馬可福音13:1-2
1耶稣从殿里出来的时候，有一个门徒对他说：「夫子，请看，这是何等的石头！何等的殿宇！」2耶稣对他说：「你看见这大殿宇吗？将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。」
馬太福音24:1-2
1 耶穌出了聖殿、正走的時候、門徒進前來、把殿宇指給他看。2 耶穌對他們說、你們不是看見這殿宇麼．我實在告訴你們、將來在這裡、沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀了。
路加福音21:5-6
5 有人談論聖殿、是用美石和供物妝飾的．6 耶穌就說、論到你們所看見的這一切、將來日子到了、在這裡沒有一塊石頭留在石頭上、不被拆毀了。
門徒們對宏偉聖殿建築的驚嘆:
马可福音13:1 耶穌從殿裡出來的時候、有一個門徒對他說、夫子、請看、這是何等的石頭、何等的殿宇。
耶穌從殿裡出來:在此指主不僅是身體的離開，不再進入聖殿，同時在屬靈上也是與殿斷了關係。此聖殿被審判定為賊窩(可11:17)，被咒詛成了枯乾的無花果樹(可11:21-22)
马可福音11:17 便教訓他們說、經上不是記著說、『我的殿必稱為萬國禱告的殿』麼．你們倒使他成為賊窩了。
马可福音11:20-21
早晨、他們從那裡經過、看見無花果樹連根都枯乾了。彼得想起耶穌的話來、就對他說、拉比、請看、你所咒詛的無花果樹、已經枯乾了。
耶和華的榮耀離開聖殿停在橄欖山上:
以西结书10:18-19
耶和華的榮耀從殿的門檻那裡出去、停在基路伯以上。基路伯出去的時候、就展開翅膀、在我眼前離地上升、輪也在他們的旁邊、都停在耶和華殿的東門口．在他們以上、有以色列 神的榮耀。
以西结书11:22-23
於是基路伯展開翅膀、輪子都在他們旁邊．在他們以上、有以色列 神的榮耀。耶和華的榮耀從城中上升、停在城東的那座山上。
聖殿的背景:
－曠野的會幕(耶和華神與以色列百姓相會的地方)
出埃及记40:34-38
當時雲彩遮蓋會幕、耶和華的榮光就充滿了帳幕。摩西不能進會幕、因為雲彩停在其上、並且耶和華的榮光、充滿了帳幕。每逢雲彩從帳幕收上去、以色列人就起程前往．雲彩若不收上去、他們就不起程、直等到雲彩收上去。日間耶和華的雲彩、是在帳幕以上．夜間雲中有火、在以色列全家的眼前、在他們所行的路上、都是這樣。
－所羅門時代的聖殿
列王记上6:1 以色列人出埃及地後四百八十年、所羅門作以色列王、第四年西弗月、就是二月、開工建造耶和華的殿。
列王记上6:37-38 所羅門在位、第四年、西弗月、立了耶和華殿的根基。到十一年、布勒月、就是八月、殿和一切屬殿的、都按著樣式造成。他建殿的工夫、共有七年。
列王记上8:10-11
祭司從聖所出來的時候、有雲充滿耶和華的殿．甚至祭司不能站立供職、因為耶和華的榮光充滿了殿。
所羅門時代的聖殿毀於巴比倫王尼布甲尼撒的手下(BC586)
列王纪下25:8-10
巴比倫王尼布甲尼撒十九年、五月初七日、巴比倫王的臣僕、護衛長尼布撒拉旦、來到耶路撒冷、用火焚燒耶和華的殿、和王宮．又焚燒耶路撒冷的房屋、就是各大戶家的房屋。 跟從護衛長迦勒底的全軍、就拆毀耶路撒冷四圍的城牆。
舊約先知預言耶路撒冷聖殿被毀:
－耶利米
耶利米书7:12-15
你們且往示羅去、就是我先前立為我名的居所、察看我因這百姓以色列的罪惡、向那地所行的如何。耶和華說、現在因你們行了這一切的事、我也從早起來警戒你們、你們卻不聽從、呼喚你們、你們卻不答應．所以我要向這稱我為名下、你們所倚靠的殿、與我所賜給你們和你們列祖的地施行、照我從前向示羅所行的一樣。我必將你們從我眼前趕出、正如趕出你們的眾弟兄、就是以法蓮的一切後裔。
會幕設立在示羅:
约书亚记18:1 以色列的全會眾都聚集在示羅、把會幕設立在那裡、那地已經被他們制伏了。
士师记18:31 神的殿在示羅多少日子、但人為自己設立米迦所雕刻的像、也在但多少日子。
撒母耳上1:24 既斷了奶、就把孩子帶上示羅、到了耶和華的殿、又帶了三隻公牛、一伊法細麵、一皮袋酒．那時孩子還小。
撒母耳上3:21 耶和華又在示羅顯現、因為耶和華將自己的話默示撒母耳、撒母耳就把這話傳遍以色列地。
－以利二子的惡行
撒母耳上2:12-17以利的兩個兒子是惡人、不認識耶和華。這二祭司待百姓是這樣的規矩．凡有人獻祭、正煮肉的時候、祭司的僕人就來、手拿三齒的叉子、將叉子往罐裡、或鼎裡、或釜裡、或鍋裡一插、插上來的肉、祭司都取了去．凡上到示羅的以色列人、他們都是這樣看待。又在未燒脂油以前、祭司的僕人就來對獻祭的人說、將肉給祭司叫他烤罷．他不要煮過的、要生的。獻祭的人若說、必須先燒脂油、然後你可以隨意取肉．僕人就說、你立時給我、不然我便搶去。如此、這二少年人的罪在耶和華面前甚重了、因為他們藐視耶和華的祭物。
示羅會幕的敗落:
－藉神人的預言
撒母耳上2:27-36
有神人來見以利、對他說、耶和華如此說、你祖父在埃及法老家作奴僕的時候、我不是向他們顯現麼。在以色列眾支派中、我不是揀選人作我的祭司、使他燒香、在我壇上獻祭、在我面前穿以弗得、又將以色列人所獻的火祭、都賜給你父家麼。我所吩咐獻在我居所的祭物、你們為何踐踏、尊重你的兒子過於尊重我、將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢。因此、耶和華以色列的 神說、我曾說、你和你父家必永遠行在我面前、現在我卻說、決不容你們這樣行、因為尊重我的、我必重看他．藐視我的、他必被輕視。日子必到、我要折斷你的膀臂、和你父家的膀臂、使你家中沒有一個老年人。在 神使以色列人享福的時候、你必看見我居所的敗落．在你家中必永遠沒有一個老年人。
我必不從我壇前滅盡你家中的人．那未滅的必使你眼目乾癟、心中憂傷．你家中所生的人都必死在中年。你的兩個兒子何弗尼、非尼哈所遭遇的事、可作你的證據、他們二人必一日同死．我要為自己立一個忠心的祭司、他必照我的心意而行、我要為他建立堅固的家、他必永遠行在我的受膏者面前。你家所剩下的人都必來叩拜他、求塊銀子、求個餅、說、求你賜我祭司的職分、好叫我得點餅喫。
列王记上2:26-27
王對祭司亞比亞他說、你回亞拿突歸自己的田地去罷、你本是該死的、但因你在我父親大衛面前抬過主耶和華的約櫃、又與我父親同受一切苦難、所以我今日不將你殺死。所羅門就革除亞比亞他、不許他作耶和華的祭司．這樣、便應驗耶和華在示羅論以利家所說的話。
－藉撒母耳預言
撒母耳上3:11-14
耶和華對撒母耳說、我在以色列中必行一件事、叫聽見的人都必耳鳴。我指著以利家所說的話、到了時候我必始終應驗在以利身上。我曾告訴他必永遠降罰與他的家、因他知道兒子作孽、自招咒詛、卻不禁止他們。所以我向以利家起誓說、以利家的罪孽、雖獻祭奉禮物、永不能得贖去。
－約櫃的被擄
撒母耳上4:3-19
百姓回到營裡、以色列的長老說、耶和華今日為何使我們敗在非利士人面前呢．我們不如將耶和華的約櫃、從示羅抬到我們這裡來、好在我們中間救我們脫離敵人的手。於是百姓打發人到示羅、從那裡將坐在二基路伯上萬軍之耶和華的約櫃抬來．以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈、與 神的約櫃同來。耶和華的約櫃到了營中、以色列眾人就大聲歡呼、地便震動。非利士人聽見歡呼的聲音、就說、在希伯來人營裡大聲歡呼、是甚麼緣故呢．隨後就知道耶和華的約櫃到了營中。非利士人就懼怕起來、說、有神到了他們營中．又說、我們有禍了．向來不曾有這樣的事。我們有禍了、誰能救我們脫離這些大能之神的手呢．從前在曠野用各樣災殃擊打埃及人的、就是這些神。非利士人哪、你們要剛強、要作大丈夫、免得作希伯來人的奴僕、如同他們作你們的奴僕一樣．你們要作大丈夫與他們爭戰。非利士人和以色列人打仗．以色列人敗了、各向各家奔逃．被殺的人甚多、以色列的步兵仆倒了三萬。
神的約櫃被擄去．以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈、也都被殺了。當日有一個便雅憫人從陣上逃跑、衣服撕裂、頭蒙灰塵、來到示羅。到了的時候、以利正在道旁坐在自己的位上觀望、為 神的約櫃心裡擔憂．那人進城報信、合城的人就都呼喊起來。以利聽見呼喊的聲音就問說、這喧嚷是甚麼緣故呢．那人急忙來報信給以利。那時以利九十八歲了、眼目發直、不能看見。那人對以利說、我是從陣上來的、今日我從陣上逃回．以利說、我兒、事情怎樣。報信的回答說、以色列人在非利士人面前逃跑、民中被殺的甚多．你的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都死了、並且 神的約櫃被擄去。他一提 神的約櫃、以利就從他的位上往後跌倒、在門旁折斷頸項而死、因為他年紀老邁、身體沉重。以利作以色列的士師四十年。以利的兒婦非尼哈的妻懷孕將到產期、他聽見 神的約櫃被擄去、公公和丈夫都死了、就猛然疼痛、曲身生產。
耶利米书9:11 我必使耶路撒冷變為亂堆、為野狗的住處．也必使猶大的城邑、變為荒場、無人居住。
耶利米书12:7 我離了我的殿宇、撇棄我的產業、將我心裡所親愛的、交在他仇敵的手中。
耶利米书22:5 你們若不聽這些話、耶和華說、我指著自己起誓、這城必變為荒場。
耶利米书26:6 我就必使這殿如示羅、使這城為地上萬國所咒詛的。
耶利米书26:18 當猶大王希西家的日子、有摩利沙人彌迦對猶大眾人預言說、萬軍之耶和華如此說、錫安必被耕種像一塊田、耶路撒冷必變為亂堆、這殿的山必像叢林的高處。
弥迦书3:12 所以因你們的緣故、錫安必被耕種像一塊田、耶路撒冷必變為亂堆、這殿的山必像叢林的高處。
诗篇137:7 耶路撒冷遭難的日子、以東人說拆毀、拆毀、直拆到根基．耶和華阿、求你記念這仇。
－這殿在以斯拉時重建，約在BC516完工
以斯拉记6:14-15
猶大長老因先知哈該、和易多的孫子撒迦利亞所說勸勉的話、就建造這殿、凡事亨通．他們遵著以色列 神的命令、和波斯王古列、大利烏、亞達薛西的旨意、建造完畢。大利烏王第六年、亞達月初三日、這殿修成了。
這重建的聖殿被西流基(Seleucids)玷污，後被馬加比重新潔淨，大希律約在BC19擴建，在耶穌時代，聖殿的工程已完成，但周邊工程繼續不斷，全部工程AD64年完工。
這殿的面積約35英畝，聖所約150呎高，殿牆亦同，所羅門廊(1562呎長)上的柱子約40呎高，有160根柱子，柱子粗壯僅僅由三個大人指間接觸，才能圍住一圈。牆上石塊尺寸:長60呎，寬11呎，高8呎；每一個重量約一百萬磅，這些白色大理石用金箔來包裹裝飾，殿的外型結構壯觀，令人驚嘆，特別在陽光照射下，從橄欖山望去，無人不認為這是永固的建築物，千年也不會倒的世界奇景。
猶太拉比對這耶路撒冷城和殿的稱許:
一個人如未到耶路撒冷城，見到這城的美麗，這人一生就未見到他喜悅的城市。一個人未到耶路撒冷聖殿，見到這殿的美麗，這人一生就未見過榮耀輝煌的建築物。
－猶太人對聖殿的看法
聖殿的存在，代表神與祂子民的同在
诗篇132:13-14
因為耶和華揀選了錫安、願意當作自己的居所、說、這是我永遠安息之所．我要住在這裡．因為是我所願意的。
约翰福音 2:19-20
耶穌回答說、你們拆毀這殿、我三日內要再建立起來。猶太人便說、這殿是四十六年纔造成的、你三日內就再建立起來麼。
耶利米书7:3-7
萬軍之耶和華以色列的 神如此說、你們改正行動作為、我就使你們在這地方仍然居住。你們不要倚靠虛謊的話、說、這些是耶和華的殿、是耶和華的殿、是耶和華的殿。你們若實在改正行動作為、在人和鄰舍中間誠然施行公平．不欺壓寄居的、和孤兒寡婦、在這地方不流無辜人的血、也不隨從別神陷害自己．我就使你們在這地方仍然居住、就是我古時所賜給你們列祖的地、直到永遠。
－門徒對聖殿的看法
马可福音13:1 耶穌從殿裡出來的時候、有一個門徒對他說、夫子、請看、這是何等的石頭、何等的殿宇。
马太福音24:1 耶穌出了聖殿、正走的時候、門徒進前來、把殿宇指給他看。
路加福音21:5 有人談論聖殿、是用美石和供物妝飾的．
門徒注重外面的形像，與主所注重的不同:
马可福音10:42-45
耶穌叫他們來對他們說、你們知道、外邦人有尊為君王的、治理他們．有大臣操權管束他們。只是在你們中間、不是這樣．你們中間、誰願為大、就必作你們的用人．在你們中間、誰願為首、就必作眾人的僕人。因為人子來、並不是要受人的服事、乃是要服事人、並且要捨命、作多人的贖價。
耶穌對聖殿的預言:
马可福音13:2 耶穌對他說、你看見這大殿宇麼．將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上、不被拆毀了。
沒有一塊石頭留在石頭上、不被拆毀了:聖殿與周邊工程完工約在AD64，因猶太奮銳黨人在AD66要推翻羅馬政權在巴勒斯坦的地位，造成動亂，提多王子在AD70攻破耶路撒冷，約有一百萬猶太人死亡，大部分是因飢餓而死，俘虜十萬人，大火燒了聖殿與聖城，因火勢甚大，妝飾在石頭上的金子也融化進入石縫中，羅馬士兵為了要取得金子，就敲開每一塊石頭，這就應驗主說:沒有一塊石頭留在石頭上
－鼓勵聖殿的重建並賜福(所羅門的聖殿)
哈该书2:15 現在你們要追想、此日以前、耶和華的殿、沒有一塊石頭壘在石頭上的光景．
撒加利亚书1:16 所以耶和華如此說、現今我回到耶路撒冷、仍施憐憫．我的殿必重建在其中、準繩必拉在耶路撒冷之上．這是萬軍之耶和華說的。
