马可福音 第二章

迦拿娶親的筵席

约翰福音2:1-11

1第三日,在加利利的迦拿有娶亲的筵席,耶稣的母亲在那里。2耶稣和他的门徒也被请去赴席。3酒用尽了,耶稣的母亲对他说:「他们没有酒了。」4耶稣说:「母亲,我与你有什么相干?我的时候还没有到。」5他母亲对用人说:「他告诉你们什么,你们就做什么。」6照犹太人洁净的规矩,有六口石缸摆在那里,每口可以盛两三桶水。7耶稣对用人说:「把缸倒满了水。」他们就倒满了,直到缸口。8耶稣又说:「现在可以舀出来,送给管筵席的。」他们就送了去。9管筵席的尝了那水变的酒,并不知道是哪里来的,只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来,10对他说:「人都是先摆上好酒,等客喝足了,才摆上次的,你倒把好酒留到如今!」11这是耶稣所行的头一件神迹,是在加利利的迦拿行的,显出他的荣耀来;他的门徒就信他了。

                                



迦拿娶親的筵席:
约翰福音2:1-2第三日、在加利利的迦拿有娶親的筵席.耶穌的母親在那裡。耶穌和他的門徒也被請去赴席。
古中東時代的婚宴,一般延續約一星期之久(創29:27-28),在耶穌那時亦同。婚宴是人類歡愉的時刻,發生的地點在加利利的迦拿,是個極小的村莊,可能全村的人都被邀請,自然耶穌的母親、耶穌與門徒們也不例外。
创世记29:27-28你為這個滿了七日、我就把那個也給你、你再為他服事我七年。雅各就如此行.滿了利亞的七日、拉班便將女兒拉結給雅各為妻。


第三日:按時間推算當指,主離開約翰施洗的地方(約但河外伯大尼)往加利利去的時間算起(約1:28),而非指主在地上職事的第三日。這迦拿的神蹟(水變酒),藉耶穌的死而復活產生了新造,耶穌復活的生命取代死沉的猶太教(約2:19-21)。
约翰福音1:28 這是在約但河外伯大尼、〔有古卷作伯大巴喇〕約翰施洗的地方作的見證。
约翰福音2:19-21耶穌回答說、你們拆毀這殿、我三日內要再建立起來。猶太人便說、這殿是四十六年纔造成的、你三日內就再建立起來麼。但耶穌這話、是以他的身體為殿。
路加福音24:7 說、人子必須被交在罪人手裡、釘在十字架上、第三日復活。
路加福音24:45-47於是耶穌開他們的心竅、使他們能明白聖經.又對他們說、照經上所寫的、基督必受害、第三日從死裡復活.並且人要奉他的名傳悔改赦罪的道、從耶路撒冷起直傳到萬邦。
使徒行传10:40 第三日 神叫他復活、顯現出來。


酒用盡了:

约翰福音2:3-4酒用盡了、耶穌的母親對他說、他們沒有酒了。耶穌說、母親、〔原文作婦人〕我與你有甚麼相干.我的時候還沒有到。

酒:預表生命的喜樂,以及神恩典的福。

诗篇104:15 又得酒能悅人心、得油能潤人面、得糧能養人心。

耶利米书31:12-14他們要來到錫安的高處歌唱、又流歸耶和華施恩之地、就是有五穀、新酒、和油、並羊羔、牛犢之地.他們的心必像澆灌的園子、他們也不再有一點愁煩。那時處女必歡樂跳舞、年少的年老的、也必一同歡樂、因為我要使他們的悲哀變為歡喜、並要安慰他們、使他們的愁煩轉為快樂。我必以肥油使祭司的心滿足.我的百姓也要因我的恩惠知足.這是耶和華說的。

阿摩司书9:13-14耶和華說、日子將到、耕種的必接續收割的、踹葡萄的必接續撒種的.大山要滴下甜酒.小山都必流奶〔原文作消化見約珥書第三章十八節〕我必使我民以色列被擄的歸回、他們必重修荒廢的城邑居住、栽種葡萄園、喝其中所出的酒.修造果木園、喫其中的果子。

酒如果用盡,這對宴席的主人是極大的羞辱;這家人能雇用僕人,舉行宴席,有寬敞的宴席空間,自然不是貧窮之家;酒用盡理由不清楚,可能來賓超過所預算的,或來賓消耗越過他們每人的份量;這時去找宴席用的酒可能不是易事,耶穌的母親這時發現他們沒有酒了,就把這情形告知主耶穌。

耶穌的母親為何不直接告訴管宴席的?
可能馬利亞是其中負責宴席的一位,馬利亞的先生可能也已過世,平常家中生活習慣由長子耶穌處理,因此她把實際景況告訴耶穌,要耶穌去處理,正如母親交代兒子一樣。
酒用盡:人的喜樂是暫時的,有用盡的時刻;猶太教無法解決沒有酒的光景,只有耶穌解決了無能與無效的猶太教,帶給人的是上好的酒。


耶穌的回應:
耶穌說、母親、〔原文作婦人〕我與你有甚麼相干.我的時候還沒有到。
婦人(γυνή):這是一個對一般婦人正式的稱呼(Madam, Lady),無任何貶抑的意味。
约翰福音19:26-27耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊、就對他母親說、母親(γυνή)、看你的兒子。又對那門徒說、看你的母親。從此那門徒就接他到自己家裡去了。
约翰福音20:15 耶穌問他說、婦人(γυνή)、為甚麼哭、你找誰呢。馬利亞以為是看園的、就對他說、先生、若是你把他移了去、請告訴我、你把他放在那裡、我便去取他。
约翰福音8:10 耶穌就直起腰來、對他說、婦人(γυνή)、那些人在哪裡呢.沒有人定你的罪麼


我與你有甚麼相干:
壹、當一個團體受到不公義的對待時,受害的團體會如此說。
士师记11:12 耶弗他打發使者去見亞捫人的王、說、你與我有甚麼相干、竟來到我國中攻打我呢。
列王记上17:18 婦人對以利亞說、神人哪、我與你何干、你竟到我這裡來、使 神想念我的罪、以致我的兒子死呢。
历代志下35:21 他差遣使者來見約西亞說、猶大王阿、我與你何干、我今日來不是要攻擊你、乃是要攻擊與我爭戰之家、並且 神吩咐我速行、你不要干預 神的事、免得他毀滅你、因為 神是與我同在。
撒母耳下16:10 王說、洗魯雅的兒子、我與你們有何關涉呢。他咒罵、是因耶和華吩咐他說、你要咒罵大衛.如此、誰敢說你為甚麼這樣行呢。


-敵視的口語
马可福音1:24 拿撒勒人耶穌、我們與你有甚麼相干、你來滅我們麼.我知道你是誰、乃是 神的聖者。
马可福音5:7 大聲呼叫說、至高 神的兒子耶穌、我與你有甚麼相干.我指著 神懇求你、不要叫我受苦。
马太福音8:29 他們喊著說、 神的兒子、我們與你有甚麼相干.時候還沒有到、你就上這裡來叫我們受苦麼。
路加福音8:28 他見了耶穌、就俯伏在他面前、大聲喊叫、說、至高 神的兒子耶穌、我與你有甚麼相干.求你不要叫我受苦。


貳、當人被要求參與一些事,但被要求的人,覺得自身與此事無關,而有這樣的回應
列王纪下3:13 以利沙對以色列王說、我與你何干.去問你父親的先知、和你母親的先知罷。以色列王對他說、不要這樣說、耶和華招聚我們這三王、乃要交在摩押人的手裡。
何西阿书14:8 以法蓮必說、我與偶像還有甚麼關涉呢.我耶和華回答他、也必顧念他.我如青翠的松樹、你的果子從我而得。

耶穌出來盡地上的職事,他身分已經改變,不再是站在馬利亞肉身的兒子地位上,而是神的兒子的地位;耶穌在肉身與馬利亞的關係無法影響祂與父神及祂地上職事的關係。
约翰福音1:32-34約翰又作見證說、我曾看見聖靈彷彿鴿子、從天降下、住在他的身上。我先前不認識他.只是那差我來用水施洗的、對我說、你看見聖靈降下來、住在誰的身上、誰就是用聖靈施洗的。我看見了、就證明這是 神的兒子。

马太福音12:46-50耶穌還對眾人說話的時候、不料、他母親和他弟兄站在外邊、要與他說話。有人告訴他說、看哪、你母親和你弟兄站在外邊、要與你說話。他卻回答那人說、誰是我的母親.誰是我的弟兄。就伸手指著門徒說、看哪、我的母親、我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人、就是我的弟兄姐妹和母親了。
路加福音2:46-51過了三天、就遇見他在殿裡、坐在教師中間、一面聽、一面問。凡聽見他的、都希奇他的聰明和他的應對。他父母看見就很希奇.他母親對他說、我兒、為甚麼向我們這樣行呢.看哪、你父親和我傷心來找你。耶穌說、為甚麼找我呢.豈不知我應當以我父的事為念麼。〔或作豈不知我應當在我父的家裡麼〕他所說的這話、他們不明白。他就同他們下去、回到拿撒勒.並且順從他們.他母親把這一切的事都存在心裡。
路加福音11:27-28耶穌正說這話的時候、眾人中間、有一個女人大聲說、懷你胎的和乳養你的有福了。耶穌說、是、卻還不如聽 神之道而遵守的人有福。


我的時候還沒有到:
壹、主的時候,就是祂得榮耀的時候,也就是主得到他真正位置的時候,也就是成就父神心意的時候。
约翰福音7:30 他們就想要捉拿耶穌.只是沒有人下手、因為他的時候還沒有到。
约翰福音7:39 耶穌這話是指著信他之人、要受聖靈說的、那時還沒有賜下聖靈來.因為耶穌尚未得著榮耀。
约翰福音8:20 這些話是耶穌在殿裡的庫房、教訓人時所說的.也沒有人拿他、因為他的時候還沒有到。
约翰福音12:23 耶穌說、人子得榮耀的時候到了。
约翰福音13:1 逾越節以前、耶穌知道自己離世歸父的時候到了.他既然愛世間屬自己的人、就愛他們到底。
约翰福音17:1 耶穌說了這話、就舉目望天說、父阿、時候到了.願你榮耀你的兒子、使兒子也榮耀你.


