我如何来经历这得胜的生命？我只要信主（接受主），得胜的生命就已经在我里面了。问题是我感觉不到。自己知道什么不应该做，但事情来的时候，就是控制不住自己。说明我还是靠着天然人活着。我把得胜的生命暂时放在一边，等我有需要的时候才想起来，再去支取。圣经所說的不是这个意思。神不要我们过这样的生活。当我们得到永远的生命，得到这得胜的生命，祂在我里面的时候，我就让祂在我们里面取代我原有的生命，我靠着这生命而活。罗马书1：17这义是本于信以致于信。我从信心入门，也凭着這信心过生活。
这信很重要。我们靠着神儿子的信而活，不是我的信。虽然不是我的信，但我对基督给我的信的反应，影响到得胜的生命在我身上显出来。如果我对神给我的信，基督给我的信反应是小的，我过的生活就是小信的生活。如果我仍旧回到自己生活的圈子里面，我自己原有的原生家庭生活里面，我显出来就是没有信心的生活。同样是基督徒，神给每一个人都有得胜的生命。问题出在，我是如何与神给我的信配合的。加拉太书2：16既知道人称义，不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。神会根据你和神给你的信的反应来产生一种生活。
马太福音8：13耶稣对百夫长说，你回去吧。照你的信心，给你成全了。那时，他的仆人就好了。我的信心從哪里来？就是因为主你这样说了，主的话进到我里面，和我里面这个人调和，我就产生了一种信心。主根据你对主给你信心的反应让你成就。照你的信心给你成全了。成全(γίνομαι)原文：从没有，变成了有。原来我的仆人快要死了，但因为我信主对我说的话，我对主信心的反应是100%，因此我的仆人活了。希伯来书4：2 告诉我们怎么样把神的信放在我里面，成为我的信。这影响到我如何能经历得胜的生命。如果我们对主放在我们里面的信的反应是低的，我们过的生活也是非常低的。我们每一个基督徒都有得胜的生命，可是有些人显出来就像没有一样。2因为有福音传给我们，像传给他们一样。只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。原文是因为他们没有与信心调和，这信心在那些听的人里面。神的话告诉我们，祂把祂的信放在那些听的人里面。如果我们没有把信心和主说的话相调和，或是说，和放在我里面的信相调和，我这个人对现在任何发生的事情，任何的难处，对我来讲，都没有益处。这里是针对当时发生的一些事，讲迦勒和约书亚的故事。神事先已经把祂的信，祂的话，祂的应许放在每一个人的里面。如果我们面对一些难处，我们是否把这些难处和我们里面的信相调和，产生我们的信心。如果我们产生的信心是大的，对主祂原先放在我里面的应许也是大的，我就能进迦南。如果我的反应是我不信，我的结果就是倒毙在曠野。
神先有应许，神将祂的应许和信心放在我里面，你对这信心的反应是如何？如果我信，就进去了；不信，倒毙了。不是说神没有给你，问题是，我对神的信反应是什么？如果反应是大的，我的结果就是福气；反应小的是小信；没反应是不信。不信的结果就是倒毙在旷野。
申命记1：19我们照着耶和华我们神所吩咐的从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯巴尼亚。20我对你们说，你们已经到了耶和华我们神所赐给我们的亚摩利人之山地。21看哪，耶和华你的神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的神所说的上去得那地为业。不要惧怕，也不要惊惶。这是神的应许。他们对神的应许有了反应。22你们都就近我来说，我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。神是这样说的，这是应许之地，是流奶与蜜之地，你们不要怕，神没有说没有难处，但说这是我应许给你們的，你們只要上去就好了。但这些百姓說我们起码要看一看吧，到底是不是这么一回事。他们就去窥探那地。摩西其实不应该答应他们。23这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。24于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。25他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说，耶和华我们的神所赐给我们的是美地。
