通常我对信息的感受，一两天就会有感受，这篇信息弄得我到星期六还没有头绪，后来我把提摩太后书第一章好好仔细看了一下，第一章十二节我先解释一下原文的意思。
12为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的或译：他所交托我的，直到那日。
这里我所交付他的原文是(παραθήκη)，应该是My deposit或者是 My Trast，一般来讲，如果照全文的次序来讲， 应该是主所交付我的。你看下面的小字，或译：他所交托我的，就是说，我深信祂能保全祂所交付我的，直到那日。
刚才弟兄讲的是我所交付祂的，这也是对的。但是问题是我们有什么交托给主啊，我们在主的手上，我们有什么东西，我们希望我们做生意么，我们就发达，我们希望我们有家庭么，就多子多孙，好像跟前后关系不太对呀。(παραθήκη)这个字一共用了三次，一次是十二节，一次是十四节，一次是提摩太前书第六章二十节，提摩太啊，你要保守所托付你的，就是说别人所交给你的，这里其实也是主所托付我的，不是我付托给主的，你明白这个不同吗？这里我深信祂能保全祂所交托我的。假如，主给左弟兄五千两要你去经营，然而祂也能帮助你、保守你能好好地去经营。这里讲的就是这个意思。不会说你去投资的结果全都光了，今天就讲这个。
主给每一个人都有一个(παραθήκη)，就是马太福音二十五章里面所说的五千两、二千两、一千两，一般来讲，祂答应你一件事情，祂会保全你，祂要保全祂所交付你的，直到那日。
你看下面：13你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。
主怎么保守祂所交付我的呢？要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着(ἔχω)。守着就是抓着。
神给你这个，我怎么守得住？就像神给左弟兄五千两，结果我把它放在家里到美国去了，完了丢了。祂叫你抓着，随时用手抓着，不准丢。我们会丢，主叫你抓着，不要把它埋起来，要抓着，你到哪里就跟着你到哪里。
14从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。
这里的交托(παραθήκη)和上面讲的交付是同一个字。
善道(καλός)原文是好的东西。我从前交给你好的，你认为是什么?
守着和保守是同一个字(φυλάσσω)。(φυλάσσω)的意思是：当主耶稣降生的时候，有牧羊人在旷野，按着更次看守(φυλάσσω)羊群。看守就是这个字。圣灵在我里面做看守的工作。
还是拿左弟兄来做例子。神给你的一些托付，圣灵告诉你，你啊不要再走了，你呢好好守住，叫你好好地去经营它。神给你的是这个，你要学习好好地去经营它。
今天这篇信息是讲得胜生活的保守。一方面神会做，一方面我们要和神一起配合。神所托付我的，我怎样和神好好配合，把神所托付我的守住。
犹大书24那能保守你们不失脚、叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主—独一的神，
我们在走属天道路的过程中我们滑倒了。失脚就是滑跌，和一般的跌倒不一样，原文失脚和跌倒这两个是不同的字。我们一不小心就会失脚，就出了一些问题。我先把今天这篇信息的概念讲清楚。刚才我们弟兄所交通的是另外一面的意思，我所交托祂的，这也是对的。但是根据提摩太后书第一章十二节，你去读原文的话，应该是主所交托我的，不是我交托给主的。祂能保守祂所交付给我的。你知道这不简单哦。所以我今天就根据主所交托我的，主交托给我的是什么呢？是叫我过得胜的生活。假如给Steve弟兄五千两，如果你能再赚五千两，你一定是得胜者。我怎么拿着主所交托我的五千两去经营，如何再赚五千两呢？就是这篇信息所说的。
12为这缘故，我也受这些苦难。这个苦难希腊文叫(πάσχω)。我们说逾越节是耶稣受难日，就是用这个字(πάσχω)。主耶稣祂受了难，保罗也为了这个缘故受了这些苦难。我们必须回到第八节来看一下。因为保罗在写提摩太后书以后，不久就被砍头了。所以这是保罗在罗马监狱里写的。他跟提摩太讲：你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；我怎样才能做到呢？就是总要按神的能力，与我为福音同受苦难。这里的同受苦难(συγκακοπαθέω)和十二节的苦难(πάσχω)不是同一个字。为传福音我会遭受各样负面的逼迫，遭受各样所谓的不幸。但是，这个苦难不是主耶稣所受的苦难。
