歌罗西书1：15-19中很重要提到，19因为父喜欢叫一切的丰盛(πλήρωμα)，在他里面居住。歌罗西2：9因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面。什么是丰盛？约翰福音1：14道成了肉身住在我们中间，充充满满的(πλήρης)有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。充充满满的(πλήρης)是一个形容词。神一次的恩典充满了在基督里面。基督将神的充满，丰富给彰显出来。司提反在殉道之前被圣灵充满，使徒行传7：55但司提反被圣灵充满(πλήρης)，是一个形容词，里面的充满。使徒行传2：2忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满(πληρόω)了他们所坐的屋子。是动词，里面的充满。不是充溢，2：4他们就都被圣灵充满（充溢）(πίμπλημι)，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。圣灵浇灌在外面，不是在里面。他们是不同的。今天讲的丰盛是在里面，充满在我里面。
马太福音5：主耶稣来不是要废掉律法，而是要成全律法。17莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全(πληρόω)。成全是动词，律法不完全，先知也不完全。当主耶稣来的时候，祂就充满在里面，把所有的律法和先知要求的，全部满足了神公义的要求。这是充满。成全就是里面的充满的意思。罗马书8：1如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。2因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。3律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，4使律法的义成就(πληρόω)在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。成就就是充满的意思。主耶稣使它充满。律法本身不完全，必须藉着主耶稣充满，使它完全。無論是动词，名词，形容词都是裡面充滿的意思。
我们根据名词来解释为什么基督就是神的事物。这影响到我们是否将来在国度里有份，影响到我们是否能成为得胜者。基督是神的丰满，神将一切丰盛，有形有体地居住在基督里面。教会是主要的。如果我们和教会没有关系，你享受不到神的丰富。神完全的丰盛不是在个人里面，而是在教会里面。以弗所1：20就是照他在基督身上，所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，21远超过一切执政的，掌权的，有能的，主治的，和一切有名的。不但是今世的，连来世的也都超过了。22又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。23教会是他的身体，是那充满(πληρόω)万有者所充满的(πλήρωμα)。基督的丰盛充满了万有，教会是祂的身体，这位充满万有的，今天充满了身体。基督今天充满在教会里面。神一切的本性都有形、有体地居住在基督里面，今天的丰盛充满在教会里面，我们教会是基督的身体。如果你是身体上的肢体，你就能享受神一切的丰盛。客观是这样的，主观上我们要去经历它。
我们怎么才能主观地经历？神的丰满在基督里面，今天成为我的丰满。神的基督就是神的事物。约翰福音6：35耶稣说，我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。约翰福音8：12耶稣又对众人说，我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。10：7所以耶稣又对他们说，我实实在在地告诉你们，我就是羊的门，11我是好牧人，好牧人为羊舍命。11：25耶稣对他说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。14：6耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不藉着我，没有人能到父那里去。15：1我是真葡萄树，我父是栽培的人。哥林多前书1：30但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。智慧，公义，圣洁，救赎是基督的事物。所罗门所得的不过是智慧而已。如果他说，我愿意做你的儿女，我愿意接受你做我的父，求你来引导我来治理你的百姓，那他就不得了了。可他只求了一件基督的事物，智慧。哥林多后书5：21神使那无罪的（无罪原文作不知罪），替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。这些都是客观的，神已经做完的。