貳、主的時候,就是指祂的行事,不憑自己來定奪,也不受任何人指使,祂向來尋求父神的心意,根據父神的計畫,為要讓神得榮耀,因此祂處理事務的優先次序和馬利亞不同。
约翰福音5:30 我憑著自己不能作甚麼.我怎麼聽見、就怎麼審判.我的審判也是公平的.因為我不求自己的意思、只求那差我來者的意思。
约翰福音7:18 人憑著自己說、是求自己的榮耀.惟有求那差他來者的榮耀、這人是真的、在他心裡沒有不義。
约翰福音8:50 我不求自己的榮耀.有一位為我求榮耀定是非的。
罗马书15:3 因為基督也不求自己的喜悅、如經上所記、『辱罵你人的辱罵、都落在我身上。』


做僕人的原則:
约翰福音2:5 他母親對用人說、他告訴你們甚麼、你們就作甚麼。
耶穌的母親並未因耶穌當下的拒絕而失望,反而提醒自己的身分與地位,從新認識耶穌的職事,尊重耶穌的身分。因此她告訴用人要做耶穌對他們的吩咐。耶穌的母親在此使用的詞彙:祂告訴你們甚麼、你們就作甚麼。這是學習信心服事的第一步,主怎麼說,我就照著做,沒有理由與藉口,服事的人就可經歷信心的果效。
耶穌的母親把難處呈現在主前,這是一個代求的榜樣:告知主有關我們所面臨的難處,耐心等候主的吩咐。



六口石缸的預表:
约翰福音2:6 照猶太人潔淨的規矩、有六口石缸擺在那裡、每口可以盛兩三桶水。
石缸:是用來根據猶太人潔淨的規矩,供人洗滌用的,每口石缸可裝二十到三十加侖的水,用來供賓客進餐前與後洗手;這六口石缸就是表示猶太教禮儀的空虛(太15:1-2, 17-20),當它失去了當初的信心本質,耶穌的來到滿足並取代它的價值(約1:16)。
马太福音15:1-2那時有法利賽人和文士、從耶路撒冷來見耶穌說、你的門徒為甚麼犯古人的遺傳呢.因為喫飯的時候、他們不洗手。
马太福音15:17-20豈不知凡入口的、是運到肚子裡、又落在茅廁裡麼。惟獨出口的、是從心裡發出來的、這纔污穢人。因為從心裡發出來的、有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟.這都是污穢人的.至於不洗手喫飯、那卻不污穢人。
约翰福音1:16 從他豐滿的恩典裡我們都領受了、而且恩上加恩


耶穌對用人的吩咐:
约翰福音2:7-8耶穌對用人說、把缸倒滿了水.他們就倒滿了、直到缸口。耶穌又說、現在可以舀出來、送給管筵席的.他們就送了去。
猶太人無法藉遵守猶太教的禮儀討神的喜悅,律法也無法滿足神公義的要求,耶穌在祂的時候,祂的方式,成就了人應時的需要(約1:14),這豐滿恩典的顯出,因用人的順服而顯出:

壹、把缸倒滿了水,他們就倒滿了,直到缸口。
我們當到主這裡得活水,裝滿我們這死沉的石缸,直到裝滿不需要再裝(直到缸口)。
约翰福音4:13-14耶穌回答說、凡喝這水的、還要再渴.人若喝我所賜的水就永遠不渴.我所賜的水、要在他裡頭成為泉源、直湧到永生。
约翰福音7:37-39節期的末日、就是最大之日、耶穌站著高聲說、人若渴了、可以到我這裡來喝。信我的人、就如經上所說、從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著信他之人、要受聖靈說的、那時還沒有賜下聖靈來.因為耶穌尚未得著榮耀。


貳、舀出來,送給管筵席的,他們就送了去。
主不但未廢掉律法,反而因祂的補上,使死沉的律法帶來復活與喜樂。舀出來送給管筵席的動作,是人與神旨意的配合,只有藉此配合的動作,世人才能見到這神蹟,神樂意在祂的工作上,要人參與(約43-44),尊重我們在祂工作上的意義。
约翰福音1:14 道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光。
马太福音5:17-18莫想我來要廢掉律法和先知.我來不是要廢掉、乃是要成全。我實在告訴你們、就是到天地都廢去了、律法的一點一畫也不能廢去、都要成全。
约翰福音11:43-44說了這話、就大聲呼叫說、拉撒路出來。那死人就出來了、手腳裹著布、臉上包著手巾。耶穌對他們說、解開、叫他走。


水變上好的酒:
约翰福音2:9-10管筵席的嘗了那水變的酒、並不知道是那裡來的、只有舀水的用人知道.管筵席的便叫新郎來、對他說、人都是先擺上好酒.等客喝足了、纔擺上次的.你倒把好酒留到如今。
原先缸中的水,有了新了身分:上好的酒。這是因代求,加上信心的服事:順服。所帶下超乎人所能想像的恩典。
哥林多前书2:9 如經上所記、『 神為愛他的人所預備的、是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、人心也未曾想到的。』


神蹟的功能:
约翰福音2:11 這是耶穌所行的頭一件神蹟、是在加利利的迦拿行的、顯出他的榮耀來.他的門徒就信他了。
神蹟(σημεῖον): Sign, mark, token, miracle with a spiritual end and purpose.
神蹟的中心是表達對神的認證:耶穌是神所差來的,把救恩帶到世上,藉顯出的榮耀,使門徒們信(πιστεύω)入(εἰς)祂(指甘心自願委身,願做所信入對像的跟隨者,把自己給了祂)。
约翰福音1:31-34我先前不認識他.如今我來用水施洗、為要叫他顯明給以色列人。約翰又作見證說、我曾看見聖靈彷彿鴿子、從天降下、住在他的身上。我先前不認識他.只是那差我來用水施洗的、對我說、你看見聖靈降下來、住在誰的身上、誰就是用聖靈施洗的。我看見了、就證明這是 神的兒子。
马可福音16:20 門徒出去、到處宣傳福音、主和他們同工、用神蹟隨著、證實所傳的道。阿們。
约翰福音1:12 凡接待他的、就是(πιστεύω εἰς)他名的人、他就賜他們權柄、作 神的兒女。
约翰福音3:16  神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切(πιστεύω εἰς)他的、不至滅亡、反得永生。
约翰福音3:18 (πιστεύω εἰς)他的人、不被定罪.不信的人、罪已經定了、因為他不信 神獨生子的名。
约翰福音3:36 (πιστεύω εἰς)子的人有永生.不信子的人得不著永生、〔原文作不得見永生〕 神的震怒常在他身上。
约翰福音6:35 耶穌說、我就是生命的糧.到我這裡來的、必定不餓.(πιστεύω εἰς)我的、永遠不渴。
因有信入的生活基督的生命就成了我們個人生命的引導。
加拉太书2:20 我已經與基督同釘十字架.現在活著的、不再是我、乃是基督在我裡面活著.並且我如今在肉身活著、是因信 神的兒子而活、他是愛我、為我捨己。


顯出他的榮耀來:
主在此只是顯出部分的榮耀,真正的榮耀是當他成就神救恩,從死裡復活時(約7:39)。
约翰福音12:23 耶穌說、人子得榮耀的時候到了。
约翰福音17:24 父阿、我在那裡、願你所賜給我的人、也同我在那裡、叫他們看見你所賜給我的榮耀.因為創立世界以前、你已經愛我了。
约翰福音7:39 耶穌這話是指著信他之人、要受聖靈說的、那時還沒有賜下聖靈來.因為耶穌尚未得著榮耀。

結論:

壹、婚筵的酒用盡了,惟有主耶穌才能將那個局面完全挽回過來。只有主耶穌是我們人生真實的喜樂。地上的喜樂會有盡頭,主耶穌作人喜樂卻是永遠的、無限的。主才是使淡如水的婚姻,成了佞人陶醉上好的酒。

约翰福音6:35 耶穌說、我就是生命的糧.到我這裡來的、必定不餓.信我的、永遠不渴。

哥林多后书4:7 我們有這寶貝放在瓦器裡、要顯明這莫大的能力、是出於 神、不是出於我們。

貳、當我們陷入絕境時,上好的路就是更多俯伏在主面前,尊祂為大,就必看見豐滿的基督出來解決一切的難處,應付所有的需要。

雅各书1:17 各樣美善的恩賜、和各樣全備的賞賜、都是從上頭來的.從眾光之父那裡降下來的.在他並沒有改變、也沒有轉動的影兒。

叁、見到難處為人代求是重要的(耶穌母親做的)

马太福音7:7-11你們祈求、就給你們.尋找、就尋見.叩門、就給你們開門。因為凡祈求的、就得著.尋找的、就尋見.叩門的、就給他開門。你們中間、誰有兒子求餅、反給他石頭呢.求魚、反給他蛇呢。你們雖然不好、尚且知道拿好東西給兒女、何況你們在天上的父、豈不更把好東西給求他的人麼。


潔淨聖殿

约翰福音2:12-17

12这事以后,耶稣与他的母亲、弟兄,和门徒都下迦百农去,在那里住了不多几日。13犹太人的逾越节近了,耶稣就上耶路撒冷去。14看见殿里有卖牛、羊、鸽子的,并有兑换银钱的人坐在那里,15耶稣就拿绳子做成鞭子,把牛羊都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的银钱,推翻他们的桌子,16又对卖鸽子的说:「把这些东西拿去!不要将我父的殿当作买卖的地方。」17他的门徒就想起经上记着说:「我为你的殿心里焦急,如同火烧。」


耶穌與家人下到迦百農:

