清晨的日光
（一）
雖經漫漫的長夜，晚星也都已消滅，
神卻未曾忘記祂所定的永約；
當我們正徘徊在死蔭之地離不開，
有一清晨的日光從天而來。
是神憐憫的心腸，眷顧罪人的憂傷，
把我們的腳引到平安路上；
（一）
雖經漫漫的長夜，晚星也都已消滅，
神卻未曾忘記祂所定的永約；
當我們正徘徊在死蔭之地離不開，
有一清晨的日光從天而來。
是神憐憫的心腸，眷顧罪人的憂傷，
把我們的腳引到平安路上；
所有黑暗盡驅走，我神我主施拯救，
使我們的黑夜變為白晝。
这首诗歌是根据路加福音1:78-79节经文写的。
因我們 神憐憫的心腸、叫清晨的日光從高天臨到我們、要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人．把我們的腳引到平安的路上。
（二）
你來尋找失喪者，你肯赦免犯罪者，
你使卑賤無望人得享喜樂；
當我們正徘徊在死蔭之地離不開，
有一清晨的日光從天而來。
你是神人的調和你是人中的聖者，
我們從你看見人性的美德，
如此救主我愛戴，向你全心獻敬拜，
讚美你今住我卑微胸懷。
这是一首很好的诗歌，让我们知道，我们的主祂来了，就像清晨的日光一样，带来光明，使我们坐在黑暗中的人，知道前面的路应当怎么走，前面的事情应当怎么来决定，所以这清晨的日光，对于那些困坐愁城在黑暗里的人，是一个大喜的信息，今天也将这个信息告诉在座的每一位。
另外一首诗歌是讲两个故事，一个是讲乞丐，一个是讲被鬼附的。我们先唱一下，然后再来看这个故事是从哪里来。
耶穌一來
（一）
孤單可憐，一丐者坐在路旁，
雙目失明，不能看見亮光；
緊握破衣，黑暗中戰兢不停，
耶穌一來，使他重見光明。
（和）
耶穌一來，撒旦權勢就粉碎；
耶穌一來，抹去一切眼淚；
除去幽暗，使痛苦變為甘甜；
耶穌一來，萬事都要改變。
路加福音18:35-43
耶穌將近耶利哥的時候、有一個瞎子坐在路旁討飯。聽見許多人經過、就問是甚麼事。他們告訴他、是拿撒勒人耶穌經過。他就呼叫說、大衛的子孫耶穌阿、可憐我罷。在前頭走的人、就責備他、不許他作聲．他卻越發喊叫說、大衛的子孫、可憐我罷。耶穌站住、吩咐把他領過來．到了跟前、就問他說、你要我為你作甚麼．他說、主阿、我要能看見。耶穌說、你可以看見．你的信救了你了。瞎子立刻看見了、就跟隨耶穌、一路歸榮耀與 神．眾人看見這事、也讚美 神。
耶穌一來
（二）
昔有一人，被邪鬼附上他身，
離別親友，悽涼獨住山墳；
惡者捆綁，傷害己體無人救，
耶穌一來，釋放他得自由。
（和）
耶穌一來，撒旦權勢就粉碎；
耶穌一來，抹去一切眼淚；
除去幽暗，使痛苦變為甘甜；
耶穌一來，萬事都要改變。
路加福音8:26-39
他們到了格拉森人的地方、就是加利利的對面。耶穌上了岸、就有城裡一個被鬼附著的人、迎面而來、這個人許久不穿衣服、不住房子、只住在墳塋裡(过一种污秽的生活)。他見了耶穌、就俯伏在他面前、大聲喊叫、說、至高 神的兒子耶穌、我與你有甚麼相干．求你不要叫我受苦。是因耶穌曾吩咐污鬼從那人身上出來．原來這鬼屢次抓住他、他常被人看守、又被鐵鍊和腳鐐捆鎖、他竟把鎖鍊掙斷、被鬼趕到曠野去。耶穌問他說、你名叫甚麼．他說、我名叫群(希腊文λεγιών，相当于一个罗马军团，有五六千人)．這是因為附著他的鬼多。鬼就央求耶穌、不要吩咐他們到無底坑裡去。那裡有一大群豬、在山上喫食．鬼央求耶穌、准他們進入豬裡去．耶穌准了他們。鬼就從那人出來、進入豬(因为猪是污秽的，鬼也是污秽的)裡去．於是那群豬闖下山崖、投在湖裡淹死了。放豬的看見這事就逃跑了、去告訴城裡和鄉下的人。眾人出來要看是甚麼事．到了耶穌那裡、看見鬼所離開的那人、坐在耶穌腳前、穿著衣服、心裡明白過來、他們就害怕。看見這事的、便將被鬼附著的人怎麼得救、告訴他們。格拉森四圍的人、因為害怕得很、都求耶穌離開他們．耶穌就上船回去了。鬼所離開的那人、懇求和耶穌同在．耶穌卻打發他回去、說、你回家去、傳說 神為你作了何等大的事．他就去滿城裡傳揚耶穌為他作了何等大的事。
有的人对救恩，他是接受，接受以后，就跟上去；有的是对救恩惧怕，就拒绝。今天这个救恩要临到你，你是愿意接受还是愿意拒绝？
就像这个图一样，格拉森是在加利利海的东边，是属于外邦之地。
我们今天的这篇信息是根据路加福音4:18-19节：
『主的靈在我(指主耶稣弥赛亚)身上、因為他用膏膏我、叫我傳福音給貧窮的人．差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見、叫那受壓制的得自由、報告 神悅納人的禧年。』
这是指主耶稣祂道成肉身以后，在地上的职事，神要祂所做的。
傳福音給貧窮的人，等一下我们来看，什么叫做贫穷的人；差遣我報告被擄的得釋放，你是被掳的吗？如果你是被掳的，今天这篇福音是对着你的；因为你接受了祂，祂就让你得释放；叫瞎眼的得看見，你认为你是瞎眼的吗？你什么都看得清楚吗？还是你是坐在黑暗中，什么都看不见，如果你觉得你是瞎眼的，什么都看不见，那这篇福音是对着你的，好让你看见；你是被压制的吗？你在环境中受压制了吗？如果因为环境你不能得自由，这篇信息对你是一个福音，好让你得自由；有人告诉你这是神悅納人的禧年。禧年的意思是：不论我以往过的是什么生活，我欠了多少，我做了多少，从今年开始，神让这些过去的都过去了，我失去的，神把我赎回来，让我过一个新样的生活。这是禧年的意思。让我们来看一下，这篇信息到底讲的是什么。
