祷告：主我们感谢你！我们愿意把今天的交通交在你的手里，谢谢你一周一周让我们来到你面前认识你的话语。主，我们今天来看出埃及记，你是如何对付法老他刚硬的心，他刚硬的颈项，因为这样的刚硬带下整个埃及的难处。同样的，这话也临到我们身上，如果我们在你面前也是刚硬的，结局也是一样。求你开启我们属灵的眼睛，明白你话中的意思，这样的祷告奉主耶稣基督的名，阿们！
畜疫之災
出埃及記9:1-7
1 耶和華吩咐摩西說、你進去見法老、對他說、耶和華希伯來人的 神這樣說、容我的百姓去、好事奉我。2 你若不肯容他們去、仍舊強留他們、3 耶和華的手加在你田間的牲畜上、就是在馬、驢、駱駝、牛群、羊群上、必有重重的瘟疫。4 耶和華要分別以色列的牲畜和埃及的牲畜、凡屬以色列人的、一樣都不死。5 耶和華就定了時候、說、明天耶和華必在此地行這事。6 第二天耶和華就行這事、埃及的牲畜幾乎都死了、只是以色列人的牲畜一個都沒有死。7 法老打發人去看、誰知、以色列人的牲畜連一個都沒有死．法老的心卻是固執、不容百姓去。
这篇信息可以运用到我们今天所面对的疫情，看神怎么帮助保守。
摩西重複神預先警告的心意:
出埃及记9:1 耶和華吩咐摩西說、你進去見法老、對他說、耶和華希伯來人的 神這樣說、容我的百姓去、好事奉我。
耶和華希伯來人的神:就是摩西所代表的，也就是在曠野的荊棘中向他顯現的那一位真神(出3:14-15)，他向法老說話的權柄與吩咐也是來自祂。
出埃及记3:14-15 神對摩西說、我是自有永有的．又說、你要對以色列人這樣說、那自有的打發我到你們這裡來。 神又對摩西說、你要對以色列人這樣說、耶和華你們祖宗的 神、就是亞伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神、打發我到你們這裡來．耶和華是我的名、直到永遠、這也是我的紀念、直到萬代。
耶和華神向法老所要求的吩咐是簡潔的:容我的百姓去(שָׁלַח (šā·lǎḥ); Send; piel, imperative)、好事奉(עָבַד (ʿā·ḇǎḏ); work, serve)我。
希伯來人在埃及為奴四百年，因他們是神締約的子民，神現在不願他們繼續留在為奴的地位，因他們是屬神的，與神有約的關係；他們不是法老的私有物，因此神吩咐法老無條件地釋放希伯來人出埃及，使他們能事奉(עָבַד)神。這事奉神也就是敬拜(עָבַד)神(出23:24-25)。
出埃及记23:24-25 你不可跪拜他們的神、不可事奉(敬拜)他、也不可效法他們的行為、卻要把神像盡行拆毀、打碎他們的柱像。你們要事奉(敬拜)耶和華你們的 神、他必賜福與你的糧、與你的水、也必從你們中間除去疾病。
耶和華神要以色列人出埃及的目的與目標，是為神的榮耀。這不僅是神在當時希伯來人身上的目的(該1:8)，這也是今日神的兒女，他們人生的目標:榮耀神與享受神的同在(約11:4, 15:8)。
哈该书1:8 你們要上山取木料、建造這殿．我就因此喜樂、且得榮耀．這是耶和華說的。
约翰福音11:4 耶穌聽見就說、這病不至於死、乃是為 神的榮耀、叫 神的兒子因此得榮耀。我们得病也好，不得病也好，无论如何，我们藉着在我们身上发生的事情，让神得荣耀。
约翰福音15:8 你們多結果子、我父就因此得榮耀、你們也就是我的門徒了。
警告法老的內容:
出埃及记9:2-4 你若不肯容他們去、仍舊強留他們、耶和華的手加在你田間的牲畜上、就是在馬、驢、駱駝、牛群、羊群上、必有重重的瘟疫。耶和華要分別以色列的牲畜和埃及的牲畜、凡屬以色列人的、一樣都不死。
強留(חָזַק (ḥā·zǎq); grasp, hifil, ptp):making strength against them, tighten the grip of his oppression.違背人的意願，而用外力將人扣留或帶走。
创世纪19:16 但羅得遲延不走．二人因為耶和華憐恤羅得、就拉著(חָזַק)他的手、和他妻子的手、並他兩個女兒的手、把他們領出來、安置在城外。
－你若不肯(מָאֵן (mā·ʾēn) ; refuse; piel, ptp)容他們去(שָׁלַח (šā·lǎḥ); Send; piel, infinitive)、仍舊強留(חָזַק (ḥā·zǎq); grasp, hifil, ptp)他們、
神的吩咐這時也帶來一個嚴重的警告，這警告的責任落在法老肩上。如果他強留神的子民，不容他們自由的離去，他將面臨一個極嚴重的後果。
－耶和華的手加在你田間的牲畜上、就是在馬、驢、駱駝、牛群、羊群上、必有重重(כָּבֵד (kā·ḇēḏ); heavy)的瘟疫(דֶּבֶר (dě·ḇěr))。
摩西用这个希伯来文的字是双关语，有内中的含意，就是话中带话的意思。
כָּבֵד这个字，一方面是荣耀，另一方面有重担、固执的意思。
דֶּבֶר这个字，一方面是神的话，另一方面有瘟疫的意思。
耶和華的手:這災來自耶和華的手，而虱災來自耶和華的指頭(出8:19)。
出埃及记8:19 行法術的就對法老說、這是 神的手段(指頭)．法老心裡剛硬、不肯聽摩西亞倫、正如耶和華所說的。
耶和華的手說到祂的大能(書4:24；伯12:9)、祂的審判(撒上5:6)與祂的拯救(撒上7:13) 。
约书亚记4:24 要使地上萬民都知道耶和華的手、大有能力．也要使你們永遠敬畏耶和華你們的 神。
约伯记12:9 看這一切、誰不知道是耶和華的手作成的呢。
撒母耳上5:6 耶和華的手重重加在亞實突人身上、敗壞他們、使他們生痔瘡．亞實突、和亞實突的四境、都是如此。
撒母耳上7:13 從此非利士人就被制伏、不敢再入以色列人的境內。撒母耳作士師的時候、耶和華的手攻擊非利士人。
這重重(כָּבֵד)是用來回應法老心中的固執(כָּבֵד)與剛硬。同一个字用在不同的地方，带下不同的意思。
瘟疫在此用(דֶּבֶר)(民14:12；撒下24:13)，使人聯想到的神的話與誡命(דָּבָר (dā·ḇār))與瘟疫是同一希伯來文字根，如果法老不聽神的話(出9:1)，神就根據法老固執與不順服的本質，就用重重的瘟疫加在埃及地上(出7:14, 9:7)。很有意思，神照你的行为，量身定做地给你一个审判。你刚硬的程度这么多，神就照你的情形来回应你。换一句话来说，神是根据个人的行为，来报应你。