－以自己的身體取代物質的聖殿(大希律造的聖殿)
约翰福音2:19-22耶穌回答說、你們拆毀這殿、我三日內要再建立起來。猶太人便說、這殿是四十六年纔造成的、你三日內就再建立起來麼。但耶穌這話、是以他的身體為殿。所以到他從死裡復活以後、門徒就想起他說過這話、便信了聖經和耶穌所說的。
結論:
－主在這宏偉的建築物中，找不到安居之所，這殿離開神的旨意，帶下神的審判，因與原先呼召的目地相離甚遠，因此應當被除去。
－神現在以自己的身體成為神的殿，成為人敬拜的地方(就是教會)。
－對神的敬拜不在乎場所的大而宏偉，而在乎敬拜的人與神的正確關係。
－猶太人所誇希律所造的聖殿，在神眼中華而不實；願基督成為我們生命中的建築師，使我們被造有從神來的榮美，令人驚嘆。
大祭司該亞法對拉撒路死而復活神蹟的反應:
约翰福音11:49-53 內中有一個人、名叫該亞法、本年作大祭司、對他們說、你們不知道甚麼。獨不想一個人替百姓死、免得通國滅亡、就是你們的益處。他這話不是出於自己、是因他本年作大祭司、所以預言耶穌將要替這一國死。也不但替這一國死、並要將 神四散的子民、都聚集歸一。
－名叫該亞法
該亞法作大祭司是由羅馬行政長官Valerius Gratus任命的，任期是AD18-36，他在AD36被廢，他是亞那的女婿，他的岳父亞那在(AD6-15)作大祭司，亞那在猶太公會中一直是有影響力，維持他權力的人物(約18:13；路3:2)。
约翰福音18:13 先帶到亞那面前．因為亞那是本年作大祭司該亞法的岳父。
路加福音3:2 亞那和該亞法作大祭司、那時、撒迦利亞的兒子約翰在曠野裡、 神的話臨到他。
－本(ἐκεῖνος, that)年作大祭司
這是指當年是大祭司，也就是耶穌被釘死在十字架上那年，也就是值得紀念的那一年，他作大祭司。
在第一世紀羅馬政府時常更換他們不喜歡的人，而該亞法算是任期較長久的一位大祭司，因他有政治的敏銳度，會用權謀投機的伎倆，為自己的利益，會採取任何必要的手段。
－對他們說、你們不知道甚麼。
這時該亞法因公會議員的談論得不出甚麼結果?因此不耐煩，對他們說，你們什麼都不知，到目前你們一切的討論是愚昧的。因此自己就建議殘忍邪惡的計謀，任何對他權力有威脅的，他要用必要的手段驅除它，對他而言，耶穌的死不是一個假設(if)，而是何時(when)、何處(where)、如何(how)的問題。
－獨不想一個人替百姓死、免得通國滅亡、就是你們的益處。
該亞法的立場:因耶穌威脅到他們現有的特權地位，雖然耶穌所行的神蹟，令人驚嘆，特別是叫拉撒路死而復活，撒都該人不承認有復活，這對大祭司而言，是一個不愉快的事件，因這事有許多人信了耶穌，這情勢繼續下去，人們如果擁立耶穌為王，以色列國將被羅馬人毀滅，因此他決定不但要殺拉撒路(約12:9-11)，最重要的是將耶穌殺死，因耶穌的存在對該亞法所代表的利益是最大的威脅，現在將耶穌的神蹟、教導、神的律法公平與公正，放在一邊，除滅耶穌就是百姓的益處。
－羅馬人也要來奪我們的地土(τόπος)、和我們的百姓(ἔθνος)。
地土(τόπος):
1. As occupied or filled by any person or thing, a spot, space, room.(職位)
2. Of a place in which one dwells, sojourns or belongs; a dwelling place, abode, home.(居住之處，神的殿)
3. a place or part of a country, the earth.(國土)
擁有這地土，指明擁有權力、地位與特權。
百姓(ἔθνος): A multitude, people, race, belonging and living together.(人民或國家)
羅馬政府對被征服的民族，只要他們不造反與背叛，常給他們一些宗教與行政上的自由。如果現在猶太人因耶穌的神蹟，造成騷動，想立耶穌為猶太人的王，這對羅馬人是忌諱的，因此會使用軍隊介入，防止這事發生，同時會撤除猶太人的行政當局，或另派合適的人員來管理，因這緣故，現有的權力機構就會出現危機，聖殿的管理與前來敬拜的猶太人就會受影響。
這些公會的成員心中所顧慮的不是神的權益受損，而是我們的權益，他們視這些特權的職位、聖殿、人民與國家，都是他們的，他們掠奪了神的殿，正如耶利米的預言(耶7:11)與耶穌的話(太21:13；可21:13；路19:46)；同時也掠奪祂的子民(約10:8, 8, 12-13)，他們是一群邪惡的群體所組成的猶太宗教領袖。
該亞法並未因殺死耶穌而免得通國滅亡，在四十年之後(AD70)，猶太人的暴動，羅馬政府軍隊的介入而毀了聖殿，這些宗教領袖的地位也就不存在了。原先所採取的步驟，反而毀了這國與這權勢的組職。
约翰福音12:9-11 有許多猶太人知道耶穌在那裡、就來了、不但是為耶穌的緣故、也是要看他從死裡所復活的拉撒路。但祭司長商議連拉撒路也要殺了．因有好些猶太人、為拉撒路的緣故、回去信了耶穌。
真正敬拜的地方(靈)，獻上的祭物(真－就是基督自己):
约翰福音4:20-24
我們的祖宗在這山上禮拜．你們倒說、應當禮拜的地方是在耶路撒冷。耶穌說、婦人、你當信我、時候將到、你們拜父、也不在這山上、也不在耶路撒冷。你們所拜的、你們不知道．我們所拜的、我們知道．因為救恩是從猶太人出來的。時候將到、如今就是了、那真正拜父的、要用心靈和誠實拜他、因為父要這樣的人拜他。 神是個靈．〔或無個字〕所以拜他的、必須用心靈和誠實拜他。
以弗所书3:14-21(正當的敬拜生活讓神得榮耀)
因此。我在父面前屈膝、（天上地上的各家、都是從他得名）求他按著他豐盛的榮耀、藉著他的靈、叫你們心裡的力量剛強起來、使基督因你們的信、住在你們心裡、叫你們的愛心、有根有基、能以和眾聖徒一同明白基督的愛、是何等長闊高深、並知道這愛是過於人所能測度的、便叫 神一切所充滿的、充滿了你們。 神能照著運行在我們心裡的大力、充充足足的成就一切超過我們所求所想的．但願他在教會中、並在基督耶穌裡、得著榮耀、直到世世代代、永永遠遠。阿們。
住(κατοικέω)Reside；安家、居住
加拉太书1:19 因為父喜歡叫一切的豐盛、在他裡面居住。
加拉太书2:9 因為 神本性一切的豐盛、都有形有體的居住在基督裡面．
以弗所书3:17 使基督因你們的信、住(安家)在你們心裡、叫你們的愛心、有根有基、
災難的起頭
馬可福音13:3-13
3耶稣在橄榄山上对圣殿而坐。彼得、雅各、约翰，和安得烈暗暗地问他说：4「请告诉我们，什么时候有这些事呢？这一切事将成的时候有什么预兆呢？」5耶稣说：「你们要谨慎，免得有人迷惑你们。6将来有好些人冒我的名来，说：『我是基督』，并且要迷惑许多人。7你们听见打仗和打仗的风声，不要惊慌。这些事是必须有的，只是末期还没有到。8民要攻打民，国要攻打国；多处必有地震、饥荒。这都是灾难灾难：原文是生产之难的起头。9但你们要谨慎；因为人要把你们交给公会，并且你们在会堂里要受鞭打，又为我的缘故站在诸侯与君王面前，对他们作见证。10然而，福音必须先传给万民。11人把你们拉去交官的时候，不要预先思虑说什么；到那时候，赐给你们什么话，你们就说什么；因为说话的不是你们，乃是圣灵。12弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要起来与父母为敌，害死他们；13并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的，必然得救。」
馬太福音24:3-14
3耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说：「请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了有什么预兆呢？」4耶稣回答说：「你们要谨慎，免得有人迷惑你们。5因为将来有好些人冒我的名来，说：『我是基督』，并且要迷惑许多人。6你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌；因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。7民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。8这都是灾难灾难：原文是生产之难的起头。9那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。10那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶；11且有好些假先知起来，迷惑多人。12只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。13惟有忍耐到底的，必然得救。14这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。」
路加福音21:7-19
7他们问他说：「夫子！什么时候有这事呢？这事将到的时候有什么预兆呢？」8耶稣说：「你们要谨慎，不要受迷惑；因为将来有好些人冒我的名来，说：『我是基督』，又说：『时候近了』，你们不要跟从他们！9你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶；因为这些事必须先有，只是末期不能立时就到。」10当时，耶稣对他们说：「民要攻打民，国要攻打国；11地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。12但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又为我的名拉你们到君王诸侯面前。13但这些事终必为你们的见证。14所以，你们当立定心意，不要预先思想怎样分诉；15因为我必赐你们口才、智慧，是你们一切敌人所敌不住、驳不倒的。16连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官；你们也有被他们害死的。17你们要为我的名被众人恨恶，18然而，你们连一根头发也必不损坏。19你们常存忍耐，就必保全灵魂或译：必得生命。」
耶穌在橄欖山上對門徒們的教導:
马可福音13:3-4
耶穌在橄欖山上對聖殿而坐．彼得、雅各、約翰和安得烈、暗暗的問他說、請告訴我們、甚麼時候有這些事呢。這一切事、將成的時候、有甚麼預兆呢。
十二門徒中的四位:彼得、雅各、約翰和安得烈，鼓起勇氣詢問主有關『沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀』的困惑(以色列國的未來)。
马可福音13:2 耶穌對他說、你看見這大殿宇麼．將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上、不被拆毀了。
這四位就是主最先被呼召出來的:
马可福音1:16-20
耶穌順著加利利的海邊走、看見西門、和西門的兄弟安得烈、在海裡撒網．他們本是打魚的。耶穌對他們說、來跟從我、我要叫你們得人如得魚一樣。他們就立刻捨了網、跟從了他。耶穌稍往前走、又見西庇太的兒子雅各、和雅各的兄弟約翰、在船上補網。耶穌隨即招呼他們．他們就把父親西庇太、和雇工人留在船上、跟從耶穌去了。
對聖殿而坐:正如耶穌對銀庫坐著，為要審判文士，現在是對聖殿的最後審判。
马可福音12:41 耶穌對銀庫坐著、看眾人怎樣投錢入庫．有好些財主、往裡投了若干的錢。
在橄欖山上:在舊約(撒迦利亞書14:1-8)中，神對耶路撒冷表達擄掠、荒涼與痛苦的地方就在橄欖山上，耶穌在此把自己放在神的角色上，對耶路撒冷與聖殿發出預言。
撒加利亚书14:1-8
耶和華的日子臨近．你的財物必被搶掠、在你中間分散。因為我必聚集萬國與耶路撒冷爭戰．城必被攻取、房屋被搶奪、婦女被玷污、城中的民一半被擄去、剩下的民、仍在城中、不致剪除。 那時、耶和華必出去與那些國爭戰、好像從前爭戰一樣。那日、他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上．這山必從中間分裂、自東至西、成為極大的谷．山的一半向北挪移、一半向南挪移。你們要從我山的谷中逃跑、因為山谷必延到亞薩．你們逃跑、必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震一樣．耶和華我的 神必降臨、有一切聖者同來。那日、必沒有光．三光必退縮。那日、必是耶和華所知道的．不是白晝、也不是黑夜、到了晚上纔有光明。那日、必有活水從耶路撒冷出來、一半往東海流、一半往西海流．冬夏都是如此。
這四位使徒所問的內容:
－甚麼時候有這些事呢?(何時發生殿被拆毀?日期、時間)
－這一切事、將成的時候、有甚麼預兆呢?(這些事應驗時有何兆頭?正如但以理所問的。)
但以理书12:6-7
有一個問那站在河水以上、穿細麻衣的、說、這奇異的事、到幾時纔應驗呢。我聽見那站在河水以上、穿細麻衣的、向天舉起左右手、指著活到永遠的主起誓、說、要到一載、二載、半載、打破聖民權力的時候、這一切事就都應驗了。
這些事是何指?