彌賽亞職事的概略:
下列說明耶穌第一次來，祂公開職事的使命與內容。
－叫我傳福音(εὐαγγελίζω; proclaim good news)給貧窮(πτωχός; poor, helpless)的人．
福音的對像是靈裡貧窮的人(太5:3；路6:20, 16:20)，我们可能很富有，但是我们灵里却是空虚，外面的富有，不能满足我们里面实际的光景，等一下会有弟兄作见证，还会请大家看一个影片，外面的富有，不代表你是一个满足的人。所以这里的对象是指灵里贫穷的人，也是对救恩有盼望的人，如果你是寻找救恩，希望从救恩裡得到盼望的人，这篇信息是对着你的，同时这篇信息也是对那些自己认为我的道德上是一个破產人，是無用的人(加4:9)，我自己的義行，在圣经，在神的眼中不過是破爛的衣服(賽64:6)，没有办法遮盖我的羞耻，没有办法遮盖我这个人，只有藉著主耶稣祂所帶來的救恩，給那些自认为我什么都没有的人，供應他們应时的急需。就像今天武汉的肺炎，如果我觉得我没有病，我没有需要一些疫苗，何况又找不到，如果我真是有病的人，那我真的需要帮助。这一点就是说，你知道你需要吗？当我知道我需要，有的人都不知道我自己的需要，以为我很好，但是事实上，我仔细看一看，仔细想一想，我的确是有需要的，我这需要，需要神开我的眼睛，也就是藉着这篇信息，帮助我们认识，我自己的义行，我自己的道德，没有办法遮盖我将来所面对的難處，所以我需要这个救恩。所以灵里贫穷就是指这个，我承认我没有这个能力，我承认自己不够，需要神你的救恩来做我的衣裳遮盖我，你的义就是我的遮盖。
马太福音5:3 虛心的人有福了．因為天國是他們的。
路加福音6:20 耶穌舉目看著門徒說、你們貧窮的人有福了．因為 神的國是你們的。
路加福音16:20 又有一個討飯的、名叫拉撒路、渾身生瘡、被人放在財主門口、
加拉太书4:9 現在你們既然認識 神、更可說是被 神所認識的、怎麼還要歸回那懦弱無用的小學、情願再給他作奴僕呢。
以赛亚书64:6 我們都像不潔淨的人、所有的義都像污穢的衣服．我們都像葉子漸漸枯乾．我們的罪孽好像風把我們吹去．
靈裡貧窮不是一種行為，也不是一種虛假的虔誠或裝作的卑微，而是真正反映內心實際的光景，虛心痛悔(賽66:2)、靈性痛悔(詩34:18)、我是有一个憂傷的靈(詩51:17)。就像悔改的稅吏(路18:13-14)，他承认自己是一个罪人，法利赛人不承认自己是罪人，承认自己是好人、是义人，但是税吏知道，他看到自己的光景，是一个罪人，你看见没有？除非你在光中，要不然你看不到的。
以赛亚书66:2 耶和華說、這一切都是我手所造的、所以就都有了．但我所看顧的就是虛心痛悔因我話而戰兢的人。〔虛心原文作貧窮〕
诗篇34:18 耶和華靠近傷心的人、拯救靈性痛悔的人。
诗篇51:17 神所要的祭、就是憂傷的靈． 神阿、憂傷痛悔的心、你必不輕看。
路加福音18:13-14 那稅吏遠遠的站著、連舉目望天也不敢、只捶著胸說、 神阿、開恩可憐我這個罪人。我告訴你們、這人回家去、比那人倒算為義了．因為凡自高的、必降為卑．自卑的、必升為高。
在此貧窮不是指經濟與物質上的窮，贫穷乃是指灵里的贫穷，只有灵里的贫穷的人，是神福音揀選的對象(林前1:26-29)，他們所面對的福，是那些在物質上富裕的人所想像不到的(雅2:5)，而那些經濟與物質上富裕的人，他們對福音沒有太多的指望，因他們的心門是封閉的，因为他们错失了救恩，自然他們的命運也是注定的，就是永远的灭亡(路18:25)。
哥林多前书1:26-29 弟兄們哪、可見你們蒙召的、按著肉體有智慧的不多、有能力的不多、有尊貴的也不多．神卻揀選了世上愚拙的、叫有智慧的羞愧．又揀選了世上軟弱的、叫那強壯的羞愧．神也揀選了世上卑賤的、被人厭惡的、以及那無有的、為要廢掉那有的．使一切有血氣的、在 神面前一個也不能自誇。
雅各书2:5 我親愛的弟兄們請聽、 神豈不是揀選了世上的貧窮人、叫他們在信上富足、並承受他所應許給那些愛他之人的國麼。
路加福音18:25 駱駝穿過鍼的眼、比財主進 神的國、還容易呢。
－差遣我報告(κηρύσσω; proclaim)被擄的(αἰχμάλωτος; captive)得釋放(ἄφεσις; pardon, release)、
什么是被掳的？
是失落罪人的光景，就是因为罪的缘故，使我落入一种被罪掳去的环境，就是对一切的罪债無法償還(雅2:10；太18:23-35)，又被撒旦掌控與擄掠(弗2:1-2，提後2:26；來2:14-15)，同時又是罪的奴僕(羅6:6, 16-20；約8:34)，一个被罪掳掠的人，只有被罪牵着鼻子走，活在一種沒有指望的光景中(弗2:12)；他們唯一的指望，就是藉神差祂的獨生兒子耶稣基督，拯救那些願意脫離罪惡綑綁中的人(賽42:5-7)，如果你活在罪中，有罪中之乐，你愿意接受，而不愿意脱离的人，很抱歉的很，即使神差祂的独生子到你面前，祂说我来是为了救你，你说我不需要你，我自己可以帮助自己，我可以靠着自己，这个时候就有难处了。神的儿子祂来拯救你，被那些愿意脱离罪恶捆绑的人，這拯救也帶下罪得赦免(弗1:7；西1:14)。
我們如何能得到这个拯救呢?
