，照着良心不昧着良心做事。
提摩太后书2：15你當竭力在神面前得蒙喜悅，我们要过一种生活，在神面前我如何能够得神的喜悦呢？必须是竭力，怎么竭力法呢？作無愧的工人，按著正意分解真理的道。这个分解(ὀρθοτομέω)真理的道就是把神的话像切豆腐一样，就这样切下去，不扭曲，不合适我自己的话、感觉，而不说一些讨我喜欢的东西，就是按照神的话，真理的话说，這切割不扭曲，所以这个很重要，你知道很多时候，现在同性恋这么猖狂，很多牧师要为同性恋的人证婚，认为这是合理的，但是圣经不是这个样子的，如果你为最求潮流，你就会发现就不是按照这里所说的，不是按著正意分解真理的道。他不是竭力追求在神面前得蒙神的喜悅，有人要做一种事为要得人的喜悦，那就麻烦了，我们是在神面前我们知道神曾经吩咐以色列人，你不能学外邦的这些风俗，如果外邦的这些风俗带到以色列人中间，他们将会被灭亡的，讲得非常清楚，现在很多人得救以后，有的是来服侍教会、服侍圣徒，世界的风俗有一个潮流，同性恋可以接受，因为这样接受的结果，你不能讨神的喜悦，你知道如果为了讨神的喜悦，你可能会付代价，现在有一个很大的危险，立法说，同性恋结婚是合法的，如果牧师拒绝给同性恋人证婚，牧师的执照就被取消，甚至你会受到逼迫，或者被关起来，以后你会发现慢慢这種事会出现。有一對基督徒夫婦开了一个糕饼店，有一对同性恋夫妇，俩个女的，要订一个结婚蛋糕，被拒绝，结果那个糕饼店被政府罰款关了，有一个照婚纱的店，这俩个女的要去照婚纱，被拒绝，婚纱店也被政府罰款关了，你慢慢都会发现、知道，因为现在已经成为法律了，你只要拒绝就出问题，所以要讨神喜悦这件事情，是要竭力追求的，按照正义分解圣经，这没有办法。按照正义分解真理的道，你不能扭曲，如果你为了自身自保，你可能会扭曲，但是你讨人的喜悦，你不讨神的喜悦。所以我们应当如何在神面前过什么样的生活呢？我们如何来到神面前呢？不是所有的人都能来到神面前的。
以弗所书3：12 我們因信耶穌，就在他裏面放膽無懼，篤信不疑地來到神面前。所以我们来到神面前不是别的原因，乃是我们信了这位耶稣基督，不是凭着我们行为的好坏，乃是因为耶稣基督。
希伯来书12：14 我们如何能来到神面前呢？14 你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。也就是说，要来到神面前，必须过一种圣洁的生活，我刚才讲的同性恋，我为了讨好人，不要有争端，弟兄姊妹都很好，为什么要有争端呢，他是同性恋，他要做就由他吧，但是和睦这件事情必须加上圣洁，如果不是圣洁，
与罪恶的人一起合伙，混在一起，不叫和睦，所以这里说要 追求與眾人和睦，並要追求聖潔，因为非聖潔沒有人能見主。所以凭着信心来到神面前，过一种圣洁的生活，我们可以来到神面前。所以在神面前有一件很重要的事情，因为如果在神面前我是敬畏神的人，我听见神的话，我也願听神的话，因神的话我要做一个完全的人，因神的话使我行事为人讨神的喜悦，因神的话，使我能够凭着良心过生活，虽然我会遭遇到一些难处，但是我要竭力的在神面前讨神的喜悦，但这个一定会花代价的。
我讲一个故事，有一个弟兄他的家在河南郑州，父亲下岗以后自己开了一个小店，慢慢经营成一个小超市，父母亲都非常地殷勤，起早贪黑把赚的钱供应他到北京去读大学，他从大学到研究生各样考试都是名列前茅，就是没有给家里人丢脸，他是非常不错的，家人把所有的希望都寄托在他身上，希望他有一天能出人头地，光宗耀祖。但是04年的时候他信了主，信了主就学习必须照着圣经里面所说的，作一个传福音的人，首先要传福音呢要传给家里的人，因此他就写了信给家里的人，分享福音。当时他在学校里还是学生会的干部，共产党要培养他成为青年领导的，父母就担心他信了主以后怎么做官呢，就不能做官了，所以怕他信了主，会影响他的前途，所以叫他尽量不要讲了。