我们先来看一下外面的人和里面的人的定义。哥林多后书4：16所以我们不丧胆（ἐκκακέω 灰心的意思.路加福音18：1耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。我们常常会遇到事情就灰心了。我们去传福音，人家不接受，我们就灰心了。说明你的魂太大了。）。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。哥林多后书4：1我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆。如果神安排我在这里做话语的职事，我就接受神在我身上的一个职分，从不灰心。我不能称心如意時，其他人都不能接受我所做的，我就灰心了，不干了。加拉太书6：9我们行善（做在神眼中是对的事），不可丧志。若不灰心，到了时候，就要收成。比如我们在教会里带孩子，很辛苦，很累。这是一件好事，在神面前看是对的。不但神的话教导你，也要让你把神的话传讲给儿女。你要花代价，这是好事。不可嫌麻烦，不可灰心。
以弗所3：13所以我求你们，不要因我为你们所受的患难丧胆。这原是你们的荣耀。因为看到别人有难处，我想信主後自己也會有难处，就灰心了。刚好相反，这难处帮助我们，成全我们，使我们的信心得刚强。我们的信心经过试验以后，就像被火试炼的更显得宝贵。你在公司里面遇到难处，要刚强，这是神给你的一个好机会，在患难中生忍耐，在患难中要欢欢喜喜。你经历这个难处以后，得到一个果子叫忍耐。外（ἔξω）体虽然毁坏，内（ἔσω）心却一天新似一天。 我天然的魂做外面人的生命和人位，肉身的身体做它的器官，去执行外面人要做的事情。这就是外面的人。外面的人要破碎，不然，里面的人就出不来。内心就是里面的人。里面的人就是我这重生的灵。我们没信主的时候，里面的灵是死的，不起功用。我们信了主以后，神的灵进入我里面，使我的灵重生了。就是调和的灵。里面的人是以重生調和的灵作为里面人的生命和人位。用我们的魂，这魂不是天然的魂，而是经过更新的，我们的心思、意志都被更新过的。这魂要过一种生活，否认自己。魂被对付过以后，成为里面灵的一个器官，它才有用。如果你的魂没有被对付过，里面的人没有办法起功用。里面的人就是以我们重生的灵为生命和人位，以我们更新的魂作为器官，来执行里面的人的意思。魂是受制于里面重生的灵的指示，叫它去做事。接下來這順服的魂让我们的身体去做事。
若有人想跟从我就当舍己，舍己就是这个意思。我把魂的主权交在里面的人手里，让他来处理。我的魂被更新过，被对付过，我的魂必须服在里面的人身上。里面的人才会起作用。这是魂的破碎，灵的出来。马太福音16：24于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己（放下我魂的主权，交给里面的人），背起他的十字架，来跟从我。就是顺服神的话，跟随里面的人，走永生的道路。我们魂里有心思、意志、情感，这些必须被夺回。哥林多后书10：4我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力可以攻破坚固的营垒，我们整个的魂是一个坚固的营垒，你怎么舍己？没有人愿意放弃自己的意念。他们的魂生命很强。如果他所要的你们不能认同，他就不干了。这就是坚固的营垒，你们一定要认同他所说的。这个一定要破碎，如果不破碎，你没有办法服事神。5将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事（这些就是魂，我的心思，我的心计，人的认同。我比你们高，你们都得听我的。），一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。这些魂一定要被打破，不破碎就没有办法服事神。神才不要你自高自大的魂。你再好，神也不会要，因为那是从魂出来的。心意夺回就是我的魂必须附在里面的灵上，这时我才会听见圣灵对我所的的话。如果我不伏下来，就没有办法听见神说的话。
里面的人很重要。魂不但要伏下来，还有被夺回，常常过更新的生活。罗马书12：1所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。2不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。不要把自己模成这时代的样子。更新很重要，哥林多后书4：16所以我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。路加福音12：33你们要变卖所有的，周济人。为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近，虫不能蛀的地方。蛀就是毁坏的意思。我们外面的人虽然像被虫蛀一样，不要怕。我们外面的魂和身体可能会朽坏，不要灰心。我可能很有数学天赋，可是经过一段时候，脑子不好使了，身体渐渐衰败了，不要怕，这是自然现象。倒是我们里面的人要一天新似一天。这里的新就跟更新是一个意思。