主要是藉着我们的主耶稣、彌賽亞，祂要為那些悔改接受祂的人，背負他們過去一切的罪，我们因为过去的过犯，在神面前有了罪債，有了罪行，主耶稣在十字架替我们成功的救赎，就是说，祂替我们付清了赎价，也替代了我们的位子，为我们而死，这是祂客观地替我们做的，如何将祂客观所做的成为我们主观的经历呢？因为我罪真正得赦免呢？没有别的，就是说：“主我愿意接受你”。为这个接受，就了結了我们在神前一切的罪(來9:11-12；西2:14)。
雅各书2:10 因為凡遵守全律法的、只在一條上跌倒、他就是犯了眾條。
马太福音18:23-35
天國好像一個王、要和他僕人算賬。纔算的時候、有人帶了一個欠一千萬銀子的來。因為他沒有甚麼償還之物、主人吩咐把他和他妻子兒女、並一切所有的都賣了償還。那僕人就俯伏拜他說、主阿、寬容我將來我都要還清。那僕人的主人、就動了慈心、把他釋放了、並且免了他的債。那僕人出來、遇見他的一個同伴、欠他十兩銀子、便揪著他、掐住他的喉嚨、說、你把所欠的還我。他的同伴就俯伏央求他、說、寬容我罷、將來我必還清。他不肯、竟去把他下在監裡、等他還了所欠的債。眾同伴看見他所作的事、就甚憂愁、去把這事都告訴了主人。於是主人叫了他來、對他說、你這惡奴才、你央求我、我就把你所欠的都免了．你不應當憐恤你的同伴、像我憐恤你麼。主人就大怒、把他交給掌刑的、等他還清了所欠的債。你們各人、若不從心裡饒恕你的弟兄、我天父也要這樣待你們了。
以弗所书2:1-2 你們死在過犯罪惡之中、他叫你們活過來．那時、你們在其中行事為人隨從今世的風俗、順服空中掌權者的首領、就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈．
提摩太前书2:26 叫他們這已經被魔鬼任意擄去的、可以醒悟、脫離他的網羅。
希伯来书2:14-15 兒女既同有血肉之體、他也照樣親自成了血肉之體．特要藉著死、敗壞那掌死權的就是魔鬼．並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。
罗马书6:6 因為知道我們的舊人、和他同釘十字架、使罪身滅絕、叫我們不再作罪的奴僕．
罗马书6:16-20
豈不曉得你們獻上自己作奴僕、順從誰、就作誰的奴僕麼．或作罪的奴僕、以至於死．或作順命的奴僕、以至成義。感謝 神、因為你們從前雖然作罪的奴僕、現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。你們既從罪裡得了釋放、就作了義的奴僕。我因你們肉體的軟弱、就照人的常話對你們說、你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕、以至於不法．現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕、以至於成聖．因為你們作罪之奴僕的時候、就不被義約束了。
约翰福音8:34 耶穌回答說、我實實在在的告訴你們．所有犯罪的、就是罪的奴僕。
以弗所书2:12 那時、你們與基督無關、在以色列國民以外、在所應許的諸約上是局外人．並且活在世上沒有指望、沒有 神。
以赛亚书42:5-7
創造諸天、鋪張穹蒼、將地和地所出的一併鋪開、賜氣息給地上的眾人、又賜靈性給行在其上之人的 神耶和華、他如此說、我耶和華憑公義召你、必攙扶你的手、保守你、使你作眾民的中保、〔中保原文作約〕作外邦人的光、開瞎子的眼、領被囚的出牢獄、領坐黑暗的出監牢。
以弗所书1:7 我們藉這愛子的血、得蒙救贖、過犯得以赦免、乃是照他豐富的恩典．
歌罗西书1:14 我們在愛子裡得蒙救贖、罪過得以赦免。
希伯来书9:11-12 但現在基督已經來到、作了將來美事的大祭司、經過那更大更全備的帳幕、不是人手所造也不是屬乎這世界的．並且不用山羊和牛犢的血、乃用自己的血、只一次進入聖所、成了永遠贖罪的事。
歌罗西书2:14 又塗抹了在律例上所寫、攻擊我們有礙於我們的字據、把他撤去、釘在十字架上．
－瞎眼的得看見、
靈裡眼瞎是墮落人自然的情形(詩82:5；耶5:21；約3:19-20)。
诗篇82:5 你們仍不知道、也不明白、在黑暗中走來走去．地的根基都搖動了。
耶利米书5:21 愚昧無知的百姓阿、你們有眼不看、有耳不聽、現在當聽這話。
约翰福音3:19-20 光來到世間、世人因自己的行為是惡的、不愛光倒愛黑暗、定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光、並不來就光、恐怕他的行為受責備。
有一个从武汉来的台湾商人，他回到台湾以后，他感染了，但是，他也不知道什么严重性，就在台湾走来走去，到处晃来晃去，还进到舞厅里面去，舞厅的坐台小姐还陪着他，结果有一天坐台小姐感染病发了，就藉着她感染病发以后，才发现她是感染了武汉肺炎。问她接触了哪些人？结果一个个把他们找出来，牵涉了不知道几百人。罪就是这种情形，罪把我们的眼睛弄瞎了，我们在黑暗中走来走去，我们还不知道，不但对不起自己，也影响到家人，还影响到周围所接触的人。
靈裡眼瞎是墮落人自然的情形，但是如果明知眼瞎，而不願悔改那更糟糕了，反而加增他們心靈的黑暗(約12:40；羅11:8)。
约翰福音12:40 『主叫他們瞎了眼、硬了心、免得他們眼睛看見、心裡明白、回轉過來、我就醫治他們。』
罗马书11:8 如經上所記、『 神給他們昏迷的心、眼睛不能看見、耳朵不能聽見、直到今日。』
看到河北有一名疑似发烧的女病人，医生要她戴口罩，她火了，把医生的口罩拿扯下，向医生吐了口水，说：“如果我活不了，你也不要活了”。明明知道这个病会带人至死的，我不活，你也不要活了，所以比在黑暗中的人更恐怖。