民数记13：23他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来。24（因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄，所以那地方叫作以实各谷。）葡萄树一串是要人扛的，不知道要多大。25过了四十天，他们窥探那地才回来，26到了巴兰旷野的加低斯，见摩西，亚伦，并以色列的全会众，回报摩西，亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看。 27又告诉摩西说，我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地。这就是那地的果子。神没有说错。
28然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。29亚玛力人住在南地。赫人，耶布斯人，亚摩利人住在山地。迦南人住在海边并约旦河旁。30迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。这十二个人中有两个人对信心的反应是大的，他们对耶和华神应许的反应与另外十个人不一样。31但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。这是不是事实呢？的确是事实。但神告诉我们说，我们上去，而十个探子说，我们不能上去。32探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说，我们所窥探，经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。信心是对神完全地相信，恶信是把神的话扭曲了，不相信。神说是流奶与蜜之地，因为他们不信，就说是吞吃居民之地。33我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样。据他们看，我们也是如此。这些都是真的，他们没有说假话。问题是，你的信心是建立在神对你说的话上呢？还是建立在环境上面？如果你的信心是建立在神对你说的话上，我们对神说的话的反应：就是神的話和我们里面这个人相调和的结果，使我們产生极大的信心，這樣的結果我这个人是一个有福的人。神所说的任何话对我是有益的。如果我的信心不是建立在神祂对我所说的话上，我是建立在环境上，坚固的城池、高大的百姓、他们是伟人的后裔、我们看自己就如蚱蜢一样、据他们看我们，也是如此。他们讲的都是事实，问题是，神不让你将你的信心注目在环境上面，而是注目在神对你所说的话上。我们对神话的反应就是我们对神信心的反应。這結果就影响到我们这个人是得福、有益，还是因此受害。
申命记1：19我们照着耶和华我们神所吩咐的从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯巴尼亚。20我对你们说，你们已经到了耶和华我们神所赐给我们的亚摩利人之山地。21看哪，耶和华你的神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的神所说的上去得那地为业。不要惧怕，也不要惊惶。这是神的应许。他们对神的应许有了反应。22你们都就近我来说，我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。神是这样说的，这是应许之地，是流奶与蜜之地，你们不要怕，神没有说没有难处，但说这是我应许给你們的，你們只要上去就好了。但这些百姓說我们起码要看一看吧，到底是不是这么一回事。他们就去窥探那地。摩西其实不应该答应他们。23这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。24于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。25他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说，耶和华我们的神所赐给我们的是美地。
民数记13：23他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来。24（因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄，所以那地方叫作以实各谷。）葡萄树一串是要人扛的，不知道要多大。25过了四十天，他们窥探那地才回来，26到了巴兰旷野的加低斯，见摩西，亚伦，并以色列的全会众，回报摩西，亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看。 27又告诉摩西说，我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地。这就是那地的果子。神没有说错。