－耶路撒冷遭難與聖殿被拆毀
預兆(σημεῖον) Sign, mark, token, miracle with a spiritual end and purpose.
法利賽人向耶穌要求兆頭(神蹟)，因這是一個不信的兆頭(而非來自信心的要求－證明主所做的來自神的授權)，因此主拒絕。門徒接受主的權柄，但主在此警告門徒們，兆頭使人迷惑，要謹慎。
马可福音8:11-12
法利賽人出來盤問耶穌、求他從天上顯個神蹟給他們看、想要試探他。耶穌心裡深深的歎息說、這世代為甚麼求神蹟呢。我實在告訴你們、沒有神蹟給這世代看。
耶穌要門徒們謹慎的原因(一):
马可福音13:5 耶穌說、你們要謹慎、免得有人迷惑你們。
謹慎(βλέπω) To be able to see, watch out
迷惑(πλανάω) To cause to wander, lead astray
－免得有人迷惑你們
各樣兆頭的出現，與人們期待的相反(並非末期的來到)；任何人迫切想知道未來與末期的來到，希望從各樣兆頭中得到答案，就容易被迷惑。因此主教導門徒不可對未來有猜測，而忘了目前所當作的事－要謹慎。
耶穌要門徒們謹慎的原因(二):
马可福音13:6 將來有好些人冒我的名來、說、我是基督．並且要迷惑許多人。
迷惑的方式:
－冒我的名來、說、我是基督
這些稱呼正如主對自己的稱呼，因此一般人無法分辨，所以主要門徒們謹慎。
出埃及记3:13-14摩西對 神說、我到以色列人那裡、對他們說、你們祖宗的 神打發我到你們這裡來．他們若問我說、他叫甚麼名字、我要對他們說甚麼呢。 神對摩西說、我是自有永有的．又說、你要對以色列人這樣說、那自有的打發我到你們這裡來。
马可福音 6:50 因為他們都看見了他、且甚驚慌。耶穌連忙對他們說、你們放心．是我(我是)、不要怕。
马可福音14:62 耶穌說、我是．你們必看見人子、坐在那權能者的右邊、駕著天上的雲降臨。
這些冒主名者，讓人以為他們的能力與可信度正如基督一樣，這是可怕的，正如保羅的警告。
帖撒罗尼加后书2:1-3
弟兄們、論到我們主耶穌基督降臨、和我們到他那裡聚集、我勸你們、無論有靈、有言語、有冒我名的書信、說主的日子現在到了、不要輕易動心、也不要驚慌。 人不拘用甚麼法子、你們總不要被他誘惑．因為那日子以前、必有離道反教的事．並有那大罪人、就是沉淪之子、顯露出來．
耶穌要門徒們謹慎的原因(三):
马可福音13:7-8
你們聽見打仗、和打仗的風聲、不要驚慌．這些事是必須有的、只是末期還沒有到．民要攻打民、國要攻打國、多處必有地震、饑荒．這都是災難的起頭。〔災難原文作生產之難〕
災難(ὠδίν)birth pain
帖撒罗尼加前书5:3 人正說平安穩妥的時候、災禍忽然臨到他們、如同產難臨到懷胎的婦人一樣．他們絕不能逃脫。
使徒行传2:24 神卻將死的痛苦解釋了、叫他復活．因為他原不能被死拘禁。
戰爭與自然災害，並不能阻止神國度的擴張，反而提供了一個未曾有的美好機會，對萬民作福音見證的機會。例:早期使徒教會因外面的逼迫而人數反增長。
使徒行传8:1 從這日起、耶路撒冷的教會、大遭逼迫．除了使徒以外、門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。
使徒行传8:5-8腓利下撒瑪利亞城去、宣講基督。眾人聽見了、又看見腓利所行的神蹟、就同心合意的聽從他的話．因為有許多人被污鬼附著、那些鬼大聲呼叫、從他們身上出來．還有許多癱瘓的、瘸腿的、都得了醫治。在那城裡、就大有歡喜。
產難是除掉無子的羞辱，教會在產難中，證明她存在的價值而不被消滅－徹底崩潰，反而得了一個男孩子，將來要用鐵杖轄管萬國的。
使徒行传12:1-4那時、希律王下手苦害教會中幾個人。用刀殺了約翰的哥哥雅各。他見猶太人喜歡這事、又去捉拿彼得。那時正是除酵的日子。希律拿了彼得收在監裡、交付四班兵丁看守、每班四個人、意思要在逾越節後、把他提出來、當著百姓辦他．
使徒行传12:23-24 希律不歸榮耀給 神、所以主的使者立刻罰他．他被蟲所咬、氣就絕了．
神的道日見興旺、越發廣傳。
使徒行传19:20 主的道大大興旺而且得勝、就是這樣。
启示录12:1-2
天上現出大異象來．有一個婦人、身披日頭、腳踏月亮、頭戴十二星的冠冕．他懷了孕、在生產的艱難中疼痛呼叫。
启示录12:5 婦人．生了一個男孩子、是將來要用鐵杖轄管萬國的〔轄管原文作牧〕他的孩子被提到 神寶座那裡去了。
苦難的內容:
马可福音13:9但你們要謹慎．因為人要把你們交給公會、並且你們在會堂裡要受鞭打．…….
马可福音13:12 弟兄要把弟兄、父親要把兒子、送到死地．兒女要起來與父母為敵、害死他們。
－交給公會
－在會堂裡要受鞭打
－與自己的親人為敵，並且被害死。
弥迦书7:5-6不要倚賴鄰舍．不要信靠密友．要守住你的口、不要向你懷中的妻提說。因為兒子藐視父親、女兒抗拒母親、媳婦抗拒婆婆．人的仇敵、就是自己家裡的人。
苦難目的:
马可福音13:9 ……又為我的緣故、站在諸侯與君王面前、對他們作見證．10 然而福音必須先傳給萬民。
信徒們面對所臨到的逼迫，如果不謹慎，可能對他們的信心有威脅，他們為主的名被猶太人、外邦人與地上掌權的逼迫、鞭打並拉去交付官府，這些苦難不是無意義的，是給信徒有大好的機會:站在諸侯與君王面前、對他們作見證。這見證就是宣告他們的信心，以致福音傳給萬民。
－在官府、長老、和文士、大祭司、大祭司的親族面前
使徒行传4:5-12
第二天、官府、長老、和文士、在耶路撒冷聚會．又有大祭司亞那、和該亞法、約翰、亞力山大、並大祭司的親族都在那裡。叫使徒站在當中、就問他們說、你們用甚麼能力、奉誰的名、作這事呢。
那時、彼得被聖靈充滿、對他們說、治民的官府、和長老阿、倘若今日、因為在殘疾人身上所行的善事、查問我們他是怎麼得了痊愈．你們眾人、和以色列百姓、都當知道、站在你們面前的這人得痊愈、是因你們所釘十字架、 神叫他從死裡復活的、拿撒勒人耶穌基督的名。他是你們匠人所棄的石頭、已成了房角的頭塊石頭。除他以外、別無拯救．因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。
這見證就是宣告他們的信心(一)
－在大祭司面前
使徒行传5:26-30
於是守殿官和差役去帶使徒來、並沒有用強暴．因為怕百姓用石頭打他們。帶到了、便叫使徒站在公會前、大祭司問他們說、我們不是嚴嚴的禁止你們、不可奉這名教訓人麼．你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷、想要叫這人的血歸到我們身上。
彼得和眾使徒回答說、順從 神、不順從人、是應當的。你們掛在木頭上殺害的耶穌、我們祖宗的 神已經叫他復活。 神且用右手將他高舉、〔或作他就是 神高舉在自己的右邊〕叫他作君王、作救主、將悔改的心、和赦罪的恩、賜給以色列人。我們為這事作見證． 神賜給順從之人的聖靈、也為這事作見證。
這見證就是宣告他們的信心(二)
－在巡撫腓力斯大人面前
使徒行传23:33 馬兵來到該撒利亞、把文書呈給巡撫、便叫保羅站在他面前。
使徒行传24:14-16但有一件事、我向你承認、就是他們所稱為異端的道、我正按著那道事奉我祖宗的 神、又信合乎律法的、和先知書上一切所記載的．並且靠著 神、盼望死人、無論善惡、都要復活、就是他們自己也有這個盼望。我因此自己勉勵、對 神、對人、常存無虧的良心。
這見證就是宣告他們的信心(三)
－在君王(非斯都、亞基帕和百尼基)面前
使徒行传25:5-6
又說、你們中間有權勢的人、與我一同下去、那人若有甚麼不是、就可以告他。非斯都在他們那裡、住了不過十天八天、就下該撒利亞去．第二天坐堂、吩咐將保羅提上來。
使徒行传25:23 第二天、亞基帕和百尼基大張威勢而來、同著眾千夫長、和城裡的尊貴人、進了公廳．非斯都吩咐一聲、就有人將保羅帶進來。
使徒行传26:7-8這應許、我們十二個支派、晝夜切切的事奉 神、都指望得著．王阿、我被猶太人控告、就是因這指望。 神叫死人復活、你們為甚麼看作不可信的呢。
保羅在捆鎖中為福音作見證，叫福音興旺:
腓立比书1:12-14
弟兄們、我願意你們知道、我所遭遇的事、更是叫福音興旺．以致我受的捆鎖、在御營全軍、和其餘的人中、已經顯明是為基督的緣故。並且那在主裡的弟兄、多半因我受的捆鎖、就篤信不疑、越發放膽傳 神的道、無所懼怕。
面對逼迫時當有的態度?
