创世纪50：26，整个创世纪的最后一章。约瑟死了，整110岁。人们用香料将他薰了，装在棺材里，停在埃及。这也是我们的光景，我们死在埃及。天然人的情形就像以弗所书2：1你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，2那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。3我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。怎么办？感谢神！4然而神既有丰富的怜悯。因他爱我们的大爱，5当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩）有一位，祂在我们死的时候，没有指望的时候，祂替我死。
以色列人在埃及的时候，他们真是没有指望。他们在法老的权势下，苦啊！我活的意义是什么呢？就是为了做奴工吗？没有指望。但神纪念亚伯拉罕、以撒、雅各的约，所以叫摩西来到他们中间，救他们出埃及。给他们带来指望。今天主耶稣降世为人，就是给人带来指望。他替我们先死。问题是，你信吗？无论是替死，同死，同埋葬，一同复活，都需要我们的信心与神配合。罗马书4-5章里面讲到主耶稣替我们死；6、7、8章讲到我们与主耶稣同死、同埋葬、一同复活。
替死这件事情，我们不要做，只要接受，照着做，我们就得救了。替死是让我们的生命得救，不至于灭亡。同死就像以色列人出埃及，如果没有逾越节，同死这件事情（过红海）就没有意义。如果只有逾越节，而没有过红海，我们仍旧在法老的权势下。逾越节，过红海，旷野的生活，最后神应许要进迦南地。这都是一系列的事情，不可以分开的。而现在讲，神带领以色列人，藉着击杀埃及人的长子，把他们带到迦南地，为什么不经过非利士地呢？非利士地就是圣经里所说的基拉耳。亚伯拉罕在基拉耳受了试炼，几乎跌倒；以撒也在基拉耳受了试炼，几乎跌倒。从埃及进迦南，最捷径的路就是基拉耳。基拉耳喻表我们良知的世界，埃及是喻表撒旦的世界，迦南是喻表属灵神的国度。神不会让我们从埃及走捷径进迦南。如果我们仅仅只是得救，我们没有脱开罪的权势，我们没有脱开自己的魂，我们没有办法进迦南。
所以耶和华神带来以色列人不走捷径，必须经过红海。还不是直接进入旷野。出埃及记13章讲，神带领他们从蘭塞，经疏割，进入以倘，那是一个旷野地。马上进入旷野，可以上何烈山，事奉神，但是神没有这么做。因为后面有法老的权势，他会追来。撒旦的权势如果不被对付掉，以色列人他们没有办法过得胜的生活。不但要得救，还要从罪的权势之下被拯救出来。所以必须 经过红海。藉着与基督同死这件事，法老最多追到海里，然后出不来。救恩就是这样，同样一件事情会带来两面的结果。如果我相信神所说的，就得救；不相信，就灭亡。我相信这海是保护我，拯救我，我就下去。这需要信心，两边的水牆奇高，我们不知道这水牆会保持站立，还是崩塌。这信心就是耶和华神让摩西告诉他们下到水里去。对以色列人来讲，因为他们信，所以水成为他们的保护，他们的拯救。这水墙还阻挡了埃及人的左右围追堵截， 使得以色列人的行程不受搅扰。受到水墙的阻挡，埃及军队只能从后面追击。他们看见以色列可以从海底走过，他们也照走。可是他们是不信神的人，这水对埃及人而言，就是他们的死亡。同样一件事情，对以色列人是保护，使他们能够安全经过红海，到对岸去。对埃及人，却是他们的死亡。我们与基督同死这件事情，我们必须凭着信心。
替死，一下就成就了，不需要你做什么。与基督同死，一个晚上就成就了，胜过了罪恶的权势。下面的事情就不简单了，什么是胜己/舍己呢？就是把我的权利交出来。圣经上讲，爱惜自己魂的，必失掉魂；要想赚得全世界，赔上自己的魂，有什么益处呢？舍己就是放下我魂的权利，让基督做我的主。昨天听说一个弟兄的妻子，信主十几年之后，现在去信藏佛。为什么？她为了自己的生意，拜佛去了。她觉得信主耶稣不能给她赚钱。就是因为这个己。胜己不是这么简单的。
哥林多前书10：1弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过。2都在云里海里受洗归了摩西。今天我们藉着受浸归入基督。3并且都吃了一样的灵食。4也都喝了一样的灵水。所喝的是出于随着他们的灵磐石。那磐石就是基督。5但他们中间，多半是神不喜欢的人。所以在旷野倒毙。我们很多人得救，但大部分都不是神所喜欢的。出埃及的很多，我们受浸的也很多，但大部分都倒毙在旷野，大部分都是神不喜欢的。以色列人出埃及，倒毙在旷野这件事情，是我们的鉴戒。主要原因就是不能胜过己。他们胜过了撒旦的权势，法老不能再追他们了。但是如果你带着自己的天然人，就没有办法进神的国度。罗马书14：17因为神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐。在这个里面没有自己。这些出埃及的人都是神不喜欢的，都是贪恋恶事。就像这位信佛的姊妹，就是喜欢玛门。
