主，我们感谢你！求你看顾今天的交通，今天的交通说到我们如何在神面前接受你对我们的呼召。主啊，我们常常会有推脱，因为推脱的缘故，会造成一些的难处。我们学习，当你呼召我们的时候，我们愿意将这个人摆上，因这摆上，一定蒙福。因为神呼召人，祂也将当用的恩赐和才能同时赐给人。我们不会因为神的呼召，而自觉能力不够，而有推辞。祝福今天的交通，成为在座每一个人的帮助，特别我们把在手机旁边、在电脑旁边参与视频的弟兄姊妹，与他们同在，这样的祷告，奉主耶稣基督的名，阿们！
今天我们交通的题目是：亞倫作為摩西的口，为什么会这样子呢？我们来看一下。到底是福气呢还是不是一个太好的事？
亞倫為摩西的口
出埃及記4:10-17
10摩西对耶和华说：「主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的。」11耶和华对他说：「谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我—耶和华吗？12现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话。」13摩西说：「主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！」14耶和华向摩西发怒说：「不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他是能言的；现在他出来迎接你，他一见你，心里就欢喜。15你要将当说的话传给他；我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的事。16他要替你对百姓说话；你要以他当作口，他要以你当作神。17你手里要拿这杖，好行神迹。」
摩西自認沒有口才無法勝任神的使命(这是摩西第四次抗拒耶和華的呼召):
出埃及记4:10 摩西對耶和華說、主阿、我素日不是能言的人、就是從你對僕人說話以後、也是這樣、我本是拙口笨舌的。
主阿(אֲדֹנָי (ʾǎḏō·nāy))：摩西在以往的對話中並未提到神的名字，在此他不用耶和華(יְהוִה (yhwh))的稱呼，而用主，因为犹太人不敢直接称呼耶和华的名字，所以(YHWH)这个字他们没有办法发音，所以用主，這表明耶和華是一個有崇高、有權柄的地位。
摩西在此尋求許可說話，他用請(בִּי (bî))，中文没有翻出来。請(許可我說)我主阿。
创世纪43:20 說、(請許可我說)我主阿、我們頭次下來實在是要糴糧。
摩西在他良心中，繼續在神對他的差遣使命上有抗拒，這次的理由是口才：我素日不是(לֹא)能言的人(דְּבָרִ֜ים אִ֨ישׁ, words of man)。指與人之間交往對話的能力失去，這次神給他的使命，要他面對以色列民與埃及法老:一面要說服以色列長老與百姓，一面要與法老談判，使他放手讓以色列人離開埃及。摩西深覺這使命是他個人無法做到的。的确每一个人都做不到，他的感觉是对的，但是他忘了一件事情，是神叫他做的。
就是從你對僕人說話以後、也是這樣:
摩西在此稱自己是主的僕人(奴隸)，這時他理當順服主人的呼召，但他非常不情願，繼續說一些推託的話:就是從你對僕人說話以後、也是這樣。這是指耶和華在燃燒的荊棘中向摩西顯現之後，摩西他與人對話的能力並未改善，依舊如此。指摩西在思維的敏捷，合適話語的發表上，神並未在他身上有做任何的改善。
我本是拙口(כְבַד־פֶּ֛ה, ḵeḇǎḏ-pě(h)ʹ ; heavy mouth)笨舌的(לָשׁוֹן כָּבֵד, lā·šôn kā·ḇēḏ; heavy tongue):在此並不是指肉身上有言語的障礙，而是不能適當的使用埃及與希伯來言語及其它外來的語言與人溝通(結3:5-6)。
以西结书3:5-6 你奉差遣不是往那說話深奧、言語難懂(לָשׁוֹן כָּבֵד, lā·šôn kā·ḇēḏ; heavy tongue)的民那裡去、乃是往以色列家去。不是往那說話深奧、言語難懂的多國去、他們的話語是你不懂得的、我若差你往他們那裡去、他們必聽從你。
可能四十年的米甸生活，使徒行传7:29-30 摩西聽見這話就逃走了、寄居於米甸．在那裡生了兩個兒子。過了四十年、在西乃山的曠野、有一位天使、從荊棘火焰中、向摩西顯現。所以不能像先前說話與行事都有能力，使徒行传7:22 摩西學了埃及人一切的學問、說話行事、都有才能。如果面對突發事件，可能無法有快速的思維，因長期面對的是羊群，習慣曠野安靜的生活，如果要改變現狀，自然很困難調適王宮中唇槍舌劍激烈的辯論生活方式；同時摩西懼怕在法老談判的過程中，無法快速及有效的提出解決方案，來說服法老同意他的說詞，這些的懼怕來自過去生活在法老宮中的經歷。這些過去的經歷，自然影響摩西對神呼召消極的態度。
因此要接受神的呼召，就需要忘記自己過去的一切，重新開始新的人生，就像保罗在腓立比书3:12-16所说的： 這不是說、我已經得著了、已經完全了．我乃是竭力追求、或者可以得著基督耶穌所以得著我的。〔所以得著我的或作所要我得的〕弟兄們、我不是以為自己已經得著了．我只有一件事、就是忘記背後努力面前的、向著標竿直跑、要得 神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。所以我們中間凡是完全人、總要存這樣的心．若在甚麼事上、存別樣的心、 神也必以此指示你們．然而我們到了甚麼地步、就當照著甚麼地步行。
耶和華針對摩西抗拒的理由所做的回應:
出埃及记4:11-12 耶和華對他說、誰造人的口呢、誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢、豈不是我耶和華麼．現在去罷、我必賜你口才、指教你所當說的話。
但神不接受摩西的託辭，認為他的抗拒是無效、也是不相關的。