我们如何使这些客观的成为我们主观的呢？以弗所3：14因此，我在父面前屈膝，15（天上地上的各（或作全）家，都是从他得名）16求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，17使基督因你们的信，住（κατοικέω）在你们心里，叫你们的爱心，有根有基，住（κατοικέω）是指安家在你们心里。谁使我们在基督里呢？神。在基督里是客观的，是神做的。但如果你要让基督在我里面，就是你要主动地接受。你愿意接受，祂才会进去。就像孩子生下来，一下进入空气里面，但如果孩子不吸气，孩子是活不了的。同样，神使我们在基督里，神做的，我们只要接受就有了。我们怎么样能讓基督安家，使基督安家在我们心里呢？只有信，没有第二条路。我们要主动地接受。使基督能够安家到我们心里，以弗所3：17使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基，18能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，19并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的(πλήρωμα)，充满(πληρόω)了你们。这个充满是动词，使在基督里神一切的丰富整个进到你里面。
如何让基督安家在我里面？让神一切的丰富充满在我里面？必须藉着信心，让基督安家在我里面。在我里面掌权，主权是祂的。祂住在我里面。使基督应你们的信，安家在你们心里。叫你们的爱心有根，有基。
以弗所书4：11他所赐的有使徒，有先知。有传福音的。有牧师和教师。主耶稣死而复活以后，先下去阴间，掳掠了仇敌，然后升天，把各样的恩赐赏给了教会。这些恩赐就是以弗所4：11所说的这些。12为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。神要把祂的丰盛充满在教会里面，祂的身体必须被建造起来。把接受祂的人一个一个地找出来，按照各种不同的功能，把他们建立在身体的里面。谁来建立呢？就是这些有恩赐的人，有使徒，有先知。有传福音的。有牧师和教师。13直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。满有(πλήρωμα)是个名词，他在我们的里面充满。
教会如何能成为充满万有的丰满呢？第一，藉着相信。他能安家在每一个个体的里面。第二，每一个个体藉着有恩赐的圣徒建造基督的身体，使他们不再是小孩。使教会满有基督长成的身量。先是个体，祂住在里面，被成全，建造在一起。需要有恩赐的圣徒来帮助这些个体，建立整个基督的身体。这时，基督的身体才会有满的身量。基督才会成为充满万有者--教会成为基督的身体。身体长成了，14使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。15惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。16全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
神的基督就是神的事物。神不希望我们一个一个的拿，而是整个接受进来，住在我里面。当我们有了基督住在我里面，神要藉着有各样恩赐的人把个体的肢体，建造成为基督的身体，才能彰显基督丰满的身量。这就是神要的。神将来要的是一个新妇，一个完整的，圣洁的，成熟的新妇。就是藉着这个建造。神已经将客观的丰盛放在基督里面，每一个接受基督的人，要让基督安家在自己的里面。我们都是身体的一个小肢体，肢体要被建造在一起，让整个基督的丰满能够彰显在教会里面。这是神所要的。
路加福音8：18所以你们应当小心怎样听。因为凡有的，还要加给他。凡没有的，连他自以为有的，也要夺去。听重于一切，小心听完以后，还要行出来。不注意听，也不行出来，连你有的，将来都要拿掉。19耶稣的母亲和他弟兄来了，因为人多，不得到他跟前。20有人告诉他说，你母亲和你弟兄，站在外边，要见你。路加福音没有讲背景，路加福音讲事情发生的时候，不是按时间的次序来。马太福音，和马可福音讲的非常清楚是什么原因。路加福音是把这个放在撒种的比喻之后，因为有他属灵的意思。撒种的意思就是指傳神的道，种子喻表神的道。任何人只要听了主耶稣所传的信息，听了之后去行的，就是我的母亲，我的弟兄了。21耶稣回答说，听了神之道而遵行的人，就是我的母亲，我的弟兄了。