你知道撒旦为什么在你身上有地位呢？就是因为罪，主耶稣说撒旦在祂里面一无所有，为什么呢？因为主祂没有罪，祂不是一个罪人，也不会犯罪，在祂身上没有罪，因为没有罪，撒旦在祂身上没有地位。同样的，这病毒如何在你身上有地位呢？因为你有一个位子让牠能站得住，如果你的免疫功能是弱的，很容易就跟牠去了，如果你身体是健康的，也稍微注意这些事情，这个病毒在你身上没有地位的，也不必那么怕，就相当于我们不必怕撒旦。如果罪在我身上没有地位，我不是一个罪人，主在我身上有权柄、有地位，撒旦进不来的。
如何让瞎眼的看见呢？
当彌賽亞的來到，打開了那些眼瞎尋求看見的希望之門(赛42:7)，如果我们的主不来，我们仍旧是活在黑暗中死荫里的人，因为没有光，祂来了，祂正如清晨的日光(路1:78)，照亮在黑暗中死蔭裡的人(路1:79)，因彌賽亞是世上的光(約8:12, 9:5, 3:19, 12:46)，跟隨祂的，不在黑暗中，反得生命的亮光(約8:12)。所以主对那些认识自己是在黑暗中，是瞎眼的人，主的来到，是他们的希望，刚才我们唱的诗歌《清晨的日光》，因我們 神憐憫的心腸、叫清晨的日光從高天臨到我們，就是这个意思，如果我们没有清晨的日光，我们仍旧是活在黑暗中死荫里，祂要照亮我们的眼睛，因为弥撒亚主耶稣就是世上的光，跟從祂的，就不在黑暗裡走，反得生命的光。
为什么基督徒读了圣经以后，有圣灵与你同在，你会知道、你会明白、你会认识神的旨意呢？因为有光，神也将智慧赐给你，让你能明白。但是，现在最大的一个难处是什么呢？我们为什么不明白？因为我们看不见。好像你读圣经一样，为什么别人读得懂，你读不懂呢？因为我没有启示，也就是没有这个启示的光，看不懂，不明白。但是，你如果有那生命之光在你里面，也就是我愿意接受耶稣基督做我的救主，祂那智慧的灵、启示的灵和启示的光就放在你的里面。你看见光，你愿意跟祂走吗？当你说：我愿意的时候，你就从那黑暗中死荫里走出来了，你就知道前面怎么走了，不必问人，不必请教人，这光自然会引导你。
以赛亚书42:7 開瞎子的眼、領被囚的出牢獄、領坐黑暗的出監牢。
路加福音1:78 因我們 神憐憫的心腸、叫清晨的日光從高天臨到我們、
路加福音1:79 要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人．把我們的腳引到平安的路上。
约翰福音8:12 耶穌又對眾人說、我是世界的光．跟從我的、就不在黑暗裡走、必要得著生命的光。
约翰福音9:5 我在世上的時候、是世上的光。
约翰福音3:19 光來到世間、世人因自己的行為是惡的、不愛光倒愛黑暗、定他們的罪就是在此。
约翰福音12:46 我到世上來、乃是光、叫凡信我的不住在黑暗裡。
约翰福音8:12 耶穌又對眾人說、我是世界的光．跟從我的、就不在黑暗裡走、必要得著生命的光。
－叫那受壓制的得自由、
那些活在生命痛苦中，被環境壓制下的人，因罪的擔子而疲憊灰心，無法守住神的律法(路11:46, 13:11；徒15:10)，但耶穌應許這樣的人來到祂這裡，必得安息(太11:28-30)，同時因為你接受了祂的生命，你是祂的兒女，因为愛的緣故，你会觉得，遵守神的誡命是不難的(約壹5:2-3)，反而因遵守真理而得以自由(約8:31-32)。
这里有一个次序，我如何从被压制的里面、在重担的里面，可以脱离得以自由呢？就是因为我接受了主，接受了这个生命，让我深深觉得我会爱祂，因为爱的缘故，我会遵守祂的誡命，反而觉得祂的命令很好守，因为我守住的缘故，这个诫命叫我得以自由。所以一个活在生命痛苦、压制和擔子里面的人，他如果愿意接受主做他的救主，也愿意爱祂，遵守祂的命令，这种人就从一切的难处里面得到释放，得以自由了。
路加福音11:46 耶穌說、你們律法師也有禍了．因為你們把難擔的擔子、放在人身上、自己一個指頭卻不肯動。
路加福音13:11 有一個女人、被鬼附著病了十八年．腰彎得一點直不起來。
使徒行传15:10 現在為甚麼試探 神、要把我們祖宗和我們所不能負的軛、放在門徒的頸項上呢。
马太福音11:28-30 凡勞苦擔重擔的人、可以到我這裡來、我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式、這樣、你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的、我的擔子是輕省的。
约翰一书5:2-3 我們若愛 神、又遵守他的誡命、從此就知道我們愛 神的兒女。我們遵守 神的誡命、這就是愛他了．並且他的誡命不是難守的。
约翰福音8:31-32 耶穌對信他的猶太人說、你們若常常遵守我的道、就真是我的門徒。你們必曉得真理、真理必叫你們得以自由。
－報告 神悅納人的禧年(δεκτός; favorable)。』
什么是神悦纳人的禧年呢？就是今天这个日子是一个拯救的日子(賽49:8)。这一年是贖我民之年(賽63:4)，什么意思？以色列人被掳掠了，以色列人进到迦南地的时候，这个地是神分给他们的，是白白的，这个地所有权是神的，不能卖，但是因为家道败落，我可以典当出去，把这个地的所有权让给别人去耕种，让别人去经营，我没有办法，到了第五十年就是禧年的时候，不管你的情形如何，这个地人仍要归回原来的业主，所以叫贖我民之年。以色列人在旷野里面或在迦南地里面，有的很兴旺，有的家道败落了，因败落的缘故，经过七个安息年，第五十年叫禧年，那年所有的地都要归回业主。
以赛亚书 49:8 耶和華如此說、在悅納的時候我應允了你、在拯救的日子我濟助了你、我要保護你、使你作眾民的中保、〔中保原文作約〕復興遍地、使人承受荒涼之地為業。
以赛亚书63:4 因為報仇之日在我心中、救贖我民之年已經來到。
什么是神悦纳人的禧年呢？就是神悅納的時候。
什么叫作神悅納的時候呢？
你觉得你以前有亏欠，你欠神的，你对不起神的，你所有的罪债，就在这个时候，因为我接受主耶稣的缘故，一笔勾销了，无论你欠了多少，神这个时候，就藉着主耶稣的宝血，把你所欠的一下子赎清了。
哥林多后书6:2 因為他說、『在悅納的時候、我應允了你．在拯救的日子、我搭救了你。』看哪、現在正是悅納的時候、現在正是拯救的日子。