耶和華在此體醒摩西祂是誰?祂是造物主，祂造(שִׂים (śîm), give, make, place)人的口、耳、眼(創2:8；詩94:9)。把它们安置在你身上，使他們有正常的功用:說、聽、看。也能使它們失去正常的功用:啞、聾、瞎(結3:26-27)。
创世纪2:8 耶和華 神在東方的伊甸立了一個園子、把所造的人安置(שִׂים (śîm))在那裡。
诗篇94:9 造(נָטַע (nā·ṭǎʿ), plant)耳朵的、難道自己不聽見麼．造(יוֹצֵר (yô·ṣēr), form)眼睛的、難道自己不看見麼．
以西结书3:26-27 我必使你的舌頭貼住上膛、以致你啞口、不能作責備他們的人．他們原是悖逆之家。但我對你說話的時候、必使你開口、你就要對他們說、主耶和華如此說、聽的可以聽、不聽的任他不聽．因為他們是悖逆之家。
神並未對這一切的功能有任何的解釋，但神祂在此表明，神在人這一切生命器官的功能上，神主掌它們的責任，在此表明祂是神，在耶和華豈有難成的事(創18:13-14)。
创世纪18:13-14 耶和華對亞伯拉罕說、撒拉為甚麼暗笑、說、我既已年老、果真能生養嗎。耶和華豈有難成的事麼．到了日期、明年這時候、我必回到你這裡、撒拉必生一個兒子。
耶穌在地上盡祂職事時，亦顯出祂的神性，祂能主掌人的生命。
马太福音11:2-6 約翰在監裡聽見基督所作的事、就打發兩個門徒去、問他說、那將要來的是你麼、還是我們等候別人呢。耶穌回答說、你們去把所聽見所看見的事告訴約翰．就是瞎子看見、瘸子行走、長大痲瘋的潔淨、聾子聽見、死人復活、窮人有福音傳給他們。凡不因我跌倒的、就有福了。
因此摩西無權反對神為他所做的，要摩西認定他是神所造的，也是神所揀選的，這受差工作的成敗，不在乎摩西的恩賜與才能，或他個人能力的缺乏，神完全知道摩西的現況，他在這使命中被揀選，不是決定於他個人，在才能恩賜的裝備與缺乏，而是要他不看自己，僅僅注目於這位差他的神。
摩西現在所當作的是，如何來接受神對他的差遣，使他從這使命中得祝福。正如保羅的經歷，不因自己的軟弱，成了神工作的阻礙，反而因這短絀，顯出神的榮耀，要將這榮耀歸與神，不是歸與人(林後12:9-10)。 我们常常说：等我装备好了，我有才能了，准备给神用，但很稀奇神没有用，神用你是因为你觉得你不够，神用你是因为你觉得我还没有准备好，如果你准备好了，你说：我等着神用或是神真的用你，你知道，神不能得荣耀的，为什么在创世纪11、12章耶和华神呼召亚伯拉罕的时候，特别指明一件事情，撒莱不生育，她天然的能力没有，等到她生了孩子，就证明不是出自她的，乃是出自神，让神得荣耀。所以当我们认识自己不能，而愿意放在神的手中，等事情成就了，神就得荣耀，不是你。所以哥林多后书12:9-10 他對我說、我的恩典夠你用的．因為我的能力、是在人的軟弱上顯得完全．所以我更喜歡誇自己的軟弱、好叫基督的能力覆庇我．我為基督的緣故、就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦、為可喜樂的．因我甚麼時候軟弱、甚麼時候就剛強了。当我们有软弱、缺失，需要被帮助的时候，我们不要害羞，可以带到教会里面来，让弟兄姊妹一起在这个事上来彼此扶持，彼此挑起担子。保罗就是这个样子，他什么时候软弱，他什么时候刚强。特别是以弗所书6：19节，他不但要求圣徒们要做一个祷告的人，同时也要为他祷告，使他得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘。所以我们要认识我们自己不够，认识自己不能，我们需要身体的扶持，这就是教会祷告的职事所带下来的。我们需要弟兄姊妹在一起，我们知道个人有个人不同的软弱，个人有个人不同的难处，自己一个人没有办法承担，所以需要教会祷告的职事一起来。所以保罗说：我没有什么可夸得，他要以弗所教会的人为他代祷， 使他得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥秘。就是这个原因。你以为保罗会讲？天然人他很有本事，但是讲了半天没有办法叫人得救，反而增加难处，人要杀他，赶走他。如果真是出于神的，神会帮助他，让这些话进到人的里面，人就因此得救。
現在去罷:這是神直接給摩西的命令(出3:10)，將先前對他說的話，現在做了總結，要他立即行動。
出埃及记3:10 故此我要打發你去見法老、使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。
我(וְאָנֹכִי֙, I myself)必(אֶֽהְיֶ֣ה)賜你口才(עִם־פִּ֔יךָ, ʿim-pîʹ·ḵā, with your mouth)(I will be with your mouth)，这里中文翻成赐你口才，原文是我耶和华神要与你的嘴巴同在的意思。当你说了话，不是你说，是我耶和华神说的。這與耶和華神早先的應許一樣，我必與你同在(出3:12)。這同在表明，神不但差摩西，同時賜與執行這工作的能力(耶1:9；太10:19-20；路21:14-15)。
出埃及记3:12 神說、我必與你同在、你將百姓從埃及領出來之後、你們必在這山上事奉我、這就是我打發你去的證據。
耶利米书1:9 於是耶和華伸手按我的口、對我說、我已將當說的話傳給你。
马太福音10:19-20 你們被交的時候、不要思慮怎樣說話、或說甚麼話．到那時候、必賜給你們當說的話。因為不是你們自己說的、乃是你們父的靈在你們裡頭說的。
路加福音21:14-15 所以你們當立定心意、不要預先思想怎樣分訴．因為我必賜你們口才智慧、是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。这发生在司提反的身上，他讲的话，这些犹太人挡不住的。同時彼得和约翰在大祭司面前讲话的时候，大祭司吓住了，你们是无知的小民，从来没有受过训练的，你们怎么会说这话呢？后来一看，他们是跟过耶稣的。不在乎你的情形如何，乃在乎神是否与我同在。
