2014-12-07 启示录 6：9-11

主日查经 启示录 6：9-11

9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。10 大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？11 于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。

我们上次讲到这些被杀之人是为了神的道，为神做见证而牺牲的，他们让主为他们申冤。也就是说只有这位圣洁、真实的主才有审判的资格和权柄。这位主必须是圣洁而真实的。将来我们中若有人有幸成为坐在主右边的得胜者，与耶稣一同做王。这些与耶稣一同做王，管理世界，审判世界的人就需要与耶稣有同样的性情--圣洁和真实。今天我们刚刚得救的人或是正在过程中的人还不具备这样的性情。我们如何能达到圣洁真实的标准，这就是我们今天要讨论的。

我们得救的基督徒要过一种圣洁的生活。圣洁(ἅγιος)分为两类，一类是圣别，就是分别为圣。另一类就是这里所说的圣洁，重点在洁净。马太福音23：17你们这无知瞎眼的人哪，什么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？如果金子是在你手上或市场上，这样的金子不是成圣的，也就是俗的。如果把它献给神以后，这金子在神的殿里面，就成圣了。金子还是金子，但地位不同了，也就成圣了，圣别了。圣别就是属于神的意思。与圣别，成圣相对的就是俗(κοινός)。使徒行传10：14彼得却说，主阿，这是不可的，凡俗物，和不洁净的物，我从来没有吃过.15第二次有声音向他说，神所洁净的，你不可当作俗物。凡是被神所洁净的，就是属神的，就被神圣别出来。如果没有经过洁净的过程，或仍在原来的地位上，就称为俗的。

因为圣洁是据审判权柄的神所有的属性，如果你要与基督一同做王，与神在一起的话，你必须有这样一个属性。我们天然人是属罪，属污秽的。要怎么样使我们成为圣洁？我们今天要从下面几个方面进行讨论。圣洁是神的属性。神的旨意是什么？神如何使我们成为圣洁？我们对圣洁所持有的态度。

1：圣洁是神的属性

如果我们不明白什么是圣洁，我们就有一个难处，我们就不在乎是否我们过的是基督徒的生活。我们就可能过一种俗的生活，也就是不洁净的生活。我们不希望得救之后还过一种俗的生活。我们地位上是圣别了，但我们还不圣洁。

见证：中世纪的法国有一个专门偷面包的小偷。因为没钱，饿的时候他就去偷面包。有一天路过教堂，听神父正在传讲神的话语，他受了感动，决心信靠主。信了主之后，肚子一饿又忍不住去偷面包。他就很困惑，我得救了吗？为什么我信了主之后还是这个样子呢？他就跑去问神父。神父問:你以前偷面包是否有感覺，小偷說:非常得意，神父問，你現在感覺如何? 小偷說:非常不平安，神父說:你的确是信主得救了，但你要过一种生活，叫圣洁的生活，從今以後不要再偷。

信了主，我们的地位变了，从罪人的地位被圣别出来，是属主的。原来我们是属世界的，现在属主了。这叫圣别。腓立比1：1基督耶稣的仆人保罗，和提摩太，写信给凡住腓立比，在基督耶稣里的众圣徒，和诸位监督，诸位执事。这里的众圣徒都是圣人吗？不是，这里所说的我们都是得救的人，从原来属世的里面被拯救出来以后，我们地位变了，属主的叫做圣徒。但仅仅做被圣别出来的圣徒还不够。我们还要过圣洁的生活。从前偷盗的现在不要再偷了。让圣灵在我里面有地位，来引导我走前面的道路，过圣洁的生活。

如何过圣洁的生活呢？圣洁是神的属性。利未记11：44我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可在地上的爬物污秽自己。45我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。刚才有人问当我们遇到难处，在一些特定的环境下我们是否可以使一些自己的小聪明？我们使小聪明是为了过生活，看似无可厚非。可神在这里说，你们也不可在地上的爬物污秽自己。也就是说你不可因一点小聪明把自己给玷污了。因为我是圣洁的，所以你们要圣洁。彼得前书1：15那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。16因为经上记着说，你们要圣洁，因为我是圣洁的。这里说一切所行的事上，而不是某些事上。圣洁不仅是神的属性，也是神自己。哥林多前书1：30 但你们得在基督 耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。基督就是我们的公义、圣洁、救赎。圣洁就是主自己。

我们来看一下鬼魔怎么来认主耶稣。马可1：24拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干，你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者。路加4：34唉，拿撒勒的耶稣，我们与你有什么相干，你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是神的圣者。不但鬼认识他，彼得也说主是圣者。当时主耶稣跟门徒讲道的时候，说明自己是谁的时候，有的门徒听了以后不明白，于是很多人就离开了。约翰6：66从此他门徒中多有退去的，不再和他同行。67耶稣就对那十二个门徒说，你们也要去吗？68西门彼得回答说，主阿，你有永生之道，我们还归从谁呢？69我们已经信了，又知道你是神的圣者。我们不但从神那里得永远的生命，我们也认识我们的主是圣洁的。我们再来看天使怎么说。路加1：35天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者，必称为神的儿子。（或作所要生的必称为圣称为神的儿子）借着玛莉亚圣灵怀孕，生下了孩子是圣者，他称为神的儿子。天使都认同这件事情。

我们如何过一种生活使我们成为圣洁呢？我们先来看一下神的旨意是什么？帖前4：3神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。帖后2：13主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢神。因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。路加1：74叫我们既从仇敌手中被救出来，75 就可以终身在他面前，坦然无惧地用圣洁公义事奉他。我们再来看旧约怎么说，利未记19整章都是在讲神的旨意。1耶和华对摩西说，2你晓谕以色列全会众说，你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。过一种生活，孝顺父母,收割庄稼，对付自己的邻舍，或实行审判，对待弟兄，守律例，饮食不可吃带血的，等等。神的旨意就是当我们被从仇敌的手中拯救出来之后，就应当以圣洁，公义来侍奉神。我们应当过一种圣洁的生活。也是侍奉的生活。