保罗在这里说了一件很重要的事，什么原因他愿意接受这样的苦难？主要原因就是9神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，保守的能力就在这个里面，在万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。10但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。这个能力就是：祂已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。所以保罗说：11我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。所以他才受这些苦。
如果你要做得胜者，神保守你，不是说你没有苦难，不要误会，我们常常以为神保守我，就说我不会受苦难，我可以吃香喝辣的、我可以凡事平安、我要什么就有什么、叫我先生做什么就会做什么，不是，不是，不是。神保守我，不是说我将来没有苦难，不是这个意思，乃是保守我，使我会成为得胜者。神常常会在我们成为得胜者的过程中，把一些苦难量给我们，就是(πάσχω)。在我们的生活过程中，有一些苦难会产生。苦难产生的目的是为了什么？我们先来看，苦难是怎么产生的？我们看希伯来书2：18他自己既然被试探而受苦(πάσχω)，就能搭救被试探的人。有的时候苦难来自试探，我们讲试探，一般都是从撒但来的。
我们看彼得前书3：17神的旨意若是叫你们因行善受苦(πάσχω)，总强如因行恶受苦。这个受苦可能来自神的。
彼得前书3：14你们就是为义受苦(πάσχω)，也是有福的。不要怕人的威吓的威吓：或译所怕的，也不要惊慌；在神面前做一个行义的人，有的时候为了这个缘故受苦。
彼得前书2：19倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚(πάσχω)，这是可喜爱的。有的时候我们会有冤屈，人家冤枉我，但是如果我能忍受这个冤屈的话，这是可喜爱的。
使徒行传9：16我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难(πάσχω)。」讲到保罗被主召的结果，他受些苦难是为了主的名。
所以产生苦难的原因有很多，有的从撒但来，有的是从神来。这个苦难不论是从正面的来的，是从负面的来的，都有一个正面的结果。我们看彼得前书4：1基督既在肉身受苦(πάσχω)，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。苦难会帮助我们与罪脱离关系。你经过这些苦难，罪在你身上就没有主权了。
彼得前书5：10那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难(πάσχω)之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。苦难会带下主在我们身上作成全的工作，在我们身上作坚固的工作，同时赐力量给我们。所以你可以看到神怎样保守你呢？神如何保守张瑞弟兄呢？祂会在你身上兴起一些的环境，让你经历所谓的苦难，这个苦难的结果，让你过一种生活，和罪没有关系，你经过这个苦难以后，祂会成全你，坚固你，同时赐力量给你。这是神保守的能力。神是这样保守的。
哥林多后书1：6我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰；这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。你受的患难能帮助别人，让别人得安慰。所以有的时候，当你在难处里面的时候，你要记得一件事情，神保守的能力会接近你。所以要学习不要抱怨，当你经过这个苦难以后，不但是被成全、不但是被坚固、不但得到力量，同时你们因为这个苦难，成为其他人的安慰。所以保罗说了，为了这个缘故，我愿受这些苦难。然而我不以为耻。看到没有？就是这个原因。因为苦难有正面的帮助，有正面的意义，使我在成为得胜者这条路上，神用这种方式来保守我、帮助我。所以他说我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全祂所交托我的，直到那日。因为我要成为得胜者，以后要到主面前去算账的。祂给我多少，我到时候要去交帐。但是我们常常守不住，丢光了。因此主会保守祂所交托我的，直到那日。就是犹大书二十四节里面说的：祂能保守我们不失脚。叫我们无瑕无疵，能够欢欢喜喜地站在神的面前，我们的救主—独一的神。使我们能够站在祂面前，就是我能够不失脚，祂交付给我的我不会把它丢了，我反而能够好好地把它赚回来。
现在我们来看一下保全(φυλάσσω)这个字。主怎么保守我们？我刚才讲了祂用苦难来保守你。对我们来讲，我怎样来接受主这样的保守呢？