民数记14:12 我要用瘟疫(דֶּבֶר)擊殺他們、使他們不得承受那地、叫你的後裔成為大國、比他們強勝。
撒母耳下24:13 於是迦得來見大衛、對他說、你願意國中有七年的饑荒呢．是在你敵人面前逃跑、被追趕三個月呢．是在你國中有三日的瘟疫(דֶּבֶר)呢．現在你要揣摩思想、我好回覆那差我來的。
出埃及记9:1 耶和華吩咐摩西說、你進去見法老、對他說(דָּבָר)、耶和華希伯來人的 神這樣說、容我的百姓去、好事奉我。
出埃及记7:14 耶和華對摩西說、法老心裡固執(כָּבֵד)、不肯容百姓去。
出埃及记9:7 法老打發人去看、誰知、以色列人的牲畜連一個都沒有死．法老的心卻是固執(כָּבֵד)、不容百姓去。
耶和華將要在埃及田間行的神蹟，這與法老對神吩咐的態度有關，如果他堅持他的暴政，要奴役希伯來人，不給他們自由，埃及地要受重重的瘟疫。他們所依賴的牲畜是供應他們日用生活所需的奶、食物、衣服，農耕的勞力，物品的運輸，這些牲畜將面對疾病與死亡，這對埃及地的經濟與他們的宗教敬拜是一個大的衝擊。
馬:農耕的勞力、戰爭中使用的工具。
驢、駱駝:物品的運輸。
牛群、羊群:奶、食物、衣服的來源。
牛群中有一些用來與宗教祭拜有關，Apis 聖牛。
這災對法老所帶來財物的損失是大的，因有許多的牲畜是在他自己名下的。這審判是公平的，如果法老不放行神的產業(希伯來人)，他自己的產業將要受到極大的損失，這損失是累積的，愈來越強烈的。
－耶和華要分別(פָּלָה (pā·lā(h)))以色列的牲畜和埃及的牲畜、凡屬以色列人的、一樣都不死。这句话也临到今天我们在座的每一个人的身上，在冠状病毒疫情临到的时候，我们承认一定是出自神的，因为末世快到了，各种的灾难都会临到，因为所有的灾都是出自耶和华神和祂所许可的，临到是叫人学习悔改转向神。
那些属神的人，神会用祂的恩典、恩惠特地的保守他们，护卫他们，就跟当时灾难临到埃及一样，埃及人他们遍地的牲畜都因此死亡，但是以色列人的却得保守，因为神要分别出来的。
在此的分別是見證神手所行的神蹟，有人認為畜疫災來自因青蛙腐化，藉蠅蟲傳遞的炭疽病(anthrax)，這只是猜測，因在此的畜疫災有時間與地點的限制，這是來自神的手，不是自然環境造成的偶然災害，乃是神的主導，藉祂的命令成就的(出8:22, 11:7；詩4:3)。神保護希伯來人的原因，因他們是神立約的子民(出33:16)，要救他們脫離危險，何况我们是用祂儿子的宝血买回来的，我们的地位比以色列人的地位更高贵，我们是神用重价买来的。
然而法老與埃及人不是神立約的子民，由於法老的剛硬，使整個埃及落在神咒詛之下。
出埃及记8:22 當那日我必分別我百姓所住的歌珊地、使那裡沒有成群的蒼蠅、好叫你知道我是天下的耶和華。
出埃及记11:7 至於以色列中、無論是人是牲畜、連狗也不敢向他們搖舌、好叫你們知道耶和華是將埃及人和以色列人分別出來。
诗篇4:3 你們要知道耶和華已經分別虔誠人歸他自己．我求告耶和華、他必聽我。
出埃及记33:16 人在何事上得以知道我和你的百姓、在你眼前蒙恩呢、豈不是因你與我們同去、使我和你的百姓、與地上的萬民有分別麼。
執行這災的時間:
出埃及记9:5-6 耶和華就定了時候、說、明天耶和華必在此地行這事。第二天耶和華就行這事、埃及的牲畜幾乎都死了、只是以色列人的牲畜一個都沒有死。
－明天耶和華必在此地行這事
時間是耶和華定的，神只給法老一天的時間去考慮，先前叫法老自己決定時間(出8:9-10)，那時他在災難減輕後就反悔，不肯守住自己的諾言(出8:15)。但這次耶和華自己決定災難的時間，說了就一定執行，時間就是明天。
出埃及记8:9-10 摩西對法老說、任憑你罷、我要何時為你和你的臣僕、並你的百姓、祈求除滅青蛙離開你和你的宮殿、只留在河裡呢。他說、明天、摩西說、可以照你的話罷、好叫你知道沒有像耶和華我們 神的。
出埃及记8:15 但法老見災禍鬆緩、就硬著心不肯聽他們、正如耶和華所說的。
－第二天耶和華就行這事
耶和華神就照著祂的應許，施行了第五災(畜疫災)，沒有延遲，一點也不含糊，說到就做到，要法老注意耶和華的吩咐，同時要法老順服與遵守。
幾乎(כֹּל (kōl)): every kind of, every sort of, i.e., a totality of kinds or sorts
创世纪7:2 凡潔淨的畜類、你要帶七公七母．不潔淨的畜類、你要帶一公一母．
－埃及的牲畜幾乎(כֹּל (kōl))都死了
在一些版本中指埃及所有的牲畜都死了，但在第七災(雹災)時，居然在第五災到第七災時仍有許多牲畜存活(出9:19-21)，可見(כֹּל (kōl))不是指所有的，而是指某一些，就是那些留在田間的(出9:3)。
出埃及记9:19-21 現在你要打發人把你的牲畜、和你田間一切所有的催進來、凡在田間不收回家的、無論是人是牲畜、冰雹必降在他們身上、他們就必死。法老的臣僕中懼怕耶和華這話的、便叫他的奴僕和牲畜、跑進家來。但那不把耶和華這話放在心上的、就將他的奴僕和牲畜、留在田裡。
出埃及记9:3 耶和華的手加在你田間的牲畜上、就是在馬、驢、駱駝、牛群、羊群上、必有重重的瘟疫。
－只是以色列人的牲畜一個都沒有死。
這結果就證明這畜疫災來自耶和華神的手(賽45:5-7)，不可能這是自然災害造成的，正如一些自然學家的猜測。除非神的保護，以色列的牲畜就與埃及人一樣，發生疾病死亡，但以色列所在的歌珊地，正如先前的蠅災(出8:22)被分別出來，沒有任何的災情報告，說到埃及人所敬拜的神(Hathor)，無法保護他們的牲畜，甚至視為聖的牲畜(Apis)，也無法有任何的作為，這消息對法老是好奇與震驚的，這次不像從前一樣，不放在心上(出7:23)，居然差人去調查(示意圖一)。
以赛亚书45:5-7 我是耶和華、在我以外並沒有別神、除了我以外再沒有 神．你雖不認識我、我必給你束腰、從日出之地到日落之處、使人都知道除了我以外、沒有別神、我是耶和華、在我以外並沒有別神。我造光、又造暗．我施平安、又降災禍．造作這一切的是我耶和華。