他们家祖祖代代都是拜偶像的，父母也不例外，初一、十五都要烧香跪拜，偶像之多，他说，他们那里的偶像就有七十几种，但是他母亲在开小超市的时候，就把其中一个偶像他们觉得这个偶像是不错的叫财神，他们认为财神是商朝纣王掏心挖肺的忠臣叫比干，他因为没心没肺嘛，所以城市做生意的人就觉得可以招财进宝，招财进宝就要没心没肺嘛，尽其所能地赚钱，只要钱进来就可以，不管钱是怎么来的，不要初一、十五给它上供，因此许多人就把财神放在自己的生意场所，他父母也就把这个放在店的角落上，是石膏做的，大约有一尺高，在门后面不显眼的地方，前面摆着香炉和几个苹果，当他刚回去的时候，完全没有注意，根本也不知道。等到有一天他老是觉着睡觉睡不好，不知什么原因，有一天他起来迷迷糊糊地，似睡似醒的起来要去涮牙洗脸的时候，一看，哦哟！财神就在他面前，原来睡不好就是这个缘故，唉，他心里就很纠结，想把这个财神摔了，但又担心一件事情，担心父母会伤心，因为家里穷，父母都是很辛苦、守本分的人，所以从小他就很懂事，他不希望父母难过，父亲的性格又强，如果真的摔了，那不得了，家里要有暴风雨了，因此唯一一件事他能做的就是祷告，求神给他力量，祷告以后，圣经给他一句话说，爱父母过于爱我的不配做我的门徒，这不得了。
马太福音10：37愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；
所以他就迅速地一句话都不说，把偶像、香炉、供奉的苹果全部包在一个蓝色的塑料袋里面，跑到垃圾场旁边，然后啪哒，听到那个声音，整个财神裂掉了，一把丢掉，当时又紧张又有大义凛然的高兴，替神做了一件事情。回到超市以后，父亲冒火，母亲在哭，他怎么解释都没有用，他父亲就把他赶走，不准他住在家里，认为他疯了，因此那几天就跑到他哥哥家里住，白天还是去他爸爸那里，爸爸不跟他讲话，他还是跟爸爸搭讪，他爸爸不理他，他还跟他他讲，但是他担心他母亲，母亲把一些实在的情形告诉他了，他直接跟他妈妈讲，耶稣是神，是大神，是大王，偶像都是贼，要偷窃家人的灵魂，他直接跟他妈妈讲、跟家里人讲，母亲告诉他，父亲非常担心你把财神打破了、赶走了，会来报复，这个弟兄每天为这个事祷告神，过了四天，他所担心的事发生了，那天中午父母没有午休，在超市里做，他在哥哥的家里，下午2点钟的时候，家里的电话响了，他妈妈说卧室里的一万元钱被贼偷了，赚一万块钱不容易啊，在那种环境里面，他听了非常着急，马上跪下来祷告，问神，为什么事情会临到我们家呢？我知道这钱是我父母亲熬夜要到凌晨1~2点赚来的血汗钱，我父亲必然会把这事儿和我摔财神的事联系在一起，接下来撒旦会攻击我们家里彼此的关系，他这样跟神讲。但是没有办法，心里无助，心里对神开始抱怨了，对神说：”你不是一个万军之耶和华吗？怎么连一个小偶像你都打不过呢？“我心里也知道，基督在掌权，这件事肯定它有奇妙的作为，但是老是还是埋怨。他接到电话以后，马上赶到父母那里，看到家里被翻得乱七八糟被翻，一塌糊涂，妈妈在哭，爸爸一发不言的坐在那里，脸色十分阴暗，他马上就拨打110报告警察？警察来了以后，觉得钱不多，登记一下就算了，1万块钱对警察来讲不多，但对他们来讲很多，登记完了没有事情了，父亲在发火，亲戚也都来了，围住那房子乱骂，他们一边安慰我父母，一边就攻击这个儿子的信仰，他成了众人的罪人，他只有忍受。一周以后他回到北京去读书了，但是每天为这个事情，替父母担心。刚刚离开郑州两天，家里又发生事情，他们家的小超市里面买一些香烟，3000块钱的香烟就被人顺手牵羊的偷走了，哎，这个事情怎么办呢？电话又打到他那里，他又来到神面前祷告，后来还是神的话来帮助他。
路加福音十二章四到七节里面讲到：