指教你所當說的話:神在此向摩西保證，神祂要繼續引導和指引他，在埃及遇見反對事情時，不需要憑自己的方式，來辯論與抗爭，因神會教導摩西他當說的話(路12:11-12)，摩西他說的就是神說的(可13:11)。例:彼得與約翰的見證(徒4:5-14)。
路加福音12:11-12 人帶你們到會堂、並官府、和有權柄的人面前、不要思慮怎麼分訴、說甚麼話．因為正在那時候、聖靈要指教你們當說的話。
马可福音13:11 人把你們拉去交官的時候、不要預先思慮說甚麼．到那時候、賜給你們甚麼話、你們就說甚麼、因為說話的不是你們、乃是聖靈。
使徒行传4:5-14 第二天、官府、長老、和文士、在耶路撒冷聚會．又有大祭司亞那、和該亞法、約翰、亞力山大、並大祭司的親族都在那裡。叫使徒站在當中、就問他們說、你們用甚麼能力、奉誰的名、作這事呢。那時、彼得被聖靈充滿、對他們說、治民的官府、和長老阿、倘若今日、因為在殘疾人身上所行的善事、查問我們他是怎麼得了痊愈．你們眾人、和以色列百姓、都當知道、站在你們面前的這人得痊愈、是因你們所釘十字架、 神叫他從死裡復活的、拿撒勒人耶穌基督的名。他是你們匠人所棄的石頭、已成了房角的頭塊石頭。除他以外、別無拯救．因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。这个话好厉害啊，因为那个天生瘸腿的，谁都知道他坐在美门那里天天寻求周济，今天能起来行走，这一定是神迹，所有人都知道了，你不能否定这不是神迹。他們見彼得約翰的膽量、又看出他們原是沒有學問的小民、就希奇、認明他們是跟過耶穌的。一个没有受过教育的人能讲出圣经真理的话，不是他们说的，是圣灵说的，又看見那治好了的人、和他們一同站著、就無話可駁。
摩西直接表明對神呼召的態度(第五次抗拒耶和華的呼召):
出埃及记4:13 摩西說、主阿、你願意打發誰、就打發誰去罷。
現在摩西太憂慮他未來所面對的困難處境，他使用各樣的推託藉口，他雖不是完全拒絕，但基本就是不情願接受這呼召的使命，由於各樣的藉口神已經耐心的一一回應，自己是無計可施了，摩西他已經越出了卑微僕人所當順服的底線，這時他說出心中不想做的決定：主阿、你願意打發誰、就打發誰去罷。
摩西真正的問題不是缺乏能力，乃是缺乏願意的心志。正如我們一樣，常用沒有時間來推託對神的事工，其實是無心，也不願意，在圣经里這與不順服的罪同等。因为我们是仆人，没有地位与主人谈判的，主人叫你做什么，你就做什么。正如撒母耳對掃羅的指責，撒母耳上15:16-19 撒母耳對掃羅說、你住口罷、等我將耶和華昨夜向我所說的話告訴你．掃羅說、請講。撒母耳對掃羅說、從前你雖然以自己為小、豈不是被立為以色列支派的元首麼。耶和華膏你作以色列的王。耶和華差遣你、吩咐你說、你去擊打那些犯罪的亞瑪力人、將他們滅絕淨盡。你為何沒有聽從耶和華的命令、急忙擄掠財物、行耶和華眼中看為惡的事呢。
扫罗是部分的做，没有完全的做，這罪等同於行邪術的罪，拜虛神和偶像的罪。
撒母耳上15:20-23 掃羅對撒母耳說、我實在聽從了耶和華的命令、行了耶和華所差遣我行的路、擒了亞瑪力王亞甲來、滅盡了亞瑪力人。百姓卻在所當滅的物中、取了最好的牛羊、要在吉甲獻與耶和華你的 神。你想神会要你献上的贪婪的肉体吗？撒母耳說、耶和華喜悅燔祭和平安祭、豈如喜悅人聽從他的話呢．神才不要这些燔祭，这些平安祭，神所要的是，你这个心能够遵守耶和华神的命令。聽命勝於獻祭、有的人说，我多做一点事工，多一点奉献，财务上的奉献，事务上的奉献，就能贿赂我平时的良心，我可以不遵守神的话，刚好相反，神不是用这些东西取代你遵守神话的心，神要的是你的心，完完全全顺服神。神不在乎这些祭物，你想千山的牛万山的羊都是祂的，神还要吃你献上的羊、牛吗？根本不是，神要的是你的心，献上祭物就表达我对神的心。聽命勝於獻祭、順從勝於公羊的脂油。悖逆的罪、與行邪術的罪相等．頑梗的罪、與拜虛神和偶像的罪相同．你既厭棄耶和華的命令、耶和華也厭棄你作王。
就是这样一点的贪婪，王位没有了，命也没有了，亏了。
摩西稱耶和華為主，一面又稱主你能做任何你所要做的，一面摩西他又以自己的不能，作為是否決定接受神呼召他的因素，如果摩西相信主能主掌一切，他合理的反應就是信靠祂、順服祂。
正如新約中主對猶太人所說警告的話，如果猶太人他們稱主為主，就當順服與遵守主的話，
路加福音6:46-49 你們為甚麼稱呼我主阿、主阿、卻不遵我的話行呢。凡到我這裡來、聽見我的話就去行的、我要告訴你們他像甚麼人、他像一個人蓋房子、深深的挖地、把根基安在磐石上．到發大水的時候、水沖那房子、房子總不能搖動．因為根基立在磐石上。〔有古卷作因為蓋造得好〕惟有聽見不去行的、就像一個人在土地上蓋房子、沒有根基．水一沖、隨即倒塌了、並且那房子壞的很大。
主在这里讲了两种人，这对将来的影响会很大。
你如果是一个聪明的人，1.到我这里来，现在进行时，2.听见我的话，现在进行时，3.去行，现在进行时。有的人来聚会，聚完会回去，讲的是什么，一出门就忘了，下个礼拜也来了，
两个人 ，一个聪明的人，一个愚拙无知的人，他们都来，也听了，他祷告，你也祷告，他交通，你也交通，他赞美，你也赞美，外面看都是一样的，有一个很不一样就是，当你回去的时候，你有没有深深的挖地，可能在人面前你看，每个人都盖了同样的房子，都盖得很好。
什么叫作听了又去行呢？就是他愿意将听的这些话进到他里面，在他里面引导他，来变化他，然后他必须花时间、花体力、花劳力深深的挖地，还要挖到磐石，不是随便挖，然后把根基立在这磐石上，再开始慢慢地盖造。
来聚会时大家都一样，聪明的、愚拙无知的他们都来听，表面上都一样，什么时候才知道不一样呢？发大水的时候，当难處临到的时候，可能今生会碰到，你就会知道，你所经营的，因为深深的挖地，没有人能看得见的，你在主面前，这是隐藏的，没有人知道的，那些不挖地的人，也没有人知道的，看起来好像都一样，发大水的时候或是最后审判的时候，把整个根基的情形暴露出来。