出埃及记8:22 當那日我必分別我百姓所住的歌珊地、使那裡沒有成群的蒼蠅、好叫你知道我是天下的耶和華。
出埃及记7:23 法老轉身進宮、也不把這事放在心上。(水變血)
法老的反應:
出埃及记9:7 法老打發人去看、誰知、以色列人的牲畜連一個都沒有死．法老的心卻是固執、不容百姓去。
－法老打發人去(שָׁלַח (šā·lǎḥ); imperfect)看
摩西傳達神的要求:容我的百姓去、好事奉我。在此法老不是容以色列人走(שָׁלַח)，而是自己差人去調查(שָׁלַח)，結果證據顯出，就是神預先所說的:凡屬以色列人的、一樣都不死(出9:4)。
出埃及记9:4 耶和華要分別以色列的牲畜和埃及的牲畜、凡屬以色列人的、一樣都不死。
－法老的心卻是固執(כָּבֵד)、不容百姓去(שָׁלַח (šā·lǎḥ); piel, perfect)。
在此說明法老心剛硬是自己造成的，在釋放希伯來人的事上，他不妥協與讓步，法老這剛硬的態度，漸漸形成心理沉重的負擔，使他必須面對一系列的災難，埃及人與這地也因法老的剛硬遭災。
有的时候我们想想看，在家里我们做父母的，我们都信了主，我们要在神面前过一个敬畏神的生活，如果我们敬畏神，神会将祝福临到这个家，如果你过一种随意的生活，对神不怎么敬畏，你的家人和周围的人会因为你不怎么敬畏神而带下一些难处，就相当于这里法老所带下来的。
結論:
－容我的百姓去
說出救恩的意義，耶和華神要使祂的子民脫離法老的奴役，正如今日，基督耶穌藉著祂在十字架上的苦難與死亡，打破罪的權勢，使信入祂的人，脫離罪的綑綁。
神的福音就是對撒但說:容我的子民去，脫離罪的囚奴，讓他們自由進入基督裡(加5:1)，用聖潔公義事奉神(路1:74-75)。
加拉太书5:1 基督釋放了我們、叫我們得以自由、所以要站立得穩、不要再被奴僕的軛挾制。
路加福音1:74-75 叫我們既從仇敵手中被救出來、就可以終身在他面前、坦然無懼的用聖潔公義事奉他。
－好事奉我
今天神祝福我，让我有工作，有吃有喝，有房子，有车子，有家庭，有孩子，有了这一切以后，我到外面去玩了，去度假了，我做我自己的事，不，神给我这些，是帮助我学习成就神在我们身上生命的意義，就是敬拜神、榮耀神(弗3:20-21)。
以弗所书3:20-21 神能照著運行在我們心裡的大力、充充足足的成就一切超過我們所求所想的．但願他在教會中、並在基督耶穌裡、得著榮耀、直到世世代代、永永遠遠。阿們。
教会就是你我这些人，祂在你我这些人服事的里面得荣耀，因事奉神就是敬拜(עָבַד)神(書24:24；路1:74-75；腓3:3)。
约书亚记24:24 百姓回答約書亞說、我們必事奉(עָבַד)耶和華我們的 神、聽從他的話。
路加福音1:74-75 叫我們既從仇敵手中被救出來、就可以終身在他面前、坦然無懼的用聖潔公義事奉(λατρεύω)他。
腓立比书3:3 因為真受割禮的、乃是我們這以 神的靈敬拜(λατρεύω)、在基督耶穌裡誇口、不靠著肉體的．
(λατρεύω)是一种生活，比如煮饭，我好好地煮，这是我的事奉，使全家人因为吃了这个，能够满心喜悦来荣耀神。比如我做木工，在后花园把该做的做好，让家人可以舒舒服服地在那里种菜，全家得祝福，这也是一种事奉。不但我们个人在家，在学校里做学生或是当老师的，在公司里做员工或是当老板的，在教会里面也是一样，这是一种生活，我在这个生活里面事奉神，目的是让神得荣耀，不是在教会里面才叫事奉神，不。
－必有重重的瘟疫
法老是一個驕傲自大的人，為要使他認識自己的愚昧，耶和華神就一個個地羞辱了埃及人所敬拜的神，用重重的瘟疫加在他們視為聖的牲畜上。Apis 公牛代表男神；Ptah(代表生殖的能力)；母牛代表女神 Hathor(代表愛、美貌與喜樂)(出12:12；民33:4)(示意圖二、三)。
出埃及记12:12 因為那夜我要巡行埃及地、把埃及地一切頭生的、無論是人是牲畜、都擊殺了．又要敗壞埃及一切的神、我是耶和華。
民数记33:4 那時、埃及人正葬埋他們的長子、就是耶和華在他們中間所擊殺的．耶和華也敗壞他們的神。
對現代的人而言，雖然人並未過這樣的祭拜生活，但內心有這樣的喜好，以外表的裝飾，追尋美麗的性感明星偶像，正如當日法老與埃及人一樣，這是愚昧的，因這些外表的吸引是暫時的，所帶來的慾望使人空虛與孤獨，唯有基督才是永恆的(林後4:16-18)。
哥林多后书4:16-18 所以我們不喪膽．外體雖然毀壞、內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚、要為我們成就極重無比永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的、乃是顧念所不見的．因為所見的是暫時的、所不見的是永遠的。
－要分別以色列的牲畜和埃及的牲畜
這分別來自神的揀選，對那些接受救恩的，就蒙祝福；其餘的就落入羞辱，留在咒詛中。任何人要接受保護，就要信靠這位希伯來的神:耶和華。
今日神將永生賜給信入祂兒子耶穌基督的人身上(約3:16-18)，在審判時，就不會落入神的忿怒中，免除永遠的滅亡(約壹4:15-18)。
约翰福音3:16-18 神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。因為 神差他的兒子降世、不是要定世人的罪、〔或作審判世人下同〕乃是要叫世人因他得救。信他的人、不被定罪．不信的人、罪已經定了、因為他不信 神獨生子的名。
约翰一书4:15-18 凡認耶穌為 神兒子的、 神就住在他裡面、他也住在 神裡面。 神愛我們的心、我們也知道也信。 神就是愛．住在愛裡面的、就是住在 神裡面、 神也住在他裡面。這樣、愛在我們裡面得以完全、我們就可以在審判的日子、坦然無懼．因為他如何、我們在這世上也如何。愛裡沒有懼怕．愛既完全、就把懼怕除去．因為懼怕裡含著刑罰．懼怕的人在愛裡未得完全。
－法老的心卻是固執、不容百姓去
固執與剛硬是法老內心的本質，神一面吩咐他，給他機會執行神的吩咐，一面將救恩的證據呈現在他面前，但他明明看見，且故意拒絕，不讓步，同時強留神的子民，不容他們離去，強將希伯來人留在奴役中。他背叛神啟示的旨意，與神對立，結果帶來神聖的審判:耶和華的手加在你田間的牲畜上。