约翰福音2:12 這事以後、耶穌與他的母親弟兄和門徒、都下迦百農去.在那裡住了不多幾日。

這事以後:指迦拿變水為酒的神蹟之後。

下迦百農去:迦拿位於加利利山丘,迦百農(Καφαρναούμ; כְּפַר נַחוּם, Nahum’s village)位於加利利海邊,因此用下(καταβαίνω)迦百農去(約4:46-47)。

约翰福音4:46-47耶穌又到了加利利的迦拿、就是他從前變水為酒的地方.有一個大臣、他的兒子在迦百農患病。他聽見耶穌從猶太到了加利利、就來見他、求他下去醫治他的兒子.因為他兒子快要死了。


由其他福音書得知,耶穌由迦拿回到拿撒勒之後,再由拿撒勒下迦百農。

马太福音4:12-13耶穌聽見約翰下了監、就退到加利利去.後又離開拿撒勒、往迦百農去、就住在那裡.那地方靠海、在西布倫和拿弗他利的邊界上。


迦百農是當時商務交通來往的中心,有稅關(太9:9),也有希律安提帕的駐軍(太8:5-13)

马太福音9:9 耶穌從那裡往前走、看見一個人名叫馬太、坐在稅關上、就對他說、你跟從我來.他就起來、跟從了耶穌。

马太福音8:5-13耶穌進了迦百農、有一個百夫長進前來、求他說、主阿、我的僕人害癱瘓病、躺在家裡、甚是疼苦。耶穌說、我去醫治他。百夫長回答說、主阿、你到我舍下、我不敢當.只要你說一句話、我的僕人就必好了。因為我在人的權下、也有兵在我以下.對這個說、去、他就去.對那個說、來、他就來.對我的僕人說、你作這事、他就去作。耶穌聽見就希奇、對跟從的人說、我實在告訴你們、這麼大的信心、就是在以色列中、我也沒有遇見過。我又告訴你們、從東從西、將有許多人來、在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各、一同坐席.惟有本國的子民、竟被趕到外邊黑暗裡去.在那裡必要哀哭切齒了。耶穌對百夫長說、你回去罷.照你的信心、給你成全了。那時、他的僕人就好了。


迦百農是耶穌在加利利地上職事的中心:

-自己的城

马太福音9:1 耶穌上了船、渡過海、來到自己的城裡。

马可福音2:1 過了些日子、耶穌又進了迦百農.人聽見他在房子裡、


-召馬太

马太福音9:9 耶穌從那裡往前走、看見一個人名叫馬太、坐在稅關上、就對他說、你跟從我來.他就起來、跟從了耶穌。

马可福音2:13-14耶穌又出到海邊去、眾人都就了他來、他便教訓他們。耶穌經過的時候、看見亞勒腓的兒子利未、坐在稅關上、就對他說、你跟從我來.他就起來跟從了耶穌。

路加福音5:27-28這事以後、耶穌出去、看見一個稅吏、名叫利未、坐在稅關上、就對他說、你跟從我來。他就撇下所有的、起來、跟從了耶穌。


-醫治一個大臣的兒子

约翰福音4:46-47耶穌又到了加利利的迦拿、就是他從前變水為酒的地方.有一個大臣、他的兒子在迦百農患病。他聽見耶穌從猶太到了加利利、就來見他、求他下去醫治他的兒子.因為他兒子快要死了。


-在自己的城,行異能也無人悔改

马太福音11:20 耶穌在諸城中行了許多異能、那些城的人終不悔改、就在那時候責備他們說、

马太福音11:23-24迦百農阿你已經升到天上.〔或作你將要升到天上麼〕將來必墜落陰間.因為在你那裡所行的異能、若行在所多瑪、他還可以存到今日.但我告訴你們、當審判的日子、所多瑪所受的、比你還容易受呢。

路加福音10:15 迦百農阿、你已經升到天上.〔或作你將要升到天上麼〕將來必推下陰間。



耶穌與祂的母親弟兄和門徒,都下(κατέβη)迦百農去:在這下去(κατέβη)的動詞中,不用複數,而是用單數,這是以耶穌為這團體的中心,在(約2:2)亦如此,這說明這團體與耶穌來到迦百農,耶穌是這一切行動的中心(可1:21;路4:31)。

耶穌的母親與門徒在迦拿出現,而耶穌的兄弟這時出現,與他們一起下迦百農。約翰福音的作者把耶穌兄弟列為不信的團體(約7:5),而且祂的親屬有時也成了祂職事的難處(可3:31-35),主與差祂天父的關係,才是他職事的中心。

约翰福音2:2 耶穌和他的門徒也被請去赴席。

马可福音1:21 到了迦百農、耶穌就在安息日進了會堂教訓人。

路加福音4:31 耶穌下到迦百農、就是加利利的一座城、在安息日教訓眾人。

约翰福音7:5 因為連他的弟兄說這話、是因為不信他。

马可福音3:31-35當下耶穌的母親和弟兄、來站在外邊、打發人去叫他。有許多人在耶穌周圍坐著.他們就告訴他說、看哪、你母親、和你弟兄、在外邊找你。耶穌回答說、誰是我的母親、誰是我的弟兄。就四面觀看那周圍坐著的人、說、看哪、我的母親、我的弟兄。凡遵行 神旨意的人、就是我的弟兄姐妹和母親了。


上耶路撒冷過節:

约翰福音2:13 猶太人的逾越節近了、耶穌就上耶路撒冷去。

猶太人的逾越節:這與迦拿神蹟中猶太人潔淨的規矩(約2:6)是相對的,都是故事的中心,在迦拿耶穌取代了猶太教潔淨的禮,在此耶穌取代了猶太教的節期與敬拜的殿。

這猶太人指猶大地區與來到耶路撒冷的猶太人,這逾越節在耶路撒冷被慶祝,耶穌是猶太人,所以上耶路撒冷去過節。

约翰福音2:6 照猶太人潔淨的規矩、有六口石缸擺在那裡、每口可以盛兩三桶水。


上耶路撒冷:

-根據摩西律法

申命记16:1-8你要注意亞筆月、向耶和華你的 神守逾越節、因為耶和華你的 神在亞筆月夜間、領你出埃及。你當在耶和華所選擇要立為他名的居所、從牛群羊群中、將逾越節的祭牲獻給耶和華你的 神.你喫這祭牲不可喫有酵的餅、七日之內要喫無酵餅、就是困苦餅.(你本是急忙出了埃及地)要叫你一生一世記念你從埃及地出來的日子。在你四境之內、七日不可見麵酵.頭一日晚上所獻的肉、一點不可留到早晨。在耶和華你 神所賜的各城中、你不可獻逾越節的祭、只當在耶和華你 神所選擇要立為他名的居所、晚上日落的時候、乃是你出埃及的時候、獻逾越節的祭。當在耶和華你 神所選擇的地方、把肉烤了喫.〔烤或作煮〕次日早晨就回到你的帳棚去。你要喫無酵餅六日、第七日要向耶和華你的 神守嚴肅會、不可作工。


-耶路撒冷座落在三千呎高的山上

以赛亚书2:2-3末後的日子、耶和華殿的山必堅立、超乎諸山、高舉過於萬嶺.萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往、說、來罷、我們登耶和華的山、奔雅各 神的殿.主必將他的道教訓我們、我們也要行他的路.因為訓誨必出於錫安、耶和華的言語、必出於耶路撒冷。

弥迦书4:1-2末後的日子、耶和華殿的山必堅立、超乎諸山、高舉過於萬嶺.萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往、說、來罷、我們登耶和華的山、奔雅各 神的殿.主必將他的道教訓我們、我們也要行他的路.因為訓誨必出於錫安、耶和華的言語、必出於耶路撒冷。

诗篇48:1-2耶和華本為大、在我們 神的城中、在他的聖山上、該受大讚美。錫安山、大君王的城、在北面居高華美、為全地所喜悅。

诗篇125:2 眾山怎樣圍繞耶路撒冷、耶和華也照樣圍繞他的百姓、從今時直到永遠。


殿裡的光景:

约翰福音2:14 看見殿裡有賣牛羊鴿子的、並有兌換銀錢的人、坐在那裡.

殿(ἱερόν):指整個聖殿與周圍的建築區域,在此特指外邦人的院。

看見(εὑρίσκω):指主發現一些不期望的事,不應該存在殿中的,這與原先設立殿的目地背道而馳。

賣(πωλέω)牛羊鴿子的:這動作是歷史的現在式,一直在進行。過節要獻祭,經濟能力夠的可獻牛羊(申16:1),不夠的就獻上鴿子(利5:7)。

兌換銀錢(κερματιστής):指將羅馬或希臘等外幣換成猶太本地的銀幣。

申命记16:2 你當在耶和華所選擇要立為他名的居所、從牛群羊群中、將逾越節的祭牲獻給耶和華你的 神.

利未记5:7 他的力量若不夠獻一隻羊羔、就要因所犯的罪、把兩隻斑鳩、或是兩隻雛鴿、帶到耶和華面前為贖愆祭.一隻作贖罪祭、一隻作燔祭。

出埃及记30:13 凡過去歸那些被數之人的、每人要按聖所的平拿銀子半舍客勒、這半舍客勒是奉給耶和華的禮物、一舍客勒是二十季拉.