当难处一临到的时候，奇怪，这位弟兄不是好好的吗？怎么现在倒了这个样子，垮了，不要神了，我们就有这种弟兄，在这里带诗歌很好，结果太太一出事情，他说：我也不要这位神了，神亏欠我，我不要信了，不来了，怎么会这样呢？没有第二个原因，就是这里说的，没有深深的挖地，表面上看起来都是一样，很属灵、很会说、很会唱、很会祷告，但是回家呢？没有深深的挖地，所以当难处一临到的时候，我们就觉得很稀奇，怎么会倒得那么快呢？就是这个原因，记得，如果我们中间现在也是这种样子，这事一定会发生的，因为这是警告的话。
耶穌對彼得的教導亦如此。如果我们称主耶稣是主，应该顺服主对我们教导的。彼得是老旧的犹太教徒，要叫他向外邦人传福音是很难很难的事情，所以在使徒行传10:13-16 又有聲音向他說、彼得、起來、宰了喫。彼得卻說、主阿、這是不可的、凡俗物、和不潔淨的物、我從來沒有喫過。 第二次有聲音向他說、 神所潔淨的、你不可當作俗物。這樣一連三次、那物隨即收回天上去了。要不然他没有办法到哥尼流家去传福音，主另外一群的羊就没有办法收入到基督的身体里面，在这之前主必须改变他关于洁净礼的观念。
因神的意念與道路高過人的意念與道路，以赛亚书55:8-9 耶和華說、我的意念、非同你們的意念、我的道路、非同你們的道路。天怎樣高過地、照樣我的道路、高過你們的道路、我的意念、高過你們的意念。所以祂對人的呼召與揀選也是不改變的。罗马书11:29 因為 神的恩賜和選召、是沒有後悔的。当神选了某一个人，你也不要嫉妒，想想看神揀选摩西，米利暗和亚伦就嫉妒，因为这是神拣选他、用他，对米利暗和亚伦神祂有不同的拣选，你就照神所量给你的去做就可以了。但是我们常常是总觉得神给我们的不够，看了别人这么好，真是羡慕，不需要你羡慕，因为神给各人的恩赐和选召从来不会后悔的，祂给你多，要求你也多，所以你也不要羡慕别人的，因为真的把你放上去，你也做不到，没有这个能力。看神所量给我们的恩赐合乎中道（羅12:3），你这个人就有福了。
耶和華一面有憤怒，一面提供摩西所需的恩典:
出埃及记4:14-17 耶和華向摩西發怒說、不是有你的哥哥利未人亞倫麼、我知道他是能言的、現在他出來迎接你、他一見你心裡就歡喜。你要將當說的話傳給他、我也要賜你和他口才、又要指教你們所當行的事。他要替你對百姓說話、你要以他當作口、他要以你當作 神。你手裡要拿這杖、好行神蹟。
發怒(יִּֽחַר־אַ֨ף, yi·ḥǎr-ʾǎp̄ʹ; the nose became hot):正如牛發怒前鼻子冒氣(示意圖一)。
诗篇103：8耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。9他不长久责备，也不永远怀怒。耶和华神的鼻子是长的，热气经过那么长的过程出来，已经冷却了。
神的憤怒不是沒有理由的(出32:7-10)，但也不會控制不住(32:11-14)，這表明神本身的實際與是世人的回應有相互的作用，不會因我們的彎曲、悖謬、冷漠而不管。但如果我們違背祂聖潔的本性，祂是不喜悅的。
出埃及记32:7-10 耶和華吩咐摩西說、下去罷、因為你的百姓、就是你從埃及地領出來的、已經敗壞了。他們快快偏離了我所吩咐的道、為自己鑄了一隻牛犢、向他下拜獻祭、說、以色列阿、這就是領你出埃及地的神。耶和華對摩西說、我看這百姓真是硬著頸項的百姓。你且由著我、我要向他們發烈怒、將他們滅絕、使你的後裔成為大國。
出埃及记32:11-14 摩西便懇求耶和華他的 神說、耶和華阿、你為甚麼向你的百姓發烈怒呢、這百姓是你用大力和大能的手、從埃及地領出來的．為甚麼使埃及人議論說、他領他們出去、是要降禍與他們、把他們殺在山中、將他們從地上除滅．求你轉意、不發你的烈怒、後悔、不降禍與你的百姓。求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列．你曾指著自己起誓說、我必使你們的後裔像天上的星那樣多、並且我所應許的這全地、必給你們的後裔、他們要永遠承受為業。於是耶和華後悔、不把所說的禍降與他的百姓。
摩西的祷告不得了，是摸到了耶和华神的心坎，为了神的荣耀，为了神的应许，你不能把这些人灭掉，所以也提醒了神，神也答应了。
神耐心的一一回應摩西所拒絕的理由後，因摩西一再的不順服神的委任，這不是一件小事，但神仍繼續回答，有關摩西他自認言語表達的難處，神這時在摩西未提出他的口才難處時，神早已採取行動來解決摩西自認的不能，為摩西他預備了他的哥哥亞倫(出4:27):現在他出來迎接你(יֹצֵ֣א, yō·ṣē(ʾ)ʹ; ptp)。
出埃及记4:27 耶和華對亞倫說、你往曠野去迎接摩西、他就去、在 神的山遇見摩西和他親嘴。
利未人亞倫:在此並非指他將來是祭司體系的領袖，可能是同名的很多，為便於分別，有正確的辨認，名字前加上支派的名字，為了避免誤認。
他一見你心裡就歡喜:這不是指多年未見摩西，現在見到他長期失落的兄弟而歡喜，乃是因高興摩西所帶來神的信息，出埃及记4:28-31 摩西將耶和華打發他所說的言語、和囑咐他所行的神蹟、都告訴了亞倫。 摩西亞倫就去招聚以色列的眾長老。亞倫將耶和華對摩西所說的一切話、述說了一遍、又在百姓眼前行了那些神蹟。百姓就信了．以色列人聽見耶和華眷顧他們、鑒察他們的困苦、就低頭下拜。
摩西見到亞倫時，照神所吩咐的做了:你要將當說的話傳給他、我也要賜你和他口才(I myself will be with your mouth and his mouth)、又要指教你們所當行的事。他要替你對百姓說話、你要以他當作口、他要以你當作 神。亚伦不可能凭着自己说话，他一定要听摩西的，这是一个行政的次序，他不能越过摩西到神那里去，他必须来到摩西这里，把一切的难处，一切的需要告诉摩西，由摩西转达到神那里。所以任何违背或是侵犯了神所赐给摩西的行政权柄，这个人很惨，就证明他违背了神。因为摩西代表神，不是摩西比别人大，记得，那是因为这是神设立的。