這是根據(利25:8-19)的背景，在禧年時，各人要歸回到自己的產業，各歸本家。個人從一切過去的難處、不順、綑綁中得以釋放。
利未记25:8-19 你要計算七個安息年、就是七七年．這便為你成了七個安息年、共是四十九年。當年七月初十日、你要大發角聲、這日就是贖罪日、要在遍地發出角聲。第五十年你們要當作聖年、在遍地給一切的居民宣告自由．這年必為你們的禧年、各人要歸自己的產業、各歸本家。第五十年要作為你們的禧年．這年不可耕種、地中自長的、不可收割．沒有修理的葡萄樹、也不可摘取葡萄。因為這是禧年．你們要當作聖年．喫地中自出的土產。這禧年、你們各人要歸自己的地業。你若賣甚麼給鄰舍、或是從鄰舍的手中買甚麼、彼此不可虧負。你要按禧年以後的年數、向鄰舍買．他也要按年數的收成、賣給你。年歲若多、要照數加添價值．年歲若少、要照數減去價值．因為他照收成的數目賣給你。你們彼此不可虧負、只要敬畏你們的 神、因為我是耶和華你們的 神。我的律例你們要遵行、我的典章你們要謹守、就可以在那地上安然居住。地必出土產、你們就要喫飽、在那地上安然居住。
这个月是一年的开始，这是第一次的福音，我们愿意将这福音传给在座的每一位，让这个福音成为你们一个好的消息，不管我过去的情形如何，不管我过去的捆绑，不管我过去的失败，从今年开始，主，因为我接受你的缘故，我愿意重新在你面前，成为一个新造的人，你的恩典，你的福气，你的能力来覆庇我，如果我是一个罪人，你的宝血洁净了我在神面前一切的罪，让我重新成为一个新造的人，给我恩典和能力，让我过一个新样的生活，这是禧年所带来的。
不见得所有的人都接受，主耶稣在那个时候，祂传福音给拿撒勒这些人，这些人愣住了，你讲的这个，是以赛亚62章的故事，我们懂啊，里面讲的就指神要祝福以色列人啊，但是主耶稣并没有这样说，主耶稣把这个告诉他们说，神的救恩不仅仅临到对以色列人，还临到外邦人，这些人不高兴了，主耶稣举了两个例子。
一个例子说：在旧约的时候，当亚哈王那段时间，有一个先知叫以利亚，因为原来以色列人应当敬拜神，但是他们拒绝了耶和华神，他们拜巴力去了，结果神的救恩临到外邦人，然而让全地三年半饥荒，在饥荒中，以利亚也受害了，耶和华的话临到他说：你到西顿撒勒法的一个寡妇那里去。他见到她，说给我一点水喝，寡妇给他一杯水没有问题，又说：也求你拿点饼来给我！她说：我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油，我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼，我们吃了，死就死吧！以利亚对她说：你先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。现在有一个问题，李姊妹如果你是那个寡妇，你怎么想？我坛内就是一把面，瓶里只有一点油，还有捡来的两根柴，烤了饼，我和我儿子可能还不够呢，我现在给你？但她没有考虑，就替以利亚做了饼。以利亚告诉她说，你先为我做，耶和华神会让你坛内的面不减少，瓶里的油不缺短，你信不信？这是救恩那，别人也是这样，吃了就死，但是你如果接受这个救恩，你坛内的面不减少，瓶里的油不缺短，这个妇人就这么做。
整个以色列有不少的寡妇，只有以利亚到这个外邦的寡妇那里去，而且西顿撒勒法的这些外邦人是以色列人所瞧不起的，神的救恩居然到瞧不起的人那里去，不可思议啊！问题是你对神救恩的态度是什么？不在乎你种族的背景，乃在乎你对神救恩的态度是什么。
另外一个以利沙。在以利沙时代，以色列人中长大麻风的不知道有多少人，长大麻风在圣经里预表，那是被咒诅的，亞蘭王是以色列人的仇敌，他的将军叫乃缦，他长大麻风，他要来以利沙这里求医治，以利沙告诉他说：你去在约旦河中洗七次，他本来还不愿意，后来他旁边的仆人告诉他说：你最好照着做，他顺服了，照着做，结果一洗出来，他的肉像婴孩的肉那样完美。神的救恩居然临到以色列仇敌军队元帅的身上，这对以色列人来讲不可思议啊，神怎么会将救恩临到这些人身上呢？应该临到以色列我们身上啊，但是，因为以色列人拒绝主耶稣，就是说，你本来应该有这个机会接受神的救恩的，本来我以色列人是在前面的，最先的，我只要接受就得到了，现在呢，拒绝，好！那后面的就跑到前面去了，所以外邦人先得到救恩。哇！对当时在会堂里的以色列人来讲不得了，他们就怒气满胸，要把主耶稣杀死，他们把祂从会堂里带出来，把祂带到城外山崖上，要把他推下去，就是他们要杀死主耶稣，主耶稣就从他们中间过去(路4:28-30)。
这有两个意思。你要杀死主耶稣，但是，主耶稣是在神的掌控之下，祂的时间还没有到，你没有办法杀祂的(約7:30)；第二，今天是神悦纳人的禧年，救恩临到你身上，但是你不愿意接受，这个恩典就从你身边越过去了(約12:35-40)，所以接受就是现在，你愿意吗？
這些驕傲的拿撒勒人，從未卑微自己，雖主神奇的從祂們手中離去，日後又回到他們中間，詫異的是他們仍舊不相信(太13:58；可6:6)，他們拒絕承認他們靈裡的荒涼：綑綁、眼瞎、受壓。相對的那些外邦的寡婦與痲瘋病人乃縵，他們悔改、卑微、相信以色列的神為獨一的真神，乃缦到一个程度，他愿意敬拜这位神，他把当时以色列地的土带回去，成为他敬拜的对象，因此神的恩典在他們身上是明顯的。正如(雅4:6)所說：神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人。
马太福音13:58 耶穌因為他們不信、就在那裡不多行異能了。
马可福音6:6 他也詫異他們不信、就往周圍鄉村教訓人去了。
雅各书 4:6 但他賜更多的恩典．所以經上說、『 神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人。』
－神悅納人的禧年
這是整個信息的中心，你願進入嗎?