路加福音12：4~7“我的朋友，我對你們說，那殺身體以後不能再做甚麼的，不要怕他們。5我要指示你們當怕的是誰：當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裏的。我實在告訴你們，正要怕他。6五個麻雀不是賣二分銀子嗎？但在神面前，一個也不忘記；7就是你們的頭髮，也都被數過了。不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！”
读了之后，他就知道主在这里掌权奥。有三个月之久，父亲不听他的电话，他知道这个时候正在空中属灵气的恶魔正在争战，偶像后面一定有魔鬼用尽一切的方法，来恐吓、偷窃、欺骗、拦阻人来到神面前，所以这事儿只有祷告，祷告以后呢？他就给父亲写了一封信，他信是这样写的，尊敬的父亲大人：家里被偷，更显出财神不是神，从财神的差役:小偷，就可以看出它属于魔鬼 ，然而我们的神却是光明而公义的。你們知道就是这短短幾句话，把他父亲的眼睛给点开了，然后过一段日子，大家心安了。父亲在没有跟他们联络的过程中，自动、很奇妙，他父亲还没有受洗，很自动地把家里所有的偶像全给扔掉了，就是凭着这幾句话，把所有家中的偶像全给扔掉了，过了几个月以后，他父亲就真正地开始要想认识知道他儿子 所信的到底是谁？开始读圣经，后来在2010年夏天就来到北京，住了差不多一个月左右，在一个月中间和儿子一起聚会，一起认识神的话，最后受洗归了主的名下，全家受洗归入主的名下 。我讲这个弟兄，他过一种生活，在神面前 ，他不讨好人，他仅仅遵循神的旨意，爱父母过于我，不配做我的门徒。父母为偶像的事情使他有难处，但是他为了遵循神的旨意，没有错，他当时的情形很为难，后来又发生一连串的事件，但是神的话使他站住了，神叫他不要怕。那杀身体不能杀灵魂的不要怕。不能把你的身体、灵魂丢在地狱里的不要怕。只要怕那个能把你的身体和灵魂丢在地狱里的，所以他凭着这个，写了信给自己的父母亲，说这些偶像都是假的。他父母亲接受了这个，把所有的偶像都丢掉了，真是不简单啊，他父親是祖祖辈辈都信奉的这个偶像拜这个偶像的，居然经过这个事以后，他父親愿意甘心乐意地来做这个事，这是神的大能。如果我们愿意在神面前过一个敬畏神的生活、过一个圣洁的生活、愿意听神的话语，照神所说的愿意做一个完全的人，我这个人就能讨神的喜悦，因为讨神的喜悦，神会将祝福临到你的身上，那我们知道神的心意，让我们能执行神的心意，就像过一种生活在神面前的天使所过得生活一样，执行神的使命。哇！这是不得了的啊！我今天就讲这么多，停在这里。
问题和解答
把问题提出来作一个讨论，下一次我们就讲七个号。号角到底是什么东西？它主要目的是什么？会带给人什么？如果我们听到这些号不遵守又会什么样？今天就讲在神面前。如果不是过一种在神面前的生活，我们这些侍奉都是很有问题的
我想问一下前面福音預備聚会的问题。
问：提到夏甲的作为呢，我突然就想到路得，她们两个一个是埃及人，一个是摩押人，路得的做法，一心要跟随她的婆婆，你到哪里我就到哪里，你的神就是我的神，你的国就是我的国，最后路得的结局就非常得好。夏甲我觉得其实她做得也很好的，她也是顺服，而且当她在困难的时候，她也去呼求神，神也来告诉她你要怎么做，她也顺服，但是夏佳呢，好像比较起来，夏甲没有得到像路得一样所应有的。
答：你知道，她被赶出去了以后，她就回到原来的地方埃及为自己的儿子娶了媳妇，也就是说她回到原来她埃及的生活里面去了，我们以后会讲的。
问：所以我就想不通这一点，每一个人在神面前我们都愿意去顺服，顺服就能得到神所赐的福--祝福，那么夏甲也挺顺服的，但是她所得到的呢，其实她的孩子的命运其实也很不好，她无非就是后裔很多而已，后裔繁多有什么用呢？在我们眼里如果没有得救，有什么用呢？