28然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。29亚玛力人住在南地。赫人，耶布斯人，亚摩利人住在山地。迦南人住在海边并约旦河旁。30迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。这十二个人中有两个人对信心的反应是大的，他们对耶和华神应许的反应与另外十个人不一样。31但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。这是不是事实呢？的确是事实。但神告诉我们说，我们上去，而十个探子说，我们不能上去。32探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说，我们所窥探，经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。信心是对神完全地相信，恶信是把神的话扭曲了，不相信。神说是流奶与蜜之地，因为他们不信，就说是吞吃居民之地。33我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样。据他们看，我们也是如此。这些都是真的，他们没有说假话。问题是，你的信心是建立在神对你说的话上呢？还是建立在环境上面？如果你的信心是建立在神对你说的话上，我们对神说的话的反应：就是神的話和我们里面这个人相调和的结果，使我們产生极大的信心，這樣的結果我这个人是一个有福的人。神所说的任何话对我是有益的。如果我的信心不是建立在神祂对我所说的话上，我是建立在环境上，坚固的城池、高大的百姓、他们是伟人的后裔、我们看自己就如蚱蜢一样、据他们看我们，也是如此。他们讲的都是事实，问题是，神不让你将你的信心注目在环境上面，而是注目在神对你所说的话上。我们对神话的反应就是我们对神信心的反应。這結果就影响到我们这个人是得福、有益，还是因此受害。
不是神没有给我们得胜的生命，神给我们每一个人都有得胜的生命。神不会偏待人的。难处是在乎我对这生命的反应是什么。我的信心是低的话，产生的结果是得胜的生命和我没有益处。如果我对神给我的得胜的生命反应是大的话，而且是有信心的话，这生命在我身上成为我的实际，对我是有益的。14：1当下，全会众大声喧嚷。那夜百姓都哭号。他们居然不相信神的话，而相信探子所报的恶信。2以色列众人向摩西，亚伦发怨言。全会众对他们说，巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。3耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？神救他们从埃及出来，他们完全把这件事否定掉了，不要了。
有一位姊妹讲到她的父母，她的父亲是一个教工程的教授，母亲也很优秀。妹妹和她也是受过高等教育的。很不错的一个家庭。这姊妹是在美国受洗的，后来到加拿大。妹妹也是来到这里以后信的主。很不幸的是婚姻失败了。父母亲是被小女儿强迫受浸的。他们家是开家庭旅馆的，碰到一些不好的基督徒，再加上她的女儿信了主，先生却跟她离婚了。她父母就失去信心，不要再信了。完全拒绝了神，封闭自己。我们原来没有信的时候不是很好吗？现在信了，反而有这么多难处。原本认为基督徒都是好人，可遇到的这些基督徒还不如常人，还骗租。他们信了主以后，完全没有经历过得胜的生命。他们所看见的都是一些负面的，很辛苦。他们一直过不去这个坎。我们不是信了主吗？为什么还会有这些难处临到我们身上？我们这么好的一个家庭，我女儿出了这个事，我没有脸啊，怎么跟人家讲呢？他们都是比较传统的人，婚姻上是不允许出事情的。信了主不是应该很顺利，很平安吗？怎么会各样不好的事情在我身上发生呢？不要信了。
14：3众人彼此说，我们不如立一个首领回埃及去吧。5摩西，亚伦就俯伏在以色列全会众面前。6窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，7对以色列全会众说，我们所窥探，经过之地是极美之地。约书亚、迦勒他们再度地想把以色列人挽救回来。他们原来的信心是建立在苦难里面，吞吃人之地。神所说的是流奶与蜜之地，神所说的是对的，你不要相信这些人所说的。把他们的信心拔高，建立在神所说的上面。对神所说的话应该是积极，正面的。8耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们。那地原是流奶与蜜之地。9但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民。因为他们是我们的食物，可能有难处，但难处越大，恩典越多。他们是我们的食物。他们城墙高大，他们是伟人的后裔，他们对我们这些犹太人来讲是难处。但神与我们同在，把这么大的难处成为我们的宴席，成为我们的食物。诗篇23：5在我敌人面前，你为我摆设筵席。什么是宴席，宴席的丰富程度在哪里？难处越大，宴席越丰盛。你可能要面临很多的难处，越多的难处，你只要把你的信心建立在神的上面，这些难处都是你的食物。神有办法将这些难处成为你的食物。并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们。难处越多，食物越多。你只要一发脾气，这食物都飞了。你只要信靠神，这些难处都摆在你面前，变成满汉全席。够你吃的，让你享受。约书亚、迦勒告诉他们这些，10但全会众说，拿石头打死他们二人。他们不相信。