我們會懷疑，也會故意忽視神的存在與祂的作為(羅2:5-6)，但神忿怒的審判是實際的，人無法避免，有一日我們都要站在神的審判台前(羅14:10；西3:25)，這畜疫之災對現今的人就是一個表號，背叛與不順服神，就一定會帶來嚴重的後果，我們需要三思(帖後1:8-9)。不要以为神今天任凭没有事情，就相当于对法老的任凭，最后一灾对他重重到打击，可不是开玩笑的，我们不希望每一个人碰到那种情形。神今天给人机会，但你愿意悔改吗？
罗马书2:5-6 你竟任著你剛硬不悔改的心、為自己積蓄忿怒、以致 神震怒、顯他公義審判的日子來到。他必照各人的行為報應各人．
罗马书14:10 你這個人、為甚麼論斷弟兄呢．又為甚麼輕看弟兄呢．因我們都要站在 神的臺前。
歌罗西书3:25 那行不義的、必受不義的報應．主並不偏待人。
帖撒罗尼迦后书1:8-9 要報應那不認識 神、和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰、就是永遠沉淪、離開主的面和他權能的榮光．
－因人的罪，受造之物連帶受害
神起初造人時，祂的心意要人管理祂所造的(創1:27-28)，人的罪不僅影響到人類本身，同時也影響到人所管理的領域，因人遠離神，去敬拜神所造之物(羅1:21-25)，神就擊打人所拜的假神。神的審判，不僅在人身上，也使受造之物嘆息勞苦與滅亡(羅8:19-22；何4:1-3)。
创世纪1:27-28 神就照著自己的形像造人、乃是照著他的形像造男造女。 神就賜福給他們、又對他們說、要生養眾多、遍滿地面、治理這地．也要管理海裡的魚、空中的鳥．和地上各樣行動的活物。
罗马书1:21-25 因為他們雖然知道 神、卻不當作 神榮耀他、也不感謝他．他們的思念變為虛妄、無知的心就昏暗了．自稱為聰明、反成了愚拙、將不能朽壞之 神的榮耀、變為偶像、彷彿必朽壞的人、和飛禽走獸昆蟲的樣式。所以 神任憑他們、逞著心裡的情慾行污穢的事、以致彼此玷辱自己的身體。他們將 神的真實變為虛謊、去敬拜事奉受造之物、不敬奉那造物的主．主乃是可稱頌的、直到永遠。阿們。
罗马书8:19-22 受造之物、切望等候 神的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下、不是自己願意、乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制、得享 神兒女自由的榮耀。我們知道一切受造之物、一同歎息勞苦、直到如今。
何西阿书4:1-3 以色列人哪、你們當聽耶和華的話．耶和華與這地的居民爭辯、因這地上無誠實、無良善、無人認識 神。但起假誓、不踐前言、殺害、偷盜、姦淫、行強暴、殺人流血接連不斷。因此、這地悲哀、其上的民、田野的獸、空中的鳥、必都衰微、海中的魚也必消滅。
我當如何?
－保守我的心(箴4:23；弗4:17-24)
箴言4:23 你要保守你心、勝過保守一切〔或作你要切切保守你心〕因為一生的果效、是由心發出。
以弗所书4:17-24 所以我說、且在主裡確實的說、你們行事、不要再像外邦人存虛妄的心行事．他們心地昏昧、與 神所賜的生命隔絕了、都因自己無知、心裡剛硬．良心既然喪盡、就放縱私慾、貪行種種的污穢。你們學了基督、卻不是這樣．如果你們聽過他的道、領了他的教、學了他的真理、就要脫去你們從前行為上的舊人．這舊人是因私慾的迷惑、漸漸變壞的．又要將你們的心志改換一新．並且穿上新人．這新人是照著 神的形像造的、有真理的仁義、和聖潔。
－學習敬畏神(出9:19-21；箴28:14)，以基督的生命，過新人的生活(西3:4-10)。
出埃及记9:19-21 現在你要打發人把你的牲畜、和你田間一切所有的催進來、凡在田間不收回家的、無論是人是牲畜、冰雹必降在他們身上、他們就必死。法老的臣僕中懼怕耶和華這話的、便叫他的奴僕和牲畜、跑進家來。但那不把耶和華這話放在心上的、就將他的奴僕和牲畜、留在田裡。
箴言28:14 常存敬畏的、便為有福．心存剛硬的、必陷在禍患裡。
歌罗西书3:4-10 基督是我們的生命、他顯現的時候、你們也要與他一同顯現在榮耀裡。所以要治死你們在地上的肢體．就如淫亂、污穢、邪情、惡慾、和貪婪、貪婪就與拜偶像一樣。因這些事、 神的忿怒必臨到那悖逆之子。當你們在這些事中活著的時候、也曾這樣行過。但現在你們要棄絕這一切的事、以及惱恨、忿怒、惡毒、〔或作陰毒〕毀謗、並口中污穢的言語。不要彼此說謊．因你們已經脫去舊人、和舊人的行為、穿上了新人．這新人在知識上漸漸更新、正如造他主的形像．
所以我们为什么要读神的话，为什么要查经就是这个原因，当我们查经，来到神的话里面的时候，祂的话有生命，我让神的话进到我们里面，我明白来以后，在生命上去经历它，我这个人就慢慢地变化，以前我是一个急躁的人，现在因为神的话告诉我不能急躁，以前我常常说话惹儿女的气，因为圣经告诉我们说：不要惹儿女的气，神的话不但告诉我，还给我力量，就不会惹儿女的气，生命就渐渐变化，这里说的在知识上渐渐更新就是这个意思。
瘡災
出埃及記9:8-12
8 耶和華吩咐摩西亞倫說、你們取幾捧爐灰、摩西要在法老面前向天揚起來。9 這灰要在埃及全地變作塵土、在人身上和牲畜身上、成了起泡的瘡。10 摩西亞倫取了爐灰、站在法老面前．摩西向天揚起來、就在人身上和牲畜身上、成了起泡的瘡。11 行法術的在摩西面前站立不住、因為在他們身上、和一切埃及人身上、都有這瘡。12 耶和華使法老的心剛硬、不聽他們、正如耶和華對摩西所說的。
神對第六災瘡災的吩咐:
出埃及记9:8-9 耶和華吩咐摩西亞倫說、你們取幾捧爐灰、摩西要在法老面前向天揚起來。這灰要在埃及全地變作塵土、在人身上和牲畜身上、成了起泡的瘡。
這是第二系列中第三個災(圖表一)，正如虱災一樣沒有警告，因耶和華神給法老許多機會，他仍舊抗拒不肯順服神對他的吩咐:容我的百姓去，好事奉我。
這時神就直接吩咐摩西亞倫說:你們取幾捧爐灰，摩西要在法老面前向天揚起來。
爐(כִּבְשָׁן (kiḇ·šān))灰是甚麼?