这是主耶稣在离开时的祷告，称大祭士的祷告。
约翰福音17：12我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。
神一面是用苦难来保守我们，另一面用祂所赐给我们的名，所以主的名很重要。
星期四查经的时候，有一个姊妹问，她老是做梦，梦见她的父母亲，这次又梦见她的奶奶。大概她以前都有祭拜，现在不祭拜了，她的父亲大概就责备她。原来梦中看见是仁慈的父亲，后来变成狰狞的父亲。我说这些都是鬼。她就睡不着觉。我就告诉她说：我们信了主以后，我们要知道我们信的是谁？主将祂的名字给们我，祂的名字比世界上所有的都大。星期四查完经，我告诉她怎么做，前几天她又来了，说父母亲的形象没有了，奶奶的形象出来了，还有几只狗来追她，这个怎么办呢？我又写了一封e-mail给她，叫她试试看。你要好好纪念主的话，用主的话好好地对付这个在背后做事的邪灵，再不行你打电话给我，我们一起为这个事情好好祷告，很辛苦啊。你看，主祂赐给我祂的名，这个名很大，祂这个名会保守我们，但是我们知不知道怎样去用它呢？这是最大的难处。明明我有主耶稣的名，我得救了，主将祂的名给我，同时把祂的话也给我，就是说，一面我们可以用祂的名，一面可以用祂的话来对付仇敌，祂话中有能力，但是问题是我不会用，这是最大的难处。
我们应当怎么办？我们看路加福音11：28耶稣说：「是，却还不如听神之道而遵守的人有福。」
遵守(φυλάσσω)就是把神的话好好守住。神怎么保守我们呢？祂可以用苦难、祂可以用祂的名给我们，然而祂还将祂的话给我们，但是我们要守住，遵守就是好好地看住、守住。如果你能做到这个，你是一个有福的人。
提摩太后书第一章十四节是重点。我们如何能守住神所交托给我们的。
14从前所交托你的善道(καλός)，原文没有这个道字。你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着(φυλάσσω)。
这节经节的意思应该是：从前所交所托你好的(καλός)，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着(φυλάσσω)。
一面主会保守，另一面我们有圣灵在我里面，我靠着这个圣灵，我凭着这圣灵，就是说不是我自己，我藉着圣灵把神所交托给我的好的，每一个人神在你得救的时候，都将好的给你，问题是你知道那个是好东西吗？还是你把它放在一边了，你不管了，做其他的事。神说那是好的，但你知道吗？不知道。在哪里，不知道。这麻烦了。这里告诉我们说要把交托给你的好的，你要藉着圣灵守住。因为我们自己抓不住，我们自己守不住，常常会丢掉。就像刚才弟兄说的，神说你过来，我们的眼睛注目其他的东西，结果我就失脚了。我怎么会失脚呢？就是我的眼睛注目在神之外的东西。
诗篇123：2看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，我们都是做仆人的，我怎么样来服事主呢？主将一些好的交在我的手上，我的眼睛就注目这个，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华—我们的神，直到他怜悯我们。但是我们在神之外有太多的要注目，我的兴趣、我的喜好，在神之外很多，造成一种情形，神说：给我好的东西，我没有听见，我也没有看见，即使真的有了，我也不在乎，结果丢了。没有错，神说祂会保守我们不失脚，但是我们的眼睛老是注目于主之外的东西，结果我绊跌了，这是我们的难处。
我们看神怎么交托(παραθήκη)这些使命给保罗，到底神交托了保罗什么？
所以我们要问神交托给了我们什么？你只要守住神交托给你的，你一定是得胜者。
使徒行传22：3保罗说：「我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城里，大数在当时就相当于我们现在的北京。在迦玛列门下，按着我们祖宗严紧的律法受教，相当于在北大受教。热心事奉神，像你们众人今日一样。4我也曾逼迫奉这道的人，直到死地，无论男女都锁拿下监。5这是大祭司和众长老都可以给我作见证的。他将来要做大祭司的。我又领了他们达与弟兄的书信，往大马士革去，要把在那里奉这道的人锁拿，带到耶路撒冷受刑。」6「我将到大马士革，正走的时候，约在晌午，忽然从天上发大光，四面照着我。
神如何将这些使命交托(παραθήκη)给保罗，保守他。7我就仆倒在地，听见有声音对我说：『扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？』8我回答说：『主啊，你是谁？』他说：『我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。』9与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。10我说：『主啊，我当做什么？』主说：『起来，进大马士革去，在那里，要将所派你做的一切事告诉你。』
