主日查经：启6：7-8
启6：7-8 7揭开第四印的时候，我听见第四个活物说，你来。 8 我就观看，见有一匹灰色马。骑在马上的，名字叫作死。阴府也随着他。有权柄赐给他们，可以用刀剑，饥荒，瘟疫（瘟疫或作死亡），野兽，杀害地上四分之一的人。
死：死亡的代理者，骑在马上的是死亡的代理者，他有权杀死地上1/4的人，并把杀死的人交给阴府。他杀人的工具是刀剑，饥荒，瘟疫和野兽。用野兽来击杀人是神审判的一种方式。
王下2：24 24 他回头看见，就奉耶和华的名咒诅他们。于是有两个母熊从林中出来，撕裂他们中间四十二个童子。童子：指不良青少年。
王下17：25 25 他们才住那里的时候，不敬畏耶和华，所以耶和华叫狮子进入他们中间，咬死了些人。
民21：6 6 于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。
所以在旧约中，神藉野兽来审判，在新约中有敌基督的兽从无底坑上来，这个兽的毁灭是极大的。
死：有第一次的死和第二次的死。每个人都有第一次的死，除了活著被提的聖徒，但信主的人不会有第二次的死。
太10：28 28 那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。杀身体：指第一次的死，身体的死亡。杀灵魂：指第二次的死，在火湖里，指永远的灭亡。
路9：60 60 耶稣说，任凭死人埋葬他们的死人。你只管去传扬神国的道。第一个“死人”：灵里死的人。第二个“死人”：肉体死的人。
启20：6， 14 ：6 在头一次复活有分的，有福了，圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。 14 死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。得胜的基督徒在頭一次复活有分，他们不会面临第二次的死，而是在千年国度与基督一同作王一千年。在頭一次复活中没有分的基督徒，不能进入千年国度，而是在黑暗中哀哭切齿一千年，这是第二次死的害。一千年后，所有其他人都复活了，都要站在白色大宝座面前接受审判。名字没有记在生命册上的，就要被丢进火湖里，这就是第二次的死，也是永远的灭亡。在一千年中哀哭切齿的基督徒复活后进入新天新地。他们虽然不会面临第二次的死，但却要受第二次死的害。所以我们要学习在有生之年遵守神的话，成为得胜者。
我们得救前的光景是什么样的呢？
太4：16 16 那坐在黑暗里的百姓，看见了大光，坐在死荫之地的人，有光发现照着他们。是那坐在黑暗里、坐在死荫之地的人。
路1：79 79 要照亮坐在黑暗中死荫里的人。把我们的脚引到平安的路上。 都是被撒但蒙蔽双眼的人，他用各样谎言弄瞎我们的眼睛。死荫带向死亡，且是永远的灭亡。
死是如何产生的？
罗5：12 12 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。若没有罪就没有死。
罗5：21 21 就如罪作王叫人死，照样恩典也借着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。
罗8：6 6 体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。如果生活行事只注重肉体的情欲，就会把人带向死亡。
林前15：55-56 55 死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？罪的权势就是律法。人藉着行律法在人面前称义会有两种态度：一是认识罪，知道自己无法靠律法称义，二是自义。人只要想办法行律法上的事就会犯罪，一犯罪就被死的毒钩钩住了。
雅1：15 15 私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。从魂来的欲，如果不用十字架对付，就会怀胎生出罪来，罪长大就是死。
我们的主是怎样的主呢？主的救法是怎样的？
徒3：15 15 你们杀了那生命的主，神却叫他从死里复活了。我们都是为这事作见证。原文：他是生命的author(ἀρχηγός)。
徒2：24 24 神却将死的痛苦解释了，叫他复活。因为他原不能被死拘禁。我们的主是不能被死拘禁的。
林后1：9-10 9 自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。 10 他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。他要救我們脫離死亡。
提后1：10 10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来了。他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。死亡是罪恶的果子。主是生命的主，死亡不能拘禁他。不但如此，他还废去了死亡。
来2：9 9 惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。他先为人尝了死味。
来2：14-15 14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。 15 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。主钉死在十字架上就败坏了那掌死权的。
启1：18 18 又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙。 钥匙：喻表权柄，表明主已胜过了死亡。
我们当如何脱离死亡呢？
约5：24 24 我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。要看见自己是有罪的，要明白自己需要救恩。要信入主耶稣就能得到这个救恩。
约8：51-52 51 我实实在在地告诉你们，人若遵守我的道，就永远不见死。 52 犹太人对他说，现在我们知道你是鬼附着的。亚伯拉罕死了，众先知也死了。你还说，人若遵守我的道，就永远不尝死味。要遵守神的道。
罗6：3-9 3 岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？ 4 所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。 5 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。 6 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。 7 因为已死的人，是脱离了罪。 8 我们若是与基督同死，就信必与他同活。 9 因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。我们受浸是旧人的葬礼，新人的复活。受浸就是与基督同死，死了就脱离了罪。罪就不再在我们身上作王。如果我们不死，罪在我们身上就仍然有地位。所以信就要受浸，因为不受浸就没有死。我们从水里上来就是与基督同复活。复活的我们是一个新造的人，不再是罪的奴仆，只要藉着基督可以战胜罪。
启2：10-11 10 你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼。你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。 11 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，必不受第二次死的害。所有得胜者都胜过了死亡。
总结：
死亡有第一次的死，就是身体的死，也有第二次的死，就是魂的死，也就是在火湖里永远的灭亡。我们原来的光景是在死荫黑暗里的，主的拯救使我们胜过了死亡，因为主胜过了死亡。罪带來死亡，我们当认定自己是有罪的，所以我们也当认定自己是需要救恩的。我们要认主作我们的救主，要与他同死，也同复活。在我们有气息的时候要过得胜的生活，第二次的死就摸不到我们。
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