－叫我傳福音給貧窮的人，你是吗？
－差遣我報告被擄的得釋放，你是被擄的吗？
－瞎眼的得看見，你是瞎眼的吗？
－叫那受壓制的得自由，你是受压制的吗？
如果你都是，如果你接受，你就得到。
西頓的撒勒法的寡婦對以利亞話語信心的回應：婦人就照以利亞的話去行。就產生了一個神蹟，信心是一個步驟，介於應許與確據之間一個主要的一步，神有应许，还有一个结果，在这两个中间是信心，当你凭着信心，你把神的应许和所得的结果就连上了，你就得到了。因她這信心的回應，她享受了在饑荒中無止盡食物的供應。
因为你相信，你的瞎眼得看見，因为你相信，你从被擄的得釋放，因为你相信，你从受壓制的得自由。
－神救恩的福音是給人有選擇權，這選擇的結果帶給人有嚴肅的結果：進入神豐富的祝福，或進入悲慘的結局。(例:烏克蘭飛機失事)
乌克兰的飞机失事死了不少人，加拿大有62个人，有一个加拿大人，他是伊朗裔的，原本夫妻两个都要搭这个飞机，但是男的机票出了问题，没有办法上去，就叫太太先走，他决定改签下一班，那你就知道结果了，哇哭啊。这些都是优秀的精英，有的是教授、博士生，很多，今天神的救恩选择在你面前，你要走哪一条？你自己决定。我们一起来唱一首诗歌。
奇妙的雙手
(一)
曾有一雙手，叫盲者重明，
生命見光煥然一新；
祂奇妙的手，常撫慰著我，
領我走向光明。
奇妙的恩典，讓我又得著美好的新生命。
我永遠歌頌，我永遠讚美，你那奇妙的雙手。
哦!主，你那奇妙的雙手，
哦!主，你那慈愛的雙手。
奇妙的恩典，讓我又得著美好的新生命。
我永遠歌頌，我永遠讚美，你那奇妙的雙手。
(二)
主祢的言語是我的能力，
相信者必得著醫治，
奇妙的話語主醫治了我，
領我走向光明。
奇妙的話語，讓我又得著美好的新生命。
我永遠歌頌，我永遠讚美，你那奇妙的話語。
哦!主，你那奇妙的話語，
哦!主，你那奇妙的話語。
奇妙的話語，讓我又得著美好的新生命。
我永遠歌頌，我永遠讚美，你那奇妙的話語。
(三)
耶穌的寶血把我拯救了，
綑綁者完全得釋放，
祂奇妙寶血把我拯救了，
領我走向光明。
奇妙的恩典，讓我又得著美好的新生命。
我永遠歌頌，我永遠讚美，你那奇妙的寶血。
哦!主，你那奇妙的寶血，
哦!主，你那奇妙的寶血。
奇妙的恩典，讓我又得著美好的新生命。
我永遠歌頌，我永遠讚美，你那奇妙的寶血。
这奇妙的双手在弟兄们中间、在福音朋友们中间都是实际的经历，所以你如果愿意接受祂在你身上所做的，你会经历这个奇妙的双手。
下面Ray弟兄要用诗篇二十三篇，讲神如何引导他。
今天這篇信息是說到：神悅納人的禧年。要被擄的得釋放、瞎眼的得看見、受壓制的得自由。我要藉詩篇二十三篇來描述我是如何從過去受壓制的生命得自由。
耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”(诗23:1-6)
诗篇作者大卫幼年时曾为牧童，被耶和华膏后，后辗转征战、历经坎坷，终被神尊荣高举，成为以色列之君，直到离世始终与主相随。诗篇23篇中，大卫以自己一生的经历，见证耶和华神对他自始至终的眷顾、引领、保护、供应、安慰和赐福。
诗篇以羊与牧人的关系为切入点，描述耶和华神对祂儿女的呵护。
羊在各样动物中是比较愚笨的一种，它常常迷路、丢失，没有自我保护之力，需要不断地看顾、引领、保护，供应、喂养，又因困倦、受伤、疾病需要医治拯救;同时羊又很固执，需要牧人恒久的忍耐和爱心。所有这一切，恰是耶和华神对信靠祂的人恩慈眷顾的真实写照。
圣经常将神比作牧者，将祂的子民比喻为群羊。
赛40:11“祂必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。”
诗篇23 篇共六节经文，概括总结六句话：耶和华是我的供应;耶和华是我的满足;耶和华是我的道路;耶和华是我的安慰;耶和华是我的福杯;耶和华是我的居所。
1. 耶和华是我的供应
“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”(诗23:1)
我是一只小羊，耶和华是我的牧者，我所需要吃的青草，需要喝的泉水，需要安歇的羊圈，主都为我预备，因为主是那位耶和华必预备的神! 今天许多人对物质的东西不满足，不是因为“我需要”(I need)，而是因为“我想要” (I want).