要將當說的話傳給他、我也要賜你和他口才(I myself will be with your mouth and his mouth):在此指摩西與亞倫他們在此的職事是先知的職事，他們傳達的信息，是交付予他們的，不是由於他們自己心靈的巧妙，也不是自己行動所創造的產物，乃是神啟示教導的產物。神先將啟示的話放在摩西口中，再藉摩西傳達給亞倫，神並未將直接的啟示放在亞倫裡面。
这是旧约的时候，现在我们和神之间不经过祭司，不需要其他的先知来帮助我们到神那里，神直接把祂的启示放在我们的直觉里面，我们祷告，祷告的启动是神，祂将祂的旨意放在我们的直觉里面，我们灵·有一个部分叫做直觉，但现在的问题是，如果我们的心思不够敏锐，没有经过所谓的调教，我们没有办法把神放在直觉里的这个启示，转成我们明白的话。也就是说，一个密码传给你，你不知道怎么解码。所以需要我们的心思能够操练的通达，把神给我们的旨意解码解开，啊，我知道了， 用我的口把祂说出来，让听的人明白神的旨意，这就是先知讲道主要的功能。神对摩西做这个事，然后摩西把神的话告诉亚伦，亚伦就把传达的话告诉百姓，因为亚伦做他的口。
我们现在不需要摩西也不需要亚伦，神直接把启示放在我们启示的里面，然后我们的心思把祂解码。就相当于神把启示交给摩西，摩西把祂解开以后告诉亚伦，亚伦就相当于我们的口把祂说出来。摩西和亚伦两个合起来，就是今天我们在新约所说的先知的职事，作话语的职事。我们不需要摩西亚伦了，你自己就是了。神直接把启示放在你的里面。但问题是，如果我的心思没有经过变化，我这个人有问题了。
摩西接受神的話是面對面，实际上原文是口對口的意思，申命记34:10 以後以色列中再沒有興起先知像摩西的．他是耶和華面對面(口對口)所認識的。
民数记12:7-8 我的僕人摩西不是這樣、他是在我全家盡忠的。我要與他面對面(口對口)說話、乃是明說、不用謎語、並且他必見我的形像．你們毀謗我的僕人摩西、為何不懼怕呢。
將神對摩西給他的啟示，由人自己的思維，轉成人所明白的話，放在亞倫口中，或摩西自己將祂們表達分享出來(出7:1-6)。因此心思的煉淨是必須的，為要明白神的啟示(羅12:1-2)。
出埃及记7:1-6 耶和華對摩西說、我使你在法老面前代替 神、你的哥哥亞倫是替你說話的。凡我所吩咐你的、你都要說、你的哥哥亞倫要對法老說、容以色列人出他的地。我要使法老的心剛硬、也要在埃及地多行神蹟奇事。但法老必不聽你們、我要伸手重重地刑罰埃及、將我的軍隊以色列民從埃及地領出來。我伸手攻擊埃及、將以色列人從他們中間領出來的時候、埃及人就要知道我是耶和華。摩西亞倫這樣行、耶和華怎樣吩咐他們、他們就照樣行了。
罗马书12:1-2 所以弟兄們、我以 神的慈悲勸你們、將身體獻上、當作活祭、是聖潔的、是 神所喜悅的．你們如此事奉、乃是理所當然的。不要效法(模成)這個世界．只要心意更新而變化、叫你們察驗何為 神的善良、純全可喜悅的旨意。
所以一个有福的人，他的心思变化到一个程度，他能把神对他的启示或是旨意，用我们所能明白的话解码，就是这里所说的叫你們察驗何為 神的善良、純全可喜悅的旨意。当你可以查验或是解码的时候，这是一件不得了的事情，你能传达神的旨意，你明白神的旨意。现在的难处是，许多的基督徒，信是信了，神也把启示放在他的直觉里面，不知道什么意思，里面有感动，知道是神要叫我做的，但是不知道什么意思，就是我们的心思没有一个合适的变化，这里说只要心意更新而變化，你怎么样心意更新而變化呢？就是前面说的，要将身体献上。什么叫作要将身体献上呢？献上(παρίστημι)，意思是说：我这个人随时站在旁边，等候吩咐。神你要我，我马上做。不要推，不要拖，不要说如何的借口，我没有时间，我不行。主日不是应该分别出来的吗？不行，我有很多的事情，那你就永远不能明白神所给你的旨意。
耶利米／巴錄的例子:
耶利米书36:4 所以耶利米召了尼利亞的兒子巴錄來、巴錄就從耶利米口中、將耶和華對耶利米所說的一切話寫在書卷上。
耶利米书36:17-18 他們問巴錄說、請你告訴我們、你怎樣從他口中寫這一切話呢。巴錄回答說、他用口向我說這一切話、我就用筆墨寫在書上。
耶利米书36:27 王燒了書卷．其上有巴錄從耶利米口中所寫的話、以後耶和華的話臨到耶利米說、
耶利米书36:32 於是耶利米又取一書卷、交給尼利亞的兒子文士巴錄、他就從耶利米的口中寫了猶大王約雅敬所燒前卷上的一切話．另外又添了許多相彷的話。
最后神藉巴比倫王尼布甲尼撒，把邪恶的猶大王約雅敬掳掠掉了(代下36:5-6)。
新約信徒的例子:
约翰福音14:25-26 我還與你們同住的時候、已將這些話對你們說了。但保惠師、就是父因我的名所要差來的聖靈、他要將一切的事、指教你們、並且要叫你們想起我對你們所說的一切
的话。神给我们的旨意，我们不明白。我们说我们是基督徒，但是我们不明白神的旨意，结果我们照我们自己的意思去行，过生活，表面上看起来我们都是基督徒，都来听神的话，结果难处一来的时候，完全不同。
你手裡要拿這杖、好行神蹟:在此是指摩西要制服大能的埃及，就用他手中牧羊的杖。這杖表達神的能力與神祂自己與摩西同在的表號，正如彩虹(創9:16-17)、割禮(創17:11)。這使命的成功是神命定的，神必在這事上扶持，因這杖所行的神蹟，源頭、作者就是神自己，这仗就代表神差遣摩西你去引导以色列人出埃及。這一切不是摩西單獨意願可行使的，他自己必須是與神同工，帶領著應許之約的百姓，與他們一起在信心與順服上有回應，相信神所做的正如神祂自己所說的，這結果就是榮耀歸與神。
创世纪9:16-17 虹必現在雲彩中、我看見、就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。 神對挪亞說、這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。