怎么才能够过这样的生活呢？怎么能够圣洁呢？民数记15：37耶和华晓谕摩西说，38你吩咐以色列人，叫他们世世代代在衣服边上作繸子，又在底边的繸子上钉一根蓝细带子。39你们佩带这繸子，好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令，不随从自己的心意，眼目行邪淫，象你们素常一样。40使你们记念遵行我一切的命令，成为圣洁，归与你们的神。41我是耶和华你们的神，曾把你们从埃及地领出来，要作你们的神。我是耶和华你们的神。这里讲的很清楚，过圣洁的生活就是遵行神的吩咐和诫命。他们在衣服上有兰色的繸带。主耶稣也穿这样的衣服，在新约中，有个患血漏的妇女，因为摸了耶稣的衣服繸子，她的病就痊愈了。这衣服繸子就提醒人去遵行耶和华的吩咐和诫命。这样做的结果，就能过一中圣洁的生活。

圣洁必须是神所拣选的，凭着我们天然人，我们无法做到过这样的生活。在民数记16章中讲到可拉一党叛逆的事情。民数记16：1利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，2并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，3聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？这些人都是有名望的，都是很不错的，但他们居然挑战摩西和亚伦的权柄。民数记6：4摩西听见这话就俯伏在地，5对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。6可拉阿，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。7明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。也就是说谁是圣洁的不是由我们说了算的，是由神说了算。最后的结果是这250人都给火烧死了。因为神并没有拣选他们。所以说圣洁是神所拣选，分别出来的。

以色列人是神在万民中拣选出来，圣别出来的，归神的。申命记7：6因为你归耶和华你神为圣洁的民。耶和华你神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。如果神拣选了以色列民，把他们标为圣洁的子民，我们没有任何的地位来论说这件事情。因为这是神做的。有人说为什么神不拣选中国人，中国人不也很好吗？但这完全在乎神，拣选的权柄在神身上。他从万民中拣选了以色列人，成为独特的子民。

我们再来看新约，彼得前书2：9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。10你们从前算不得子民，现在却作了神的子民。从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。他不仅对以色列人讲，也对那些信主的人讲。以色列人从肉身来讲，他们应当是属神的，但他们弃绝了主耶稣，所以他们暂时被摆在一边。现在我们这些信神的人就是被拣选的族类，君尊的祭司：即可做君王也可做祭司。但这些是指信主的犹太人说的。如果恢复了献祭，犹太人是做祭司的。不是犹太人的基督徒是做君王的。犹太人的基督徒又可以做君王又可做祭司。无论是外邦人，还是犹太人聚集进入神的国里，这国度是被神分别出来的。叫作圣洁的国度。属神的子民。只要我们信入他，我们都在其中有份。这是神所拣选的。任何一个人信入主就是被神所拣选的。

除了神拣选能使我们圣洁，还有什么能使我们圣洁呢？彼得前书1：2 就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠平安，多多地加给你们。圣灵使我们成为圣洁。罗马书15：6使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作神福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵，成为圣洁，可蒙悦纳。所以我们要学习被圣灵浇灌，被圣灵充满，让我们学习过一种属灵的生活。我们就会被圣洁出来。我们信主的时候就已经被圣别了，但我们要过一种圣洁的生活。就需要借着圣灵来常常充满我们，圣灵使我们能够圣洁。以弗所书4：24并且穿上新人。这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义，和圣洁。当我们穿上新人，这新人就有圣洁的形象，因为是照着神的形像造的。什么是新人呢？若在基督里，他就是新造的人。圣灵在我们的灵里做更新的工作，我们就等于披上我们的新人，新人就是圣洁的。以弗所书5：26要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁，所以我们常常要有神的话。查经主要的目的不是要我们明白道理，增加知识。最终的目的是我们把神的话听进去了，也接受了，这话在我们里做洗涤的工作。也许我们听了，接受了，但过一段时间又忘了，没有关系，洗涤的功效还在。每次我们阿门，接受神的话，结果就在我们里面作炼净的工作。洗涤再洗涤。可能这话存不住太久，但我这个人洁净了。就象用竹篮打水，虽然水没有打上来，但竹篮却被洗干净了。我们一直坚持来接受主的话，这话有洗涤的功效，他能治愈皱纹、斑点等类的病，使我们圣洁没有瑕疵。27可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。我们不是要成为圣经的学者。我们借着查读神的话，一点一滴的，让这些话来洗净我们，使我们成为圣洁。

希伯来书12：10 生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。神借着亚伯兰下埃及这件事情使他受到羞辱。如果我们照着神的话而行，完全人不应当有羞辱。在难处中不受羞辱。在饥荒中必得饱足。亚伯兰下埃及受羞辱，神的名也因他受羞辱。亚伯兰也知道错了。所以每次管教都是有目的的。使我们在他的圣洁上有份。如果在家庭中，我们不管教自己的孩子，将来孩子就会成为很大的难处。箴言3：12因为耶和华所爱的，他必责备。正如父亲责备所喜爱的儿子。这里的责备就是一种管教。箴言19：18趁有指望，管教你的儿子。你的心不可任他死亡。29：17管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。如果我们不管教，将来孩子会成为很大的难处。我们借着神的话来管教。遵守神的话，我们得以圣洁。管教孩子，也叫孩子遵守神的话，结果孩子也会因此得以圣洁。