這應當是指奴工作磚燒烤的爐(創19:28；出19:18)，在爐底殘留黑色的炭灰。
创世纪19:28 向所多瑪、和蛾摩拉、與平原的全地觀看．不料、那地方煙氣上騰、如同燒窯一般。
出埃及记19:18 西乃全山冒煙、因為耶和華在火中降於山上、山的煙氣上騰、如燒窯一般．遍山大大的震動。
為何要用爐灰?
這次的災不用神所造的自然界受造之物:水、塵土、動物。神吩咐摩西亞倫用爐灰，摩西亞倫他們知道這是甚麼，直接到希伯來奴工現場去取，這爐灰所表徵埃及人奴役希伯來人的標誌(出1:14)，這是他們逼迫與殘暴的證據(創15:17；利7:9,；申4:20；王上8:51；耶11:4)。
出埃及记1:14 使他們因作苦工覺得命苦、無論是和泥、是做磚、是作田間各樣的工、在一切的工上都嚴嚴的待他們。
爐(תַּנּוּר (tǎn·nûr)):Firepot, oven。
创世纪15:17 日落天黑、不料有冒煙的爐(תַּנּוּר (tǎn·nûr))、並燒著的火把、從那些肉塊中經過。
利未记7:9 凡在爐中烤的素祭、和煎盤中作的、並鐵鏊上作的、都要歸那獻祭的祭司。
爐(כּוּר (kûr)):Metal-smelting furnace:
申命记4:20 耶和華將你們從埃及領出來脫離鐵爐(כּוּר (kûr))、要特作自己產業的子民、像今日一樣。
列王记上8:51 因為他們是你的子民、你的產業、是你從埃及領出來脫離鐵爐的．
耶利米书11:4 這約、是我將你們列祖從埃及地領出來、脫離鐵爐的那日所吩咐他們的、說、你們要聽從我的話、照我一切所吩咐的去行．這樣、你們就作我的子民、我也作你們的 神．
神現在要用埃及人逼迫希伯來人做磚所留下的爐灰，成了埃及人痛苦的審判(創15:13-14)，這是對他們行惡的報應(詩28:4；賽61:8；耶17:10；羅2:4-6；帖後1:6)。
创世纪15:13-14 耶和華對亞伯蘭說、你要的確知道、你的後裔必寄居別人的地、又服事那地的人．那地的人要苦待他們四百年．並且他們所要服事的那國、我要懲罰後來他們必帶著許多財物、從那裡出來。
－預表神的報應(詩28:4；賽61:8；耶17:10；羅2:4-6；帖後1:6)
诗篇28:4 願你按著他們所作的、並他們所行的惡事待他們．願你照著他們手所作的待他們．將他們所應得的報應加給他們。
以赛亚书61:8 因為我耶和華喜愛公平、恨惡搶奪和罪孽．我要憑誠實施行報應、並要與我的百姓立永約．
耶利米书17:10 我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的、要照各人所行的、和他作事的結果報應他。
罗马书2:4-6 還是你藐視他豐富的恩慈、寬容、忍耐、不曉得他的恩慈是領你悔改呢．你竟任著你剛硬不悔改的心、為自己積蓄忿怒、以致 神震怒、顯他公義審判的日子來到。他必照各人的行為報應各人．
帖撒罗尼迦后书1:6 神既是公義的、就必將患難報應那加患難給你們的人．
－摩西要在法老面前向天揚起來(זָרַק (zā·rǎq))。
摩西亞倫站在法老面前，耶和華神要摩西將爐灰在法老面前向天揚起來，使法老有第一手親眼見證這災神蹟的性質，這災的產生是耶和華神藉祂先知摩西所產生的，也是他對希伯來人奴役所應得的報應。
日後摩西使用同樣的動作(זָרַק)，但用血與百姓立約(出24:8)與分別為聖的工作(出29:20)。
出埃及记24:8 摩西將血灑在百姓身上、說、你看、這是立約的血、是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。
出埃及记29:20 你要宰這羊、取點血、抹在亞倫的右耳垂上、和他兒子的右耳垂上．又抹在他們右手的大拇指上、和右腳的大拇指上．並要把血灑在壇的四圍。
－這灰要在埃及全地變作塵土、
摩西手上一把的黑色爐灰，揚在空中，居然能遍及埃及全地，變作細小的塵土，這的確是神蹟。
－在人身上和牲畜身上、成了起(פָּרַח (pā·rǎḥ))泡的瘡。
現在這細小黑色的塵土落在人與牲畜身上，這黑點就爆發轉變成有泡的瘡(示意圖一、二)，這是一種皮膚上的疾病，腫脹、疼痛、發炎(利13:18-20)，也是埃及人常有的皮膚病(出15:26；申28:27, 35)；這是神所做，由一物質轉變成另一物質，這物質轉變就是這災的另一神蹟。神能使用這來自神祂自己創造的大能，叫法老與祂的百姓認識:耶和華是誰? (出5:2) 如果不願服在神大能之下，這揚起的(זָרַק)動作所產生的(פָּרַח)結果，就成為苦難的因素(利13:20；何10:4)，如果願意服在神大能的手下，這動作就成了祝福(民17:5；詩92:12-13；賽66:14；哈3:17-18)。
利未记13:18-20 人若在皮肉上長瘡、卻治好了、在長瘡之處又起了白癤、或是白中帶紅的火斑、就要給祭司察看．祭司要察看．若現象窪於皮、其上的毛也變白了、就要定他為不潔淨、是大痲瘋的災病發在瘡中。
出埃及记15:26 又說、你若留意聽耶和華你 神的話、又行我眼中看為正的事、留心聽我的誡命、守我一切的律例、我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上、因為我耶和華是醫治你的。
