我们的得救有一个过程，从起初的得救（主耶稣替我们死。我们本于信，以致于信）罗马书1：17因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记，义人必因信得生。刚刚信主的时候，我们接受神儿子的信。这信是主耶稣替我们死的时候，我们所得到的。主耶稣不但替我们死，还替我们活。我们必须把我们所接受的信和我们的信调和起来，藉着这个信继续过生活，成为一个得胜者。过一个基督替我活的生活。
我们得救有基督替我死。我们得救以后过一种生活，基督替我活。这个都是藉着神儿子的信。我们得救了，接受了神儿子的信--耶稣基督的信。有了信以后，你必须去用它，这就是基督替我活。我才会有本于信，以致于信，持续如此，我们才可以成为得胜者。
马可福音11：22耶稣回答说，你们当信服神。（你们当有神的信）。主耶稣咒诅了无花果树。无花果代表以色列人。神要来摘果子，结果没有果子，只有叶子。无花果树失去他的功用。和葡萄树一样，无花果树要结果子的。我栽种它就是为了得果子。它不结果，所以主耶稣诅咒它。所以以色列国灭了。一直到1948年，以色列国复国。神拣选以色列民，想让他们成为所有外邦人之光，让外邦人看见神如何在以色列身上显出神的救恩，耶和华的荣耀。但以色列没有果子，失去了他本身的功用，所以被废了。
我们来看一下，什么是神的信？罗马书3：2凡事大有好处。第一是神的圣言交托他们。3即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉神的信吗？神的信和神的话是同等的。什么是神的信呢？神所说的一切的话，祂信了。神相信祂所说的每一句话，這些話一定会成就的。如果你要得到神的信，你必须要有神的话。神的信是建立在神的话上面。如果没有神的话，你说信，那是假的。你有信心，信心必须建立在神的话上面。倪弟兄在29岁前已經得了肺结核，写完屬靈人這一本书后，肺结核症狀變得更嚴重了。一个德国医生宣判了他的死刑，告诉他不要来了，比你轻的人都死了。他当时在三一学院里是优秀生。有一个教授看见他颓废的样子，对他很灰心。他自己也很伤心，到神面前去祷告。神给他三句话，因信而活(罗马书1：17)，因信而立(哥林多后书1：24)，因信而行(哥林多后书5：7). 他病弱到衣服都穿不利索，还要下楼，到对街，那里有兄弟姊妹为他祷告。他敲门的时候，兄弟、姊妹都不敢相信是他来了。第二个礼拜，他就做见证，神如何拯救他。神跟他讲三句话，信就站起来，就活了。他从29一直活到69.
有人听了他的见证好高兴。特别是一个带他信主的余慈度姊妹，那时她得了乳癌，很严重。她认为，神医治了倪弟兄，也一定会医治我。倪弟兄去看她，问她，你相信神会医治你吗？她说，我想神会医治我。倪弟兄说，你这不是信心，信心一定要有神的话。神有没有话给你？旁边有一个西方的传教士，说，余女士有很大的信心。倪弟兄说，你这不是信，你没有。结果是余女士過了不久就去世了。
你说你有信，你有没有神的话？你的信要建立在神的话上面。你听到了神的话，抓住了，与你的信相调和。凭着神对你说的话，走出你的困境，你就得到了。
使徒行传3：16我们因信他的名，他的名便叫你们所看见所认识的这人，健壮了。正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。所罗门的廊下瘫子如何起来？是耶稣基督的信。他凭着拿撒勒人耶稣之名的信。你信这个名吗？接受了，就站起来了。彼得先把话说出去了，3：6彼得说，金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。这是拿撒勒人耶稣基督的名，你接受吗？一接受，信就进去了。这个信与你这个人相调和。他接受了，就站起来了。
罗马书3：22就是神的义，因信耶稣基督（因耶稣基督的信），加给一切相信的人，并没有分别。神的义如何能成为我的义呢？耶稣基督的信在我里面，当我得到这个信的时候，神的义就一起进来了。3：26好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义（来自耶稣信的人为义）。我的信心不是我自己的信心，而是我接受了耶稣基督的信，这信进入我里面，和我相调和，产生的一个来自耶稣基督信的人，我就得到这个义。因为这个缘故，我被称义。
加拉太2：16既知道人称义，不是因行律法（不是律法的工作），乃是因信耶稣基督（耶稣基督的信），连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。
耶稣基督的信会带来什么呢？以弗所3：12我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑的来到神面前。如果你有耶稣基督的信，这信和我这个人调和的结果，我能够放胆无惧。给你耶稣基督的信，你用了没有？如果你用了，一定会放胆无惧，笃信不疑。如果给了你，你没有用，结果是，要么信心放错了地方，就像门徒们在船上被风浪吓到，主耶稣问，你们的信心在哪里？耶稣说，你们这些小信的人啊！虽然信心给你，你不用。你把信心放在哪里啊？要么小信，要么不信。为什么会胆怯，被吓住呢？就是没有使用这个信。
腓立比3：9并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义（基督信的义，或者，乃藉着基督信的义），就是因信神而来的义（基于信，本于神的义）。我本来没有，但是我接受这个信。这个信在我里面与我这个人调和的结果，产生的信。这个信使我得到神的义。