马可福音13:11 人把你們拉去交官的時候、不要預先思慮說甚麼．到那時候、賜給你們甚麼話、你們就說甚麼、因為說話的不是你們、乃是聖靈。
马可福音13:13 並且你們要為我的名、被眾人恨惡、惟有忍耐到底的、必然得救。
－靠聖靈
聖靈所說的話，不是專為了使受害者早日釋放，而是藉者見證傳播救恩的福音，叫人轉向神，使福音傳遍世界，神的國才降臨，苦難才停止。
以西结书3:27 但我對你說話的時候、必使你開口、你就要對他們說、主耶和華如此說、聽的可以聽、不聽的任他不聽．因為他們是悖逆之家。
约翰福音14:26 但保惠師、就是父因我的名所要差來的聖靈、他要將一切的事、指教你們、並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。
－忍耐到底的
神要我們在周圍世界崩潰時，要預備我們信心的生活，而非注視末期的來到，堅持神給我們的託付:福音傳遍世界每個角落。
結果:
－必然得救
得救:不是指得著救贖，而是指被拯救脫離災難並進入國度(徒27:20，44；耶23:6；30:7)。在大災難末期，主耶穌要拯救屬祂的人脫離災難。惟一蒙拯救的路，乃是要『忍耐到底』，意即在諸多不法之事的環境中，仍持守主的道和主的名(啟3:8-11)。
使徒行传14:22 堅固門徒的心、勸他們恆守所信的道．又說、我們進入 神的國、必須經歷許多艱難。
使徒行传27:20 太陽和星辰多日不顯露、又有狂風大浪催逼、我們得救的指望就都絕了。
使徒行传27:44 其餘的人、可以用板子、或船上的零碎東西上岸．這樣、眾人都得了救上了岸。
耶利米书23:6 在他的日子、猶大必得救、以色列也安然居住．他的名必稱為耶和華我們的義。
耶利米书30:7 哀哉、那日為大、無日可比、這是雅各遭難的時候、但他必被救出來。
启示录3:8-11
我知道你的行為、你略有一點力量、也曾遵守我的道、沒有棄絕我的名．看哪、我在你面前給你一個敞開的門、是無人能關的。那撒但一會的、自稱是猶太人、其實不是猶太人、乃是說謊話的、我要使他們來在你腳前下拜、也使他們知道我是已經愛你了。你既遵守我忍耐的道、我必在普天下人受試煉的時候、保守你免去你的試煉。我必快來、你要持守你所有的、免得人奪去你的冠冕。
例:書念婦人
列王纪下4:8-37
8一日，以利沙走到书念，在那里有一个大户的妇人强留他吃饭。此后，以利沙每从那里经过就进去吃饭。9妇人对丈夫说：「我看出那常从我们这里经过的是圣洁的神人。10我们可以为他在墙上盖一间小楼，在其中安放床榻、桌子、椅子、灯台，他来到我们这里，就可以住在其间。」
11一日，以利沙来到那里，就进了那楼躺卧。12以利沙吩咐仆人基哈西说：「你叫这书念妇人来。」他就把妇人叫了来，妇人站在以利沙面前。13以利沙吩咐仆人说：「你对她说：你既为我们费了许多心思，可以为你做什么呢？你向王或元帅有所求的没有？」她回答说：「我在我本乡安居无事。」14以利沙对仆人说：「究竟当为她做什么呢？」基哈西说：「她没有儿子，她丈夫也老了。」15以利沙说：「再叫她来。」于是叫了她来，她就站在门口。16以利沙说：「明年到这时候，你必抱一个儿子。」她说：「神人，我主啊，不要那样欺哄婢女。」17妇人果然怀孕，到了那时候，生了一个儿子，正如以利沙所说的。
18孩子渐渐长大，一日到他父亲和收割的人那里，19他对父亲说：「我的头啊，我的头啊！」他父亲对仆人说：「把他抱到他母亲那里。」20仆人抱去，交给他母亲；孩子坐在母亲的膝上，到晌午就死了。21他母亲抱他上了楼，将他放在神人的床上，关上门出来，22呼叫她丈夫说：「你叫一个仆人给我牵一匹驴来，我要快快地去见神人，就回来。」23丈夫说：「今日不是月朔，也不是安息日，你为何要去见他呢？」妇人说：「平安无事。」24于是备上驴，对仆人说：「你快快赶着走，我若不吩咐你，就不要迟慢。」25妇人就往迦密山去见神人。
神人远远地看见她，对仆人基哈西说：「看哪，书念的妇人来了！ 26你跑去迎接她，问她说：你平安吗？你丈夫平安吗？孩子平安吗？」她说：「平安。」27妇人上了山，到神人那里，就抱住神人的脚。基哈西前来要推开她，神人说：「由她吧！因为她心里愁苦，耶和华向我隐瞒，没有指示我。」28妇人说：「我何尝向我主求过儿子呢？我岂没有说过，不要欺哄我吗？」29以利沙吩咐基哈西说：「你束上腰，手拿我的杖前去；若遇见人，不要向他问安；人若向你问安，也不要回答；要把我的杖放在孩子脸上。」30孩子的母亲说：「我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。」于是以利沙起身，随着她去了。31基哈西先去，把杖放在孩子脸上，却没有声音，也没有动静。基哈西就迎着以利沙回来，告诉他说：「孩子还没有醒过来。」
32以利沙来到，进了屋子，看见孩子死了，放在自己的床上。33他就关上门，只有自己和孩子在里面，他便祈祷耶和华，34上床伏在孩子身上，口对口，眼对眼，手对手；既伏在孩子身上，孩子的身体就渐渐温和了。35然后他下来，在屋里来往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七个喷嚏，就睁开眼睛了。36以利沙叫基哈西说：「你叫这书念妇人来」；于是叫了她来。以利沙说：「将你儿子抱起来。」37妇人就进来，在以利沙脚前俯伏于地，抱起她儿子出去了。
提摩太后书 4:2-8
務要傳道．無論得時不得時、總要專心、並用百般的忍耐、各樣的教訓、責備人、警戒人、勸勉人。因為時候要到、人必厭煩純正的道理．耳朵發癢、就隨從自己的情慾、增添好些師傅．並且掩耳不聽真道、偏向荒渺的言語。
你卻要凡事謹慎、忍受苦難、作傳道的工夫、盡你的職分。我現在被澆奠、我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了．當跑的路我已經跑盡了．所信的道我已經守住了．從此以後、有公義的冠冕為我存留、就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的．不但賜給我、也賜給凡愛慕他顯現的人。
大災難
馬可福音13:14-23
14「你们看见那行毁坏可憎的，站在不当站的地方（读这经的人须要会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上；15在房上的，不要下来，也不要进去拿家里的东西；16在田里的，也不要回去取衣裳。17当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了！18你们应当祈求，叫这些事不在冬天临到。19因为在那些日子必有灾难，自从神创造万物直到如今，并没有这样的灾难，后来也必没有。20若不是主减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的；只是为主的选民，他将那日子减少了。21那时若有人对你们说：『看哪，基督在这里』，或说：『基督在那里』，你们不要信！22因为假基督、假先知将要起来，显神迹奇事，倘若能行，就把选民迷惑了。23你们要谨慎。看哪，凡事我都预先告诉你们了。」
馬太福音24:15-28
15「你们看见先知但以理所说的『那行毁坏可憎的』站在圣地（读这经的人须要会意）。16那时，在犹太的，应当逃到山上；17在房上的，不要下来拿家里的东西；18在田里的，也不要回去取衣裳。19当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了。20你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。21因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。22若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。23那时，若有人对你们说：『基督在这里』，或说：『基督在那里』，你们不要信！24因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。25看哪，我预先告诉你们了。26若有人对你们说：『看哪，基督在旷野里』，你们不要出去！或说：『看哪，基督在内屋中』，你们不要信！27闪电从东边发出，直照到西边。人子降临也要这样。28尸首在哪里，鹰也必聚在那里。」
路加福音21:20-24
20「你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道它成荒场的日子近了。21那时，在犹太的应当逃到山上；在城里的应当出来；在乡下的不要进城；22因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验。23当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了！因为将有大灾难降在这地方，也有震怒临到这百姓。24他们要倒在刀下，又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。」
耶穌回答門徒的第二個問題－毀滅的兆頭(就是那行毀壞可憎的)
马可福音13:14 你們看見那行毀壞可憎的、站在不當站的地方．（讀這經的人、須要會意）那時在猶太的、應當逃到山上．
什麼是那行毀壞的?
行毀壞(ἐρήμωσις; sing. gen. fem.) The act or the process of making desolate
但以理书9:27 一七之內、他必與許多人堅定盟約、一七之半、他必使祭祀與供獻止息．那行毀壞可憎的〔或作使地荒涼的〕如飛而來、並且有忿怒傾在那行毀壞的身上、〔或作傾在那荒涼之地〕直到所定的結局。
什麼是那可憎的?