申命记28:27 耶和華必用埃及人的瘡、並痔瘡、牛皮癬、與疥、攻擊你、使你不能醫治。
申命记28:35 耶和華必攻擊你、使你膝上、腿上、從腳掌到頭頂、長毒瘡無法醫治。
出埃及记5:2 法老說、耶和華是誰、使我聽他的話、容以色列人去呢、我不認識耶和華、也不容以色列人去。
起(פָּרַח (pā·rǎḥ)):sprout。
－不順服所產生的咒詛
利未记13:20 祭司要察看．若現象窪於皮、其上的毛也變白了、就要定他為不潔淨、是大痲瘋的災病發在瘡中。
何西阿书10:4 他們為立約說謊言、起假誓、因此、災罰如苦菜滋生在田間的犁溝中。
－願意順服所產生的祝福
民数记17:5 後來我所揀選的那人、他的杖必發芽、這樣我必使以色列人向你們所發的怨言止息、不再達到我耳中。可拉一党的人发怨言，说摩西亚伦，你们凭什么站这个位置？因此神就叫他们每一个支派的首领，每人拿一根杖，放在会幕里面，只有亚伦的那根发芽了，亚伦是神所拣选的，顺服神的旨意做这个事情，所以有生命的权柄。
诗篇92:12-13 義人要發旺如棕樹、生長如利巴嫩的香柏樹。他們栽於耶和華的殿中、發旺在我們 神的院裡。如果我愿意过一种生活，在神的家中遵守神的话，我这个人就发旺如棕树。
以赛亚书66:14 你們看見、就心中快樂、你們的骨頭必得滋潤、像嫩草一樣．而且耶和華的手向他僕人所行的、必被人知道．他也要向仇敵發惱恨。如果我是顺服神所说的，照神所说的做，这些人就心中快乐，骨头必得滋润，就是关节之间不会有磨损。
哈巴谷书3:17-18 雖然無花果樹不發旺、葡萄樹不結果、橄欖樹也不效力、田地不出糧食、圈中絕了羊、棚內也沒有牛．然而我要因耶和華歡欣、因救我的 神喜樂。外面的环境、难处不影响我们，只要我们做一个顺服神的人，到时候我们会发旺的。
第六災瘡災:
出埃及记9:10-11 摩西亞倫取了爐灰、站在法老面前．摩西向天揚起來、就在人身上和牲畜身上、成了起泡的瘡。行法術的在摩西面前站立不住、因為在他們身上、和一切埃及人身上、都有這瘡。
摩西就完全照神所吩咐的去做，所產生的結果就是神精確的預言:就在人身上和牲畜身上、成了起泡的瘡。
埃及人的術士是埃及人所依靠的智慧哲士，也是他們的祭司，更是法老的謀士，幾乎每次摩西亞倫行任何神蹟，他們都被召進宮中與摩西亞倫對抗，如果他們也能行，自然法老不肯在耶和華神對他所吩咐的事上讓步。這次埃及術士他們在摩西面前自己都站立不住，因為:在他們身上、和一切埃及人身上、都有這瘡。
－一切埃及人身上、都有這瘡。
埃及人當問他們的神這時在哪裡?為什麼不幫助他們?(示意圖三、四)
這災所造成普遍的難處，證明對埃及人他們平常所崇拜的神(Isis)，對牠的知識與智慧是一種的諷刺。
－行法術的在摩西面前站立不住
摩西亞倫穩固的站在法老前，施行神吩咐他們當作的，這些埃及術士卻無法站立在耶和華的先知面前，這是另一證明耶和華的大能。
這對術士而言就是一種羞辱，也是對埃及人所敬拜醫治之神的一種覺醒，術士與他們的神不能幫助他們，無法解決他們的難處，至於平常埃及人他們所尋求幫助的術士也自身難保。
因站立不住，就消失在人前，免得有進一步的羞辱；這是術士最後一次出現，從此他們知道希伯來人的神耶和華是大能的神，他們在大能的神面前所顯出的是無知、無能與無助。
法老的反應:
出埃及记9:12 耶和華使法老的心剛硬、不聽他們、正如耶和華對摩西所說的。
剛硬(חָזַק (ḥā·zǎq)):to be strong, make strong
在此看出法老內心與思想的情景，與他不肯讓步的特徵；神早就在(出4:21, 7:3)預言，神要剛硬法老的心，這是摩西第一次記載先前預言的成就，發生在第六災上，由於神給法老他無數次的悔改機會，他屢次忽視這警告的話，拒絕承認擺在他前面的證據，又不履行在蠅災上所承諾的話(出8:25, 28)，持續剛硬他的心(出8:32)，神就成全他自己所要的與已經成就的:就是剛硬的心。神使他更剛硬，他到了一個地位，就是想要悔改、轉回，已經沒有可能了，因神已經任憑他了(羅1:20-25 )，就是他自己必須敗壞，到了無法可治的地步(箴29:1)。
出埃及记4:21 耶和華對摩西說、你回到埃及的時候要留意、將我指示你的一切奇事、行在法老面前、但我要使〔或作任憑下同〕他的心剛硬(חָזַק)、他必不容百姓去。
出埃及记7:3 我要使法老的心剛硬(קָשֶׁה)、也要在埃及地多行神蹟奇事。
出埃及记8:25 法老召了摩西亞倫來、說、你們去、在這地祭祀你們的 神罷。
出埃及记8:28 法老說、我容你們去在曠野祭祀耶和華你們的 神、只是不要走得很遠．求你們為我祈禱。
出埃及记8:32 這一次法老又硬著心、不容百姓去。
罗马书1:20-25 自從造天地以來、 神的永能和神性是明明可知的、雖是眼不能見、但藉著所造之物、就可以曉得、叫人無可推諉．因為他們雖然知道 神、卻不當作 神榮耀他、也不感謝他．他們的思念變為虛妄、無知的心就昏暗了．自稱為聰明、反成了愚拙、將不能朽壞之 神的榮耀、變為偶像、彷彿必朽壞的人、和飛禽走獸昆蟲的樣式。所以 神任憑他們、逞著心裡的情慾行污穢的事、以致彼此玷辱自己的身體。他們將 神的真實變為虛謊、去敬拜事奉受造之物、不敬奉那造物的主．主乃是可稱頌的、直到永遠。阿們。