答：所以一方面神有应许，但一方面我们要为自己的行为负责，如果夏甲仍舊照神的心意，过神要求她过的生活而不回到埃及去，以后我们会讲到，夏甲以后就回到她原来的生活，她是被赶出去的，她没有地方去。对，她是被赶出去的，但是没有叫她回埃及阿，庇耳拉海萊还是在迦南地附近，夏甲是回到以往的生活里面去了，到埃及去了，她从埃及来的又回到埃及里面去了，替她儿子找媳妇。路得她是摩押人，拿俄米叫路得回到她原来家族去，然后去拜你们自己祖先的神，对不对，但是路得不願，你看路得她不要，不要的结果，她说了一些话，我觉的是非常好的一些话，我来念给你们听，
路得记1：15拿俄米说：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧。”16 路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。17 你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”哇这好厉害啊！她这个要神的心思非常地绝对。但是夏甲不是这个样子的，夏甲被逐了以后，我们看：
創世記21：21他住在巴南的旷野，他母亲从埃及地给他娶了一个妻子。
以后就知道这些孩子都是很厉害的，以實瑪利的后裔都是很厉害的。
創世記25：12~18
但这些地方却不是属迦南地的，都是边远的地方，哈非拉都跟埃及有关系的，路得是和原来的生活断了，和摩押的生活断，直接进到神的国里面。夏甲的难处是，没有错她在神的应许里面，但她还跟埃及有关系，所以我们信主的人，信了主，我们不要做边界的基督徒，你知道什么叫边界的基督徒呢？爱神，好啊，不错，但约旦河东边也不错，世界也不错嘛，等到我得救的时候，等到我见主的时候，主啊，我是基督徒，在世上是我愿做财主也不错啊，所以有一个儿童老师跟儿童讲，路加福音16章财主和拿撒路的故事，讨饭的和财主的故事，问学生们，你们希望做什么呢？有个学生说我要活的时候做财主，我死的时候做拿撒勒，不可能嘛，这就是边界的基督徒，但是我们知道以色列有十二支派，有两个半支派是在边界过生活的，这两个支派先灭亡，凡是在边界都先灭亡，所以夏甲可惜了，如果她真的想追随亚伯拉罕所信的神，今天不会到这个程度，路得和她原有的摩押的关系断了，就像我们信了主我们和世界的关系断了，归入基督的名下，所以你的国就是我的国，你的神就是我的神，除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。这个很有一个心志，我愿意，就像我刚才讲的，我竭力的一心讨主的喜悦，在神面前做一个讨主喜悦的人，神会喜欢的。还有没其它的问题？
问：站在神面前，約書亞也是？
答：站在神面前，一般来讲，是领受神吩咐的时候，天使站在神面前，約書亞也是站在神面前的，这两位都是站在神面前的，圣经里面讲站在神面前，总共只有三处，约书亚有一次，非常好，你这个提醒了我，约书亚记二十四章1~14节都讲的这个，里面讲到，他在神面前听话，听神的话，接受神的命令，他是借着约书亚来传达的。
约书亚24：1約書亞將以色列的眾支派聚集在示劍，召了以色列的長老、族長、審判官，並官長來，他們就站在神面前。2約書亞對眾民說：「耶和華－以色列的神如此說：『古時你們的列祖，就是亞伯拉罕和拿鶴的父親他拉，住在大河那邊事奉別神，3我將你們的祖宗亞伯拉罕從大河那邊帶來，領他走遍迦南全地，又使他的子孫眾多，把以撒賜給他；4又把雅各和以掃賜給以撒，將西珥山賜給以掃為業；後來雅各和他的子孫下到埃及去了。5我差遣摩西、亞倫，並照我在埃及中所行的降災與埃及，然後把你們領出來。6我領你們列祖出埃及，他們就到了紅海；埃及人帶領車輛馬兵追趕你們列祖到紅海。7你們列祖哀求耶和華，他就使你們和埃及人中間黑暗了，又使海水淹沒埃及人。我在埃及所行的事，你們親眼見過。你們在曠野也住了許多年日。8我領你們到約旦河東亞摩利人所住之地。