可憎的(βδέλυγμα; sing. neut.) Abomination
申命记29:17 你們也看見他們中間可憎之物、並他們木、石、金、銀的偶像。）
路加福音16:15 耶穌對他們說、你們是在人面前自稱為義的．你們的心、 神卻知道．因為人所尊貴的是 神看為可憎惡的。
启示录17:4 那女人穿著紫色和朱紅色的衣服、用金子寶石珍珠為妝飾．手拿金杯、杯中盛滿了可憎之物、就是他淫亂的污穢。
行毀壞(ἐρήμωσις; sing. gen. fem.) The act or the process of making desolate
可憎的(βδέλυγμα; sing. neut.) Abomination
站(ἵστημι; perf. ppt. masc)To stand
這現在完成進行式修飾中性名詞，不是文法錯誤，而是這指出那行毀壞可憎的是被用來崇拜的偶像物體具有人的性質(帖後2:3-4；啟13:15)。
－沉淪之子
帖撒罗尼加后书2:3-4
人不拘用甚麼法子、你們總不要被他誘惑．因為那日子以前、必有離道反教的事．並有那大罪人、就是沉淪之子、顯露出來．他是抵擋主、高抬自己、超過一切稱為 神的、和一切受人敬拜的．甚至坐在 神的殿裡、自稱是 神。
－第二個獸
启示录13:11-16
我又看見另有一個獸從地中上來．有兩角如同羊羔、說話好像龍。他在頭一個獸面前、施行頭一個獸所有的權柄．並且叫地和住在地上的人、拜那死傷醫好的頭一個獸。又行大奇事、甚至在人面前、叫火從天降在地上。他因賜給他權柄在獸面前能行奇事、就迷惑住在地上的人、說、要給那受刀傷還活著的獸作個像。又有權柄賜給他叫獸像有生氣、並且能說話、又叫所有不拜獸像的人都被殺害。他又叫眾人、無論大小貧富、自主的為奴的、都在右手上、或是在額上、受一個印記。除了那受印記、有了獸名、或有獸名數目的、都不得作買賣。在這裡有智慧。凡有聰明的、可以算計獸的數目．因為這是人的數目、他的數目是六百六十六。
站在不當站的地方:指侵佔聖所，聖殿原是神榮耀所在之處，但被那行毀壞可憎的褻瀆了。
诗篇68:35 神阿、你從聖所顯為可畏．以色列的 神、是那將力量權能賜給他百姓的。 神是應當稱頌的。
以西结书7:20-21
論到耶和華妝飾華美的殿、他建立得威嚴、他們卻在其中製造可憎可厭的偶像、所以這殿我使他們看如污穢之物。我必將這殿交付外邦人為掠物、交付地上的惡人為擄物、他們也必褻瀆這殿。
讀這經的人、須要會意:
申命记9:24-27
為你本國之民、和你聖城、已經定了七十個七、要止住罪過、除淨罪惡、贖盡罪孽、引進永義、封住異象和預言、並膏至聖者。你當知道、當明白、從出令重新建造耶路撒冷、直到有受膏君的時候、必有七個七、和六十二個七．正在艱難的時候、耶路撒冷城連街帶濠、都必重新建造。過了六十二個七、那受膏者必被剪除、一無所有、必有一王的民來毀滅這城、和聖所．至終必如洪水沖沒、必有爭戰．一直到底、荒涼的事已經定了。一七之內、他必與許多人堅定盟約、一七之半、他必使祭祀與供獻止息．那行毀壞可憎的〔或作使地荒涼的〕如飛而來、並且有忿怒傾在那行毀壞的身上、〔或作傾在那荒涼之地〕直到所定的結局。
但以理书12:5-12
我但以理觀看、見另有兩個人站立、一個在河這邊、一個在河那邊。有一個問那站在河水以上、穿細麻衣的、說、這奇異的事、到幾時纔應驗呢。我聽見那站在河水以上、穿細麻衣的、向天舉起左右手、指著活到永遠的主起誓、說、要到一載、二載、半載、打破聖民權力的時候、這一切事就都應驗了我聽見這話、卻不明白、就說、我主阿、這些事的結局是怎樣呢。他說、但以理阿、你只管去、因為這話已經隱藏封閉、直到末時。必有許多人使自己清淨潔白、且被熬煉．但惡人仍必行惡、一切惡人都不明白、惟獨智慧人能明白。從除掉常獻的燔祭、並設立那行毀壞可憎之物的時候、必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的、那人便為有福。
此處引自(但11:31)，它原指兩約之間那段時期侵入巴勒斯坦傾覆耶路撒冷的希臘王安提阿古四世(Antiochus IV)(即伊彼凡尼 Epiphanes)，他於主前168年在聖殿中築了異教的祭壇。以豬為祭物，獻給宙斯(Zeus)，大大玷污了聖殿，激怒猶太人，此事件引起馬加比(Maccabees)起義。
主在這裏有意轉用來豫言：(1)主後七十年時所要發生的事；(2)末日大災難時所要出現的情形。
但以理书11:31 他必興兵、這兵必褻瀆聖地、就是保障、除掉常獻的燔祭、設立那行毀壞可憎的。
那時在猶太的、應當逃到山上:這是為脫離神對這玷污之地的審判，因耶路撒冷的毀壞將影響整個猶大地區，逃到山上是迫不及待的事。例:羅得逃離所多瑪(創19:17)
创世记19:17 領他們出來以後、就說、逃命罷．不可回頭看、也不可在平原站住、要往山上逃跑、免得你被剿滅。
在舊約中逃與神的審判是息息相關。
撒加利亚书14:5 你們要從我山的谷中逃跑、因為山谷必延到亞薩．你們逃跑、必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震一樣．耶和華我的 神必降臨、有一切聖者同來。
以西结书7:15-19
在外有刀劍、在內有瘟疫、飢荒、在田野的、必遭刀劍而死、在城中的、必有飢荒、瘟疫、吞滅他。其中所逃脫的、就必逃脫、各人因自己的罪孽、在山上發出悲聲、好像谷中的鴿子哀鳴。手都發軟、膝弱如水。要用麻布束腰、被戰兢所蓋．各人臉上羞愧、頭上光禿。他們要將銀子拋在街上、金子看如污穢之物．當耶和華發怒的日子、他們的金銀不能救他們、不能使心裡知足、也不能使肚腹飽滿、因為這金銀作了他們罪孽的絆腳石。
在平常耶路撒冷是避難所:
耶利米书4:5 你們當傳揚在猶大、宣告在耶路撒冷、說、你們當在國中吹角、高聲呼叫說、你們當聚集、我們好進入堅固城。
但主所描述的情景中，這所謂攻不破的堅固城堡對當地居民是不真實的。在AD70耶路撒冷被圍時，猶大地區的人不往山上以及外圍地區逃，反而湧進城內，城內居民在圍城期間大部分因飢餓而死亡，城破後死傷約有一百萬人，被俘虜約十萬人。
诗篇48:1-3
〔可拉後裔的詩歌。〕耶和華本為大、在我們 神的城中、在他的聖山上、該受大讚美。錫安山、大君王的城、在北面居高華美、為全地所喜悅。 神在其宮中自顯為避難所。
不要回去:
马可福音13:15-16
在房上的、不要下來、也不要進去拿家裡的東西．在田裡的、也不要回去取衣裳。
主在此並未對城與殿的毀壞而憂傷，反而對這些在大災難中的人表示同情。耶路撒冷在大災難期間不是救恩的城堡，而是龍(撒但)的窩，這地方就是神的審判與死亡之所。當這些事發生，沒有時間回去取日常生活用品。
對那些日子應當祈求:
马可福音13:17-18
當那些日子、懷孕的和奶孩子的有禍了。你們應當祈求、叫這些事不在冬天臨到。
逃是迫不及待的，因有幼兒要照顧，懷孕的行動也不便，這些因素使他們行動緩慢，而容易受傷害。主在此強調逃離耶路撒冷，是希望神的兒女，在這次神的審判中缺席，如果災難發生在冬天，食物短缺，冬天是雨季，河水上漲，河川湍急，不宜越過。這時山路危險，滿了不穩定的因素，因此要祈求，叫這些事不在冬天臨到。
神介入創世以來的大災難:
马可福音13:19-20
因為在那些日子必有災難、自從 神創造萬物直到如今、並沒有這樣的災難．後來也必沒有。若不是主減少那日子、凡有血氣的、總沒有一個得救的．只是為主的選民、他將那日子減少了。
神介入在人類歷史上從未有的災難(θλίψις)，若不是主減少那日子(限制到三年半)，總沒有一個得救的(指猶太人肉身的得救，免得被滅絕)。
但以理书12:1 那時保佑你本國之民的天使長米迦勒、必站起來．並且有大艱難、從有國以來直到此時、沒有這樣的．你本國的民中、凡名錄在冊上的、必得拯救。
主減少那日子:表達主的憐憫
诗篇103:8-12
耶和華有憐憫、有恩典、不輕易發怒、且有豐盛的慈愛。他不長久責備、也不永遠懷怒。他沒有按我們的罪過待我們、也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高、他的慈愛向敬畏他的人、也是何等的大。東離西有多遠、他叫我們的過犯、離我們也有多遠。
主減少那日子:表達主的慈愛憐恤
以赛亚书 54:7-10
我離棄你不過片時、卻要施大恩將你收回。我的怒氣漲溢、頃刻之間向你掩面、卻要以永遠的慈愛憐恤你．這是耶和華你的救贖主說的。這事在我好像挪亞的洪水．我怎樣起誓不再使挪亞的洪水漫過遍地、我也照樣起誓不再向你發怒、也不斥責你。大山可以挪開、小山可以遷移．但我的慈愛必不離開你、我平安的約也不遷移．這是憐恤你的耶和華說的。
主減少那日子:表達主的主權，災難在祂掌控之下
耶利米书30:7-10
哀哉、那日為大、無日可比、這是雅各遭難的時候、但他必被救出來。萬軍之耶和華說、到那日、我必從你頸項上折斷仇敵的軛、扭開他的繩索、外邦人不得再使你作他們的奴僕。你們卻要事奉耶和華你們的 神、和我為你們所要興起的王大衛。故此、耶和華說、我的僕人雅各阿、不要懼怕．以色列阿、不要驚惶．因我要從遠方拯救你、從被擄到之地拯救你的後裔、雅各必回來得享平靖安逸、無人使他害怕。
要謹慎:
马可福音13:21-23
那時若有人對你們說、看哪、基督在這裡．或說、基督在那裡．你們不要信。因為假基督、假先知、將要起來、顯神蹟奇事．倘若能行、就把選民迷惑了。你們要謹慎．看哪、凡事我都預先告訴你們了。
這一段與逃離耶路撒冷有關，不因有假基督的傳言而影響主對逃離的吩咐，有些宣稱雖有神蹟配合，不要受影響，因基督的降臨是明顯的。
马可福音13:26 那時他們要看見人子有大能力、大榮耀、駕雲降臨。
神蹟不能證明是來自神的呼召，最後的試驗來自神的話:
申命记13:1-5
你們中間若有先知、或是作夢的起來、向你顯個神蹟奇事、對你說、我們去隨從你素來所不認識的別神、事奉他罷．他所顯的神蹟奇事、雖有應驗、你也不可聽那先知、或是那作夢之人的話、因為這是耶和華你們的 神試驗你們、要知道你們是盡心、盡性、愛耶和華你們的 神不是。你們要順從耶和華你們的 神、敬畏他、謹守他的誡命、聽從他的話、事奉他、專靠他。那先知、或是那作夢的、既用言語叛逆那領你們出埃及地、救贖你脫離為奴之家的耶和華你們的 神、要勾引你離開耶和華你 神所吩咐你行的道、你便要將他治死．這樣就把那惡從你們中間除掉。
凡事我都預先告訴你們了:
主強調門徒們不要注意末期時來到，而要專注主所吩咐的話，免被神蹟奇事迷惑。
约翰福音13:19 如今事情還沒有成就、我要先告訴你們、叫你們到事情成就的時候、可以信我是基督。
约翰福音14:29 現在事情還沒有成就、我預先告訴你們、叫你們到事情成就的時候、就可以信。
結論:
－神對災難的發生有主導權
－神是有慈愛與憐憫的神
－我們要謹慎，遵守主所吩咐的話，因祂凡事都預先告訴我們了。
约翰福音12:35-43 耶穌對他們說、光在你們中間、還有不多的時候、應當趁著有光行走、免得黑暗臨到你們．那在黑暗裡行走的、不知道往何處去。你們應當趁著有光、信從這光、使你們成為光明之子。耶穌說了這話、就離開他們、隱藏了。他雖然在他們面前行了許多神蹟、他們還是不信他。這是要應驗先知以賽亞的話、說、『主阿、我們所傳的、有誰信呢．主的膀臂向誰顯露呢。』他們所以不能信、因為以賽亞又說、『主叫他們瞎了眼、硬了心、免得他們眼睛看見、心裡明白、回轉過來、我就醫治他們。』以賽亞因為看見他的榮耀、就指著他說這話。雖然如此、官長中卻有好些信他的．只因法利賽人的緣故、就不承認、恐怕被趕出會堂。這是因他們愛人的榮耀、過於愛 神的榮耀。