“我想要”，除了想要物质的东西之外，也包括其他的愿望。在我青少年时候，虽然没有升官发财的梦想，但那时还是有憧憬的，即我长大要做个什么样的人?小时想当个数学家，因为小学到初中数学都特别好，数字这东西举一反三，变幻无穷、别有趣味。数学这东西不需要花钱，只要一枝铅笔几页纸就行了。后来有了网络，于是就沉迷其中，不能自拔，从rpg游戏玩到竞技游戏，于是理想也就改变了，觉得有就是我的全部，想要做个职业赛手。再大一点，偶然觉得股票里有很多乐趣，涨涨跌跌，各种技术理论很多高大上，于是萌发出将来做个职业股民，最后成为私募大佬。
直到今天这一切的理想都放下了，准确说是在自己罪孽生活的蹉跎岁月中都荒废了。在一事无成时自己都放弃了，但感恩的是，神没有放弃。在自己形形色色的梦想中，唯独没有想到过，自己有一天来到温哥华成为一名基督徒。
当一个人在孩提时，羡慕少年，因为他们总是走在时尚的前列;当少年时希望自己20岁，充满青春活力又有成人的自豪感;当20岁时希望自己30岁，那样就显得成熟，而且能够进行复杂的思考;不知不觉到了中年，各样危机纷至沓来，后悔自己要是20岁该有多好;很快又到了老年，有更多的追悔，哪怕是中年也好，还可以再做些事;再后来生命走到了尽头，自己一生的愿望一个也没有实现，生命就这样在不断的追悔中结束了。“有人活着的时候好像自己永远不死，将死的时候突然发现自己从来没有正经地活过!”人生之怕，多是怕缺乏：怕缺衣少食，怕没钱，怕没有工作，怕没有事业，怕没有爱情，怕没有家庭，怕没有智慧，怕没有健康。但若耶和华是你的牧者，你就必不至缺乏。“神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗?” (罗马书8:32)“我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。” (腓利比书4:19 )
2.耶和华是我的满足
“祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。” (诗23:2)
羊必须在吃得饱足、外部安全、没有野兽来侵、内部没有争斗的状态下才能够躺卧安歇。设想一下：青草，溪水，阳光，温暖，躺卧，安歇……一幅多么美丽、宁静、祥和、安息的图画，它更多强调的是一种心满意足的内在平安!
“现在我们既靠着祂的血称义，就更要借着祂免去神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好，既已和好，就更要因祂的生得救了。” (罗5:9-10)
“神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。” (腓4:7）
你是否与神和好?你是否有从神而来的平安?以前每当工厂快没有活儿的时候，我都会焦躁不安，脾气也越来越坏，整体烦的不行，现在我把它交给神，神会给我饱足，在现在整体行情不好的时候，依然有很多订单，我也不在为这事烦恼。
3.耶和华是我的道路
“祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。” (诗23:3)
灵魂苏醒是医治的描述。羊经常会有困倦、受伤、疾病等，有时羊跌倒四肢朝上，需要牧人立即将它翻过身来，不然羊很快就会死去。因此羊需要牧人经常性的医治。
“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。” (箴16:25)
但主所引导的是正路，“你或向左，或向右，你必听见后边有声音说，这是正路，要行在其间。” (赛30:21)
“你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面，得着满足的快乐。” (徒2:28)
“耶稣说，我就是道路。” (约14:6)
没信主之前，我一直都是我行我素，再加上性格不善于表达，很多事情都不顺利，信主后，每当我往歧路上走的时候，我内心突然蹦出个声音，不行！人都是懒惰的，只有主能牵着你一直往前走，越走越顺。
4.耶和华是我的安慰
“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。” (诗23:4)
旷野的羊群多有危险，时常遭遇野兽的侵害，这时牧者就要保护羊群。杖，比较重，顶端带有金属利器，用于和野兽搏斗;竿，比较长，牧者的拐杖，顶端带有弯曲，羊走偏或走到危险之地，牧人就用杖的弯曲部分钩住羊的颈项把羊拉回来。
牧人的竿在晚上羊入圈时，让羊在竿下一个一个地通过，以数点羊群，确保无一丢失。所以，牧人的杖和竿，对羊群来说，是保护和同在的记号。大卫一生多经患难，在战场上与外邦人征战，被扫罗追杀，被自己的儿子追杀，被手下人反叛，生死都在一瞬之间，但蒙神特别保守，每次都能化险为夷，转危为安。所以，大卫回顾自己的一生，可以说，“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。”
死荫的幽谷，死亡的影子，既然是个影子，那就不必害怕。大卫之所以面对死亡而不惧怕，是因为深信神的同在。
“我岂没有吩咐你吗?你当刚强壮胆。不要惧怕，也不要惊惶。因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”(书1:9)
去年四月检查出肺结节，专科医生说百分之50的几率是癌症，之后决定信主，主保守我没有恶化转成癌细胞，没有受病痛之苦，半个月前干活的时候气胸，主又保守我，没有肺泡大面积破裂。
5.耶和华是我的福杯
“在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。” (诗23:5)
大卫一生征战，许多敌人寻索他的命，但神亲自保护他，抬举他，尊荣他，并膏立他为以色列之君。 人最终的敌人是魔鬼和死亡：“务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。” (彼前5:8) “尽末了所毁灭的仇敌，就是死。” (林前15:26)
试想一下，魔鬼撒但攻击你最恶毒的莫过于死，但当你跨过死亡之门，立刻进入神的荣耀，并且兴高采烈奔赴神为你摆设的丰盛宴席。“福杯满溢，”试想这样的画面是何等有福：下面有青草，上面有膏油，左边有溪水，右边有宴席;前面有恩惠，后面有慈爱，手中有福杯，身旁有良牧。
6.耶和华是我的居所
“我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中，直到永远。” (诗23:6)
平安，宁静，盼望，归宿，永恒!在地上神的恩惠慈爱同在，在天上是永恒魅力的家乡。诗篇23 篇也是信徒奔走天路灵程的写照：草地溪边，代表饱足安息;死荫幽谷，代表试炼安慰;住在主殿，代表永生归宿!
耶稣基督是好牧人!
祷告：
亲爱的主耶稣，谢谢你愿意作为我的牧者，引领我生命的路途，恳求你进入我的心中，作为我的救主和生命之主，让我不再依靠自己面对环境的一切困难，能够转而依靠你这位有永生的全能真神，我要向你承认我的罪，承认我生命的与本性中的缺陷，求你来供应我身上，心灵一切的需求，让我可以做你的羊，这样的祷告奉主耶稣基督的名求。
我當如何?