马太福音把这个故事放在撒种比喻之前。马太福音12章之前发生了一些事情。有一些法利赛人看主耶稣赶鬼，说主耶稣是靠着别西卜赶鬼。法利赛人不接受主耶稣，他们和主耶稣对着干。马可福音3：20耶稣进了一个屋子，众人又聚集，甚至他连饭也顾不得吃。21耶稣的亲属听见，就出来要拉住他，因为他们说他癫狂了。22从耶路撒冷下来的文士说，他是被别西卜附着。又说，他是靠着鬼王赶鬼。主耶稣在地上没多久，发生了一些事情。在拿撒勒，祂的家乡，人们拒绝祂，甚至要把祂杀死。从山上把祂推下去。行了神迹以后，法利赛人還是拒绝祂，居然说祂是别西卜，鬼所附着的，靠鬼王赶鬼。耶稣的家庭，特别是祂的母亲，他们的兄弟根本不相信主耶稣。约翰福音7：5因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。约翰福音2章，主耶稣在迦拿的婚宴上行了神迹。那时祂的兄弟也在，祂的母亲也在。祂的母亲和家人都被邀请，耶稣和门徒也被邀请。耶稣把水变成酒，这是谁都知道的，但他们不信。门徒们信。主耶稣的母亲跟耶稣讲，酒用尽了。主耶稣说，婦人，我与你有什么相干呢。
玛丽亚在天使跟她讲话的时候，说，你要怀孕生一个儿子，要给他起名叫耶稣。玛丽亚当时觉得不可思议，我从来不认识的男人，也没同房，怎么可能有孩子呢？天使告诉她说，在人不能，在神凡事都能。玛丽亚说，我是主的使女，情愿照你的话成就。天使告诉她，出于神的话没有一句话不带能力的。玛丽亚似乎明白她所生的耶稣不是一般的人。事实上，玛丽亚和玛丽亚那些肉身的儿子都是耶稣属灵家庭的范围以外的。在属灵的国度里面，到目前为止，他们都没有关系。当主耶稣在跟门徒讲话，或法利赛人与他争执的时候，玛丽亚和她肉身的孩子们从拿撒勒下来，要把耶稣带回家，不让他再做这些事情了。你的命都要没有了。这是做母亲的好意。主耶稣没有管这些事情。
主耶稣藉着这个事说明一件很重要的事情，谁是我的母亲，谁是我的兄弟。马可福音6：3这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子，雅各，约西，犹大，西门的长兄吗？天主教说，玛丽亚生了主耶稣以后，还是童身，没有再生孩子。说这些人都是主耶稣的亲戚。是约瑟以前的婚姻带下来的。我们在讲推雅推喇的时候，不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人，都属于这个。圣经上，主耶稣讲的很清楚，谁是我的母亲？谁是我的兄弟？他没有讲谁是我的父亲。因为主耶稣的父亲是父神。玛丽亚，雅各，约西，犹大，西门还有他的妹妹，到现在为止，他们都不是在主耶稣属灵的国度里面有份的。
路加福音8：21耶稣回答说，听了神之道而遵行的人，就是我的母亲，我的弟兄了。仅仅听是没有用的，你不行神的道，就永远在神的国之外。它没有要你一定明白，只要你行出来。就像厨师给你做了一大桌子菜，如果你要先研究是什么食材，有什么功用，没等你研究明白，都要饿死了。如何能使你身体得帮助呢？直接吃就可以了。不见得要明白。他告诉我，我就照着做了。不是要你听懂，而是叫你行。你行了，你就是主耶稣的母亲，就是他的兄弟。如果你只是来听，而不照着行，你进不了国度。你和神的国没有份，你不是主耶稣的母亲，兄弟，跟他一点关系都没有。
你怎么样才能和基督的国有份呢？怎么样才能进到基督的国里面做基督的兄弟呢？在生命上与祂有份，你不但要听信息，还要过遵行的生活。主耶稣的母亲，还有祂的兄弟，在主耶稣活着的时候不是，等祂死而复活的时候，是了。使徒行传1：14这些人，同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。他们已经进来了。
如果我们只是听，不去行，会发生什么事情呢？路加福音6：46你们为什么称呼我主阿，主阿，却不遵我的话行呢？47凡到我这里来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他像什么人。48他像一个人盖房子，深深的挖地，把根基安在磐石上。到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动。因为根基立在磐石上。我们听了之后，就要深深地挖。主你这样说，我就照着做。你可能不能明白很多话，只要懂一句就够了，然后去深深地挖。49惟有听见不去行的，就像一个人在土地上盖房子，没有根基。水一冲，随即倒塌了，并且那房子坏得很大。