-賣牛羊鴿子的

有些過節的人來自加利利地區,過節要獻祭,一路帶牛羊,又舟車勞頓,同時所帶牲口又要給祭司檢驗,必須是無殘疾,才許可作為獻祭的犧牲,這些的繁瑣細則,現在只用銀錢在當地購買健康、又被批准獻祭用的牲口就可解決,這是一次到位服務,也是一個龐大的利益商機,原先在汲淪山谷沿著橄欖山丘為解決這需要,就有販賣的攤子,現在大祭司的家族取而代之,牟取暴利,最令主憤怒的不是販賣的服務,而是把外邦人的院,作為買賣的地;使外邦人在市場吵雜的環境下來禱告、敬拜、許願等(王上8:41-43)。

列王记上8:41-43論到不屬你民以色列的外邦人、為你名從遠方而來、(他們聽人論說你的大名、和大能的手、並伸出來的膀臂)向這殿禱告、求你在天上你的居所垂聽、照著外邦人所祈求的而行、使天下萬民都認識你的名、敬畏你像你的民以色列一樣.又使他們知道我建造的這殿、是稱為你名下的。


-兌換銀錢

猶太男丁二十歲以上要繳殿稅,只能用本地的銀幣(Tyrian shekel),主因是銀的純度。兌換銀錢的人收取外幣,兌換本地銀幣時,收取服務費。

出埃及记30:13 凡過去歸那些被數之人的、每人要按聖所的平拿銀子半舍客勒、這半舍客勒是奉給耶和華的禮物、一舍客勒是二十季拉.

马太福音17:27 但恐怕觸犯他們、〔觸犯原文作絆倒〕、你且往海邊去釣魚、把先釣上來的魚拿起來、開了他的口、必得一塊錢、可以拿去給他們、作你我的稅銀。 

                   


-買賣牛羊與兌換銀錢是摩西律法所許可的

申命记14:24-26當耶和華你 神賜福與你的時候、耶和華你 神所選擇要立為他名的地方、若離你太遠、那路也太長、使你不能把這物帶到那裡去、你就可以換成銀子、將銀子包起來、拿在手中、往耶和華你 神所要選擇的地方去。你用這銀子、隨心所欲、或買牛羊、或買清酒、濃酒、凡你心所想的、都可以買.你和你的家屬、在耶和華你 神的面前、喫喝快樂。


耶穌對販賣牛羊與兌換銀的反應:

约翰福音2:15 耶穌就拿繩子作成鞭子、把牛羊都趕出殿去.倒出兌換銀錢之人的銀錢、推翻他們的桌子。

主耶穌在短時間內,用牛羊鋪床用的草繩(σχοινίον; A cord made of bulrushes)做成的鞭子(φραγέλλιον; A scourge, whip),把牛羊都(πάντας)趕出(ἐκβάλλω)殿去,這包含牛羊與販賣的人。

马太福音25:30 把這無用的僕人、(ἐκβάλλω)在外面黑暗裡.在那裡必要哀哭切齒了。

马太福音22:13 於是王對使喚的人說、捆起他的手腳來、把他(ἐκβάλλω)在外邊的黑暗裡.在那裡必要哀哭切齒了。

推翻兌換銀錢之人的桌子:在未推翻(ἀνατρέπω)桌子之前,先倒出(ἐκχέω)兌換銀錢之人的銀錢,就是把桌上的銀錢撒滿地上,再堆翻桌子。也可能因桌子被推翻,桌上銀錢撒滿地上。



耶穌對販賣鴿子的反應:

约翰福音2:16 又對賣鴿子的說、把這些東西拿去.不要將我父的殿、當作買賣的地方。

有人說主耶穌對賣鴿子人的態度比販賣牛羊的態度溫和一點,可能因鴿子是賣給窮人的,主對窮人有憐憫心;這不是主因,乃因鴿子是裝在籠子裡,粗魯的動作,可能會造成鴿子的死亡,因此主對賣鴿子的說:把這些東西拿去。但其他福音書又提到推倒賣鴿子之人的凳子(太21:12;可11:15)。

马太福音21:12 耶穌進了 神的殿、趕出殿裡一切作買賣的人、推倒兌換銀錢之人的桌子、和賣鴿子之人的凳子.

马可福音11:15 他們來到耶路撒冷、耶穌進入聖殿、趕出殿裡作買賣的人、推倒兌換銀錢之人的桌子、和賣鴿子之人的凳子.


主耶穌接下來對未具名的群眾說:不要將我父的殿,當作買賣的地方。主在此強調這殿是祂父的,不是你們的殿,猶太人的殿,而是我父的殿。說明主與父之間親密的關係,現在他要用這兒子的權柄處理這紊亂(約5:19, 30)。主可能是對那些管理殿內做買賣的人說,我的來到是關心你們是如何使用我父的殿,你們的行為使我失望,把我父的殿,當作買賣的地方,其他福音書指禱告的殿成了賊窩(太21:13;可11:17;路19:46)。

约翰福音5:19 耶穌對他們說、我實實在在的告訴你們、子憑著自己不能作甚麼、惟有看見父所作的、子纔能作.父所作的事、子也照樣作。

约翰福音5:30 我憑著自己不能作甚麼.我怎麼聽見、就怎麼審判.我的審判也是公平的.因為我不求自己的意思、只求那差我來者的意思。

马太福音21:13 對他們說、經上記著說、『我的殿必稱為禱告的殿.你們倒使他成為賊窩了。』

马可福音11:17 便教訓他們說、經上不是記著說、『我的殿必稱為萬國禱告的殿』麼.你們倒使他成為賊窩了。

路加福音19:46 對他們說、經上說、『我的殿、必作禱告的殿。』你們倒使他成為賊窩了。


門徒們的的反應:

约翰福音2:17 他的門徒就想起經上記著說、『我為你的殿、心裡焦急、如同火燒。』

焦急(ζῆλος; ):殿的被造乃為了敬拜,焦急是因商業活動取代、阻擾了敬拜。

哥林多后书11:2 我為你們起的憤恨、原是 神那樣的憤恨.因為我曾把你們許配一個丈夫、要把你們如同貞潔的童女、獻給基督。

腓立比书3:6 就熱心說、我是逼迫教會的.就律法上的義說、我是無可指摘的。

民数记25:11-13祭司亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈、使我向以色列人所發的怒消了.因他在他們中間、以我的忌邪為心、使我不在忌邪中把他們除滅。因此、你要說、我將我平安的約賜給他。這約要給他和他的後裔、作為永遠當祭司職任的約、因他為 神有忌邪的心、為以色列人贖罪。


如同火燒(κατεσθίω; To eat, swallow, devour):在此是未來式,暗指主十字架的苦難與復活。

路加福音15:30 但你這個兒子、和娼妓吞盡了你的產業、他一來了、你倒為他宰了肥牛犢。

马太福音13:4 撒的時候、有落在路旁的、飛鳥來喫盡了。


門徒們所想起來的話出自(詩69:9)。

诗篇69:9 因我為你的殿心裡焦急、如同火燒.並且辱罵你人的辱罵、都落在我身上。


結論:

-逾越節與除酵節是聯在一起的,一共有八天(利23:5-8),主是逾越節的羊羔(約1:29;林前5:7-8),同時他來到父神的殿裡,正如除酵節一樣,清除所有舊酵、惡毒邪惡的酵;把一切不合乎父神心意與原則的實行,趕出父神的殿。這也指出將來這逾越節的羊羔成了猶大的獅子,不會以有罪當無罪,而不審判(出34:7),當主經死而復活時,天上地下所有的權柄都賜給主(提後4:1;太28:18),神使祂的仇敵成了祂的腳凳(來10:12-13)。

利未记23:5-8正月十四日黃昏的時候、是耶和華的逾越節。這月十五日、是向耶和華守的無酵節.你們要喫無酵餅七日。第一日當有聖會、甚麼勞碌的工都不可作.要將火祭獻給耶和華七日.第七日是聖會、甚麼勞碌的工都不可作。

约翰福音1:29 次日、約翰看見耶穌來到他那裡、就說、看哪、 神的羔羊、除去〔或作背負〕世人罪孽的。

哥林多前书5:7-8你們既是無酵的麵、應當把舊酵除淨、好使你們成為新團.因為我們逾越節的羔羊基督、已經被殺獻祭了。所以我們守這節不可用舊酵、也不可用惡毒〔或作陰毒〕邪惡的酵、只用誠實真正的無酵餅。

出埃及记34:7 為千萬人存留慈愛、赦免罪孽、過犯、和罪惡.萬不以有罪的為無罪、必追討他的罪、自父及子、直到三四代。

提摩太后书4:1 我在 神面前、並在將來審判活人死人的基督耶穌面前、憑著他的顯現和他的國度囑咐你.

马太福音28:18 耶穌進前來、對他們說、天上地下所有的權柄、都賜給我了。

希伯来书10:12-13但基督獻了一次永遠的贖罪祭、就在 神的右邊坐下了.從此等候他仇敵成了他的腳凳。


-主突然來到聖殿

第一次的指控:將我父的殿、當作買賣的地方(約2:16)

第二次的指控:使他成為賊窩了(太21:13)。

玛拉基书3:1 萬軍之耶和華說、我要差遣我的使者、在我前面預備道路.你們所尋求的主、必忽然進入他的殿.立約的使者、就是你們所仰慕的、快要來到。

约翰福音2:16 又對賣鴿子的說、把這些東西拿去.不要將我父的殿、當作買賣的地方。

马太福音21:13 對他們說、經上記著說、『我的殿必稱為禱告的殿.你們倒使他成為賊窩了。』

以赛亚书56:7 我必領他們到我的聖山、使他們在禱告我的殿中喜樂.他們的燔祭、和平安祭、在我壇上必蒙悅納.因我的殿必稱為萬民禱告的殿。

耶利米书7:11 這稱為我名下的殿、在你們眼中、豈可看為賊窩麼.我都看見了.這是耶和華說的。


-潔淨聖殿的意義

主在此所做的審判(趕走與推翻動作),不僅只是恢復、淨化與更新這殿,其實主要的目的是取代這殿,用自己的身體成為敬拜神的殿(約2:21, 4:21-23)。

取代獻祭的系統(趕走販賣牛羊的),因主是逾越節的羊羔(約1:29, 36; 林前5:7)。

取代贖罪的系統(出30:14-16)(推翻兌換銀錢的桌子)

不要把父的殿成為做買賣的地方,正如(亞14:21)所說:在萬軍之耶和華的殿中必不再有迦南人。這迦南人(כִּנְעָן (kin·ʿān), trader)就是做買賣的人。