希伯来书11：6人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神（信神是，神到底是什么），且信他赏赐那寻求他的人（他是那寻求祂的赏赐者）。我们的神是一切恩典的源头。不是你要什么，祂就给你什么。祂是一切恩典的源头，你必须信祂是。神的救恩藉着约翰福音6：37，14：20表达的很清楚。6：37凡父所赐给我的人，必到我这里来。到我这里来的，我总不丢弃他。原文：父所赐给我的人，将来会到我这里来。现在继续到我这里来的，我不把他丢在外面。这是救恩的一个原则，起初的恩典开始由神开始；神把我们放在基督的里面，赐给基督。哥林多前书1：30但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。我们是神把我们放在基督里面。约翰福音14：20到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面（基督替我们死），我也在你们里面（基督替我们活）。神把我们放在基督的里面，祂替我们成为罪人，祂替我们担当了我们的罪，祂替我们死在十字架上。
哥林多后书5：21神使那无罪的（无罪原文作不知罪），替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。神把我们放在基督里面，这都是主做的，祂替我们死。现在重要的是，祂如何替我们活？这是我们最大的难处。神将耶稣基督的信给了我，但我没有用，也就是我不知道怎么让耶稣基督在我里面替我活。约翰福音14：20到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。什么是我在你们里面呢？就是基督要替我活。就像无人驾驶的车子，你信这车子吗？我们现在对它没有信心，不敢放任它自己驾驶，因为还有很多技术上的问题没有解决。主要在我里面，祂要替我活。替我们死已经没有问题，这是神做的 。你要使耶稣的信，神的信在你里面，好好地使用它，就是祂要替你活。如果你没有信心，不敢讓主替你活。
加拉太书2：20我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。基督徒现在最大的难处就是，放不下自己的主权，让主替我活。主是进来了，但我没有交出主权。造成今天很大的难处。因为你的主权没有交给主，撒旦才有机会进来。信主的人才会被撒旦搅扰，就是因为我们没有让主替我活。我还是喜欢自己活。
并不是说主替我活，我没有难处。腓立比4：11我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。12我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。13我靠着那加给我力量的(ἐνδυναμόω)，凡事都能作。（我在那加给我力量者的里面，凡事都能做）我在他里面，根本不是我驾驶，不是我自己活，而是祂来掌控一切。我会碰到卑贱，丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏的事，但都不影响我。因为我在祂的里面，祂会处理。问题是，我们在丰富的时候骄傲，是我自己的功劳；碰到难处，主啊！求你可怜我。这不是基督徒的生活。神让我顺利，感谢主！神让我卑微，我也感谢主！这些都不应当影响我这个人。因为我在那加给我力量者的里面，凡事都能做。我们应该是一个常常喜乐的人。腓立比4：4你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。5当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。6应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。7神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。这些就是在那加给我力量者的里面，我凡事都能做的原因。我怎么能在祂里面呢？藉着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。
今天的信息很容易明白。神的信是根据神的话。有了神的信，你要用它。本于信，以致于信。如果你有神的信，而不用，就好象没有神的信。如果你用它，就能在那加给我力量者的里面，凡事都能做。
我们来看亚伯拉罕的例子。创世纪12：1耶和华对亚伯兰说，你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。2我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。3为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。4亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了。神有话给他，他接受了。因此他得到了神的信。这是神向亚伯兰第二次的显现。第一次，使徒行传7：2司提反说，诸位父兄请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，3对他说，你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。4他就离开迦勒底人之地住在哈兰。他父亲死了以后，神使他从那里搬到你们现在所住之地。