创世纪17:11 你們都要受割禮．這是我與你們立約的證據。
因不情願接受這使命的摩西，也顯示他不尋求自己的權利與地位。他拖拖拉拉、推推迟迟，结果神火了。另一面也证明摩西对权位没有任何的渴望。有的人没有这个能力，但是却渴望权位。但是摩西不是这个样子。他也不是鼓動以色列人對埃及政權的背叛者，他對此職位不是自尋，而是神的呼召，他是被動的，唯有如此神才能因此得榮耀，以色列人也因此得祝福。
結論:
－神對祂所呼召的人，基本的要求就是信而順服。
撒母耳上3:10 耶和華又來站著、像前三次呼喚說、撒母耳阿、撒母耳阿．撒母耳回答說、請說、僕人敬聽。
撒母耳上3:19-21 撒母耳長大了、耶和華與他同在、使他所說的話、一句都不落空。因为他站在一个仆人的地位，忠心传达神所托付他的。從但到別是巴所有的以色列人、都知道耶和華立撒母耳為先知。耶和華又在示羅顯現、因為耶和華將自己的話默示撒母耳、撒母耳就把這話傳遍以色列地。
以赛亚书50:4-5 主耶和華賜我受教者的舌頭、使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人．主每早晨提醒、提醒我的耳朵、使我能聽、像受教者一樣。主耶和華開通我的耳朵、我並沒有違背、也沒有退後。如果神开通了你的耳，让你明白了，你对神说的话千万不要打折，不要违背，不要退后。
约翰福音4:34 耶穌說、我的食物就是遵行差我來者的旨意、作成他的工。
祂向撒马利亚妇人传福音，祂走到雅各井旁时疲乏口渴了，但是当祂向撒马利亚妇人传福音以后，祂不饿不渴了，什么原因呢？因为我的食物就是遵行差我來者的旨意、作成他的工。任何一位对神在他身上的呼召，是谨守遵循的人，神不但是会祝福他，也会解决他一切所需要的。
约翰福音8:29 那差我來的、是與我同在．他沒有撇下我獨自在這裡、因為我常作他所喜悅的事。如果你也是这样，祂必不撇下你，必与你同在。
－神尋找信靠祂的人
以赛亚书6:8 我又聽見主的聲音說、我可以差遣誰呢、誰肯為我們去呢．我說、我在這裡、請差遣我。
诗篇20:7 有人靠車、有人靠馬、但我們要提到耶和華我們 神的名。
诗篇61:4 我要永遠住在你的帳幕裡．我要投靠在你翅膀下的隱密處。
－離棄耶和華的人有禍了
以赛亚书31:1 禍哉、那些下埃及求幫助的、是因仗賴馬匹、倚靠甚多的車輛、並倚靠強壯的馬兵、卻不仰望以色列的聖者、也不求問耶和華。
如果我们身上有需要，家庭生活中夫妻之间有难处，记得来到神面前，先求祂，祂能解决你真正的问题。
耶利米书17:5-8 耶和華如此說、倚靠人血肉的膀臂、心中離棄耶和華的、那人有禍了． 因他必像沙漠的杜松、不見福樂來到、卻要住曠野乾旱之處、無人居住的鹼地。倚靠耶和華、以耶和華為可靠的、那人有福了。他必像樹栽於水旁、在河邊扎根、炎熱來到、並不懼怕、葉子仍必青翠、在乾旱之年毫無掛慮、而且結果不止。
－神在怒中施予的恩典，也常是一種對私慾之心的一種管教。
民数记11:31-34 有風從耶和華那裡颳起、把鵪鶉由海面颳來、飛散在營邊和營的四圍、這邊約有一天的路程、那邊約有一天的路程、離地面約有二肘。百姓起來、終日終夜、並次日一整天、捕取鵪鶉、至少的也取了十賀梅珥、為自己擺列在營的四圍。肉在他們牙齒之間、尚未嚼爛、耶和華的怒氣就向他們發作、用最重的災殃擊殺了他們。那地方便叫作基博羅哈他瓦〔就是貪欲之人的墳墓〕、因為他們在那裡葬埋那起貪慾之心的人。
诗篇106:13-15 等不多時、他們就忘了他的作為、不仰望他的指教、反倒在曠野大起慾心、在荒地試探 神。他將他們所求的賜給他們、卻使他們的心靈軟弱。
你不是要求福吗？你不是要求吃的吗？ 有肉吃，有水喝，神给你了，当这个东西一给你了以后，你不但是不能得到祝福，反而软弱了。
何西阿书13:9-11 以色列阿、你與我反對、就是反對幫助你的、自取敗壞。你曾求我說、給我立王和首領、現在你的王在哪裡呢、治理你的在哪裡呢、讓他在你所有的城中拯救你罷。我在怒氣中將王賜你、又在烈怒中將王廢去。
他们不喜欢撒母耳的儿子，不要他做士师，要另外立一个王，因此神许可他们，叫撒母耳立了扫罗，结果神在烈怒中將他廢去了。
－神在怒中替摩西預備他的哥哥亞倫，亞倫不但不是摩西的幫手，在將來反而是他的難處：
造金牛犢：
出埃及记32:1-6 百姓見摩西遲延不下山、就大家聚集到亞倫那裡、對他說、起來、為我們作神像、可以在我們前面引路、因為領我們出埃及地的那個摩西、我們不知道他遭了甚麼事。亞倫對他們說、你們去摘下你們妻子兒女耳上的金環、拿來給我。百姓就都摘下他們耳上的金環、拿來給亞倫。亞倫從他們手裡接過來、鑄了一隻牛犢、用雕刻的器具作成．他們就說、以色列阿、這是領你出埃及地的神。亞倫看見、就在牛犢面前築壇、且宣告說、明日要向耶和華守節。次日清早、百姓起來獻燔祭、和平安祭、就坐下喫喝、起來玩耍。
他将整个以色列人陷入了拜偶像，犯屬靈淫乱之中，毁了神与他们之间的婚约。
與米利暗一起背叛摩西:
民数记12:1-15摩西娶了古實女子為妻．米利暗和亞倫、因他所娶的古實女子、就毀謗他、說、難道耶和華單與摩西說話、不也與我們說話麼．這話、耶和華聽見了。摩西為人極其謙和、勝過世上的眾人。耶和華忽然對摩西、亞倫、米利暗說、你們三個人都出來到會幕這裡、他們三個人就出來了。耶和華在雲柱中降臨、站在會幕門口、召亞倫和米利暗、二人就出來了。耶和華說、你們且聽我的話、你們中間若有先知、我耶和華必在異象中向他顯現、在夢中與他說話。我的僕人摩西不是這樣、他是在我全家盡忠的。我要與他面對面說話、乃是明說、不用謎語、並且他必見我的形像．你們毀謗我的僕人摩西、為何不懼怕呢。耶和華就向他們二人發怒而去。雲彩從會幕上挪開了、不料、米利暗長了大痲瘋、有雪那樣白．亞倫一看米利暗長了大痲瘋、就對摩西說、我主阿、求你不要因我們愚昧犯罪、便將這罪加在我們身上。求你不要使他像那出母腹、肉已半爛的死胎。於是摩西哀求耶和華說、 神阿、求你醫治他。耶和華對摩西說、他父親若吐唾沫在他臉上、他豈不蒙羞七天麼．現在要把他在營外關鎖七天、然後纔可以領他進來。於是米利暗關鎖在營外七天．百姓沒有行路、直等到把米利暗領進來。