藉着别人告诉他所交托的是什么？11我因那光的荣耀不能看见，同行的人就拉着我手进了大马士革。12那里有一个人，名叫亚拿尼亚，按着律法是虔诚人，为一切住在那里的犹太人所称赞。13他来见我，站在旁边，对我说：『兄弟扫罗，你可以看见。』我当时往上一看，就看见了他。14他又说：『我们祖宗的神拣选了你，叫你明白他的旨意，又得见那义者，听他口中所出的声音。15因为你要将所看见的，所听见的，对着万人为他作见证。这是神的交托。神交托他的，神一定保守所交托他的，但是问题你愿意接受这个交托吗？在整个过程中你愿意与神一起合作吗？保罗做了。16现在你为什么耽延呢？起来，求告他的名受洗，洗去你的罪。』」他将所看见的，所听见的，对着万人作见证。我们看提摩太后书1：9神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，这是很清楚的。保罗是逼迫基督徒的，根据这个早就应该被凌迟处死了。但是主选了他。乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，他知道这个事情，所有他为了这个缘故，为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。交托他的，他就去做了。
他为了这个受了什么苦难呢？17「后来，我回到耶路撒冷，在殿里祷告的时候，魂游象外，18看见主向我说：『你赶紧地离开耶路撒冷，不可迟延；因为有苦难要临到他了。因你为我作的见证，这里的人必不领受。』19我就说：『主啊，他们知道我从前把信你的人收在监里，又在各会堂里鞭打他们。20并且你的见证人司提反被害流血的时候，我也站在旁边欢喜；又看守害死他之人的衣裳。』21主向我说：『你去吧！我要差你远远地往外邦人那里去。』」对他来讲，以前的名誉罪恶昭彰，没有人敢接受他，没有人敢相信他的。他怎么敢可以替主作见证呢？主交托他了，你要把所看见的，所听见的，向万人为主作见证。对他来讲是不容易啊，但是，这是主交托他的。
主要如何保守者这所交托的呢？这是两面的：一面主兴起环境来做，一面你愿意配合主所要求的。
他把这个讲完了以后，众人就开始逼迫他、对付他了。22众人听他说到这句话，就高声说：「这样的人，从世上除掉他吧！他是不当活着的。」23众人喧嚷，摔掉衣裳，把尘土向空中扬起来。24千夫长就吩咐将保罗带进营楼去，叫人用鞭子拷问他，要知道他们向他这样喧嚷是为什么缘故。接下去你就看到神的手在如何保护保罗，最后保罗被关在该撒利亚有两年的时间，路加都跟他在一起，记载了这些事情，这些都是路加写的。我们看使徒行传23：11当夜，主站在保罗旁边，说：「放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。」你可以看到，神如何保守所交托他的呢？就是神会兴起环境来做。保守所交托他的就是为主做见证，把所看见的，所听见的都证明出来。并不是说他没有难处，不是说他没有苦难，不要误会了。直到把这个事做完了，他才殉道而死。这是第一次被抓，在该撒利亚关了两年，相当于公元62年左右，他被放出来了，后来在罗马住了两年，不久又被抓了。相当于在65年到67年之间，提摩太后书就是那个时候写的。也就是说，他无论是被抓，无论是出来得自由，他都做一件事情就是将所看见的，所听见的都为主做这个见证。所以福音广传。这就是圣经里面所说的保守的意思。所以祂能保守我祂所交托我的。保罗在这里说，我知道我所信的是谁，并且深信祂能保全我祂所交托我的，直到那日。不是说他们有难处，不是说他没有患难，乃是说神交托他的叫他作见证，叫他所看见的，所听见的把它证明出来。他只要达到了，他的使命就完成了。祂就是一个得胜者。
我们再来看彼得。我们知道彼得三次否认主，他在约翰福音二十一章我们也知道主怎么挽回他，恢复他的职事。第一次职事恢复的时候，叫他喂养我的小羊，第二次职事恢复的时候，叫他牧养我的大羊，第三次职事恢复的时候，叫他喂养我的大羊。彼得的职事就是牧养。主怎么保护他呢？也并不是说他没有难处哦，不要误会，他一样是有难处的。我们看使徒行者4：1使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人忽然来了。2因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼，3于是下手拿住他们；因为天已经晚了，就把他们押到第二天。