约翰福音2:21 但耶穌這話、是以他的身體為殿。

约翰福音4:21-23耶穌說、婦人、你當信我、時候將到、你們拜父、也不在這山上、也不在耶路撒冷。你們所拜的、你們不知道.我們所拜的、我們知道.因為救恩是從猶太人出來的。時候將到、如今就是了、那真正拜父的、要用心靈和誠實拜他、因為父要這樣的人拜他。

约翰福音1:29 次日、約翰看見耶穌來到他那裡、就說、看哪、 神的羔羊、除去〔或作背負〕世人罪孽的。

约翰福音1:36 他見耶穌行走、就說、看哪、這是 神的羔羊。

哥林多前书5:7 你們既是無酵的麵、應當把舊酵除淨、好使你們成為新團.因為我們逾越節的羔羊基督、已經被殺獻祭了。

出埃及记30:14-16凡過去歸那些被數的人、從二十歲以外的、要將這禮物奉給耶和華。他們為贖生命將禮物奉給耶和華、富足的不可多出、貧窮的也不可少出、各人要出半舍客勒。你要從以色列人收這贖罪銀、作為會幕的使用、可以在耶和華面前為以色列人作紀念、贖生命。

撒迦利亚书14:21 凡耶路撒冷和猶大的鍋、都必歸萬軍之耶和華為聖.凡獻祭的、都必來取這鍋、煮肉在其中。當那日、在萬軍之耶和華的殿中必不再有迦南人(כִּנְעָן (kin·ʿān), trader)

箴言31:24 他作細麻布衣裳出賣.又將腰帶賣與商家(כִּנְעָן (kin·ʿān), trader)


耶穌以殿比喻己身

约翰福音2:18-22

18因此犹太人问他说:「你既做这些事,还显什么神迹给我们看呢?」19耶稣回答说:「你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来。」20犹太人便说:「这殿是四十六年才造成的,你三日内就再建立起来吗?」21但耶稣这话是以他的身体为殿。22所以到他从死里复活以后,门徒就想起他说过这话,便信了圣经和耶稣所说的。


猶太人的質問:

约翰福音2:18 因此猶太人問他說、你既作這些事、還顯甚麼神蹟給我們看呢。

猶太人:在此的猶太人可能是聖殿的管理員,或猶太公會的成員(約1:19, 6:30)。因此有責任與權柄要求耶穌解釋祂在殿裡所作的,也是一群不信且與主為敵的(約9:39-41, 12:37-42)。

约翰福音1:19 約翰所作的見證、記在下面.猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裡、問他說、你是誰。

约翰福音6:30 他們又說、你行甚麼神蹟、叫我們看見就信你.你到底作甚麼事呢。

约翰福音9:39-41 耶穌說、我為審判到這世上來、叫不能看見的、可以看見.能看見的、反瞎了眼。同他在那裡的法利賽人、聽見這話、就說、難道我們也瞎了眼麼。耶穌對他們說、你們若瞎了眼、就沒有罪了.但如今你們說、我們能看見、所以你們的罪還在。

约翰福音12:37-42他雖然在他們面前行了許多神蹟、他們還是不信他。這是要應驗先知以賽亞的話、說、『主阿、我們所傳的、有誰信呢.主的膀臂向誰顯露呢。』他們所以不能信、因為以賽亞又說、『主叫他們瞎了眼、硬了心、免得他們眼睛看見、心裡明白、回轉過來、我就醫治他們。』以賽亞因為看見他的榮耀、就指著他說這話。雖然如此、官長中卻有好些信他的.只因法利賽人的緣故、就不承認、恐怕被趕出會堂。


你既作這些事:針對主在聖殿中所作的(約2:15-16),質問祂做這些事權柄的出處,能證明有這權柄現在就顯個神蹟,證明有權柄能作這些事(可2:1 -12, 出4:1-9 ),猶太人所要的就是神蹟(林前1:22-23)。

约翰福音2:15-16 耶穌就拿繩子作成鞭子、把牛羊都趕出殿去.倒出兌換銀錢之人的銀錢、推翻他們的桌子。又對賣鴿子的說、把這些東西拿去.不要將我父的殿、當作買賣的地方。

马可福音2:1 -12 過了些日子、耶穌又進了迦百農.人聽見他在房子裡、就有許多人聚集、甚至連門前都沒有空地、耶穌就對他們講道。有人帶著一個癱子來見耶穌、是用四個人抬來的。因為人多、不得近前、就把耶穌所在的房子、拆了房頂、既拆通了、就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。耶穌見他們的信心、就對癱子說、小子、你的罪赦了。有幾個文士坐在那裡、心裡議論說、這個人為甚麼這樣說呢.他說僭妄的話了.除了 神以外、誰能赦罪呢。耶穌心中知道他們心裡這樣議論、就說、你們心裡為甚麼這樣議論呢。或對癱子說、你的罪赦了.或說、起來、拿你的褥子行走.那一樣容易呢。但要叫你們知道人子在地上有赦罪的權柄、就對癱子說、我吩咐你起來、拿你的褥子回家去罷。那人就起來、立刻拿著褥子、當眾人面前出去了.以致眾人都驚奇、歸榮耀與 神說、我們從來沒有見過這樣的事。

哥林多前书1:22-23 猶太人是要神蹟、希利尼人是求智慧. 我們卻是傳釘十字架的基督、在猶太人為絆腳石、在外邦人為愚拙、

出埃及记4:1-9摩西回答說、他們必不信我、也不聽我的話、必說、耶和華並沒有向你顯現。耶和華對摩西說、你手裡是甚麼.他說、是杖。耶和華說、丟在地上、他一丟下去、就變作蛇、摩西便跑開。耶和華對摩西說、伸出手來、拿住他的尾巴、他必在你手中仍變為杖。如此好叫他們信耶和華他們祖宗的 神、就是亞伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神、是向你顯現了。耶和華又對他說、把手放在懷裡、他就把手放在懷裡、及至抽出來、不料、手長了大痲瘋、有雪那樣白。耶和華說、再把手放在懷裡、他就再把手放在懷裡、及至從懷裡抽出來、不料、手已經復原、與周身的肉一樣。又說、倘或他們不聽你的話、也不信頭一個神蹟、他們必信第二個神蹟。這兩個神蹟若都不信、也不聽你的話、你就從河裡取些水、倒在旱地上、你從河裡取的水必在旱地上變作血。


猶太人的問題:

一、未表明耶穌的潔淨聖殿是否公義與正確,似乎他們不在乎敬拜的純淨,親近神的方式是否正確;反問耶穌做這事是誰授權?

二、如果耶穌只是一時性起,情緒化地做這些事,他們將要追究,因此他們要耶穌行神蹟,已確定耶穌是否天上所差派來的先知(太12:38-40;路11:29-30)。

如果這些猶太人有來自聖靈的啟示,就知耶穌的潔淨聖殿,就是神蹟,應驗舊約先知的話就已說明。

马太福音12:38-40 當時有幾個文士和法利賽人、對耶穌說、夫子、我們願意你顯個神蹟給我們看。耶穌回答說、一個邪惡淫亂的世代求看神蹟.除了先知約拿的神蹟以外、再沒有神蹟給他們看。約拿三日三夜在大魚肚腹中.人子也要這樣三日三夜在地裡頭。

路加福音11:29-30 當眾人聚集的時候、耶穌開講說、這世代是一個邪惡的世代.他們求看神蹟、除了約拿的神蹟以外、再沒有神蹟給他們看。約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟、人子也要照樣為這世代的人成了神蹟。


耶穌的回答:

约翰福音2:19 耶穌回答說、你們拆毀這殿、我三日內要再建立起來。

耶穌的回話有點像謎語,無人能猜透,就是門徒們當時亦不明白,要等到主耶穌復活後才想起。

约翰福音2:22 所以到他從死裡復活以後、門徒就想起他說過這話、便信了聖經和耶穌所說的。

猶太人照耶穌表面話的認知:你們當局如果拆毀(λύω)(意指身體的死亡)這殿(ναός),主應許他們三日內要再建立起來(ἐγείρω)(意指得著一個新的榮耀的身體)。

耶穌的意思:你們當局如果拆毀(除滅;約壹3:8)這殿(我的身體;約2:21),主應許他們三日內要再建立起來(復活;約21:14)。

约翰一书3:8 犯罪的是屬魔鬼、因為魔鬼從起初就犯罪。 神的兒子顯現出來、為要除滅(λύω)魔鬼的作為。

约翰福音2:21 但耶穌這話、是以他的身體為殿。

约翰福音21:14 耶穌從死裡復活(ἐγείρω)以後、向門徒顯現、這是第三次。


拆毀(λύω):意指身體的死亡

哥林多后书5:1-4我們原知道、我們這地上的帳棚若拆毀了、必得 神所造、不是人手所造、在天上永存的房屋。我們在這帳棚裡歎息、深想得那從天上來的房屋、好像穿上衣服.倘若穿上、被遇見的時候就不至於赤身了。我們在這帳棚裡、歎息勞苦、並非願意脫下這個、乃是願意穿上那個、好叫這必死的被生命吞滅了。

彼得后书1:13-14我以為應當趁我還在這帳棚的時候提醒你們、激發你們.因為知道我脫離這帳棚的時候快到了、正如我們主耶穌基督所指示我的。

建立起來(ἐγείρω):意指得著一個新的榮耀的身體

哥林多前书15:42-45死人復活也是這樣.所種的是必朽壞的、復活的是不朽壞的.所種的是羞辱的、復活的是榮耀的.所種的是軟弱的、復活的是強壯的.所種的是血氣的身體、復活的是靈性的身體.若有血氣的身體、也必有靈性的身體。經上也是這樣記著說、『首先的人亞當、成了有靈的活人。』〔靈或作血氣〕末後的亞當、成了叫人活的靈。


猶太人的回應:

约翰福音2:20 猶太人便說、這殿是四十六年纔造成的、你三日內就再建立起來麼。

這殿(ναός):指聖所(inner sanctuary),而非(ἱερόν)(約2:14-15)(聖殿的全部區域)。

约翰福音2:14-15看見殿(ναός)裡有賣牛羊鴿子的、並有兌換銀錢的人、坐在那裡.耶穌就拿繩子作成鞭子、把牛羊都趕出殿(ναός)去.倒出兌換銀錢之人的銀錢、推翻他們的桌子。

约翰福音2:16 又對賣鴿子的說、把這些東西拿去.不要將我父的殿(οἶκος)、當作買賣的地方。

四十六年纔造成的(οἰκοδομέω):猶太人與神相會從曠野的會幕,所羅門所建的聖殿,回歸後所羅巴伯的重建,加上大希律的擴建,這四十六年指大希律開始的擴建,到耶穌這時已經四十六年,這殿的工程尚未完工,直到公元後六十四年,不久猶太人與羅馬政權的衝突,聖殿於公元後七十年被毀於火燒。

三日內就再建立起來(ἐγείρω):猶太人不明白、也不信耶穌所說的,他們認為他們所誇的這殿,怎麼可能三日內再建立起來;日後可知物質的殿不是耶穌毀的,正如他們的誣告(可14:58)與人的嘲笑(可15:29),反而是毀於自己的行為。耶穌的意思:如果你們殺了我,我三日要復活,我的身體將取代這物質的殿,我將成為神與人敬拜的地方。

马可福音14:58 我們聽見他說、我要拆毀這人手所造的殿、三日內就另造一座不是人手所造的。

马可福音15:29 從那裡經過的人辱罵他、搖著頭說、咳、你這拆毀聖殿、三日又建造起來的。


曠野的會幕:

出埃及记40:17-33第二年正月初一日、帳幕就立起來。摩西立起帳幕、安上帶卯的座、立上板、穿上閂、立起柱子。在帳幕以上搭罩棚、把罩棚的頂蓋、蓋在其上.是照耶和華所吩咐他的。又把法版放在櫃裡、把杠穿在櫃的兩旁、把施恩座安在櫃上.把櫃抬進帳幕、挂上遮掩櫃的幔子、把法櫃遮掩了.是照耶和華所吩咐他的。又把桌子安在會幕內、在帳幕北邊、在幔子外、在桌子上將餅陳設在耶和華面前.是照耶和華所吩咐他的。又把燈臺安在會幕內、在帳幕南邊、與桌子相對、在耶和華面前點燈.是照耶和華所吩咐他的。把金壇安在會幕內的幔子前、在壇上燒了馨香料作的香.是照耶和華所吩咐他的。又挂上帳幕的門簾.在會幕的帳幕門前、安設燔祭壇、把燔祭、和素祭、獻在其上.是照耶和華所吩咐他的。把洗濯盆安在會幕和壇的中間、盆中盛水、以便洗濯。摩西和亞倫並亞倫的兒子、在這盆裡洗手洗腳。他們進會幕、或就近壇的時候、便都洗濯.是照耶和華所吩咐他的。在帳幕和壇的四圍、立了院帷、把院子的門簾挂上.這樣摩西就完了工。


出埃及记40:34-38當時雲彩遮蓋會幕、耶和華的榮光就充滿了帳幕。摩西不能進會幕、因為雲彩停在其上、並且耶和華的榮光、充滿了帳幕。每逢雲彩從帳幕收上去、以色列人就起程前往.雲彩若不收上去、他們就不起程、直等到雲彩收上去。日間耶和華的雲彩、是在帳幕以上.夜間雲中有火、在以色列全家的眼前、在他們所行的路上、都是這樣。



所羅門所建的聖殿:

历代志下5:1-2所羅門作完了耶和華殿的一切工.就把他父大衛分別為聖的金銀和器皿都帶來、放在 神殿的府庫裡。那時所羅門將以色列的長老、各支派的首領、並以色列的族長、招聚到耶路撒冷、要把耶和華的約櫃、從大衛城就是錫安運上來。

历代志下5:11-14當時在那裡所有的祭司、都已自潔、並不分班供職.他們出聖所的時候、歌唱的利未人亞薩、希幔、耶杜頓和他們的眾子眾弟兄、都穿細麻布衣服、站在壇的東邊、敲鈸、鼓瑟、彈琴、同著他們有一百二十個祭司吹號.吹號的、歌唱的、都一齊發聲、聲合為一、讚美感謝耶和華.吹號、敲鈸、用各種樂器、揚聲讚美耶和華說、耶和華本為善、他的慈愛永遠長存.那時耶和華的殿有雲充滿、甚至祭司不能站立供職、因為耶和華的榮光充滿了 神的殿。

历代志下7:1-3所羅門祈禱已畢、就有火從天上降下來、燒盡燔祭和別的祭.耶和華的榮光充滿了殿.因耶和華的榮光充滿了耶和華殿、所以祭司不能進殿。那火降下、耶和華的榮光在殿上的時候、以色列眾人看見、就在鋪石地俯伏叩拜、稱謝耶和華說、耶和華本為善、他的慈愛永遠長存。



所羅巴伯的重建(538BC 回歸;515BC殿的重建)與大希律的擴建(開始於20BC):

历代志下36:22-23波斯王古列元年、耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話、就激動波斯王古列的心、使他下詔通告全國、說、波斯王古列如此說、耶和華天上的 神、已將天下萬國賜給我、又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇.你們中間凡作他子民的、可以上去、願耶和華他的 神與他同在。

以斯拉记1:1-4波斯王古列元年、耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話、就激動波斯王古列的心、使他下詔通告全國說、波斯王古列如此說、耶和華天上的 神、已將天下萬國賜給我.又囑咐我在猶大的耶路撒冷、為他建造殿宇。在你們中間凡作他子民的、可以上猶大的耶路撒冷、在耶路撒冷重建耶和華以色列 神的殿.(只有他是 神)願 神與這人同在。凡剩下的人、無論寄居何處、那地的人要用金銀財物牲畜幫助他.另外也要為耶路撒冷 神的殿、甘心獻上禮物。

以斯拉记6:3-5古列王元年、他降旨論到耶路撒冷 神的殿、要建造這殿為獻祭之處、堅立殿的根基、殿高六十肘、寬六十肘.用三層大石頭、一層新木頭、經費要出於王庫.並且 神殿的金銀器皿、就是尼布甲尼撒從耶路撒冷的殿中掠到巴比倫的、要歸還帶到耶路撒冷的殿中、各按原處放在 神的殿裡。



門徒事後想起:

约翰福音2:21-22 但耶穌這話、是以他的身體為殿。所以到他從死裡復活以後、門徒就想起他說過這話、便信了聖經和耶穌所說的。

耶穌的身體為殿:耶穌的身體獨特的彰顯了父,成了神對人彰顯的中心,他也是神在地上的居所,真正敬拜的中心(約4:19-24),也是外邦人來敬拜的中心(約12:20-23),最終一次的獻上(約19:30 ;來10:10-12),經過死、埋葬、復活(建立起來);因主的復活,門徒們才想起來(約12:16),主所說過的話,這是真理聖靈的幫助(約14:26, 16:13, 14:10-11 )。

约翰福音1:14 道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光。

约翰福音1:18 從來沒有人看見 神.只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。

约翰福音4:19-24婦人說、先生、我看出你是先知。我們的祖宗在這山上禮拜.你們倒說、應當禮拜的地方是在耶路撒冷。耶穌說、婦人、你當信我、時候將到、你們拜父、也不在這山上、也不在耶路撒冷。你們所拜的、你們不知道.我們所拜的、我們知道.因為救恩是從猶太人出來的。時候將到、如今就是了、那真正拜父的、要用心靈和誠實拜他、因為父要這樣的人拜他。 神是個靈.〔或無個字〕所以拜他的、必須用心靈和誠實拜他。

约翰福音12:20-23那時、上來過節禮拜的人中、有幾個希利尼人。他們來見加利利伯賽大的腓力、求他說、先生、我們願意見耶穌。腓力去告訴安得烈、安得烈同腓力去告訴耶穌。耶穌說、人子得榮耀的時候到了。

约翰福音19:30 耶穌嘗〔原文作受〕了那醋、就說、成了.便低下頭、將靈魂交付 神了。

希伯来书10:10-12我們憑這旨意、靠耶穌基督只一次獻上他的身體、就得以成聖。凡祭司天天站著事奉 神、屢次獻上一樣的祭物.這祭物永不能除罪。但基督獻了一次永遠的贖罪祭、就在 神的右邊坐下了.

约翰福音12:16 這些事門徒起先不明白.等到耶穌得了榮耀以後、纔想起這話是指著他寫的、並且眾人果然向他這樣行了。

约翰福音14:26 但保惠師、就是父因我的名所要差來的聖靈、他要將一切的事、指教你們、並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。

约翰福音16:13 只等真理的聖靈來了、他要引導你們明白〔原文作進入〕一切的真理.

约翰福音14:10-11 我在父裡面、父在我裡面、你不信麼。我對你們所說的話、不是憑著自己說的、乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我、我在父裡面、父在我裡面.即或不信、也當因我所作的事信我。


便信了(πιστεύω)聖經:

诗篇16:8-11我將耶和華常擺在我面前.因他在我右邊、我便不至搖動。因此我的心歡喜、我的靈〔原文作榮耀〕快樂.我的肉身也要安然居住。因為你必不將我的靈魂撇在陰間.也不叫你的聖者見朽壞。你必將生命的道路指示我.在你面前有滿足的喜樂.在你右手中有永遠的福樂。

使徒行传2:25-28大衛指著他說、『我看見主常在我眼前、他在我右邊、叫我不至於搖動.所以我心裡歡喜、我的靈〔原文作舌〕快樂.並且我的肉身要安居在指望中.因你必不將我的靈魂撇在陰間、也不叫你的聖者見朽壞。你已將生命的道路指示我、必叫我因見你的面、〔或作叫我在你面前〕得著滿足的快樂。』

以赛亚书53:12 所以我要使他與位大的同分、與強盛的均分擄物.因為他將命傾倒、以致於死.他也被列在罪犯之中.他卻擔當多人的罪、又為罪犯代求。

约翰福音1:45 腓力找著拿但業、對他說、摩西在律法上所寫的、和眾先知所記的那一位、我們遇見了、就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。

路加福音24:26-27基督這樣受害、又進入他的榮耀、豈不是應當的麼。於是從摩西和眾先知起、凡經上所指著自己的話、都給他們講解明白了。

哥林多前书15:4 而且埋葬了.又照聖經所說、第三天復活了.