亞倫的兒子拿答、亞比戶獻凡火:
利未记10:1-7 亞倫的兒子拿答、亞比戶、各拿自己的香爐、盛上火、加上香、在耶和華面前獻上凡火、是耶和華沒有吩咐他們的．就有火從耶和華面前出來、把他們燒滅、他們就死在耶和華面前。於是摩西對亞倫說、這就是耶和華所說、我在親近我的人中、要顯為聖、在眾民面前、我要得榮耀．亞倫就默默不言。摩西召了亞倫叔父烏薛的兒子米沙利、以利撒反來、對他們說、上前來把你們的親屬從聖所前抬到營外。於是二人上前來、把他們穿著袍子抬到營外．是照摩西所吩咐的。摩西對亞倫和他兒子以利亞撒、以他瑪、說、不可蓬頭散髮、也不可撕裂衣裳、免得你們死亡、又免得耶和華向會眾發怒、只要你們的弟兄以色列全家、為耶和華所發的火哀哭。你們也不可出會幕的門、恐怕你們死亡、因為耶和華的膏油在你們的身上．他們就照摩西的話行了。
父亲是怎样一个人，教导儿子要小心，随随便便，不敬畏神。所以你们在座的，你们为孩子花了很多功夫，重点记得，要让他们学习敬畏神。如果他们不敬畏神，因为我做父母的不敬畏神，不好好服事神，不在神面前僅守当行的，孩子以后就像这个，白教了。我们花了这么多功夫，这么多时间，好好教育我的儿女，培训这个，培训那个，但是没有教导他们敬畏神，以后你会发现，白做了。
祭司的職任歸與亞倫與他的後裔，與摩西無關，摩西做了这么多，为以色列人向耶和华求，保守他们，祝福他们，结果造成摩西的後裔不被人紀念，這是摩西對神呼召一再抗拒，造成自己所要付的代價(出40:13-16)。
出埃及记40:13-16 要給亞倫穿上聖衣、又膏他使他成聖、可以給我供祭司的職分。又要使他兒子來、給他們穿上內袍。怎樣膏他們的父親、也要照樣膏他們、使他們給我供祭司的職分．他們世世代代凡受膏的、就永遠當祭司的職任。摩西這樣行、都是照耶和華所吩咐他的。
神給人最痛苦的審判就是任憑自己的子民走自己的路，事實上摩西在言語說話上本來就大有能力，摩西因對神五次的抗拒(出3:11, 13, 4:1, 10, 13)，最終嚐到神在憤怒中的贈與：亞倫做他的口。表面上是帮助，但事实上亚伦做错了，他要来解决，何必呢。
第一次:
出埃及记3:11 摩西對 神說、我是甚麼人、竟能去見法老、將以色列人從埃及領出來呢。
第二次:
出埃及记3:13 摩西對 神說、我到以色列人那裡、對他們說、你們祖宗的 神打發我到你們這裡來．他們若問我說、他叫甚麼名字、我要對他們說甚麼呢。
第三次:
出埃及记4:1 摩西回答說、他們必不信我、也不聽我的話、必說、耶和華並沒有向你顯現。
第四次:
出埃及记4:10 摩西對耶和華說、主阿、我素日不是能言的人、就是從你對僕人說話以後、也是這樣、我本是拙口笨舌的。
第五次:
出埃及记4:13 摩西說、主阿、你願意打發誰、就打發誰去罷。
好像很谦卑，神发怒了，就给你亞倫做你的口。
神比我們認識我們自己，因此我們當信靠祂，順服祂要我們所做的，當我們告訴神我們的軟弱，其实祂已經知道。祂是造人口，造人眼，造人耳的，祂会将恩典、恩赐赐给你，你只要说我愿意。摩西不是，结果折腾了半天。好，我就给你亚伦做你的口。神在呼召人，都知道人的软弱，像基甸(士6:15-16)、掃羅(撒上9:21)、耶利米(耶1:4-10)、阿摩司(摩7:14-15)，以賽亞(賽6:5-8)。
士师记6:15-16 基甸說、主阿、我有何能拯救以色列人呢．我家在瑪拿西支派中、是至貧窮的．我在我父家是至微小的。耶和華對他說、我與你同在、你就必擊打米甸人、如擊打一人一樣。
撒母耳上9:21 掃羅說我不是以色列支派中至小的便雅憫人麼、我家不是便雅憫支派中至小的家麼、你為何對我說這樣的話呢。
耶利米书1:4-10 耶利米說、耶和華的話臨到我、說、我未將你造在腹中、我已曉得你、你未出母胎、我已分別你為聖．我已派你作列國的先知。我就說、主耶和華阿、我不知怎樣說、因為我是年幼的。耶和華對我說、你不要說我是年幼的．因為我差遣你到誰那裡去、你都要去．我吩咐你說甚麼話、你都要說。你不要懼怕他們、因為我與你同在、要拯救你．這是耶和華說的。於是耶和華伸手按我的口、對我說、我已將當說的話傳給你。看哪、我今日立你在列邦列國之上、為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆、又要建立栽植。
阿摩司7:14-15 阿摩司對亞瑪謝說、我原不是先知、也不是先知的門徒〔原文作兒子〕我是牧人、又是修理桑樹的．耶和華選召我、使我不跟從羊群、對我說、你去向我民以色列說預言。
以赛亚书6:5-8 那時我說、禍哉、我滅亡了．因為我（以赛亚）是嘴唇不潔的人、又住在嘴唇不潔的民中．又因我眼見大君王萬軍之耶和華。有一撒拉弗飛到我跟前、手裡拿著紅炭、是用火剪從壇上取下來的．將炭沾我的口、說、看哪、這炭沾了你的嘴．你的罪孽便除掉、你的罪惡就赦免了。我又聽見主的聲音說、我可以差遣誰呢、誰肯為我們去呢．我說、我在這裡、請差遣我。
－神今日仍用聖靈的感動所揀選先知傳達祂的話
路加福音10:21-22 正當那時、耶穌被聖靈感動就歡樂、說、父阿、天地的主、我感謝你、因為你將這些事、向聰明通達人就藏起來、向嬰孩就顯出來．父阿、是的、因為你的美意本是如此。一切所有的、都是我父交付我的．除了父、沒有人知道子是誰．除了子和子所願意指示的、沒有人知道父是誰。
哥林多前书2:12-14 我們所領受的、並不是世上的靈、乃是從 神來的靈、叫我們能知道 神開恩賜給我們的事。並且我們講說這些事、不是用人智慧所指教的言語、乃是用聖靈所指教的言語、將屬靈的話、解釋屬靈的事。〔或作將屬靈的事講與屬靈的人〕然而屬血氣的人不領會 神聖靈的事、反倒以為愚拙．並且不能知道、因為這些事惟有屬靈的人纔能看透。