这发生在创世纪11：27他拉的后代，记在下面，他拉生亚伯兰，拿鹤，哈兰。哈兰生罗得。28哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉之先。29亚伯兰，拿鹤各娶了妻。亚伯兰的妻子名叫撒莱。拿鹤的妻子名叫密迦，是哈兰的女儿。哈兰是密迦和亦迦的父亲。30撒莱不生育，没有孩子。31他拉带着他儿子，亚伯兰和他孙子，哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。他们走到哈兰，就住在那里。32他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。这里是他第一次出来。耶和华神第一次向亚伯兰显现。但亚伯兰并没有接受。反而是他拉相信神向亚伯兰说的话。亚伯兰并没有得到神的信。神向亚伯兰显现，居然是他拉带着他们出来。在这里，虽有神的话，但他没有神的信。直到第二次神向他显现，他相信了，就出来了。这时他有神的信了。就开始过本于信，以致于信的生活。
创世纪15：他的信心慢慢地加强，继续过信心的生活。4耶和华又有话对他说，这人必不成为你的后嗣。你本身所生的才成为你的后嗣。5于是领他走到外边，说，你向天观看，数算众星，能数得过来吗？又对他说，你的后裔将要如此。亚伯兰就信耶和华，接受神的话，也就是对神的话有信心。你有神的信，就有神的义。神就称他为义。他过的生活是本于信，以致于信，慢慢地走这条路。虽然如此，他还是会过一种生活，不使用神的信。过没有信心的生活。结果出了事情。创世纪20：11亚伯拉罕说，我以为这地方的人总不惧怕神，必为我妻子的缘故杀我。12况且她也实在是我的妹子。她与我是同父异母，后来作了我的妻子。13当神叫我离开父家，飘流在外的时候，我对她说，我们无论走到什么地方，你可以对人说，他是我的哥哥。这就是你待我的恩典了。你有神的信，但不使用神的信，过没有信心的生活。神管教了他，叫他重新站起来，替别人祷告，做一个祷告的先知。自己没有孩子，藉着祷告使别人有孩子。因此，他认识了什么是神的信。20：17亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育。18因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。他恢复了信心以后，撒来生下以撒。
生下以撒，不是说就没有事了。神让他继续过一种生活，在那加给我力量者的里面，凡事都能做。以撒是我给你的，你愿意把他献给我吗？神试验他。这需要很大的信心。罗马书4：17亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记，我已经立你作多国的父。18他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说，你的后裔将要如此。这就是在那加给我力量者的里面，凡事都能做。不在乎外面的环境如何。神让亚伯拉罕将以撒献在祭坛上面，亚伯拉罕二话不说。亚伯拉罕不是不会说话，不会谈判的。他为了罗得在所多玛的事情，跟神谈判。他是很会谈判的一个人。可在这件事情上，他凭着信心。他相信神可以使死人复活，使无变为有的神。所以他把以撒献上，当作燔祭。
不是他能。而是他经过本于信，以致于信的一个信心的试炼结果。他知道，在加给他力量者的里面，凡事都能做。创世纪22：13亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。14亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒（意思就是耶和华必预备），直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。以勒（יֵרָאֶֽה׃），看顾的意思。如何能经历这个呢？你必须使用神的信。神对你说了，你就接受神对你说的话，照着去做。这就是使用神的信。你就必会得到，也就必会看见。
如果没有神对你说，你认为神是这样，那是虚的、假的、不会成就的。你必须有神对你说话。就像神对亚伯拉罕说话。神说了， 我接受，照着做。我接受神的信，愿意用它，做出来。神对亚伯拉罕说，22：16耶和华说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，17论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星（凭信心，信入主耶稣，成为亚伯拉罕信心的后裔），海边的沙（地上肉身的亚伯拉罕的后裔，就是犹太人）。你子孙（是单数的，是指主耶稣）必得着仇敌的城门，18并且地上万国都必因你的后裔（主耶稣）得福，因为你听从了我的话。他接受了神对他说的话，就是接受了神的信。什么是神的信呢？就是相信神所说的每一句话。神对他说的每一句话都有信心。这就是神的信。
我们的态度是什么？哥林多后书4：7我们有这宝贝（就是神的信，也就是神的生命。我们信了主以后，把神的信放在我里面）放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。8我们四面受敌，却不被困住。心里作难，却不至失望。9遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不至死亡。10身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。如何将神的信显露出来呢？我们要用他。当我们四面受敌的时候，我们要用神的话，行出神对我们所说的话。当我们心中有作难的时候，要相信神对我们所说的话，照着神的话去做。遭逼迫也是一样，打倒也是这样。