4但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。有很多人得救了，但是不是这五千人都得救了，不晓得。就是说彼得是一个传福音的人，不是说他没有难处，但是你遇到难处的时候，神怎样保守你？因为主耶稣在路加福音二十一章讲得很清楚，路加福音21：10当时，耶稣对他们说：「民要攻打民，国要攻打国；11地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。12但这一切的事以先，就是末世还没有来之前。人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又为我的名拉你们到君王诸侯面前。13但这些事终必为你们的见证。14所以，你们当立定心意，不要预先思想怎样分诉；15因为我必赐你们口才、智慧，是你们一切敌人所敌不住、驳不倒的。这是神保守的能力。16连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官；你们也有被他们害死的。17你们要为我的名被众人恨恶，18然而，你们连一根头发也必不损坏。19你们常存忍耐，就必保全灵魂或译：必得生命。」什么叫做魂生命得以保全呢？就是说我这个人是一个得胜者。因为魂的得胜是指以后我们能够进国度。得胜者他必须经过一些的难处。但是这个难处你不要怕，就像彼得的情形，他传福音结果被抓起来了。我们看使徒行传4：5第二天，官府、长老，和文士在耶路撒冷聚会，6又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚历山大，并大祭司的亲族都在那里，7叫使徒站在当中，就问他们说：「你们用什么能力，奉谁的名做这事呢？」8那时彼得被圣灵充满。我们里面有一个灵，我们要靠着那住在我们里面的灵牢牢地守着。从前交付你们的好的，要靠着那住在我们里面的灵牢牢地守着。因为主耶稣答应，你们不要思想什么，我会替你们说话的。8那时彼得被圣灵充满，对他们说：9「治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事查问我们他是怎么得了痊愈，10你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。耶稣基督的名是我们得永远生命的一个很重要的依靠，也是我们能够得保守、保全的一个依靠，是我们得救的很重要的一个依据。11他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。12除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」这是彼得第一次被抓。
第二次被抓是在使徒行传5：17大祭司和他的一切同人，就是撒都该教门的人，都起来，满心忌恨，18就下手拿住使徒，收在外监。你看主怎么拯救他们？主是怎么保守他们？因为主的保守是根据他们传福音，因为叫他喂养我的小羊，要牧羊我的大羊，要喂养我的大羊，如果这个职事还没有做完就死了，这个主的保守能力会出问题的，所以主在这里继续保守。19但主的使者夜间开了监门，领他们出来，20说：「你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听。」21使徒听了这话，天将亮的时候就进殿里去教训人。大祭司和他的同人来了，叫齐公会的人和以色列族的众长老，就差人到监里去，要把使徒提出来。22但差役到了，不见他们在监里，就回来禀报说：23「我们看见监牢关得极妥当，看守的人也站在门外；及至开了门，里面一个人都不见。」奇怪呀，门明明是关的紧紧的，结果一打开，一个人都没有。24守殿官和祭司长听见这话，心里犯难，不知这事将来如何。25有一个人来禀报说：「你们收在监里的人，现在站在殿里教训百姓。」26于是守殿官和差役去带使徒来，并没有用强暴，因为怕百姓用石头打他们。我不晓得你们觉得怎么样？如果有人派你说，你去传福音，结果你就突然被抓起来了，好不容易神把你救出来，Lynden弟兄，你想你还会回去站在殿里再讲吗？还是赶快走了？回答：赶快逃吧。一般都是逃掉了。再继续留在那里，不就成为一个被捉的对象吗？什么叫做保守？神交托你的，一面神要保守，但是一面我要与神一起配合神交托我的，我要怎么样让神来保守我呢？我就继续执行祂所交托我的，彼得就做这个事情。从监狱里面出来以后，还继续在殿里面传福音。我觉得真是不可思议啊。
再另外一次也被抓了，这一次可真的厉害了。