神如何称许迦勒呢？24惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志（灵），专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地。他的后裔也必得那地为业。如果你的信心是建立在神对你所说的话上，而不是建立在难处上面。我们对神的信心反应影响到我们将来前面的命运。迦勒对神的信心是100%的接受。不在乎难处，难处越多反而是我的食物。29你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点，从二十岁以外，向我发怨言的，30必不得进我起誓应许叫你们住的那地。惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。31但你们的妇人孩子，就是你们所说，要被掳掠的，我必把他们领进去，他们就得知你们所厌弃的那地。32至于你们，你们的尸首必倒在这旷野。33你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。所以我們要非常小心，在對神話信心的反應上。
我们每一个人得到一个得胜的生命，在你每天的生活里面，你是凭着什么活的？加拉太书2：20我已经与基督同钉十字架。（我的旧人已经和耶稣同钉十字架，旧人不存在了，跟主耶稣在十字架上）现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。神儿子的信已经在你里面，今天我们对这信的反应如何？如果你对这信的反应是大的，靠这信而活，神的信就成为我的信。我们本身没有能力去相信，只有神把祂自己的生命放在我里面，这生命里有一个信心。这信心在我们里面的时候，必须和我这个人调和、联合在一起。如果我不愿意和这信心调和、联合在一起，我还凭着我原来的生命活着，就等于我没有得救一样。和放在我里面这个信调和，反应的程度如果是100%，就会在你身上显出神得胜的生命。如果反应只有10%，也就只能显出10%的得胜生命。完全在乎我这个人和神放在我里面的信心的调和，而产生我这个人是什么样的人。有的基督徒很好，但有些和没有信的一样，是因为你没有和放在你里面的信相调和，所以活出来的样子和没有信是一样的。如果我愿意让活在我里面的得胜的生命，基督，在我们里面做主，照着祂的话行，你这个人就不一样了。
为什么很多基督徒有不同的反应呢？他們不是信主吗？怎么这么糟糕呢？是神偏待人吗？神给每一个人都一样，而是是否我有对在我里面的那得胜的生命，有信心的反应，就像加拉太书里面所说的，并且我如今在肉身活着，是因神儿子的信而活，他是爱我，为我舍己。如果我还是原来的我，就有问题了。圣经里告诉我们，神给我们新的生命，我们不能将新的生命和旧的生命互相修补，拿來自神新的生命来修补我破烂的生命。马太福音9：16没有人把新布(没有缩水过，或者没有梳理过的，刚刚从纺织机里拉下来的）补在旧衣服上。因为所补上的，反带坏了那衣服，破得就更大了。（新布就是指主耶稣在地上，还没有上十字架之前，祂的人性，祂的美德。如果任何一个人要模仿主耶稣在地上的这些为人的生活，而成为我们基督徒的生活，就像这里所说的。反而没有做得好，把原来的也带坏了。）17也没有人把新酒装在旧皮袋里。（这里的新酒，是时间上的新。酒做出来之后，爆发力很大，发酵的能力很大。当时装酒是用羊皮。旧皮袋的弹性已经不好了。如果放在旧皮袋里若是这样，）皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。我们得救以后，都有新的生命在我里面，若有人在基督里，他就是新造的人。酒新是时间上的新。新皮袋的新是品质上的新，而不是时间上的。刚刚得救的人，刚刚得到新的生命，要放在新造的人里面，这新造的人必须是品质上的新。就是说，我们旧的东西要丢掉。神给我的新生命要放在神给我的新人里面。只有新皮袋才能盛住新酒。