他們與你們爭戰，我將他們交在你們手中，你們便得了他們的地為業；我也在你們面前將他們滅絕。9那時，摩押王西撥的兒子巴勒起來攻擊以色列人，打發人召了比珥的兒子巴蘭來咒詛你們。10我不肯聽巴蘭的話，所以他倒為你們連連祝福。這樣，我便救你們脫離巴勒的手。11你們過了約旦河，到了耶利哥；耶利哥人、亞摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都與你們爭戰；我把他們交在你們手裏。12我打發黃蜂飛在你們前面，將亞摩利人的二王從你們面前攆出，並不是用你的刀，也不是用你的弓。13我賜給你們地土，非你們所修治的；我賜給你們城邑，非你們所建造的。你們就住在其中，又得吃非你們所栽種的葡萄園、橄欖園的果子。』
14「現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉他，將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和華。15若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」
从2~15节讲神怎么把他们从埃及里面带出来，经过一道一道的如何胜过这些难处，如何打倒耶利哥，征服耶利哥，如何除掉亚摩利人等等，神如何祝福了他们，如何把地赐给他们，使他们吃的不是他们所栽种的，他们所拥有的不是他们原先所建造的，比如：城墙不是他们所建造的，神都赐给他们，要他们做件事情，14 現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉他，將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和華。就是叫他们除掉偶像。所以站在神面前原来的意思——接受神对他们的吩咐，然后他们去执行，整个圣经只有出现三次，一个是约书亚，一个是加百列，还有一个是启示录第八章的故事。大部分时间我们脸伏于地下拜？，在加百列面前，害怕的时候听不到神的声音，一般我们怕的时候听不到神的声音，神就拍拍他叫他起来，就这样。
问：我有一个问题是旧约列王纪下23：25在約西亞以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切律法；在他以後也沒有興起一個王像他。他是完全把原来犹大国所存的偶像砸掉的，但是他这个人在他这一代反而没有....... 他年纪不是很大，却被一个法老杀掉了，因为他的祖父做了得罪神的事，但是这个不是他做的。
答：耶和華向猶大所發猛烈的怒氣仍不止息。你去美国的时候，我们看了一部影片:罪的工價，跟这个很有关系的。如果我们不能影响我们周边的文化，我们就随着这个文化被灭亡，当审判来的时候，不管你是好的、坏的，你如果不能影响这个文化，因为这个文化带下了神的愤怒，虽然你没有做同样的事，但你没有办法改变，所以你就跟他一起灭亡，但这个灭亡不代表一件事情，说你永远灭亡，救恩是属于个人的事情，虽然我和邪恶的文化一起被铲掉了，但是我在神面前的救恩，我仍就是一个得救的，每个人的救恩在神面前是直接对神负责的，可能我因为在这个地方神审判的时候一起灭亡，就相当于911，911有三千多人死了，很多基督徒啊，有一个我所认识的弟兄，我在小孩子的时候就认识他了，他在纽泽西做长老，他是学电脑的，他在不知道第十几层楼，他死了，尸体什么都找不到。
问：在这样一个时代，神有他的计划，神惩罚这个时代的人？
答：是整个犹大受到惩罚，不是他这个人，神要惩罚整个犹大，因为他是属于其中一部分，所以就一起死了。虽然他做得很好，也死了，但救恩对他而言，他没有受损害，在神面前仍然是被称许的。还有没有其它问题？
问：罗得。所多玛被毁，只有一个义人.......?