所以我们在座的，当圣灵与你同在，你愿意学习说：请差谴我，我愿意去的话，圣灵在你身上有极大的能力。
提摩太后书3:14-17 但你所學習的、所確信的、要存在心裡．因為你知道是跟誰學的．並且知道你是從小明白聖經．這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。所以圣灵会藉着神的话在我里面调教我，告诉我。聖經都是 神所默示的、〔或作凡 神所默示的聖經〕於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的．叫屬 神的人得以完全、預備行各樣的善事。
使徒行传21:4-6 找著了門徒、就在那裡住了七天．他們被聖靈感動、對保羅說、不要上耶路撒冷去。過了這幾天、我們就起身前行．他們眾人同妻子兒女、送我們到城外、我們都跪在岸上禱告、彼此辭別．我們上了船、他們就回家去了。
彼得后书1:16-21 我們從前、將我們主耶穌基督的大能、和他降臨的事、告訴你們、並不是隨從乖巧捏造的虛言、乃是親眼見過他的威榮。他從父 神得尊貴榮耀的時候、從極大榮光之中、有聲音出來向他說、這是我的愛子、我所喜悅的．我們同他在聖山的時候、親自聽見這聲音從天上出來。我們並有先知更確的預言、如同燈照在暗處．你們在這預言上留意、直等到天發亮晨星在你們心裡出現的時候、纔是好的。第一要緊的、該知道經上所有的預言、沒有可隨私意解說的．因為預言從來沒有出於人意的、乃是人被聖靈感動說出 神的話來。
我今天跟你们交通的这些话，都是圣灵感动我向你们说出来，你们要非常的留意。让这些话在你的心思里面和在你的灵里面，去留意祂，让这些话进到你心思里面，让你明白这些话到底神的心意是什么，你照着去做，你发现，你的生命因为遵守神话的缘故，你会改变的。
神今天也藉着圣灵感动在座的每一位，也可能藉着信息说话者带出的信息量，这信息的里面有圣灵的同在，来改变你们。所以我们来到主这里，要听见祂的话，要照着去行，这样的人就像深深地挖地，把房子的根基建立在基督这个磐石上，当发大水的时候，这房子总不倒塌。将来我们所做的工程，经过火的时候，能存留得住，我这个人就得奖赏。如果经过火存不住，我这个人就受亏损，但是你的灵是得救的，你必须经过黑暗里面，在那里补课一千年。何必呢？我们现在都是花同样的时间来聚会，花同样的时间来听神的话，我们所差的就是回去以后，要深深地挖地。
启示录1:10-11 當主日我被聖靈感動、聽見在我後面有大聲音如吹號說、你所看見的、當寫在書上、達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉、那七個教會。
启示录4:1-2 此後、我觀看、見天上有門開了、我初次聽見好像吹號的聲音、對我說、你上到這裡來、我要將以後必成的事指示你。我立刻被聖靈感動、見有一個寶座安置在天上、又有一位坐在寶座上．
启示录17:3 我被聖靈感動、天使帶我到曠野去．我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上．那獸有七頭十角、遍體有褻瀆的名號。
启示录21:9-10 拿著七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中、有一位來對我說、你到這裡來、我要將新婦、就是羔羊的妻、指給你看。我被聖靈感動、天使就帶我到一座高大的山將那由 神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指示我。
我们见到这些异象，一般来讲都是被圣灵感动的。我们来到聚会里面，我们也要被圣灵感动，如果不被圣灵感动，我们没有办法明白神的话，圣灵是将神的话放在我们的直觉里面，帮助我们，提醒我们，让我们的心思能够开窍，明白神的旨意。当我们一明白以后，马上照着做，我们这个人是有福的。
摩西的难处，神召了他，但是他一直推脱，一直拖，结果很不好。会发生在摩西身上的事，也会发生在我们身上。我们唯一要做的就是，神有呼召你，你最好马上答应。你不明白没有关系，你不能也没有关系，因为神与你同在，祂作你的口，作你的眼，作你的耳。祂必与你同行，不要怕，祂只要呼召你，祂一定将呼召你去工作的能力赐给你，这个是不会变的，从旧约一直到新约都是一样的。
问与答：
1. 摩西第五次拒绝神的时候說：主阿、你願意打發誰、就打發誰去罷。这其实是非常不礼貌的说词，但是摩西去了以后，从此摩西在神面前很谦卑，从来没有敢像这样说话了，摩西180度的转变是由哪里来的？
答：因为神发怒了。他的情形就是你我的情形，我们何必拖拖拉拉的，我们就干脆一点嘛。弟兄可不可以来做这个事？没问题。什么时候？现在。好，马上来。
這不是说你能啊，乃是神呼召你，祂知道你当然不能嘛，祂会把恩典、恩赐赐给你去做，不是每个人都会的嘛。
2.深深地挖地是什么意思？
答：好像神的话临到你，你要去经营祂嘛，就要花劳力、花时间，这是没有人知道的，是在背后做的，隐藏的，什么时候才知道呢？难处临到的时候，就知道你到底有没有做这个事情。
好像我们听了今天的话，对神的呼召我们就顺服，我就说：是。在平常的生活里面，我们也会碰到很多事情，我遇到这个事，我不要讲理由，虽然我没有时间，但是神既然是你呼召，我相信你会另外给我时间，现在你要我，我就来，什么叫将身体献上呢？就是现在的意思。(παρίστημι)我站在你旁边，随时等你呼招我，我把自己摆上，我是预备好的，你随时可以用我。
主，我们感谢你！求你藉着今天的话，成为在座每一个人的帮助。让我们学习过一种生活，我们相信，也接受你对我们的呼召，不回嘴，没有推辞，也不推脱。你怎么召我们，我们就怎么顺服。因为你是主，你是给人口、给人眼、给人耳的这位神。我们相信只要照着你所呼召的去做，你必与我们同在。祝福今天的信息，这样的祷告，奉主耶稣基督的名，阿们！
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