以赛亚书49:8-10 耶和華如此說、在悅納的時候我應允了你、在拯救的日子我濟助了你、我要保護你、使你作眾民的中保、〔中保原文作約〕復興遍地、使人承受荒涼之地為業。對那被捆綁的人說、出來罷．對那在黑暗的人說、顯露罷．他們在路上必得飲食、在一切淨光的高處必有食物。不飢不渴、炎熱和烈日必不傷害他們、因為憐恤他們的、必引導他們、領他們到水泉旁邊。
哥林多后书6:2 因為他說、『在悅納的時候、我應允了你．在拯救的日子、我搭救了你。』看哪、現在正是悅納的時候、現在正是拯救的日子。
阿摩司书4:12-13 以色列阿、我必向你如此行．以色列阿、我既這樣行、你當預備迎見你的 神。那創山、造風、將心意指示人、使晨光變為幽暗、腳踏在地之高處的．他的名是耶和華萬軍之 神。
使徒行传2:36-41
故此、以色列全家當確實的知道、你們釘在十字架上的這位耶穌、 神已經立他為主為基督了。眾人聽見這話、覺得扎心、就對彼得和其餘的使徒說、弟兄們、我們當怎樣行。彼得說、你們各人要悔改、奉耶穌基督的名受洗、叫你們的罪得赦、就必領受所賜的聖靈．因為這應許是給你們、和你們的兒女、並一切在遠方的人、就是主我們 神所召來的。彼得還用許多話作見證、勸勉他們說、你們當救自己脫離這彎曲的世代。於是領受他話的人、就受了洗．那一天、門徒約添了三千人．
约翰福音3:14-16 摩西在曠野怎樣舉蛇、人子也必照樣被舉起來．叫一切信他的都得永生。〔或作叫一切信的人在他裡面得永生〕神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。
约翰福音1:12 凡接待他的、就是信他名的人、他就賜他們權柄、作 神的兒女。
什么叫信就是接受的意思。今天传给你们的福音，告诉你们的福音，你们说：主啊，我愿意接受这位弟兄对我所说的，这接受就是信，然而神就赐给你永远的生命，做神的儿女。
下面我们要看一个影片《暗室之后》，是关于蔡素娟姊妹的故事。
－蔡蘇娟（Christiana Tsai，1890年2月12日-1984年8月25日）是一位中國基督教布道家、作家與知識女性，《暗室之后》的作者。
－1890年2月12日（清朝光緒十六年），蔡蘇娟出生在中國南京的一個官宦世家，父親是清朝末年江蘇省的府台。她在24位弟兄姊妹中排行第18位。蔡蘇娟16歲時，在美北長老會傳教士查理李曼（Charles Leaman）設立的明德女子學校就讀期間，不顧家庭反對，接受了基督信仰，隨後又成功地帶領全家55人都接受了基督信仰，並與美國傳教士瑪麗‧李曼（Mary Leaman）廣傳福音，並致力於編寫注音符號版的中文聖經。1921年她與李曼女士到美國各地證道，並曾受到哈定總統的接見。
－1931年冬天，蔡蘇娟在上海罹患嚴重的瘧疾，時值日軍侵華，無法得到適當治療，最後導致眼睛無法見光，中耳受損，此後多年必須居住在暗室之中。
1949年，59歲的蔡蘇娟與瑪麗‧李曼遷往美國賓州蘭開斯特的樂園鎮（李曼故里）養病。雖然她非常希望繼續服事基督與傳福音，但自己年老衰弱，不覺得有什麼前途。然而她於暗室之中所寫的文章卻極具穿透力地帶給當時代年輕知識份子極大的鼓勵。成千上萬的人慕名前來，在病榻前聆聽這位屬靈巨人的勸勉。這其中包括葛培理（Billy Graham）牧師與全家。許多年輕人，將她的鼓勵信息錄下，廣為傳播。後因機遇，讓她在1953年由芝加哥慕翟聖書出版社出版了她的口述見證《暗室之后》（Queen of the Dark Chamber），當時非常受歡迎，並被譯成50多種文字（1957年中文本岀版）。英文版由葛培理牧師親自作序推薦。之後她在一間不透光的暗室裏招待了許多訪客，為他們作見證，並出版更多著作，包括《蔡蘇娟－暗室之后續本》、靈修默想集《暗室珍藏》等。蔡蘇娟姐妹於1984年8月25日在美國蘭城逝世，享年94歲。
她的一生極具傳奇色彩，經歷晚清、民國、中共及美國四個人生階段，但不論上帝如何帶領，她始終滿懷喜樂於信靠地跟隨。她的名言，「床榻不是我的監獄，乃是受訓的學校；聖靈是我的導師，訪客是我的功課」，「我從沒有問過一次上帝，為何這樣的事發生在我的身上，只是問你要我如何行」成為很多遭遇病患之人的鼓勵。
踏光而行-蔡苏娟--信仰励志向
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榮耀的釋放
（一）
罪惡的鎖鍊，曾使我難當，
我如同囚奴，掙扎枉然；
但我今得著奇妙的釋放，
就是主耶穌打碎鎖鍊。
（和）
榮耀的釋放! 奇妙的釋放!主耶穌是我榮耀救主。
我今已脫離罪惡的捆綁，從今到永遠不再痛苦。
（二）
脫離了肉體、邪情和私慾，
脫離了嫉妒、忌恨、競爭。
脫離了世界、虛榮並美譽，
脫離了一切無謂人生。
（和）
榮耀的釋放! 奇妙的釋放!主耶穌是我榮耀救主。
我今已脫離罪惡的捆綁，從今到永遠不再痛苦。
（三）
脫離了金錢閃耀的吸力，
脫離了剛硬、雄心、己意。
脫離了敗壞性情和怒氣，
希奇的釋放、哦，何希奇!
（和）
榮耀的釋放! 奇妙的釋放!主耶穌是我榮耀救主。
我今已脫離罪惡的捆綁，從今到永遠不再痛苦。
（四）
脫離了一切苦惱和恐懼，
脫離了一切焦急、憂慮。
在主基督裡，何等的歡愉，
我的眾鎖鍊，祂已除去!
（和）
榮耀的釋放! 奇妙的釋放!主耶穌是我榮耀救主。
我今已脫離罪惡的捆綁，從今到永遠不再痛苦。
耶穌恩友
（一）
何等朋友，我主耶穌! 擔我罪孽負我憂；
何等權利，能將難處， 到主面前去祈求。
多少平安屢屢喪失，多少痛苦無須受，
無非我們未將萬事，到主面前去祈求。
（二）
我們有否苦難、艱辛? 有否試探和引誘?
不能因此失望、灰心，應當向主去祈求。
誰能像祂忠實可託，背我重擔分我愁?
惟祂知我每一軟弱，故當向主去祈求。
（三）
我們是否疲倦、苦楚、思慮、重擔壓心頭?
救主仍舊是避難處，應當向祂去祈求。
朋友有否賣你、棄你? 應當向主去祈求；
祂的懷抱是你護庇，經祂撫慰必無憂。
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