如何能够实际地应用到我们每一天的生活里？约翰福音15：7你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。主在你里面吗？只有主在你里面，神一切的丰盛在基督里面，也就会在我们的里面。如何知道主今天在我里面？你有没有得到主的话。你里面有没有主的话？当我问弟兄、姊妹，你们有没有问题提出来，就是想问，你们有没有主对你说的话，你不明白的。这是一个印证。如果每天来聚会，脑袋里面还是空空的，没有回应。就证明基督不住在你里面。如果基督住在你里面，就不会是这个样子。如果基督住在你里面，祂的话就在你里面 。9我爱你们，正如父爱我一样。你们要常在我的爱里。10你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。我怎么样能让主的话住在我里面？听了以后去遵行，这话就在你里面了。行出来，这话就是你的了。这话在里面，天天告诉你要怎么做。7凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。8你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
如果我们学习把主的话说出来，行出来。这话就会住在我的里面，成为我生命的一部分。在台上做话语職事的，最受益的就是使他自己成为和基督的生命很有关联的一个人。他读了，不懂，但圣灵会在他里面运作，使他能够说出来。说出来，就是行出来。一行出来，神的生命就住在他里面了。这话在他里面，做变化的工作。要改变一个人的生命，最好的方法就是把他放在讲台上讲道。不改变是不可思议的，除非你不愿意做。你不愿意做，你和神的话就远离了。最好改变你生命的就是服事主。行出来，把神给你的恩赐行出来。一行出来，主耶稣就承认你是祂的兄弟，是祂的母亲。不是听的问题，是遵行的问题。我们常常在遵行上退缩，太麻烦。不是懂的问题，你做的结果，你就与基督的生命有关，你就是祂的兄弟，祂的母亲了。
主耶稣既然说祂肉身的母亲，肉身的兄弟不是祂的母亲，不是祂的兄弟。他们以肉身的关系叫主耶稣出来一下，要和他讲话。主耶稣没有停止祂的信息，反而继续讲下去。肉身的特权没有办法建立我们和主在国度里面的关系。假如，一对夫妻，一人在国度里面，一人在外面。可不可以以夫妻的关系把我放进去？主耶稣的母亲都没有特权，谁还会有特权？肉身的特权不能使我们进入国度。唯一的方法，主你怎么说的，我怎么听的，我就怎么做。这使我在国度里面有份。这句话太重要了，愿你们能听进去这句话。不是你懂的问题，是你愿不愿意遵行的问题。如果你愿意，你就进去了。藉着读神的话，听圣灵对你说的话，你照着把他做出来。你这个人就变了。
神的基督就是神的事物，不是一条、一条的。不是我们需要什么，就向神要一样。神不是这样做的。神把整个基督，完整的放在你里面。客观的，神已经做了。主观上，你要做，凭着信心，让他住在我里面。第二，你要被建造在一起。你愿意被建造吗？很多人不愿意接受管教。被建造在一起不容易。各种有不同恩赐的兄弟、姊妹被建造在一起，你愿意吗？很多人不愿意。总是喜欢自己做事情。神的丰满必须在教会里面。教会是祂的身体，是充满万有者所充满的。神必须藉着教会，把基督的丰满，也是神的丰满彰显出来。教会必须被建立。从各个肢体里面，有主住在你里面，各个肢体藉着有恩赐的弟兄、姊妹被建造在一起。成为基督丰满的身量。这是神要的。丰满的身量就是将来成熟的新妇，荣耀的新妇，是神要的。怎么做得到呢？听到神的道而遵行的人。不是要你明白，而是去做。
问答：
1）得胜的基督徒有基督的丰满，所以他才可以得胜。得胜包括丰满的身量？
答：以弗所5：26要用水藉着道，把教会洗净，成为圣洁，27可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。主要是藉着神的话。
2）教会之外没有得胜者？
答：没有。没有个人得胜的。但在教会里，得胜是个人的。不是来教会的所有人都能成为得胜者。得胜是单数的。启示录22：14那些洗净（πλύνοντες）自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。7：14我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗（ἔπλυναν）白净了。这两个洗，22章里是现在进行式；7章里讲的是过去不定式。我一洗，就得到了，一次就够了。7章里是讲得救的。得救以后，你要继续过一种生活，就是继续洗，才能在新耶路撒冷里面有份。得胜不是一次性的，是现在进行式。我衣裳洗白净了，还有继续洗，到新耶路撒冷的时候，你要做王，要服事，也会沾染污秽，所以还有继续洗。要一直过洗的生活。约翰福音13：10 洗脚的事情。只要洗过一次澡，就不用再洗了，只要洗脚就可以了。这个原则，不但是今世，来世，永世都是一样的。得胜是继续得胜的。洗也是继续洗。都是在教会里。