我们得救以后，外面可能一天一天朽坏，里面却一天新似一天。新的结果，我们就有了进国度的资格。外面有难处不怕，哥林多后书4：17我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。我们魂的本事，魂的大能，都只是暂时的。你经历神给你量身定做的苦难，帮助你成就极重无比永远的荣耀。不要因为暂时的难处，别人不能接受你，你转头就走，這是不行的。别人认为你不行，你为什么不思想一下？检查一下自己，是不是自己有问题。神把我们放在一个环境里，帮助我们做一件事情，使我们里面的人可以成就极重无比永远的荣耀。
你必须先让外面非常强的，非常刚硬的，坚固的堡垒，一天一天衰败下去；让里面的人在外面的人被对付的同时，一天新似一天。這就能成就极重无比永远的荣耀。18原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。我们所见都是那些会朽坏的。为什么要把我们所有的資產建立在会朽坏的上面呢?求神开我们的眼睛，让我们看见那些不朽坏的。
如果你的魂，外面的人没有被破碎，会出问题的。拿彼得来讲，马可福音8：27-37，彼得曾对主的认识非常的高。他们在該撒利亞的腓立比的时候，主耶稣问门徒说，我是谁？有人说，是施洗约翰，有人说是以利亚，有人说是先知。主耶稣不在乎别人怎么认为祂，而在乎你们认为我是谁。彼得说，你是基督。马太福音16：17耶稣对他说，西门巴约拿，你是有福的。因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。如果你有这个启示，你是否应该对我下面说的话也有启示呢？21从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得说什么呢？马可福音8：32耶稣明明地说这话，彼得就拉着他，劝他。马太福音16：22彼得就拉着他，劝他说，主阿，万不可如此，这事必不临到你身上。23耶稣转过来，对彼得说，撒但退我后边去吧。彼得是爱主的，但是是以魂的生命。24于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。25因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。你爱我没错，但你站在外面人的地位、魂的地位上爱我，就給撒旦有地位，因此主說：撒旦退我后邊去罷。
彼得真的很爱主。门徒都逃了，他还远远地跟着。但爱主是从魂来的，就出问题了。服事也是一样。你是爱主的，但从魂，强烈的肉体的，天然里面出来的服事是会出问题的。撒旦在这里面就有地位了。
我们来看第二个例子，以利亚。列王纪上17：神给他话，让他去告诉亚哈，1基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说，我指着所事奉永生耶和华以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。2耶和华的话临到以利亚说，3你离开这里往东去，因为亚哈、耶洗别把整个以色列国敬拜的对象改了，他们敬拜巴力。所以神差遣先知去告诉亚哈，先知都是被神使用，在灵里面传神的话的。不降雨在以色列的地上，以利亚也会出问题。4你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。6乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。不下雨，溪水也会干。神就让他往西顿的撒勒法去。到了寡妇那里，瓶里只有一点油，坛里只有一把面。寡妇想先給自己與兒子做饼吃，以后没有食物，死就死了。但神借着以利亚对寡妇说，你先为我预备饼，然后为你和你的儿子预备饼。神应许一件事，14因为耶和华以色列的神如此说，坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。妇人照以利亚的话去做，果然是这样。这就是凭着信心过生活。