使徒行传12：1那时，希律王下手苦害教会中几个人，2用刀杀了约翰的哥哥雅各。3他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。4希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守(φυλάσσω)，我派兵丁不但是看守，还和你一起挂上锁链绑在一起，你绝对逃不掉的。彼得前书1：5你们这因信蒙神能力保守(φρουρέω)的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。
这个保守(φρουρέω)就是兵丁和你一起被看守，把你用锁链和他们绑在一起，你逃也逃不掉。神就是用这种方法来保守你。无论兵丁用什么方法来看守，神有办法让你解脱。4希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后把他提出来，当着百姓办他。5于是彼得被囚在监里；教会却为他切切地祷告神。6希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中；看守的人也在门外看守。7忽然，有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀，天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：「快快起来！」那铁链就从他手上脱落下来。8天使对他说：「束上带子，穿上鞋。」他就那样做。天使又说：「披上外衣，跟着我来。」9彼得就出来跟着他，不知道天使所做是真的，只当见了异象。10过了第一层第二层监牢，就来到临街的铁门，那门自己开了。他们出来，走过一条街，天使便离开他去了。11彼得醒悟过来，说：「我现在真知道主差遣他的使者，救我脱离希律的手和犹太百姓一切所盼望的。」这就是彼得前书第一章第五节里面所说的，因为他经历过了。
你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。奇怪已经得了救恩了，为什么在末日和要得另外一个救恩呢？他不是得救了吗？Lynden弟兄你觉得？你看彼得前书1：5你们这因信蒙神能力保守(φρουρέω)的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。有一个救恩预备在末世的时候要给你的，这是指什么意思？你就是一个得胜者嘛。没有错，我们灵已经得救，但是我们魂还没有得救。但这个魂的得救，神会保守的，怎么保守？记得！不是说你没有事情，不要误会，这个保守不是叫你不受苦难，这个保守不是叫你不遇见试探，这个保守不是叫你凡事平安、凡事顺利，这个保守乃是虽然我遇见这些难处，虽然有这样苦难，神会带我过去，因为神所交托给我们的祂一定会保守。所以你要知道神交托你什么？如果你是传福音的人，你的福音还没有传完，神不会放你过去的。如果你愿意一心为了神所交托你的去做，神一定会保守，直到那日。问题你是否知道神交托你的是什么，可能你都不知道，好得也不知道，所有的都丢了，这种情形就很辛苦了。如果我愿意与神配合，就是说神交托我的，我愿意与神去配合，祂能保守，而且直到那日。这篇信息就是讲的这个，不是我们想象的吃香喝辣的，没有事情，我要做什么神都保守我，我要我的先生对我好一点，神就保守我的先生对我好一点，我要我的太太顺服我，神就让我的太太顺服我，不是这回事，不是这里所说的。这里所说的是神交托你的，你知道祂交托你什么吗？祂会保守祂所交托你的，直到那日。问题是我知道吗？我愿意与神一起配合吗？我愿意的話，这事一定成就。
我们用神对彼得所说的话作一个结束。
约翰福音21：22耶稣对他说：「我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！」主交给彼得三个大使命，基本就是得人如得鱼，你也不要管别人怎么做，神给每一个人有不同的使命，你呢好好跟随我，就是你照我吩咐你的、所量给你的使命，你跟从我。神在祂那一面，祂会做，保守你，直到那日。
Steve弟兄的分享：我耽误大家一点时间，我今天有点感言。我刚来，第一个教会是李妈妈那里的教会，在Surrey，她星期五就是前天过世了，今天早上才知道这件事情，上午我去了这个教会，他们唱了我最喜欢听的那首圣歌《奇异恩典》，每次唱这首歌的时候，听到无赖的我，就想到是我自己，我都会掉眼泪。我到李妈妈那里，她传福音给我，我认识了主耶稣基督，让我努力朝着基督徒的生活的方向走，即便我是一个生意人，我没有办法做到100%，但我尽量去做好它。李妈妈是前天下午4:16过世的，他的儿子说：妈妈走是带着微笑走的，没有痛苦。李妈妈一辈子传福音，常自费去中国，八十几岁的老人常常一个人坐飞机。她驼背，每次去讲台跟我们讲福音，看她走得都很累、很辛苦，所以蛮感人的。