我们看以色列人在旷野里过的什么生活？拜偶像，坐下吃喝，起来玩耍。這是指他們拜金牛犊，行奸淫。民数记25：1以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。3以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。这些事不是只是在那个时间发生，现在的许多基督徒也糊涂地做这样的事情。拜其它的神去了，为什么呢？所以，4耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。5于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。我们现在不能随便杀人。6摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。7祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，8跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。9那时遭瘟疫死的，有二万四千人。就是因为这贪婪，犯淫乱，死了二万四千人。 哥林多前书10：8我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人。为什么会有1000人的差别呢？犯淫乱死的二万三千人，另外1000人是各族的族长，因为他们不好好照顾下面的人被神挂起来。摩西花了那么多代价，带以色列人出埃及，他对以色列人发脾气，结果却没能进迦南。活着进迦南的只有两个人，摩西和亚伦都没有进去。摩西只是看见迦南。约翰福音3：3耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。5耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。见神的国和进神的国是两件事。摩西和亚伦都是以色列人中带头的，他们都没有进神的国。不要小看对付我们的己这件事情。对付不掉己，就进不了神的国。20岁以上的男子都死在旷野里面，没有一个进去的，除了约书亚和迦勒。死了进迦南的也是两个人， 约瑟代表死了的人的一个信心；雅各也是死了进去的。活着进去的都是妇人和小孩子。姊妹比较容易进去，姊妹要学会顺服才行啊！要做头，像米利暗一样，就完了。要学习顺服才能进国度。
神会兴起环境对付我们的魂，我们学习放下自己的权利，让主来做事情。约书亚带以色列人进迦南的时候，打耶利哥之前，他还是比较软弱的。约书亚虽然也是一个将军，摩西死之前，他只是帮助摩西做一些事情。摩西在山上祷告的时候，约书亚在下面打亚玛利人，也有一些争战的经验。但是让他带领整个以色列人去打耶利哥，不是一件容易的事情。以色列人是颈项頑梗之人，就爱在背后唠叨。好事没说，坏事一大堆。带领这一些人打耶利哥是一件不可思议的事情。所以，约书亚是非常惊慌，非常恐惧的。神告诉约书亚，不要胆怯。约书亚1：1耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，说，2我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。3凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。9我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆。不要惧怕，也不要惊惶。因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。5：13约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看，不料，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到他那里，问他说，你是帮助我们呢？是帮助我们敌人呢？14他回答说，不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。约书亚就俯伏在地下拜，说，我主有什么话吩咐仆人。约書亚本身就是元帅，15耶和华军队的元帅对约书亚说，把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。约书亚就照着行了。脱鞋就意味着我把我的军权交在你手里。让你来做。争战的胜败不是在我们，乃是在乎耶和华。
我愿意好好地来胜过己，必须将自己的权柄交在耶和华神的手中。神你怎么说，我就怎么做。你怎么带我，我就怎么走。以色列糟糕透了，神用各样的方法试验他们。出埃及记15：22摩西领以色列人从红海往前行，到了书珥的旷野，在旷野走了三天，找不着水。23到了玛拉，不能喝那里的水，因为水苦，所以那地名叫玛拉。24百姓就向摩西发怨言，说，我们喝什么呢？25摩西呼求耶和华，耶和华指示他一棵树。他把树丢在水里，水就变甜了。耶和华在那里为他们定了律例，典章，在那里试验他们，树，希伯来文就是木头的意思，代表十字架。你要使苦水变甜水，你就要花代价，走十字架的道路。什么是十字架的道路呢？耶和华在那里为他们定了律例，典章，在那里试验他们，你必须学习顺服耶和华的律例和典章，神用律例和典章来试验你。26又说，你若留意听耶和华你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我耶和华是医治你的。你要从神那里得医治，让神解决你的难处，你必须对付你的己，背起你自己的十字架，跟随主。就是一生遵循耶和华的律例和典章。