以赛亚书53:1 我們所傳的、〔或作所傳與我們的〕有誰信呢．耶和華的膀臂向誰顯露呢。
以赛亚书6:1-13
當烏西雅王崩的那年、我見主坐在高高的寶座上．他的衣裳垂下、遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立．各有六個翅膀．用兩個翅膀遮臉、兩個翅膀遮腳、兩個翅膀飛翔．彼此呼喊說、聖哉、聖哉、聖哉、萬軍之耶和華．他的榮光充滿全地。因呼喊者的聲音、門檻的根基震動、殿充滿了煙雲。那時我說、禍哉、我滅亡了．因為我是嘴唇不潔的人、又住在嘴唇不潔的民中．又因我眼見大君王萬軍之耶和華。有一撒拉弗飛到我跟前、手裡拿著紅炭、是用火剪從壇上取下來的．將炭沾我的口、說、看哪、這炭沾了你的嘴．你的罪孽便除掉、你的罪惡就赦免了。
我又聽見主的聲音說、我可以差遣誰呢、誰肯為我們去呢．我說、我在這裡、請差遣我。他說、你去告訴這百姓說、你們聽是要聽見、卻不明白．看是要看見、卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油、耳朵發沉、眼睛昏迷．恐怕眼睛看見、耳朵聽見、心裡明白、回轉過來、便得醫治。我就說、主阿、這到幾時為止呢。他說、直到城邑荒涼、無人居住、房屋空閒無人、地土極其荒涼．並且耶和華將人遷到遠方、在這境內撇下的地土很多。境內剩下的人、若還有十分之一、也必被吞滅．像栗樹、橡樹、雖被砍伐、樹墩子、卻仍存留．這聖潔的種類、在國中也是如此。
人子的降臨
馬可福音13:24-27
24 在那些日子、那災難以後、日頭要變黑了、月亮也不放光、25 眾星要從天上墜落、天勢都要震動。26 那時他們要看見人子有大能力、大榮耀、駕雲降臨。27 他要差遣天使、把他的選民、從四方、從地極直到天邊、都招聚了來。〔方原文作風〕
馬太福音24:29-31
29 那些日子的災難一過去、日頭就變黑了、月亮也不放光、眾星要從天上墜落、天勢都要震動。30 那時、人子的兆頭要顯在天上、地上的萬族都要哀哭．他們要看見人子、有能力、有大榮耀、駕著天上的雲降臨。31 他要差遣使者、用號筒的大聲、將他的選民、從四方、從天這邊、到天那邊、都招聚了來。〔方原文作風〕
路加福音21:25-28
25 日月星辰要顯出異兆．地上的邦國也有困苦．因海中波浪的響聲、就慌慌不定．26 天勢都要震動．人想起那將要臨到世界的事、就都嚇得魂不附體。27 那時、他們要看見人子、有能力、有大榮耀、駕雲降臨。:28 一有這些事、你們就當挺身昂首．因為你們得贖的日子近了。
宇宙天象的變動:
马可福音13:24-25
在那些日子、那災難以後、日頭要變黑了、月亮也不放光、眾星要從天上墜落、天勢都要震動。
這一段的句前有“但”(ἀλλά, But)，指明是另一主題的開始，指出下列事件(主的第二次回來))與前一段的災難(耶路撒冷的陷落與一些現世的苦難)無關。
那些日子:在舊約所表達的是神顯現與神聖的介入(審判與恢復)
耶利米书3:16-18
耶和華說、你們在國中生養眾多、當那些日子、人必不再提說、耶和華的約櫃．不追想、不記念、不覺缺少、也不再製造。那時、人必稱耶路撒冷為耶和華的寶座．萬國必到耶路撒冷、在耶和華立名的地方聚集．他們必不再隨從自己頑梗的惡心行事。當那些日子、猶大家要和以色列家同行、從北方之地、一同來到我賜給你們列祖為業之地。
耶利米书33:15-16
當那日子、那時候、我必使大衛公義的苗裔長起來．他必在地上施行公平和公義。在那日子猶大必得救、耶路撒冷必安然居住．他的名必稱為耶和華我們的義。
撒加利亚书8:23 萬軍之耶和華如此說、在那些日子、必有十個人、從列國諸族中出來、拉住一個猶大人的衣襟、說、我們要與你們同去、因為我們聽見 神與你們同在了。
主回來時天象的變動，是根據先知的預言，正如主在十字架上的苦難與神聖的旨意與經上的話是一致的。
路加福音24:26-27
基督這樣受害、又進入他的榮耀、豈不是應當的麼。於是從摩西和眾先知起、凡經上所指著自己的話、都給他們講解明白了。
马可福音15:33 從午正到申初遍地都黑暗了。
路加福音23:44-45
那時約有午正、遍地都黑暗了、直到申初、日頭變黑了．殿裡的幔子從當中裂為兩半。
宇宙天象的崩潰，到處是黑暗與混亂，正如創1:2，當主釘十字架時，黑暗籠罩全地，黑暗盡其全力嘗試要吞噬神子，這是枉然的，基督的死要除掉黑暗的權勢，世界的毀滅，不影響主再來。
创世记1:2 地是空虛混沌．淵面黑暗． 神的靈運行在水面上。
约珥书2:29-31
在那些日子、我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。在天上地下、我要顯出奇事、有血、有火、有煙柱。日頭要變為黑暗、月亮要變為血、這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。
以赛亚书13:9-10
耶和華的日子臨到、必有殘忍、忿恨、烈怒．使這地荒涼、從其中除滅罪人。天上的眾星群宿、都不發光．日頭一出、就變黑暗、月亮也不放光。
天勢都要震動:指神顯現時
约伯记9:5-6
他發怒、把山翻倒挪移、山並不知覺．他使地震動、離其本位、地的柱子就搖撼。
诗篇114:7 大地阿、你因見主的面、就是雅各 神的面、便要震動。
士师记 5:5 山見耶和華的面、就震動．西乃山見耶和華以色列 神的面、也是如此。
弥迦书1:3-4
看哪、耶和華出了他的居所、降臨步行地的高處．眾山在他以下必消化、諸谷必崩裂、如蠟化在火中、如水沖下山坡。
人子的降臨:
马可福音13:26 那時他們要看見人子有大能力、大榮耀、駕雲降臨。
人子是這位在地上卑卑微微服事的那一位(可10:45)，也是因受苦難而死的那一位(可8:31)，祂將以大榮耀、大能力降臨。
马可福音10:45 因為人子來、並不是要受人的服事、乃是要服事人、並且要捨命、作多人的贖價。
马可福音 8:31 從此他教訓他們說、人子必須受許多的苦、被長老祭司長和文士棄絕、並且被殺、過三天復活。
駕雲降臨:雲在舊約中表達神的同在與榮耀
出埃及记16:10 亞倫正對以色列全會眾說話的時候、他們向曠野觀看、不料、耶和華的榮光在雲中顯現。
出埃及记19:9 耶和華對摩西說、我要在密雲中臨到你那裡、叫百姓在我與你說話的時候可以聽見、也可以永遠信你了。於是摩西將百姓的話奏告耶和華。
出埃及记24:15-17
摩西上山、有雲彩把山遮蓋。耶和華的榮耀停於西乃山、雲彩遮蓋山六天．第七天他從雲中召摩西。耶和華的榮耀在山頂上、在以色列人眼前、形狀如烈火。
利未记16:2 要告訴你哥哥亞倫、不可隨時進聖所的幔子內、到櫃上的施恩座前、免得他死亡、因為我要從雲中顯現在施恩座上．
民数记11:25 耶和華在雲中降臨、對摩西說話、把降與他身上的靈分賜那七十個長老．靈停在他們身上的時候、他們就受感說話、以後卻沒有再說。
當人子主耶穌在雲裡回來時，神已不在聖殿裡，而在耶穌裡，這是有榮耀、有大能的人子。主這時不是隱藏的，這與假先知的宣稱是相對的(可13:5-6，21-22)，主榮耀的回來是信徒心中的盼望。
马可福音14:62 耶穌說、我是．你們必看見人子、坐在那權能者的右邊、駕著天上的雲降臨。
但以理书7:13-14
我在夜間的異象中觀看、見有一位像人子的、駕著天雲而來、被領到亙古常在者面前、得了權柄、榮耀、國度、使各方各國各族的人都事奉他．他的權柄是永遠的、不能廢去、他的國必不敗壞。
启示录1:7 看哪、他駕雲降臨．眾目要看見他、連刺他的人也要看見他．地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們。
马可福音13:5-6
耶穌說、你們要謹慎、免得有人迷惑你們。將來有好些人冒我的名來、說、我是基督．並且要迷惑許多人。
马可福音13:21-22
那時若有人對你們說、看哪、基督在這裡．或說、基督在那裡．你們不要信。因為假基督、假先知、將要起來、顯神蹟奇事．倘若能行、就把選民迷惑了。
聚集選民:
马可福音13:27 他要差遣天使、把他的選民、從四方、從地極直到天邊、都招聚了來。
在舊約中指在主的日子，把被擄的歸回耶路撒冷，在此是指主差遣天使把他的選民聚集在主耶穌人子的名下。
選民:就是猶太人與那些忠信，對福音有反應的外邦人。
申命记j30:4 你被趕散的人、就是在天涯的、耶和華你的 神也必從那裡將你招聚回來。
以赛亚书11:11-12當那日、主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的、就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實、以攔、示拿、哈馬、並眾海島所剩下的。他必向列國豎立大旗、招回以色列被趕散的人、又從地的四方聚集分散的猶大人。
以赛亚书43:5-7
不要害怕、因我與你同在．我必領你的後裔從東方來、又從西方招聚你。我要對北方說、交出來．對南方說、不要拘留．將我的眾子從遠方帶來、將我的眾女從地極領回、就是凡稱為我名下的人、是我為自己的榮耀創造的、是我所作成、所造作的。
耶利米书23:3 我要將我羊群中所餘剩的、從我趕他們到的各國內、招聚出來、領他們歸回本圈、他們也必生養眾多。
耶利米书32:37-38
我在怒氣、忿怒、和大惱恨中、將以色列人趕到各國、日後我必從那裡將他們招聚出來、領他們回到此地、使他們安然居住。他們要作我的子民、我要作他們的 神。
以西结书34:12-13
牧人在羊群四散的日子、怎樣尋找他的羊、我必照樣尋找我的羊．這些羊在密雲黑暗的日子散到各處、我必從那裡救回他們來。我必從萬民中領出他們、從各國內聚集他們、引導他們歸回故土、也必在以色列山上、一切溪水旁邊、境內一切可居之處、牧養他們。
結論:
－宇宙天象的變動，無法得知主來的確定時間，這些事件的發生，不過是要來的表號。
－主的回來對選民有救恩，對不信的有審判
腓立比书2:9-11
所以 神將他升為至高、又賜給他那超乎萬名之上的名、叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶穌的名、無不屈膝、無不口稱耶穌基督為主、使榮耀歸與父 神。
－主回來是確定的，我們對主回來的態度當如何?
帖撒罗尼加前书3:12-13
又願主叫你們彼此相愛的心、並愛眾人的心、都能增長、充足、如同我們愛你們一樣．好使你們、當我們主耶穌同他眾聖徒來的時候、在我們父 神面前、心裡堅固、成為聖潔、無可責備。
哥林多前书16:22 若有人不愛主、這人可詛可咒。主必要來。
雅各书 5:7-8
弟兄們哪、你們要忍耐、直到主來。看哪、農夫忍耐等候地裡寶貴的出產、直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐、堅固你們的心．因為主來的日子近了。
约翰一书2:28 小子們哪、你們要住在主裡面．這樣、他若顯現、我們就可以坦然無懼．當他來的時候、在他面前也不至於慚愧。
帖撒罗尼加前书5:23 願賜平安的 神、親自使你們全然成聖．又願你們的靈、與魂、與身子、得蒙保守、在我主耶穌基督降臨的時候、完全無可指摘。
如何等候?