信了(πιστεύω)耶穌所說的

约翰福音2:19 耶穌回答說、你們拆毀這殿、我三日內要再建立起來。

约翰福音4:50 耶穌對他說、回去罷.你的兒子活了。那人信耶穌所說的話、就回去了。

约翰福音5:47 你們若不信他的書、怎能信我的話呢。

约翰福音10:38 我若行了、你們縱然不信我、也當信這些事.叫你們又知道、又明白、父在我裡面、我也在父裡面。


結論:

-主的死與復活,提供了神與人相處的新殿(在祂裡面),成了眾人的殿,人在這耶穌這殿裡敬拜神與神和好。不在使用外面物質的殿與外面祭拜的儀式。

约翰福音14:16-21我要求父、父就另外賜給你們一位保惠師、〔或作訓慰師下同〕叫他永遠與你們同在、就是真理的聖靈、乃世人不能接受的.因為不見他、也不認識他.你們卻認識他.因他常與你們同在、也要在你們裡面。我不撇下你們為孤兒、我必到你們這裡來。還有不多的時候、世人不再看見我.你們卻看見我.因為我活著、你們也要活著。到那日你們就知道我在父裡面、你們在我裡面、我也在你們裡面。有了我的命令又遵守的、這人就是愛我的.愛我的必蒙我父愛他、我也要愛他、並且要向他顯現。

约翰福音1:51又說、我實實在在的告訴你們、你們將要看見天開了、 神的使者上去下來在人子身上。

哥林多前书3:16 豈不知你們是 神的殿、 神的靈住在你們裡頭麼。

哥林多前书6:19 豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼.這聖靈是從 神而來、住在你們裡頭的.並且你們不是自己的人.

约翰福音14:6 耶穌說、我就是道路、真理、生命.若不藉著我、沒有人能到父那裡去。

提摩太前书2:5 因為只有一位 神、在 神和人中間、只有一位中保、乃是降世為人的基督耶穌。


-主對殿的描述,也成了猶太人對祂的控訴,這證明猶太人是屬靈的瞎眼,眼所見的是物質的世界,以為主所說的是要執行這建築物神奇的事件。

马太福音26:61 這個人曾說、我能拆毀 神的殿、三日內又建造起來。

马可福音14:58 我們聽見他說、我要拆毀這人手所造的殿、三日內就另造一座不是人手所造的。

马太福音27:40 你這拆毀聖殿、三日又建造起來的、可以救自己罷.你如果是 神的兒子、就從十字架上下來罷。


-基督的復活是信徒信仰的根基

哥林多前书15:14-19若基督沒有復活、我們所傳的便是枉然、你們所信的也是枉然。並且明顯我們是為 神妄作見證的.因我們見證 神是叫基督復活了.若死人真不復活、 神也就沒有叫基督復活了。因為死人若不復活、基督也就沒有復活了。基督若沒有復活、你們的信便是徒然.你們仍在罪裡。就是在基督裡睡了的人也滅亡了。我們若靠基督、只在今生有指望、就算比眾人更可憐。


耶穌洞悉人心

约翰福音2:23-24

23当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候,有许多人看见他所行的神迹,就信了他的名。24耶稣却不将自己交托他们;因为他知道万人,25也用不着谁见证人怎样,因他知道人心里所存的。


信心的性質:

约翰福音2:23 當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候、有許多人看見他所行的神蹟、就信了他的名。

這一段經節是指主耶穌潔淨聖殿的同一週(約2:13),就是逾越節與除酵節連在一起的那一週(路2:1)。主在這期間在聖殿傳講與行神蹟,使許多人看見祂所行的(ἐποίει, imperfect; 指繼續行神蹟),就信入了祂的名。福音書的作者並未記下行了甚麼神蹟(σημεῖα),這是神蹟(σημεῖον)的複數字形;在這之前只記載迦拿婚宴的第一個神蹟(約2:11),在這之後就是大臣兒子的得醫治的第二個神蹟(約4:54),除此之外並無記載,福音書的作者對這些神蹟所指為何?

约翰福音2:13 猶太人的逾越節近了、耶穌就上耶路撒冷去。

路加福音22:1 除酵節、又名逾越節、近了。

约翰福音2:11 這是耶穌所行的頭一件神蹟、是在加利利的迦拿行的、顯出他的榮耀來.他的門徒就信他了。

约翰福音4:54 這是耶穌在加利利行的第二件神蹟、是他從猶太回去以後行的。


-潔淨聖殿

约翰福音2:14-16看見殿裡有賣牛羊鴿子的、並有兌換銀錢的人、坐在那裡.耶穌就拿繩子作成鞭子、把牛羊都趕出殿去.倒出兌換銀錢之人的銀錢、推翻他們的桌子。又對賣鴿子的說、把這些東西拿去.不要將我父的殿、當作買賣的地方。


-指主所做的一切行為(約4:45),傳講與醫治,福音書的作者只挑些有意義的記錄下來(約20:30-31, 21:25)。

约翰福音4:45 到了加利利、加利利人既然看見他在耶路撒冷過節所行的一切事、就接待他.因為他們也是上去過節。

约翰福音20:30-31耶穌在門徒面前、另外行了許多神蹟、沒有記在這書上。但記這些事、要叫你們信耶穌是基督、是 神的兒子.並且叫你們信了他、就可以因他的名得生命。

约翰福音21:25 耶穌所行的事、還有許多、若是一一的都寫出來、我想所寫的書、就是世界也容不下了。


有許多人所指為何?

-來到耶路撒冷過節的人與住在當地的人。

约翰福音8:30-31耶穌說這話的時候、就有許多人信他。耶穌對信他的猶太人說、你們若常常遵守我的道、就真是我的門徒。

约翰福音11:45 那些來看馬利亞的猶太人、見了耶穌所作的事、就多有信他的.

-也含做官的法利賽人-尼哥底母。

约翰福音3:1 有一個法利賽人、名叫尼哥底母、是猶太人的官。

约翰福音12:42-43雖然如此、官長中卻有好些信他的.只因法利賽人的緣故、就不承認、恐怕被趕出會堂。這是因他們愛人的榮耀、過於愛 神的榮耀。


信了(ἐπίστευσαν εἰς)他的名:這信入他的名相當於信入耶穌基督(徒3:16, 6),就與得到信心救恩的本質:永生,是一致的(約3:15-16, 6:40, 47;約壹5:13),都有權柄做神的兒子(約1:12-13)。

使徒行传3:16 我們因信他的名、他的名便叫你們所看見所認識的這人、健壯了.正是他所賜的信心、叫這人在你們眾人面前全然好了。

使徒行传3:6 彼得說、金銀我都沒有、只把我所有的給你、我奉拿撒勒人耶穌基督的名、叫你起來行走。

约翰福音3:15-16叫一切信他的都得永生。〔或作叫一切信的人在他裡面得永生〕 神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。

约翰福音 6:40 因為我父的意思、是叫一切見子而信的人得永生.並且在末日我要叫他復活。

约翰福音6:47 我實實在在的告訴你們、信的人有永生

约翰一书5:13 我將這些話寫給你們信奉 神兒子之名的人、要叫你們知道自己有永生

约翰福音1:12-13凡接待他的、就是信他名的人、他就賜他們權柄、作 神的兒女。這等人不是從血氣生的、不是從情慾生的、也不是從人意生的、乃是從 神生的。


看見他所行的神蹟:指這些人的信心是建立在神蹟上,因耶穌所行的神蹟,而信入他的名。這樣的信心是不完全的,因主知道人心中所想的。

提摩太后书2:19 然而 神堅固的根基立住了.上面有這印記說、主認識誰是他的人.又說、凡稱呼主名的人、總要離開不義。


這與門徒們的信心有何不同(約2:11)?

迦拿婚宴的神蹟顯出神的榮耀,門徒們藉這神蹟認識耶穌的所是(神性的本質),而在此所指的許多人,是指被耶穌所行的神蹟所吸引,因好奇這奇妙神奇的事(約6:14),而信入耶穌、跟隨耶穌。但有一些猶太人雖見了神蹟也不信(約12:37),在此因神蹟而信入耶穌的人,雖不是完美的信心總勝於不信。

约翰福音2:11 這是耶穌所行的頭一件神蹟、是在加利利的迦拿行的、顯出他的榮耀來.他的門徒就信他了。

约翰福音6:14 眾人看見耶穌所行的神蹟、就說、這真是那要到世間來的先知。

约翰福音12:37 他雖然在他們面前行了許多神蹟、他們還是不信他。


耶穌卻不將自己交託他們:

约翰福音2:24 耶穌卻不將自己交託他們、因為他知道萬人。

交託(ἐπίστευεν): 這是(πιστεύω)的不完全時態(imperfect),所用的希臘動詞與(約2:23)所用的信(πιστεύω)入(εἰς)是同個一字。這說明他們的信入,並未將自己完全交托所信的耶穌,他們的信心是不完全的,只建立在主所行的神蹟上,並未認識這行神蹟的一位,祂是神的兒子,由於這信心只停留在外面的神蹟事工上,不明白這神蹟實質的意義,因此主也不將自己交託他們。

這並不表示主不愛他們(約3:16),因到主這裡來的,祂總不丟棄(約6:37-40, 14:18),如果我們無法委身於耶穌基督,自然基督也無法成為我們的朋友(約15:14-16),我們的信就有缺失,不完全。