刚才少駿弟兄讲的，我感触很多，李妈妈把她的生命和时间都交给了主，按你说的：主所交托她的事情，她也完全做到了，完成了任务、完成了使命，就到主那里去了，很安心地走了。你说我到那个环境里面，我是悲还是喜，悲就好像我失掉一位长者、教导我的老师，喜是很高兴主把她接走了。这份心情很难受，又很开心，我不知道怎么说我今天的心情。我跟大家分享这件事情。
你的分享很好。我们用这段情节，保罗对提摩太讲的这段话。提摩太后书1：13你从我听的那纯正话语的规模(ὑποτύπωσις 榜样)，所以李妈妈是一个榜样，就相当于神藉着李妈妈给你一个榜样，这个榜样你要怎么守住呢？要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。她这个榜样神今天摆在你手上，我怎么把它抓住呢？要用来自基督耶稣里的信心和爱心把它守住，记得不是你的，我们会丢的。14从前所交托你的善道(καλός 好的)，不但李妈妈是一个榜样，你经过这一段时间，你也从神的话里面、从各样的聚会里面得到各样的好的，你也得到一个圣灵，你要靠着那住在我们里面不但住在你里边，也住在我的里面的圣灵牢牢地守着(看守φυλάσσω
)。(φυλάσσω)像牧羊的人，在旷野按着更次看守羊群，结果天使报佳音。天使告诉这些牧羊人说：主耶稣降生了。在耶路撒冷的这些人，有神知识的，知道主耶稣在哪里降生，天使没有向他们去宣讲。
今天圣灵在我里面，我如果愿意做一个警醒祷告的人、不让我落入迷惑的人，圣灵在我里面会帮助我守住。
今天的信息是说得胜生活的保守。不仅仅神要保守，祂保守的方式是必须我要与神一起配合。祂保守什么呢？所交托给你的。一个榜样，一个好的，照着去做。然而你能守住，你就是一个得胜者。
有弟兄問说：刚才弟兄讲的是我们交托给神的，实际上是把我们的主权交出去，把主权交给住在我们里面的基督让祂做主。其实我的观点是说：哥林多后书讲的其实是一个意思，住在我们里边的是基督给我们的信心爱心以及圣灵，这就是我们依靠时要抓住的。
答：我们要用，就是信心和爱心是主的，我们是用主所赐给我们的，而不是用我自己本人的来守住，因为我们是守不住的。我用不同的方式来解释，你知道整个礼拜我都在困惑里面，我能交托给主什么东西？
問：但是你讲的，保罗、彼得神所交付他们的，主是保守他们，他们才能完成任务，到主那里去。我的问题是：主交托给我们的东西，每一个人应该是不一样的，那我们每一个人该如何知道是什么？
答：就是五千两、二千两、一千两这个问题。我怎么知道主给我多少？王鹏弟兄你刚刚得救了，主一定给你，你从水里一起来，生命的灵进到你里面，也就是说，神把整个你应该有的恩赐，应该有的能力全给你了，那你要好好地用。我们常常收到一些e-mail，是压缩的，你要怎么把它打开？把它打开，一个东西一个东西跳出来，然后你要学习好好使用它，保守它。就是圣经里面说的：从前所交托你的好的，中文翻成善道，你要靠着住在我们里面的圣灵，牢牢地守住。我怎么知道我是什么？每个人不一样嘛，託给你的和託给他的不一样，你打开的时候，有的人是这个，有的人是那个，对彼得来讲，他是一个传福音的，对保罗来讲，他是传道的、他是使徒、他也是教师，保罗的恩赐很大，他都做。但是他的难处也是很大的。所以保守不是说你没有难处，记得！问题是祂保守所交托你的这个恩赐，能够成就这个恩赐，直到那日。那你的恩赐是什么？我们每一个人有什么恩赐？要去做就知道了。我们的姊妹很会做饼，很好啊，这是你的一份，就好好尽忠地做这个饼。我们的姊妹会抄写，我们就好好地准备做文书的工作，张瑞弟兄，假如你是很会赚钱，你就好好给我赚钱，赚了钱放在神的手中，给神所用。每一个人恩赐不同嘛，问题是你知不知道这是神给你的？如果这是神给我的，祂一定保守，直到那日。但是我们必须和主一起配合做这个事情。
有弟兄問说：每个人的经历就像细胞，他是造就身体的一个部分，但是他带着信息，带着使命。怎么知道我的使命在哪里呢？细胞与细胞之间要保持联系，我们就通过这个保持联系，来建造一个整体。
答：阿们！每个肢体的功能不同。虽然都是细胞，但这个细胞放在心脏里面，就成为心脏的功能，放在肺里面就成为呼吸的功能，放在胃里面就成为消化的功能，都是细胞，但是功能不同，在身体里面就显出功能来。最怕就是作单独的基督徒，单独的基督徒显不出功能来。所以一定要在身体的里面，在身体里面就显出功能来，就知道你是做什么的嗎？
祷告：主我们感谢你！谢谢你藉着这篇信息让我们明白你话中的意思。的确要成为一个得胜者有一条很长的路要走，但是你说你必保守，我保守所交付祂的，也保守你所交付我的，直到那日。主让我们学习与你配合，也愿意放手把自己交在你手中，这样的祷告，奉主耶稣基督的名，阿们！
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