答：所以神救罗得嘛，下次我们也会讲，这是 创世纪十九和二十章，因为罗得在神眼中是所谓的义人，其实只有他一个，所以为了他，天使要亲自把义人带出来以后还有他周边的人，其实神只要救他就可以了，但是天使还告诉他说：你有没有亲属在这里，叫他们一起出城。
问：如果他是义人......?
答：这个要用路加福音十三章来解释，因为这是主耶稣说的。
路加福音13：1正當那時，有人將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事告訴耶穌。2耶穌說：「你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？有些加利利人死了，莫名其妙地被杀了，可能他们有意啊。3我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！4從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人；你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？5我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！」
有的人有罪和义是相对的，主在这里说，若不悔改都要灭亡，也就是说，灾难临到的时候，没有一个人是能够逃避的，但是灭亡影响到一件很重要的事，如果你还没有得救，那就永远灭亡，但是如果你得救了，不要怕，因为你已经得救了，你不过是肉身的灭亡，但是灾难临到的时候，无论好人、坏人，无论是善终的还是不得好死的，都一起结束了。有的恶人在灾难里面逃出来了，反而好人被灭了，但最终你记得，最终的审判是不一样的，虽然现在可能我身体灭了，但是我是一个得救的人，没有关系，罗得得救了，罗得是属于属肉体的基督徒，属肉体的基督徒相当于保罗说了，我们的工程都有经过火试验，对不对，有人是用金、银、宝石，有的人是用草、木、禾秸，那罗得是草、木，禾秸，所以神的审判一来到的时侯，他所有的都没有了，他在所多玛是做官的，他有财富，有所有的一切，所以她的太太舍不得回头一看，变成盐柱，舍不得，她有过去很好的时候，但是经不起火。没有错，神在审判人的时候讲的很清楚，若有10个义人，他就不毁灭这个城市，主耶稣在这里讲的这件事情，很清楚说到救恩，救恩的看法，每个人都要在神面前负责，在灾难临到的时候，无论是得救的、不得救的都会面临，因为它一下过去了，但最终的结果不一样，一个是永远灭亡，一个到神那里去了，肉身看起来都毁了，但是结果不一样，所以不应当担心这个事情，神还是公义的。
问：罗得的妻子被救了没有？
答：变成一根盐柱的意思是什么？盐柱是喻标咒诅的记号。我们是世上的盐是世上的光，盐失了味怎能叫它再咸呢？不过把它丢在外面给人践踏，丢在粪里不合适，丢在田里也不合适，那只做一根盐柱，失掉盐的功能。没有错，我们都是基督徒，我们在世上做基督徒的时候，如果盐失了味，我们将来就在黑暗里哀哭切齿，你说罗得的妻子得救了没有？我只能说神会给她一个管教，如果我是已经得救了，我现在变成了一根盐柱，那就是圣经里所说的，将来我在黑暗里哀哭切齿。
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