启示录19:6-9 我聽見好像群眾的聲音、眾水的聲音、大雷的聲音、說、哈利路亞．因為主我們的 神、全能者、作王了。我們要歡喜快樂、將榮耀歸給他．因為羔羊婚娶的時候到了、新婦也自己預備好了。就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣、這細麻衣就是聖徒所行的義。天使吩咐我說、你要寫上、凡被請赴羔羊之婚筵的有福了。又對我說、這是 神真實的話。
例:逾越節與除酵節(出12:1-28)
马太福音26:26-29 他們喫的時候、耶穌拿起餅來、祝福、就擘開、遞給門徒、說、你們拿著喫．這是我的身體。又拿起杯來、祝謝了、遞給他們、說、你們都喝這個．因為這是我立約的血、為多人流出來、使罪得赦。但我告訴你們、從今以後、我不再喝這葡萄汁、直到我在我父的國裡、同你們喝新的那日子。
從無花果樹學個比方
馬可福音13:28-31
28 你們可以從無花果樹學個比方．當樹枝發嫩長葉的時候、你們就知道夏天近了。29 這樣、你們幾時看見這些事成就、也該知道人子近了、〔人子或作 神的國〕正在門口了。30 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。:31 天地要廢去．我的話卻不能廢去。
馬太福音24:32-35
32 你們可以從無花果樹學個比方．當樹枝發嫩長葉的時候、你們就知道夏天近了。33 這樣、你們看見這一切的事、也該知道人子近了、正在門口了。34 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。35 天地要廢去、我的話卻不能廢去。
路加福音21:29-33
29 耶穌又設比喻對他們說、你們看無花果樹、和各樣的樹．30 他發芽的時候、你們一看見自然曉得夏天近了。31 這樣、你們看見這些事漸漸的成就、也該曉得 神的國近了。32 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。:33 天地要廢去、我的話卻不能廢去。
無花果樹學個比方:
马可福音13:28 你們可以從無花果樹學個比方．當樹枝發嫩長葉的時候、你們就知道夏天近了。
無花果樹是以色列國的表徵(可11:13-14)
马可福音11:13-14遠遠的看見一棵無花果樹、樹上有葉子、就往那裡去、或者在樹上可以找著甚麼．到了樹下、竟找不著甚麼、不過有葉子．因為不是收無花果的時候．耶穌就對樹說、從今以後、永沒有人喫你的果子。他的門徒也聽見了。
巴勒斯坦地區，基本有兩個季節:冬天(雨季)，夏天是生長與收成的季節。夏天乃與冬天相對，冬天象徵災難期間(可13:18-19)；夏天象徵國度復興的時代(路21:30-31)，這時代要開始於主的再來。
路加福音21:30-31
他發芽的時候、你們一看見自然曉得夏天近了。這樣、你們看見這些事漸漸的成就、也該曉得 神的國近了。
夏天近了:樹枝發嫩(生命的復甦))長葉(外面的活動)的時候，這被咒詛的無果樹，經過漫長的冬天，現在復甦了(表徵以色列復國，1948年五月14日)，現在尚未有果子，直到彌賽亞回來人們接受祂時。
人子正在門口了:
马可福音13:29 這樣、你們幾時看見這些事成就、也該知道人子近了、 〔人子或作 神的國〕正在門口了。
人子近的兆頭就是樹枝發嫩長葉的時候，就是以色列復國時。
這也是神的國近了，因人子回來掌權的時刻近了:正在門口(指在任何時刻，準備進入)。
主進一步的警告:
马可福音13:30 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。
我實在告訴你們:表達了警告的真實性和權柄
這世代還沒有過去:聖經中的世代，往往不是指人生存在世的年數，而是指世人在神面前的道德光景(申32:5；太11:16；12:39，41，42，45；23:36)；換句話說，世人的邪惡淫亂、乖僻彎曲有多長，世代也有多長。因此，『這世代』可以延伸而指直到主再來的整段時代。
申命记32:5 這乖僻彎曲的世代、向他行事邪僻、有這弊病、就不是他的兒女。
马太福音12:39 耶穌回答說、一個邪惡淫亂的世代求看神蹟．除了先知約拿的神蹟以外、再沒有神蹟給他們看。
马太福音17:17 耶穌說、噯、這又不信又悖謬的世代阿、我在你們這裡要到幾時呢．我忍耐你們要到幾時呢．把他帶到我這裡來罷。
马太福音12:45 便去另帶了七個比自己更惡的鬼來、都進去住在那裡．那人末後的景況、比先前更不好了。這邪惡的世代、也要如此。
使徒行传2:40 彼得還用許多話作見證、勸勉他們說、你們當救自己脫離這彎曲的世代。
腓立比书2:15 使你們無可指摘、誠實無偽、在這彎曲悖謬的世代、作 神無瑕疵的兒女．你們顯在這世代中、好像明光照耀、
希伯来书3:10 所以我厭煩那世代的人、說、他們心裡常常迷糊、竟不曉得我的作為．
這些事:指耶路撒冷的陷落與接下來一系列的災難，不含人子回來，但這些事引進人子的回來。
主話的可信度與權柄:
马可福音13:31 天地要廢去．我的話卻不能廢去。
耶穌對自己所說話的確定，比天地更確定，因是真實顯明神的話。
马太福音5:17-18莫想我來要廢掉律法和先知．我來不是要廢掉、乃是要成全。我實在告訴你們、就是到天地都廢去了、律法的一點一畫也不能廢去、都要成全。
路加福音16:17 天地廢去、較比律法的一點一畫落空還容易。
以赛亚书51:6 你們要向天舉目、觀看下地．因為天必像煙雲消散、地必如衣服漸漸舊了．其上的居民、也要如此死亡．惟有我的救恩永遠長存、我的公義也不廢掉。
以赛亚书40:6-5-8
有人聲說、你喊叫罷．有一個說、我喊叫甚麼呢．說、凡有血氣的、盡都如草、他的美容、都像野地的花。草必枯乾、花必凋殘、因為耶和華的氣吹在其上．百姓誠然是草。草必枯乾、花必凋殘、惟有我們 神的話、必永遠立定。
以赛亚书55:10-11
雨雪從天而降、並不返回、卻滋潤地土、使地上發芽結實、使撒種的有種、使要喫的有糧．我口所出的話、也必如此、決不徒然返回、卻要成就我所喜悅的、在我發他去成就的事上〔發他去成就或作所命定〕必然亨通。
結論:
－如何經過漫長的冬天，而發嫩長葉(人子來到，因生命的注入，引起生命的復甦)
路加福音1:35-38
天使回答說、聖靈要臨到你身上、至高者的能力要蔭庇你．因此所要生的聖者、必稱為 神的兒子。況且你的親戚以利沙伯、在年老的時候、也懷了男胎．就是那素來稱為不生育的、現在有孕六個月了。因為出於 神的話、沒有一句不帶能力的。馬利亞說、我是主的使女、情願照你的話成就在我身上。天使就離開他去了。
－主的話必然成就，我在這彎曲悖謬的世代當如何應對?
腓立比书2:12-16
這樣看來、我親愛的弟兄、你們既是常順服的、不但我在你們那裡、就是我如今不在你們那裡、更是順服的、就當恐懼戰兢、作成你們得救的工夫．因為你們立志行事、都是 神在你們心裡運行、為要成就他的美意。使你們無可指摘、誠實無偽、在這彎曲悖謬的世代、作 神無瑕疵的兒女．你們顯在這世代中、好像明光照耀、將生命的道表明出來、叫我在基督的日子、好誇我沒有空跑、也沒有徒勞。
启示录19:11-16 我觀看、見天開了．有一匹白馬．騎在馬上的、稱為誠信真實．他審判爭戰都按著公義。他的眼睛如火焰、他頭上戴著許多冠冕．又有寫著的名字、除了他自己沒有人知道。他穿著濺了血的衣服．他的名稱為 神之道。在天上的眾軍、騎著白馬、穿著細麻衣、又白又潔、跟隨他。有利劍從他口中出來、可以擊殺列國．他必用鐵杖轄管他們．〔轄管原文作牧〕並要踹全能 神烈怒的酒醡。在他衣服和大腿上、有名寫著說、萬王之王、萬主之主。
彼得前书1:23 你們蒙了重生、不是由於能壞的種子、乃是由於不能壞的種子、是藉著 神活潑常存的道。
诗篇119:9-11 少年人用甚麼潔淨他的行為呢．是要遵行你的話。我一心尋求了你、求你不要叫我偏離你的命令。我將你的話藏在心裡、免得我得罪你。
路加福音5:1-11 耶穌站在革尼撒勒湖邊、眾人擁擠他、要聽 神的道。他見有兩隻船灣在湖邊．打魚的人卻離開船、洗網去了。有一隻船、是西門的、耶穌就上去、請他把船撐開、稍微離岸、就坐下、從船上教訓眾人。講完了、對西門說、把船開到水深之處、下網打魚。西門說、夫子、我們整夜勞力、並沒有打著甚麼．但依從你的話、我就下網。他們下了網、就圈住許多魚、網險些裂開．便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來把魚裝滿了兩隻船、甚至船要沉下去。西門彼得看見、就俯伏在耶穌膝前、說、主阿、離開我、我是個罪人。他和一切同在的人、都驚訝這一網所打的魚．他的夥伴西庇太的兒子、雅各、約翰、也是這樣。耶穌對西門說、不要怕、從今以後、你要得人了。他們把兩隻船攏了岸、就撇下所有的跟從了耶穌。
诗篇19:7-14 耶和華的律法全備、能甦醒人心．耶和華的法度確定、能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直、能快活人的心．耶和華的命令清潔、能明亮人的眼目。耶和華的道理潔淨、存到永遠．耶和華的典章真實、全然公義。都比金子可羨慕、且比極多的精金可羨慕．比蜜甘甜、且比蜂房下滴的蜜甘甜。況且你的僕人因此受警戒、守著這些便有大賞。誰能知道自己的錯失呢．願你赦免我隱而未現的過錯。求你攔阻僕人、不犯任意妄為的罪．不容這罪轄制我．我便完全、免犯大罪．耶和華我的磐石、我的救贖主阿、願我口中的言語、心裡的意念、在你面前蒙悅納。
那日那時無人知道
馬可福音13:32-37
32 但那日子、那時辰、沒有人知道、連天上的使者也不知道、子也不知道、惟有父知道。33 你們要謹慎、儆醒祈禱、因為你們不曉得那日期幾時來到。34 這事正如一個人離開本家、寄居外邦、把權柄交給僕人、分派各人當作的工、又吩咐看門的儆醒。35 所以你們要儆醒、因為你們不知道家主甚麼時候來、或晚上、或半夜、或雞叫、或早晨。36 恐怕他忽然來到、看見你們睡著了。:37 我對你們所說的話、也是對眾人說、要儆醒。
馬太福音24:36-44
36 但那日子、那時辰、沒有人知道、連天上的使者也不知道、子也不知道、惟獨父知道。37 挪亞的日子怎樣、人子降臨也要怎樣。38 當洪水以前的日子、人照常喫喝嫁娶、直到挪亞進方舟的那日．:39 不知不覺洪水來了、把他們全都沖去．人子降臨也要這樣。40 那時、兩個人在田裡、取去一個、撇下一個。41 兩個女人推磨．取去一個、撇下一個。42 所以你們要儆醒、因為不知道你們的主是那一天來到。43 家主若知道幾更天有賊來、就必儆醒、不容人挖透房屋．這是你們所知道的。:44 所以你們也要預備．因為你們想不到的時候、人子就來了。
路加福音21:34-38
34 你們要謹慎、恐怕因貪食醉酒並今生的思慮、累住你們的心、那日子就如同網羅忽然臨到你們．35 因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。36 你們要時時儆醒、常常祈求、使你們能逃避這一切要來的事、得以站立在人子面前。37 耶穌每日在殿裡教訓人．每夜出城在一座山、名叫橄欖山住宿。38 眾百姓清早上聖殿、到耶穌那裡、要聽他講道。
主回來的日子是隱藏的:
马可福音13:32 但那日子、那時辰、沒有人知道、連天上的使者也不知道、子也不知道、惟有父知道。
沒有人知道:主的回來，這是神心中的事，並不向人在話中啟示，人不需花時間去猜測與計算，正如人不知種子如何成長。
马可福音4:26-27
又說、 神的國、如同人把種撒在地上、黑夜睡覺、白日起來、這種就發芽漸長、那人卻不曉得如何這樣。
連天上的使者也不知道:天使雖站在與神親近的地位(賽6:1-3，太18:10)，天使也與主第二次來有關(太13:41-42，24:31)，也是不知道(弗3:10，彼前1:12)。
以赛亚书6:1-3
當烏西雅王崩的那年、我見主坐在高高的寶座上．他的衣裳垂下、遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立．各有六個翅膀．用兩個翅膀遮臉、兩個翅膀遮腳、兩個翅膀飛翔．彼此呼喊說、聖哉、聖哉、聖哉、萬軍之耶和華．他的榮光充滿全地。
马太福音18:10 你們要小心、不可輕看這小子裡的一個．我告訴你們、他們的使者在天上、常見我天父的面。
马太福音13:41-42
人子要差遣使者、把一切叫人跌倒的、和作惡的、從他國裡挑出來、丟在火爐裡．在那裡必要哀哭切齒了。
马太福音24:31 他要差遣使者、用號筒的大聲、將他的選民、從四方、從天這邊、到天那邊、都招聚了來。〔方原文作風〕
腓立比书3:10 為要藉著教會、使天上執政的、掌權的、現在得知 神百般的智慧．
彼得前书1:12 他們得了啟示、知道他們所傳講的一切事、〔傳講原文作服事〕不是為自己、乃是為你們．那靠著從天上差來的聖靈、傳福音給你們的人、現在將這些事報給你們．天使也願意詳細察看這些事。
子也不知道:主的不知，不是說耶穌的無知，而是無人知父神的秘密，並非否定主的神性，而是因祂道成肉身，自動接受這限制(腓2:6-8)，站在人的地位，放棄無所不知的神聖屬性，以兒子的身份順服父親的權柄，接受父親的吩咐與賜與(約5:19，啟1:1)。
腓立比书2:6-8
他本有 神的形像、不以自己與 神同等為強奪的．反倒虛己、取了奴僕的形像、成為人的樣式．既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。
约翰福音4:34 耶穌說、我的食物就是遵行差我來者的旨意、作成他的工。
约翰福音5:19 耶穌對他們說、我實實在在的告訴你們、子憑著自己不能作甚麼、惟有看見父所作的、子纔能作．父所作的事、子也照樣作。
约翰福音5:30 我憑著自己不能作甚麼．我怎麼聽見、就怎麼審判．我的審判也是公平的．因為我不求自己的意思、只求那差我來者的意思。
启示录1:1 耶穌基督的啟示、就是 神賜給他、叫他將必要快成的事指示他的眾僕人．他就差遣使者、曉諭他的僕人約翰．
约翰福音6:38 因為我從天上降下來、不是要按自己的意思行、乃是要按那差我來者的意思行。
约翰福音8:28-29
所以耶穌說、你們舉起人子以後、必知道我是基督、並且知道我沒有一件事、是憑著自己作的．我說這些話、乃是照著父所教訓我的。那差我來的、是與我同在．他沒有撇下我獨自在這裡、因為我常作他所喜悅的事。
惟有父知道:除非父啟示，無人能用經節、兆頭與科學計算出耶穌回來的精確時間。
使徒行传1:7 耶穌對他們說、父憑著自己的權柄、所定的時候日期、不是你們可以知道的。
不要我們知道主回來的日子，是要我們過聖潔的生活，遵行神話的生活。
约翰一书3:2-3
親愛的弟兄阿、我們現在是 神的兒女、將來如何、還未顯明．但我們知道主若顯現、我們必要像他．因為必得見他的真體。凡向他有這指望的、就潔淨自己、像他潔淨一樣。
申命记29:29 隱祕的事、是屬耶和華我們 神的、惟有明顯的事、是永遠屬我們和我們子孫的、好叫我們遵行這律法上的一切話。
主的榜樣:
约翰福音14:28 你們聽見我對你們說了、我去還要到你們這裡來。你們若愛我、因我到父那裡去、就必喜樂、因為父是比我大的。
主在此在提醒門徒祂的離去，也要再來，如果真愛主，要門徒能體會，祂回到祂原出之處，就是父的身邊，對耶穌而言這是一件非常快樂的事，門徒當以耶穌的心為心，與耶穌一同快樂。這快樂的理由是:因為父是比我大的。
父是比我大的:
一些異端攻擊耶穌神性時所常用的經節，指耶穌不是神，因祂比父小。
這裡耶穌所指的為何意?因耶穌曾自稱與父同等(約5:18, 10:30)，卻在此時稱:
父是比我大的。
约翰福音5:18 所以猶太人越發想要殺他．因他不但犯了安息日、並且稱 神為他的父、將自己和 神當作平等。
约翰福音10:30 我與父原為一。
父是比我大的理由之一:因主是被父神所差，差祂的自然大於被差的耶穌。
约翰福音8:29 那差我來的、是與我同在．他沒有撇下我獨自在這裡、因為我常作他所喜悅的事。
约翰福音13:16 我實實在在的告訴你們、僕人不能大於主人、差人也不能大於差他的人。
约翰福音15:20 你們要記念我從前對你們所說的話、僕人不能大於主人。他們若逼迫了我、也要逼迫你們．若遵守了我的話、也要遵守你們的話。
主再次的警告:要謹慎
马可福音13:33 你們要謹慎、儆醒祈禱、因為你們不曉得那日期幾時來到。
如何謹慎?