出埃及记16：4耶和华对摩西说，我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的分，我好试验他们遵不遵我的法度。他们出埃及没有几天，在出埃及后第二个月十五日，都没有东西吃了，3说，巴不得我们早死在埃及地，耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足。你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊。那时吗那还没有下来，他们在想，我们在埃及的时候还有肉吃，而且是免费的。现在什么都没有了。怎么办？神就藉着祂给你的这些来试验你。也就是说，神把你放在一个环境里面，这环境把你的魂生命曝露出来，只有曝露出来的时候，神才有办法对付你。没有曝露之前，我觉得自己了不起，正人君子。一旦在特定的环境下，一切的埋怨都出来了。这时神就开始对付。藉着试验使你改变。必须藉着试验，我才知道我是怎样的人。
申命记8：1我今日所吩咐的一切诫命，你们要谨守遵行，好叫你们存活，人数增多，且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地。2你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。3他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。在旷野的生活就是把我们内心的生活试验出来。让我们知道，我们这个己太可怕了。我这个己不能存留。我唯一要做的就是放下自己的权利，主你来带领我。4这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。5你当心里思想，耶和华你神管教你，好像人管教儿子一样。6你要谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，敬畏他。什么是耶和华神对我们的试验呢？让我们学习遵守神的诫命。
如果神对我们有试验的时候，我的态度是什么？诗篇17：3你已经试验我的心。你在夜间鉴察我。你熬炼我，却找不着什么。我立志叫我口中没有过失。无论神怎么样试验我，记住，守住自己的嘴，不要抱怨，抱怨会让恩典从我的口中流失。神是试验人的心的，耶利米17：10我耶和华是鉴察人心，试验人肺腑的，要照各人所行的和他作事的结果报应他。耶和华神会试验人，就像主耶稣试验腓力一样。约翰福音6：5耶稣举目看见许多人来，就对腓力说，我们从哪里买饼叫这些人吃呢？6他说这话，是要试验腓力。他自己原知道要怎样行。试验如果是出于神的，我明白了，我照着做，这试验会叫我得冠冕的。圣经里讲，我们很多的工程都要经过试验。如果工程经过试验，受到亏损，我这个人就出问题了。就是我在进神的国上出了问题。哥林多前书3：10我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造。只是各人要谨慎怎样在上面建造。11因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。12若有人用金，银，宝石，草木，禾楷，在这根基上建造。13各人的工程必然显露。因为那日子要将它表明出来，有火发现。这火要试验各人的工程怎样。14人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。15人的工程若被烧了，他就要受亏损。自己却要得救。虽然得救乃像从火里经过的一样。你不是已经得救的人吗？为什么这里还要再次得救？你已经得救了，经过火以后全部烧光，你的工程受亏损，自己却要得救。这是什么得救？
比如说，神给你的工程是好好做妻子。经过火以后，如果你的工程留下来了，你会得赏赐。如果都烧光了，你在做妻子这件事情上失败了，自己却得救了。我们今天讲的是灵的得救，魂的得胜，还要身体的得救。是完全的救恩这件事情。灵的得救是容易的，基督替我们死，我们就得救了。得救以后，过一种生活，与基督同死，就是罗马书6：6讲的，因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。我已经与基督同死了。
今天这个题目最严重的，也是最难的，我们一生要过一种生活，叫胜己的生活，也是舍己的生活。我要将我的主权全然交出去，主你来带领我。如果你有任何一个工作，你凭着自己做，所结出来的工程叫做草木、禾楷。什么样的工程是金银、宝石呢？金喻表神的性情、银喻表基督的救赎、宝石是圣灵的工作。我今天照着主耶稣给我的命令，主你怎么说，我就怎么做。我没有任何的权利把主的话打折扣，或是扭曲。撒母耳让扫罗把所有亚玛利人都杀光，结果他挑好的留下来。撒母耳质问他，他说，我都杀了。撒母耳说，我为什么还听见牛羊的声音呢？他说，我要把好的献给神啊！但你要知道，神不要你打折扣，神不要你讲理由。祂叫你怎么做，你就照着做。这才是金银宝石。我们有时觉得，舍不得，太可惜了，但神不是这么说。