怎么将神的话应用在我们身上呢？我们天然人死了，让基督在我身上活出来。我这个人放手死了，让基督在我身上活出来（替活）。哥林多后书4：13但我们既有信心（我们既有信心的灵。我们信了主以后，這信心的灵进到我们里面。如果你有信心的灵在你里面，你用它，就会发现，四面受敌，不被困住；心里作难，却不失望；遭逼迫，不被丢弃；打倒了，不至死亡。就跟约书亚、迦勒一样，另有一个心志(灵)，他们跟另外十个探子看到的不一样。十个探子看到的是敌人的强壮，会吞吃我们。而约书亚、迦勒看到的，他们是我们的食物。刚好相反。如果我们没有这个灵，会认为我们是他们的食物。正如经上记着说，我因信，所以如此说话。我们也信，所以也说话。14自己知道，那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在他面前。神使主耶稣从死里复活。生命吞灭死亡，死亡不能胜过祂。这位神能使主耶稣如此，我们也信，我们同样有这个灵，能胜过这个。因为这是神说的。
因为神说了，成为神的信，住在我们里面。就像宝贝一样在我里面。如何能用这宝贝呢？没有别的，本于信，以致于信。继续使用神给我的信，4：15凡事都是为你们，好叫恩惠因人多越发加增，感谢格外显多，以致荣耀归与神。神给你这信，不是要你经历神迹，或者是向人夸耀，而是要在你身上显出神的荣耀。神给我们信心，神把祂的话给我们，没有别的原因，是叫我们活出神的荣耀。神叫亚伯拉罕出来，叫他的后裔成万国的祝福。可这些犹太人就像无花果树，耶稣来的时候，没有果子。结果被咒诅。无花果树怎么办呢？
路加福音13：6于是用比喻说，一个人有一棵无花果树，栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着。7就对管园的说，看哪，我这三年，来到这无花果树前找果子，竟找不着，把它砍了吧。何必白占地土呢？8管园的说，主阿，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪。9以后若结果子便吧。不然再把它砍了。神给我们机会。神把信放在我们里面，如果你不用，一样没有用。我把你好好地栽培，放在葡萄园里。为什么在葡萄园里种无花果树？因这无花果树是神特别喜爱的。栽在最肥沃的土壤里。希望能结果，但是很失望。神把以色列人放在最好的地方，结果没有果子。使你得救，给了你这么多的祝福，当神要果子的时候，结果没有。神要把它砍了，管园的说再给他一次机会。掘开土，加上粪。就是说，你的心思太刚硬，吸收不到任何的养分，主就掘开土，加上粪。如果我们的心思过分刚硬，将来就和这无花果树是一样的。所以我们要好好调整我们的心，来接受神的话，让神的话被吸收。吸收养分之后，果子就出来了。无花果树的土地太刚硬，虽然给你养分，但你吸收不了。虽然我给你话，但你听不进去。所以你就白占地土。我希望我们在座的不要有这种人。我们希望我们的心是软的。有神的话，我愿意打开我的心，接受神的话，就是把神的信放在我里面。我还要用这信，使神的信在我身上有地位，结出果子来。
约翰福音15：1我是真葡萄树，我父是栽培的人。2凡属我不结果子的枝子，他就剪去。凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。3现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。4你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子。你们若不常在我里面，也是这样。我们的难处是，神的信在我里面，神的话在我里面，你有在主里面吗？我们离开了，管不管主祂在不在我里面，這樣是没有用的。5我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。6人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。7你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。8你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。神将话给我们，我们接受了，这话就成为祂的信住在我里面。我们要继续用这信，最后我们能结果子。这果子让神得荣耀。这是我们整个救恩的故事。当神得荣耀，我们也和主耶稣一起得荣耀。
整个救恩的故事就是，主，祂替我死。我们还要接受祂替我活。你愿意放下你自己，让基督替你活吗？如何让基督替我活呢？我要在那加给我力量者的里面，凡事都能做。我要学习住在主里面。我必须住在主的话里面。常常取用祂的话，常常使用神的信。照着祂说的去做。不要做一个刚硬的人，刚硬的结果没有果子。神不是没有话给你，但你吸收不了，你太刚硬，所以没有果子。
祷告：
主，我们感谢你！谢谢你告诉我们，你的话，我们接受，就成为神的信住在我裡面。你对你所说的话有完全的信心。主，我们接受。藉着所接受的，过一种信心的生活：就是使用你给我们的信心。但不过那种生活：就是把你给我们的信放在一边，自己凭着自己的意志去过生活。祝福今天一切的交通，成为在座每一位的帮助。这样的祷告奉主耶稣基督的名，阿门！
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