－儆醒祈禱
主在此確定祂回來的事實，要我們有效的運用我們的時間，以儆醒祈禱作為主回來的預備，而不是計算主回來的日子，因主回來是在任何時刻，是迅速與突然的，無法有時間做最後一分鐘的預備(悔改)。今日人的選擇，將決定人永遠的命運。
儆醒祈禱的目的:免得入了迷惑，求神給與智慧與力量過敬虔的生活。
马可福音14:38 總要儆醒禱告、免得入了迷惑．你們心靈固然願意、肉體卻軟弱了。
马太福音26:41 總要儆醒禱告、免得入了迷惑．你們心靈固然願意、肉體卻軟弱了。
提多书2:12-13
教訓我們除去不敬虔的心、和世俗的情慾、在今世自守、公義、敬虔度日．等候所盼望的福、並等候至大的 神、和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。
主說另一比喻:
马可福音13:34 這事正如一個人離開本家、寄居外邦、把權柄交給僕人、分派各人當作的工、又吩咐看門的儆醒。
離開(ἀφίημι, aorist, ppt) Left（表達不會馬上回來）
本家(οἰκία) A building, house, dwelling
一個人:就是主自己，祂已經離開(離地升天)本家，這家就是教會。
提摩太前书3:15 倘若我耽延日久、你也可以知道在 神的家中當怎樣行．這家就(oíkos)是永生 神的教會、真理的柱石和根基。
僕人(δοῦλος) slave
把權柄交給僕人、分派各人當作的工(ἔργον)
指服事主的那些執事，例使徒與先知；這些人接受主的授權，代表他們在基督的使命中。他們的職事就是他們的工作(ἔργον)，這些僕人的責任，不是忙碌計算主什麼時候回來，而忽略他們實際應該做的任務，就是主所交付他們的職事（工作）:就是當主回來時，他們已經預備好了。
马可福音 3:14-15他就設立十二個人、要他們常和自己同在、也要差他們去傳道、並給他們權柄趕鬼。
马可福音6:7 耶穌叫了十二個門徒來、差遣他們兩個兩個的出去．也賜給他們權柄、制伏污鬼．
－僕人
使徒行传4:29 他們恐嚇我們、現在求主鑒察．一面叫你僕人大放膽量、講你的道、一面伸出你的手來、醫治疾病、並且使神蹟奇事、因著你聖僕耶穌的名行出來。
罗马书1:1 耶穌基督的僕人保羅、奉召為使徒、特派傳 神的福音．
以弗所书3:7 我(保羅)作了這福音的執事、是照 神的恩賜．這恩賜是照他運行的大能賜給我的．
启示录10:7 但在第七位天使吹號發聲的時候、 神的奧秘、就成全了、正如 神所傳給他僕人眾先知的佳音。
－工(職事)
使徒行传13:2 他們事奉主、禁食的時候、聖靈說、要為我分派巴拿巴和掃羅、去作我召他們所作的工(ἔργον) 。
使徒行传15:38但保羅、因為馬可從前在旁非利亞離開他們、不和他們同去作工(ἔργον) 、就以為不可帶他去。
腓立比书1:22 但我在肉身活著、若成就我工夫(ἔργον)的果子、我就不知道該挑選甚麼。
提摩太后书4:5 你卻要凡事謹慎、忍受苦難、作傳道的工夫(ἔργον) 、盡你的職分。
看門的(θυρωρός) doorkeeper
－職責:儆醒看門，這門是控制房子的進出，等待主人回來。警醒不叫靈打鈍，不因其它事分心，願意執行神在我們身上的使命。
帖撒罗尼加前书 5:6 所以我們不要睡覺、像別人一樣、總要儆醒謹守。
要儆醒的理由:
马可福音13:35-36
所以你們要儆醒、因為你們不知道家主甚麼時候來、或晚上、或半夜、或雞叫、或早晨。恐怕他忽然來到、看見你們睡著了。
－不知道家主甚麼時候來
－恐怕他忽然來到
不僅看門的要警醒，所有的僕人亦當如此，不是注意主何時回來，而是要預備，活出我們當活的生活，忠心做神要們做的事。
根據羅馬人的時辰:
晚上(ὀψέ) the evening watch 6:00 – 9:00pm
半夜(μεσονύκτιον)midnight 9:00 – 12:00 midnight
雞叫(ἀλεκτοροφωνία) The crowing of a rooster 12:00 – 3:00am
早晨(πρωΐ) Early in the morning 3:00 – 6:00am
主的缺席對世界而言，是晚上，對僕人而言，不是屬靈沉睡的時候。對信徒而言，要謹慎警醒預備在主耶穌回來的應許上:
－他們知道主一定回來
－但不知道主何時回來(不知時間，也不知何時發生)
耶穌橄欖山教導的結論:
马可福音13:37 我對你們所說的話、也是對眾人說、要儆醒。
原先是對四位門徒說的(可13:3)，現在轉到所有跟隨主的人，這真理的重要性不僅對四位門徒也是對所有跟隨主的人，我們要警醒做我們該做的事，就是神所託付我們的，預備迎接主的回來。
－不要被迷惑(可13:5-6)
－雖有逼迫，福音人人要廣傳(可13:9-11)
－在逼迫中不要懼怕(可13:13)
－要謹慎順服神的話，預備主的回來
如何警醒?
－不要只注意現在，要進入方舟(接受基督過教會生活)
路加福音17:26-27
挪亞的日子怎樣、人子的日子也要怎樣。那時候的人又喫又喝、又娶又嫁、到挪亞進方舟的那日、洪水就來、把他們全都滅了。
－要脫離罪惡的生活與環境
路加福音17:28-30
又好像羅得的日子．人又喫又喝、又買又賣、又耕種、又蓋造．到羅得出所多瑪的那日、就有火與硫磺從天上降下來、把他們全都滅了。人子顯現的日子、也要這樣。
－要警醒開門
启示录3:20-22
看哪、我站在門外叩門．若有聽見我聲音就開門的、我要進到他那裡去、我與他、他與我一同坐席。得勝的、我要賜他在我寶座上與我同坐、就如我得了勝、在我父的寶座上與他同坐一般。聖靈向眾教會所說的話、凡有耳的、就應當聽。
不警醒的例子:
－外面的難處
路加福音22:39-40
耶穌出來、照常往橄欖山去．門徒也跟隨他。到了那地方、就對他們說、你們要禱告、免得入了迷惑。
路加福音22:44-46
耶穌極其傷痛、禱告更加懇切．汗珠如大血點、滴在地上。禱告完了、就起來、到門徒那裡、見他們因為憂愁都睡著了．就對他們說、你們為甚麼睡覺呢．起來禱告、免得入了迷惑。
－不警醒的結果
马太福音 26:47 說話之間、那十二個門徒裡的猶大來了、並有許多人、帶著刀棒、從祭司長和民間的長老那裡、與他同來。
马太福音26:51-52
有跟隨耶穌的一個人、伸手拔出刀來、將大祭司的僕人砍了一刀、削掉了他一個耳朵。耶穌對他說、收刀入鞘罷．凡動刀的、必死在刀下。
马太福音26:56 但這一切的事成就了、為要應驗先知書上的話。當下、門徒都離開他逃走了。
警醒的例子:
－外面的難處
使徒行传 4:17-21
惟恐這事越發傳揚在民間、我們必須恐嚇他們、叫他們不再奉這名對人講論。於是叫了他們來、禁止他們、總不可奉耶穌的名講論教訓人。彼得約翰說、聽從你們、不聽從 神、這在 神面前合理不合理、你們自己酌量罷．我們所看見所聽見的、不能不說。官長為百姓的緣故、想不出法子刑罰他們、又恐嚇一番、把他們釋放了．這是因眾人為所行的奇事、都歸榮耀與 神。
－警醒的結果
使徒行传4:23-24
二人既被釋放、就到會友那裡去、把祭司長和長老所說的話、都告訴他們。他們聽見了、就同心合意的、高聲向 神說、主阿、你是造天、地、海、和其中萬物的．
使徒行传4:29-31
他們恐嚇我們、現在求主鑒察．一面叫你僕人大放膽量、講你的道、一面伸出你的手來、醫治疾病、並且使神蹟奇事、因著你聖僕耶穌的名行出來。禱告完了、聚會的地方震動．他們就都被聖靈充滿、放膽講論 神的道。
约翰福音3:3-5 耶穌回答說、我實實在在的告訴你、人若不重生、就不能見 神的國。尼哥底母說、人已經老了、如何能重生呢．豈能再進母腹生出來麼。耶穌說、我實實在在的告訴你、人若不是從水和聖靈生的、就不能進 神的國。
马太福音19:27-29 彼得就對他說、看哪、我們已經撇下所有的跟從你、將來我們要得甚麼呢。耶穌說、我實在告訴你們、你們這跟從我的人、到復興的時候、人子坐在他榮耀的寶座上、你們也要坐在十二個寶座上、審判以色列十二個支派。凡為我的名撇下房屋、或是弟兄、姐妹、父親、母親、〔有古卷添妻子〕兒女、田地的、必要得著百倍、並且承受永生。
约翰福音6:37 凡父所賜給我的人、必到我這裡來．到我這裡來的、我總不丟棄他。
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