约翰福音15：４說到葡萄树。主是真葡萄树，我们是枝子。如果枝子离开树就不能结果子。你要得胜，必须在教会里。做基督徒，我们不能离开身体。离开身体，就似枝子枯干了，被丢在火里面，烧了。不是说你会永远灭亡，但你要去补课。
3）基督徒不在教会里可以得胜吗？教会有可能是一个人吗？
不可能。一个人把福音传出去，做一个见证，有人接受，就形成一个团体。有很多基督徒，还有他们的后代。他就是一个种子，一个蜡烛，点亮自己，再去点亮其他人。不可能只有一个人。一个人不是教会了。一个人得救以后，自己单独过生活，不可能成为一个得胜者。主要求，你们要去使万民做我的门徒。你得救，你还要传福音给别人。你连福音都不传，怎么可能是得胜者呢？
从前在瑞典发生一个故事，当时有一对年轻的宣教士去刚果。那里的条件很艰苦。村里面的人不准他们进村，他们不得已住在山上。就派一个小孩子賣吃的给他们。他们没有机会接触其他人，就传福音给这个孩子。一年以后，妻子怀孕了，生下孩子不久就死了。父亲一个人带孩子，他怨毒神把他们带到这样的环境，妻子死了。他把自己的孩子也给了附近一对美国的宣教士。美国的宣教士就带着孩子离开了。这位父亲就放棄他的信仰了。后来再婚，过一种低迷的生活。任何人跟他讲主耶稣，他都拒绝。他女儿在美国，在西雅图附近。那附近有一个瑞典的社团，他们其中有人讲了这个故事。女儿后来嫁给一个宣教士。女儿听养父讲过这个事情，她也知道她母亲是谁。全世界宣教士大会上，她去参加，遇到一个人從刚果来，介绍自己是怎么得救的，刚果教会是如何形成的，提到她母亲的名字。他是受这位母亲的影响得救的。他们整个刚果教会对这位母亲非常尊重。她非常激动，这就是她的母亲。她告诉他们，她就是这位母亲的女儿。她回访刚果，才知道，这个给她父母送吃的小孩子得救以后，就跟酋长讲信主的好处。酋长答应了。他们整个村都信了主。办学校，文明就起来了。
这位女儿亲眼看见这个见证。有一次她回瑞典看她生父。她父亲不愿意见她，他病重，已经频临死亡。父亲觉得对不起女儿，当年把她抛弃了。他认为神抛弃了他。女儿告诉他，神没有抛弃他，她把刚果发生的故事讲给父亲。当初他们在刚果种下的一个小孩子的种子，今天在刚果已经是几十万。父亲愣住了，女儿重新带父亲做决志祷告，回到神面前。这位父亲不久去世了，在他去世前，又回转向神。
我们今天撒的种，有人浇灌，神使他成长。我们要小心地听，然后照着行出来。行出的结果可能不是我们所想象的。但因为你所做的，你就成为主耶稣的兄弟，母亲。
这位父亲不能说是得胜的，只能是得救的。他还需要一段时间补课。他失望，离开神很长一段时间。有时我们不明白行出来的结果，没关系。主这样说，我就这样做。
主说，你要使万民做我的门徒，你就照着做。结果主会负责。
4）不明白怎么照着做？
答：什么是神的道？主耶稣说，听了神之道而遵行的人，就是我的母亲，我的弟兄了。主耶稣对他肉身的母亲，兄弟说，你不是我的母亲，你不是我的兄弟。你不明白，这到底什么意思？主耶稣说，在他国度的里面，肉身的关系是用不上的。我们会认为，怎么会没有关系呢？这是主说的，我可能不明白。我学习先把肉身的关系摆在一边，先注意和主属灵的关系。主说的很清楚，爱父母胜过爱我的，不配做我的门徒。这个让我们很为难，让我们怎么做？我不明白。我们不是要孝顺父母吗？主的意思是，你在处理事情，优先次序，你要把主放在首位。这是主所要的。你做得到吗？做不到，抱歉，你不是我的门徒。你不可能今世在得胜这条路上有份。你必须要补课。
主要求，进国度，完全在属灵的事上要把神放在首位。在属肉体的事上，不能放在首位。属肉体的关系不能成就属灵的。你能放下属肉体的事吗？不是你明白的问题，而是你做得到吗？你願意試著去做嗎？你现在做不到，没有关系，等神开你的窍，你就能够做到了。你现在做不到，是生命能力还不够。求神开你的眼睛，让你知道，也能做得到。当你生命成熟到一定程度，你能做得到。你家里的人也会谅解，也会知道。你的身量达到基督丰满的身量的时候，你就做得到了。
祷告：主，我们感谢你！求你帮助我们明白你自己的话语。神一切的丰富都有形有体地居住在基督的里面。我今天如何能享受这一切的丰盛呢？我必须让基督在我里面，住在我里面。我这个人必须被成全，能让基督的身体被建造，被建立起来。使我在这身体的建造里面有份。使基督的丰盛，丰满的身量在我身上能够彰显出来。神你一切的丰满都将在教会里面彰显。今天如果我在基督的身体里面有份，而且愿意被成全，被建立起来，我就在这丰盛的里面有份。祝福今天一切的交通。让我们都与身体的结合有关系，不愿意做一个单独的肢体，愿意做一个被建造起来的肢体。祝福今天的交通！这样的祷告奉主耶稣基督的名求，阿门！
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