什么叫舍己呢？我没有自己的意思，主，这是你说的，我就照着做。如果你这样做，工程经过火，全存留得住。存留得住，才会有赏赐。圣经上说让妻子顺从自己的丈夫，可是你赚的比我少，我是家庭的主导，全家的经济来源，怎么能让我顺服丈夫呢？可神不是这样要求我们的。神把我放在一个地位上，就是帮助自己的丈夫，来荣耀神的名。神造亚当的时候，认为一个人独居不好，所以要给他造个配偶帮助他。妻子要帮助自己的丈夫来彰显神的荣耀。圣经讲了，男人是神的形象和神的荣耀；女人是男人的荣耀。女人如何得荣耀？你帮助丈夫，从他身上看见神的荣耀，你就有荣耀。这叫做妻子要顺从自己的丈夫。
怎么看见神的荣耀？神的属性要显出来。荣耀是可以显出来，看得见的。埃及人，特别是法老，他問：耶和华是谁啊？我不认识他。可神告诉他们说，我今天就让以色列人在埃及人身上看见我的荣耀。当以色列人看见所有的埃及军人的尸体冲到海边的时候，他们怕神。然后就信服耶和华神和摩西。埃及的军兵就是我们的过去，我的旧人。当你看见你先生生命的改变，不是以前的旧人，你就得荣耀，你的工程就是金银宝石。帮助、顺服自己的丈夫。你到神那里就得奖赏。雅各书1：12忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。你的工程建好了，存得住，必得生命的冠冕。彼得前书1：7叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞，荣耀，尊贵。
舍己，神会把环境给你。经过这个试验，你胜了，过了；还会有下一个环境。神会量给你。这是天天要背自己的十字架。每个试验都是信心的故事。加拉太书2：20我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，（原文是因神儿子的信而 活）他是爱我，为我舍己。我们信了主，是凭着信心。但我们要过得胜的生活，也是凭着信心。罗马书1：17因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记，义人必因信得生。本于信以致于信：我这个人是由信心入门，也靠信心过生活。
如果我们要过胜己的生活，我必须放下自己的权利。主耶稣的替死使我们得救；我们与基督同死是脱离罪的权势；这都是一下就成就的。如果要过一个得胜的生活，与基督同活，我必须胜过我自己。这是一生的功课。这功课要有永久的忍耐，过信心的生活。我们为什么要好好研读神的话，因为神的话会帮助我们，带我们渡过面对的难处。带我们过各样的试验。神会用各样的试验，各样的时间，在各种时间里对付我们的内心，就是我们这个己。如果我们能胜过，将来就会得到生命的冠冕。就是说我们能进神的国。摩西、亚伦都没有进去，他们的姐姐米利暗也没有进去。真正进去的乃是凭着信心，像约书亚和迦勒进去了。不在乎难处。约书亚和迦勒如果说这些难处呢？他们不过是我们的食物，因为荫蔽他们的已经离开他们了，有耶和华神与我们同在，我们还怕什么。凭着这样的信心进迦南。希望弟兄、姊妹不要因为一点的难处就倒了，因为一点的委屈就倒了。为了赚钱去信奉别的神，不可思议。赚得全世界，赔上自己的魂，有什么益处呢？人能拿什么换生命呢？神把世界都给你了，和你的魂生命做對比。我们将来魂要得胜，过得胜的生活。将进国度的永远的生命（得胜的魂生命）和全世界放在天平上，永远的生命（得胜的魂生命）要重得多，更有价值。我们要站在神的地位上看这个事情。不是站在自己目前所需要的地位上看这件事。愿主祝福我们！
问答：
问：神的每次试验是让我们慢慢信靠他，放弃自己。如果我把自己都放弃了，神给人的自由意志在那里？
答：什么叫放弃？约书亚把自己的军权交出去，他也有自己的意志，他将耶和华神的意志当成自己的意志。他是甘心乐意这么做。主耶稣上十字架之前，路加福音22：42说，父阿，你若愿意，就把这杯撤去。然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。主耶稣是甘心乐意，因为父爱他，他也知道。不是因为父爱他，他才舍自己的生命，而是他自己愿意。主耶稣也有自由意志，但他的意志配合神的意志，叫做舍己。是你自己选择的。你可以不选择，就像亚当被造的时候，他没有犯过罪，但他不是属灵的，因为生命的果子还没进去；他也不是属肉体的，因为他还没有犯罪。但是他是属己的，他有自由的意志，可以选择要神，也可以选择不要神。不幸的很，亚当接受了撒旦的吩咐，结果造成整个人类的堕落。你现在被拯救了，你属灵，神的灵进去了；你也不是属肉体的，你已经脱离了罪；但你还有一个己，你是属己的。属己就是你有个人的意志，你可以选择，你是要神还是要你以前的旧人。你自己的意志还在，是根据你自己的意志做的选择。神没有抹杀你的意志。将来的结果如何，根据你的意志来审判。你选择神，经过一切的试验，你得奖赏。你虽然得救了，但你的意志选择了玛门，结果受审判。
问：那位姊妹信藏佛，神会有怎么审判她？
答：这是神的事情。就像以色列人拜金牛犊，他们灭亡。他们都是一群过红海，羔羊替他死过，都是得救的人，但是在旷野都倒毙了。他们没有办法得胜。得救是得救，没有得胜。将来都要在黑暗里面受管教。不会永远灭亡，因为已经得救了。
祷告：主，我们感谢你！求你藉着今天所交通的，让我们知道我们要做一个胜己的人。你不但替我们死，也让我们学习与你同死。并且与你一起同活，来过一种生活，舍己、胜己。放下我们自己，过得胜的生活。主，我们承认，我们天然人有限，需要你的能量、力量供应我们。帮助我们，带我们走这条属天的道路。我们这样的祷告奉主基督的名！阿门！
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