箴言29:1 人屢次受責罰、仍然硬著頸項．他必頃刻敗壞、無法可治。
法老心理剛硬的種類:
剛硬(חָזַק (ḥā·zǎq)):to be strong, make strong
－杖變蛇
出埃及记7:13 法老心裡剛硬、不肯聽從摩西亞倫、正如耶和華所說的。
－水變血之災(第一災)
出埃及记7:22 埃及行法術的、也用邪術照樣而行．法老心裡剛硬、不肯聽摩西亞倫、正如耶和華所說的。
－虱災(第三災)
出埃及记8:19 行法術的就對法老說、這是 神的手段．法老心裡剛硬、不肯聽摩西亞倫、正如耶和華所說的。
－畜疫之災(第五災)
出埃及记9:2 你若不肯容他們去、仍舊強留他們、
－瘡災(第六災)
出埃及记9:12 耶和華使法老的心剛硬、不聽他們、正如耶和華對摩西所說的。
－雹災(第七災)
出埃及记9:35 法老的心剛硬、不容以色列人去、正如耶和華藉著摩西所說的。
－蝗災(第八災)
出埃及记10:20 但耶和華使法老的心剛硬、不容以色列人去。
－黑暗之災(第九災)
出埃及记10:27 但耶和華使法老的心剛硬、不肯容他們去。
－擊殺長子，末次之災(第十災)
出埃及记11:10 摩西亞倫在法老面前行了這一切奇事、耶和華使法老的心剛硬、不容以色列人出離他的地。
出埃及记14:4 我要使法老的心剛硬、他要追趕他們、我便在法老和他全軍身上得榮耀、埃及人就知道我是耶和華．於是以色列人這樣行了。
出埃及记14:8 耶和華使埃及王法老的心剛硬、他就追趕以色列人、因為以色列人是昂然無懼的出埃及。
剛硬(כָּבֵד):heavy
－蛙災(第二災)
出埃及记8:15 但法老見災禍鬆緩、就硬著(כָּבֵד)心不肯聽他們、正如耶和華所說的。
－蠅災(第四災)
出埃及记8:32 這一次法老又硬著(כָּבֵד)心、不容百姓去。
－畜疫之災(第五災)
出埃及记9:7 法老打發人去看、誰知、以色列人的牲畜連一個都沒有死．法老的心卻是固執(כָּבֵד)、不容百姓去。
－雹災(第七災)
出埃及记9:34 法老見雨和雹與雷止住、就越發犯罪、他和他的臣僕都硬著(כָּבֵד)心。
撒母耳上6:6 你們為何硬著(כָּבֵד)心像埃及人和法老一樣呢． 神在埃及人中間行奇事、埃及人豈不釋放以色列人、他們就去了麼。
剛硬(קָשֶׁה (qā·šě(h))):hard, harsh, cruel, fierce, i.e., pertaining to that which is very difficult and causes great hardship(困苦、艱難)
出埃及记6:9 摩西將這話告訴以色列人、只是他們因苦工愁煩、不肯聽他的話。
出埃及记7:3 我要使法老的心剛硬、也要在埃及地多行神蹟奇事。
－擊殺長子，末次之災(第十災)
出埃及记13:15 那時法老幾乎不容我們去、耶和華就把埃及地所有頭生的、無論是人是牲畜、都殺了、因此我把一切頭生的公牲畜獻給耶和華為祭、但將頭生的兒子都贖出來。
－法老自己使自己的心剛硬
－杖變蛇
出埃及记7:13 法老心裡剛硬(חָזַק)、不肯聽從摩西亞倫、正如耶和華所說的。
－水變血之災(第一災)
出埃及记7:22 埃及行法術的、也用邪術照樣而行．法老心裡剛硬(חָזַק)、不肯聽摩西亞倫、正如耶和華所說的。
－蛙災(第二災)
出埃及记8:15 但法老見災禍鬆緩、就硬著(כָּבֵד)心不肯聽他們、正如耶和華所說的。
－虱災(第三災)
出埃及记8:19 行法術的就對法老說、這是 神的手段．法老心裡剛硬(חָזַק)、不肯聽摩西亞倫、正如耶和華所說的。
－蠅災(第四災)
出埃及记8:32 這一次法老又硬著(כָּבֵד)心、不容百姓去。
－畜疫之災(第五災)
出埃及记9:7 法老打發人去看、誰知、以色列人的牲畜連一個都沒有死．法老的心卻是固執(כָּבֵד)、不容百姓去。
－雹災(第七災)
出埃及记9:35 法老的心剛硬(חָזַק)、不容以色列人去、正如耶和華藉著摩西所說的。
－神使法老的心剛硬
出埃及记7:3 我要使法老的心剛硬(קָשֶׁה)、也要在埃及地多行神蹟奇事。
－瘡災(第六災)
出埃及记9:12 耶和華使法老的心剛硬(חָזַק)、不聽他們、正如耶和華對摩西所說的。
－蝗災(第八災)
出埃及记10:20 但耶和華使法老的心剛硬(חָזַק)、不容以色列人去。
－黑暗之災(第九災)
出埃及记10:27 但耶和華使法老的心剛硬(חָזַק)、不肯容他們去。
－擊殺長子，末次之災(第十災)
出埃及记11:10 摩西亞倫在法老面前行了這一切奇事、耶和華使法老的心剛硬(חָזַק)、不容以色列人出離他的地。
出埃及记14:4 我要使法老的心剛硬(חָזַק)、他要追趕他們、我便在法老和他全軍身上得榮耀、埃及人就知道我是耶和華．於是以色列人這樣行了。
出埃及记14:8 耶和華使埃及王法老的心剛硬(חָזַק)、他就追趕以色列人、因為以色列人是昂然無懼的出埃及。
結論:
－摩西向天揚起來、就在人身上和牲畜身上、成了起泡的瘡。
思想:如何成就神所預定的旨意?