马可福音2：21没有人把新布缝在旧衣服上。恐怕所补上的新布，带坏了旧衣服，破的就更大了。22也没有人把新酒装在旧皮袋里。恐怕酒把皮袋裂开，酒和皮袋就都坏了。惟把新酒装在新皮袋里。路加福音5：36耶稣又设一个比喻，对他们说，没有人把新衣服（新布经过处理，做成品质上的新衣服。主耶稣在地上三年半的为人生活相当于新布。祂上了十字架以后，死了，复活，成了赐生命的灵，这叫做新衣服。）撕下一块来，补在旧衣服上。若是这样，就把新的撕破了，并且所撕下来的那块新的，和旧的也不相称。就应该把旧衣服丢掉，直接接受主给你的新衣服。
得胜的生命是一个取代的生命，不是修理的生命。把旧的丢掉，把主耶稣给你的新的，得胜的生命成为你的生命。祂這生命取代了你的旧人。如果你愿意这样做，結果就不一样了。如何经历这个呢？就是靠信心。我们的难处就是我们的信心不够大。总觉得旧的好，就拿主耶稣好的那一点点来修补我这里不好的地方。我脾气大，取一点主的温柔补一下；我没有耐心，把主的耐心拿来一点来补我旧人的耐心。结果越补越糟糕。22也没有人把新酒装在旧皮袋里。恐怕酒把皮袋裂开，酒和皮袋就都坏了。惟把新酒装在新皮袋里。只有新酒装在新皮袋里，才能活出主的新生命。
亚伯拉罕照天然人来讲，是很不错的，是很有信心的一个人。他能够离开迦勒底的吾珥，荣耀的神向他显现，开始的时候是父親他拉带着他走，后来一步一步自己也能走。并且在诺大的产业捆绑之下，居然能够照着神所量给他的出来，其实是很不错的。他的难处是没有孩子。神应许他很多，万国因他得福，应许他的后裔如何，把地赐给他和他的后裔。问题是，他没有儿子。撒拉就建议把她的侍女夏甲给他做妾。生下来的孩子归在撒拉的名下，成为亚伯拉罕的后裔。加拉太书2：21我不废掉神的恩。义若是借着律法得的，基督就是徒然死了。神应许你，但如果我用我的行为来帮助神，成就神祂对我应许，好不好？神你应许我的后裔得这地，我没有儿子，为了帮你，我用自己的方法来帮助神。结果生下以实马利，使得今天整个世界的难处都是因为这个。因此神十三年不跟他讲话。生以实马利的时候，亚伯拉罕86岁。神让他经历了神不与他同在的时刻。在他99岁的时候，神突然向他显现。创世纪17：1亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全能的神。你当在我面前作完全人，你做的这些事情对我来讲是有缺失的。我现在告诉你我是谁，你在我面前应该怎么样。
什么是完全人？亚伯拉罕做的还不好吗？不好。你要把你天然的本能，天然的能力完全地摆在一边。这就是17章神要他们所做的。告诉他说，我是完全的神，就是全有，全足，全丰的神。你要用我一切的所有，一切的生命取代你天然的人。基本就是取代，替代。你会生很多，但我不要你自己的，而是要你和撒拉所生的。你要把你所有的摆在一边，用我全能神的生命成为你和撒拉的生命。为了这个，你必须受割礼。4我与你立约，你要作多国的父。5从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。6我必使你的后裔极其繁多。国度从你而立，君王从你而出。7我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。8我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。
我现在什么都没有，只有以实马利。神说，我不要你这个。你要受割礼，就是割除肉体的意思。天然人，天然本能割掉。全有，全足，全丰的神作为你生命的能力。这就是基督得胜生命的主要目的。我们今天信了主，把我天然的本能摆在一边，或是把他割除，让全有，全足，全丰的神，那得胜的生命在我里面做主。只有这样，你才能承受我对你的应许。只有藉着这个，我对你的应许才能实现。
为什么有的基督徒的生活过得那么贫乏呢？好像信与不信都没有什么区别呢？就是因为你还是凭着自己过生活。当你凭着天然人过生活，神就不讲话了。结果，你凭着自己所带下的难处是不可言语的。就像以实马利成为他们的难处一样。
另一個例子：患血漏的妇女。马可福音5：一个妇人患了十二年的血漏.26在好些医生手里，受了许多的苦。又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。27她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳。28意思说，我只摸他的衣裳，就必痊愈。29于是她血漏的源头，立刻干了。她便觉得身上的灾病好了。这妇人的信心是建立在耶稣祂所穿的衣裳的穗子。对于犹太人，如果遵守耶和华神话的人，衣裳穗子都要做长，而且是蓝色的。代表我是一个遵守耶和华律法的人。血漏的妇人，她的信心是建立在旧约上。申命记告诉我们，如果我们是遵守神律法的人，神会将一切的福分临在我们的身上。申命记28：13你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。这血漏的妇人是根据旧约的一个应许来摸主耶稣的衣裳穗子。就是说她信心是根据旧约神的应许。