约翰福音3:16 神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。

约翰福音6:37-40凡父所賜給我的人、必到我這裡來.到我這裡來的、我總不丟棄他。因為我從天上降下來、不是要按自己的意思行、乃是要按那差我來者的意思行。差我來者的意思、就是他所賜給我的、叫我一個也不失落、在末日卻叫他復活。因為我父的意思、是叫一切見子而信的人得永生.並且在末日我要叫他復活。

约翰福音14:18 我不撇下你們為孤兒、我必到你們這裡來。

约翰福音15:14-16你們若遵行我所吩咐的、就是我的朋友了。以後我不再稱你們為僕人.因僕人不知道主人所作的事.我乃稱你們為朋友.因我從我父所聽見的、已經都告訴你們了。


主不交託的原因-因為他知道萬人

耶穌知道跟隨者信心的深度,這一群人是不可靠的,在逼迫與壓力下是無法持久他們的信心(太13:18-23),但耶穌並未放棄他們,反而是他們棄絕了耶穌(約6:66),這說明主在祂地上的職事是孤單且有耐心的(太26:56;可14:50)。

同時這又說明主的無所不知與祂預知的能力;例:對西門(約1:42)與拿但業性格的預知(約1:47)。

马太福音13:18-23所以你們當聽這撒種的比喻。凡聽見天國道理不明白的、那惡者就來、把所撒在他心裡的、奪了去.這就是撒在路旁的了。撒在石頭地上的、就是人聽了道、當下歡喜領受.只因心裡沒有根、不過是暫時的.及至為道遭了患難、或是受了逼迫、立刻就跌倒了。撒在荊棘裡的、就是人聽了道、後來有世上的思慮、錢財的迷惑、把道擠住了、不能結實。撒在好地上的、就是人聽道明白了、後來結實、有一百倍的、有六十倍的、有三十倍的。

约翰福音6:66 從此他門徒中多有退去的、不再和他同行。

马太福音26:56 但這一切的事成就了、為要應驗先知書上的話。當下、門徒都離開他逃走了。

马可福音14:50 門徒都離開他逃走了。

约翰福音1:42 於是領他去見耶穌。耶穌看著他說、你是約翰的兒子西門、你要稱為磯法.(磯法翻出來、就是彼得。)

约翰福音1:47 耶穌看見拿但業來、就指著他說、看哪、這是個真以色列人、他心裡是沒有詭詐的。拿但業對耶穌說、你從那裡知道我呢。耶穌回答說、腓力還沒有招呼你、你在無花果樹底下、我就看見你了。


主知道人心裡所存:

约翰福音2:25 也用不著誰見證人怎樣.因他知道人心裡所存的。

耶穌對人的知識,不需要他人來證明人是如何,因祂知道人心裡所存的(約6:64, 16:30),這說明祂神的屬性(撒上16:7;王上8:39;詩33:15;但2:22;徒1:24;羅8:27;來4:12-13;詩139)。

约翰福音 6:64 只是你們中間有不信的人。耶穌從起頭就知道、誰不信他、誰要賣他。

约翰福音16:30 現在我們曉得你凡事都知道、也不用人問你.因此我們信你是從 神出來的。

撒母耳上16:7 耶和華卻對撒母耳說、不要看他的外貌和他身材高大、我不揀選他、因為耶和華不像人看人、人是看外貌、耶和華是看內心。

列王记上8:39 求你在天上你的居所垂聽赦免.你是知道人心的、要照各人所行的待他們、(惟有你知道世人的心)。

诗篇33:15 他是那造成他們眾人心的、留意他們一切作為的。

但以利书2:22 他顯明深奧隱秘的事、知道暗中所有的、光明也與他同居。

使徒行传1:24 眾人就禱告說、主阿、你知道萬人的心、求你從這兩個人中、指明你所揀選的是誰、叫他得這使徒的位分.這位分猶大已經丟棄、往自己的地方去了。

罗马书8:27 鑒察人心的、曉得聖靈的意思.因為聖靈照著 神的旨意替聖徒祈求。

希伯来书4:12-13 神的道是活潑的、是有功效的、比一切兩刃的劍更快、甚至魂與靈、骨節與骨髓、都能刺入剖開、連心中的思念和主意、都能辨明。並且被造的、沒有一樣在他面前不顯然的.原來萬物、在那與我們有關係的主眼前、都是赤露敞開的。


诗篇139:1-12耶和華阿、你已經鑒察我、認識我.我坐下、我起來、你都曉得.你從遠處知道我的意念。我行路、我躺臥、你都細察、你也深知我一切所行的。耶和華阿、我舌頭上的話、你沒有一句不知道的.你在我前後環繞我、按手在我身上。這樣的知識奇妙、是我不能測的.至高、是我不能及的。我往那裡去躲避你的靈.我往那裡逃躲避你的面。我若升到天上、你在那裡.我若在陰間下榻、你也在那裡。我若展開清晨的翅膀、飛到海極居住.就是在那裡、你的手必引導我.你的右手、也必扶持我。我若說、黑暗必定遮蔽我、我周圍的亮光必成為黑夜.黑暗也不能遮蔽我使你不見、黑夜卻如白晝發亮.黑暗和光明、在你看都是一樣。

诗篇139:13-24我的肺腑是你所造的.我在母腹中、你已覆庇我。我要稱謝你、因我受造奇妙可畏.你的作為奇妙.這是我心深知道的。我在暗中受造、在地的深處被聯絡、那時、我的形體並不向你隱藏。我未成形的體質、你的眼早已看見了.你所定的日子、我尚未度一日、〔或作我被造的肢體尚未有其一〕你都寫在你的冊上了。 神阿、你的意念向我何等寶貴.其數何等眾多。我若數點、比海沙更多.我睡醒的時候、仍和你同在。 神阿、你必要殺戮惡人.所以你們好流人血的、離開我去罷。因為他們說惡言頂撞你、你的仇敵也妄稱你的名。耶和華阿、恨惡你的、我豈不恨惡他們麼.攻擊你的、我豈不憎嫌他們麼。我切切的恨惡他們、以他們為仇敵。 神阿、求你鑒察我、知道我的心思、試煉我、知道我的意念.看在我裡面有甚麼惡行沒有、引導我走永生的道路。


但人卻不認識自己,本身的知識使人眼瞎(約9:24-34; 39-41)。祂知人心中的光景,比萬物都詭詐、壞到極處(耶17:9-10),接下來對尼哥底母(約3:3-7)、撒瑪利亞婦人(約4:28-29)與畢士大的癱子(約5:6)的對話中更能表達主知道人心裡所存的。

约翰福音9:24-34所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來、對他說、你該將榮耀歸給 神.我們知道這人是個罪人。他說、他是個罪人不是、我不知道.有一件事我知道.從前我是眼瞎的、如今能看見了。他們就問他說、他向你作甚麼、是怎麼開了你的眼睛呢。他回答說、我方纔告訴你們、你們不聽.為甚麼又要聽呢.莫非你們也要作他的門徒麼。他們就罵他說、你是他的門徒.我們是摩西的門徒。 神對摩西說話、是我們知道的.只是這個人、我們不知道他從那裡來。那人回答說、他開了我的眼睛、你們竟不知道他從那裡來、這真是奇怪。我們知道 神不聽罪人.惟有敬奉神遵行他旨意的、 神纔聽他。從創世以來、未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這人若不是從 神來的、甚麼也不能作。他們回答說、你全然生在罪孽中、還要教訓我們麼。於是把他趕出去了。

约翰福音9:39-41耶穌說、我為審判到這世上來、叫不能看見的、可以看見.能看見的、反瞎了眼。同他在那裡的法利賽人、聽見這話、就說、難道我們也瞎了眼麼。耶穌對他們說、你們若瞎了眼、就沒有罪了.但如今你們說、我們能看見、所以你們的罪還在。


-人心的光景

耶利米书17:9-10人心比萬物都詭詐、壞到極處、誰能識透呢。我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的、要照各人所行的、和他作事的結果報應他。

-尼哥底母

约翰福音3:3-7耶穌回答說、我實實在在的告訴你、人若不重生、就不能見 神的國。 尼哥底母說、人已經老了、如何能重生呢.豈能再進母腹生出來麼。耶穌說、我實實在在的告訴你、人若不是從水和聖靈生的、就不能進 神的國。從肉身生的、就是肉身.從靈生的、就是靈。我說、你們必須重生、你不要以為希奇。

-撒瑪利亞婦人

约翰福音4:28-29那婦人就留下水罐子、往城裡去、對眾人說、你們來看、有一個人將我素來所行的一切事、都給我說出來了、莫非這就是基督麼。

-畢士大的癱子

约翰福音5:6 耶穌看見他躺著、知道他病了許久、就問他說、你要痊愈麼。


結論:(你的信心建立在耶穌所做的神蹟上或是在耶穌上?)

-信心本質

當建立在耶穌的所是:神的兒子上,而不是僅在他所做的事情上,我們可藉祂所做的認識這位救贖主。

约翰福音10:37-38我若不行我父的事、你們就不必信我。我若行了、你們縱然不信我、也當信這些事.叫你們又知道、又明白、父在我裡面、我也在父裡面。


-神蹟無法產生完全的信心

约翰福音6:26 耶穌回答說、我實實在在的告訴你們、你們找我、並不是因見了神蹟、乃是因喫餅得飽。

约翰福音10:32 耶穌對他們說、我從父顯出許多善事給你們看、你們是為那一件拿石頭打我呢。


-神蹟是為了加強真理,啟示基督耶穌的所是,給人有得救的信心

约翰福音20:30-31耶穌在門徒面前、另外行了許多神蹟、沒有記在這書上。但記這些事、要叫你們信耶穌是基督、是 神的兒子.並且叫你們信了他、就可以因他的名得生命。


-現今隨無神蹟可見,但藉神的話,仍可得救

罗马书10:17 可見信道是從聽道來的、聽道是從基督的話來的。

彼得前书1:23 你們蒙了重生、不是由於能壞的種子、乃是由於不能壞的種子、是藉著 神活潑常存的道。

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