－神如何吩咐，就如何執行，不打折扣。
－人陷入罪時，與神就愈來愈遠，人如果不回轉歸向神，神的選擇就是任憑他們(羅1:24, 26, 28)。
罗马书1:24 所以 神任憑他們、逞著心裡的情慾行污穢的事、以致彼此玷辱自己的身體。
罗马书1:26 因此 神任憑他們放縱可羞恥的情慾．他們的女人、把順性的用處、變為逆性的用處．
罗马书1:28 他們既然故意不認識 神、 神就任憑他們存邪僻的心、行那些不合理的事．
－耶和華使法老的心剛硬
這剛硬的結果不是神當初的心意，而是法老因不順服神聖的吩咐，所造成的結果，如果法老肯讓步，這就是神使各樣災擊打法老與埃及人的主要目的，为什么要击打呢？神为什么把疾病、难处临到我们信主的儿女身上呢？是教导我们，叫我们先回转归向神，知道为什么有这个疾病在我们身上，目的是为了什么，如果是我的罪，我就悔改，这就是神的目的，因为祂藉着疾病，使我们不至继续走向死亡的道路，让我们悔改，击打埃及也是这种情形，要軟化他們的心，接受神的吩咐:容讓以色列人離去，事奉耶和華。
如果现在就是这个时刻，我们怎么办？
以赛亚书49:8 耶和華如此說、在悅納的時候我應允了你、在拯救的日子我濟助了你、我要保護你、使你作眾民的中保、〔中保原文作約〕復興遍地、使人承受荒涼之地為業。
哥林多后书6:2 因為他說、『在悅納的時候、我應允了你．在拯救的日子、我搭救了你。』看哪、現在正是悅納的時候、現在正是拯救的日子。
思想:在一切的災難困境中時，你的態度是如何?
等一段時間，讓心繼續剛硬，或是現在就願放下身段轉向神。
我们都是被神从仇敌手中救出来的，我们要学习过一种生活，以圣洁、公义来事奉神，荣耀神。但是我们救出来以后，坐在家里看电视，坐在家里逍遥过生活，神的事管它呢？反正有人做，跟我没有关系，那你真得要小心。神救我们出来，不是只叫某一个人来做，是祂身体肢体中的每一个人都要来做。
一个要服事神的人，必须认识神的话，以色列人被掳到巴比伦七十年，回归的时候，他们要盖造圣殿，恢复献祭，敬拜的生活，這是很重要的一件事，尼希米修復城牆，防止仇敵的侵擾，接下來必须以斯拉来教导以色列人律法书。你要事奉神，你要敬拜神，你要知道怎么做，所以要认识律法书。我们来到神的家，怎么事奉神？我高兴怎么做就怎么做，那你就惨了，你就像拿答、亚比户一样，死在神面前。
服事神不是凭着你自己高兴，乃是要认识神。所以为什么要叫你们来参加各样的查经，请你们进来查神的话，认识神的话以后，我这个人就学习怎样服事神。这位神可是不得了，不可随便碰的，祂是烈火，你一碰，搞不好就死在祂面前，但是我们要不要服事祂？要。祂根本就是要我们服事祂，服事祂就是要荣耀祂，你就因为在服事的过程中得了祝福，神就祝福你。神本来就是要祝福你，但问题是，我们能否站在一个地位，成为神祝福的一个器皿。我们要在神面前达到祂圣洁的要求，否则我们没有办法来承受神的祝福。怎样才能达到祂圣洁的要求呢？祂的话。照着祂的话做，明白祂的话。所以我们必须来到神面前，来认识祂的话。为什么以斯拉要恢复律法书呢？就是因为这个，明白怎样敬拜神，神才会住在他们中间，神就会祝福他们。要不然你随便进到圣所、至圣所，就死在里面。因为神的圣洁是不能随便侵犯的。
神针对法老、埃及也是这种情形，如果你听话，你照着做，埃及不会有难处的。以色列人出来，神照样也会祝福埃及。你看在末世的时候，神也照样祝福埃及。千年国度临到，埃及也得到祝福。你只要顺服神，神照样祝福你。
所以，愿今天这两篇信息成为我们在座每一个人的帮助。学习思想一件事情，现在是神悦纳我们的时候，我们愿意接受吗？愿意转向祂吗？还是要像法老一样剛硬固執，如果是如此，神就任凭。
问与答：
问：主再来的时候，救恩的门关了，地上没有人再信基督了，这也是神让地上的人心里刚硬吗？
答：救恩的门都关了，但律法还在，你只要照着律法，神就根据律法来执行。这段时间只有三年半，这是一个很严重也是短暂的期限，没有办法悔改，只有一种情形，恶人仍就是恶的，义的还是义的，因为有天使永远的福音传给他们，告诉他们不可以拜敌基督，不可以拜兽像，你只要不拜，你这个人就活了，其他拜的全丢在火湖里面。三年半之后有很多存留的万民，他们是根据律法来审判他们，以色列人也是，有罪，照律法来解决罪的问题，恢复到旧约的律法时代，你如果刚硬不悔改，神叫律法来审判。
祷告：主，我们感谢你！谢谢你将这两个灾提醒我们，你说了就做，要来的就一定会来，问题是我们准备好了没有？我们是否愿意软下我们的心转向你，当我们愿意顺服转向你的时候，我们知道你的恩典照样会临到我们身上。求你让今天这两篇信息，成为在座每一个人的帮助。你告诉我们说：现在就是拯救的时候，我们是否愿意打开我们的心，放下自己，而愿意接受你对我们的拯救，当我们被拯救以后，我们愿意用圣洁、公义来事奉你，不做逃脱的人，不做不在乎的人，因为你要在我们身上得荣耀。你救以色列人出来，救希伯来人出来，将他们从为奴之地救出来，不为别的，就是叫他们事奉你。以前他们事奉法老，今天叫他们事奉你，这事奉的结果，你在他们中间得荣耀，你能住在他们中间，他们也以你的荣耀为荣耀。求你将这样的心放在在座每一人身上，放在我们今天的圣徒身上，让我们也做一个愿意事奉你的人，而不愿做一个懒散、逃脱，不愿服事你的人，因为那要来的就要来，不会迟延的。祝福今天的交通，这样的祷告奉主耶稣基督的名，阿们！
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