但主耶稣要做一件事情，把她的信心再拔高。如果我们的信心只建立在某一个程度，这个信心要影响到我们得神祝福的分量。你信心高，蒙福的度量就大。5：30耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去，就在众人中间转过来说，谁摸我的衣裳。31门徒对他说，你看众人拥挤你，还说谁摸我吗？我们是来摸主耶稣的，还是来拥挤看热闹的？你们教会的人多吗？有唱诗班吗？你到教会的目的是什么？拥挤和摸是不一样的，我来是凭着信心从主那里吸取生命，支取生命。32耶稣周围观看，要见作这事的女人。33那女人知道在自己身上所成的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉他。主耶稣在这里是把这妇女的信心提高。她原来的信心是建立在主耶稣衣裳穗子上面，主把他拔高，将信心建立在主耶稣本人身上。34耶稣对她说，女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧。你的灾病痊愈了。我知道主能救我，我对主耶稣的反应是什么？我是否能够得到完全的救恩，完全在于我对于信心的反应。信心大，得福就大。你的灾病痊愈了，就是没有任何缺失了。你身体的疾病得痊愈，你灵魂的生命得救，make whole, 完全的意思。
我们如何来经历那得胜的生命？得胜的生命是一个取代，不是一个零售。你经历這生命要靠信心。完全在乎你信心的大小。当你的信心对主的反应程度是高的，你所得的福就是高的。你的信心的反应是低的，是小的，你不过是小信的人。像旷野的以色列人，他们根本不信，就全部倒毙在旷野。患血漏的妇人也是听睚鲁说，才信主耶稣能救她。5：22有一个管会堂的人，名叫睚鲁，来见耶稣，就俯伏在他脚前，23再三地求他说，我的小女儿快要死了，求你去按手在她身上，使她痊愈，得以活了。睚鲁就是光照的意思。他的信心是建立在主按手在我女儿身上，而且是没死之前。但是被患血漏的妇人耽搁了。35还说话的时候，有人从管会堂的家里来说，你的女儿死了，何必还劳动先生呢？他不是不信主耶稣能医治他的女儿，他的信心是建立在，主耶稣必须在现场，必须在他女儿还没死之前，按手在她身上，女儿就活了。现在死了。36耶稣听见所说的话，就对管会堂的说，不要怕。只要信。在任何的环境里，主会拔高你的信心。你的信心小，主也会医治。但主希望你的信心拔高，建立在主的身上。37于是带着彼得，雅各，和雅各的兄弟约翰同去，不许别人跟随他。38他们来到管会堂的家里，耶稣看见那里乱嚷，并有人大大地哭泣哀号。39进到里面，就对他们说，为什么乱嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡着了。
对于那些不信的人，是没有信心的。她明明死了，你怎么说她睡了？我们这些人是受雇替她哭的。表示对死者的哀痛。我们还不知道什么是死了，什么是睡了嗎？这些是一群不信的。40他们就嗤笑耶稣。耶稣把他们都撵出去，就带着孩子的父母，和跟随的人进了孩子所在的地方。41就拉着孩子的手，对她说，大利大古米。翻出来，就是说，闺女，我吩咐你起来。42那闺女立时起来走。他们就大大地惊奇。闺女已经十二岁了。43耶稣切切地嘱咐他们，不要叫人知道这事。又吩咐给她东西吃。主耶稣为什么不叫人知道这事呢？你不信，跟你讲半天，你还是不信。信心完全建立在主的身上，不是建立在神迹上面。鬼魔也会做神迹的。信心建立在主的话上，我说了，你信。将信建立在主的身上。
主不希望我们把新衣服补在旧衣服上。神让我们把旧衣服丢掉，穿上新衣。如何能穿上新衣？歌罗西书3：10穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。我们藉着读神的话，认识神的话，经历神的话，神的话在我里面做更新的工作。我们就可以将旧衣服一层，一层地剥掉，让神新的生命在我里面成长，我就穿上新衣服。脱去旧人，穿上新人。
祷告：主，我们感谢你！求你教导我们过一种生活，既然你已将得胜的生命赐给我们，让我们知道这是 一个取代的生命。主祂不需要我们过修理的生活，将得胜的生命修补我们的旧人。神，你要我将我的旧人完全地被取代掉。你这新人，得胜的生命在我里面，主导我前面的生活。让我学习过这样的生活，主你已经將得勝的生命给了我们。但我们如何去经历？必须凭着信心去取用。求你教导我们过这样的生活。祝福在座的每一位。我们不要像在旷野的以色列人，他们存着不信的恶心，结果全倒毙在旷野。主，让我们像约书亚，迦勒，另有一个灵，专心跟从你。你所应许的，都因为我们对你的信心而丰满地得到。祝福今天的交通。这样的祷告奉主耶稣基督的名，阿门！
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