我们每一个人都是一样的，坛里只有一把面，瓶里只有一点油。为什么有人可以服事，有人不能呢？问题是我们把次序颠倒了。你先喂自己吃，结果吃完就什么都没有了，死了。如果你能把神的事情放在首位，不但你今天能活，明天，后天都能活。神会帮你度过所有的难处。这就是对神的话的态度。以他的话为主，神带你经过难处。你经过恩典，不代表你没有难处。小孩子突然有一天死了，寡妇就告诉以利亚，以利亚就祷告神，22耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。对以利亚来讲，这是很了不得的事情。经历神的恩典，神给他权柄，他经历死而复活的大能。接下来，神让他对付巴力和亚舍拉。以色列人好久没有敬拜耶和华神了。到底谁是你们的神？是耶和华还是巴力？他们搞不清楚了。于是神在他们面前做了一件很重要的事情。巴力和亚舍拉的祭司们，你们准备祭坛。准备两只牛，一个给我，一个给你们。切塊放在坛上。什么都不要做，你们祷告你们的神，我也祷告我的神，看谁把火降在坛上，将祭物烧了。他就是神。他们都同意了。列王纪上18：26他们将所得的牛犊预备好了，从早晨到午间，求告巴力的名说，巴力阿，求你应允我们。却没有声音，没有应允的。他们在所筑的坛四围踊跳。29从午后直到献晚祭的时候，他们狂呼乱叫，却没有声音，没有应允的，也没有理会的。轮到以利亚，他们开始献燔祭。以利亚说，你们到我这里来，我告诉你们怎么做。30他便重修已经毁坏耶和华的坛。33又在坛上摆好了柴，把牛犊切成块子放在柴上，对众人说，你们用四个桶盛满水，倒在燔祭和柴上。34又说，倒第二次。他们就倒第二次。又说，倒第三次。他们就倒第三次。35水流在坛的四围，沟里也满了水。你们看得清清楚楚的，不可能是我把火点燃的。以利亚一祷告，火就烧起来了，38于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭，木柴，石头，尘土，又烧干沟里的水。39众民看见了，就俯伏在地，说，耶和华是神。耶和华是神。以利亚就是耶和华是神的意思。以利亚身上彰显神的荣耀。
如果我们魂生命没有被对付，经历了神的荣耀以后，魂的生命碰到外面的难处，整个人就瘫了。亚哈把这一切告诉耶洗别，耶洗别就叫人带话给以利亚，明天我就要你的命。以利亚就害怕了，逃了。这就是一个没有破碎魂的先知，羞辱了神的名。我们服事神，应该是外面的人被破碎，让里面的人可以指使外面的人去执行神让我们做的。如果我们外面的人没有被破碎，因为外面环境的影响，使神不能得荣耀，反而受羞辱。因为神受羞辱的缘故，神就把以利亚免职，另有任用。以利亚最后被提，他和摩西一样，都羞辱过神的名。三年半大灾难里，他们会下来，要补课。
我们再来看摩西。摩西也是一个不得了的人物。神用他带以色列人出埃及，有极高的荣耀。如果你的魂没有破碎，服事神是会出问题的。出埃及记17：1以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝，2所以与摩西争闹，说，给我们水喝吧。摩西对他们说，你们为什么与我争闹？为什么试探耶和华呢？3百姓在那里甚渴，要喝水，就向摩西发怨言，说，你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？这些话表面上都是真的。摩西没有办法解决这事情，他把这事带到神面前。4摩西就呼求耶和华说，我向这百姓怎样行呢？他们几乎要拿石头打死我。百姓要设立审批的法庭，给摩西做一个判决。你不是要带我们去流奶与蜜之地吗？结果现在我们所有人都没有水喝。是你把我们带到这个境地，我们要设立一个法庭来审判你。审判摩西也就是审判神。5耶和华对摩西说，你手里拿着你先前击打河水的杖，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去。6我必在何烈的磐石那里，站在你面前。你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝。摩西就在以色列的长老眼前这样行了。摩西你是执行审判的，你带着长老，长老是审判员，你在磐石这里设立一个审判。神是被告站在磐石上，你只要一击打我，磐石就会裂出水来。你借着审判耶和华神，水一出来，就解决所有争闹的问题。
就像主耶稣被钉在十字架上，他的死解决了人所有罪的问题。你所有争闹的罪都因为审判的结果，活水涌流的结果，全部遮盖了。耶和华叫摩西做的，摩西照着做。魂顺服里面人的要求，你让我这样做，我就做。摩西在这件事上荣耀了神。解决了百姓一切怨讟的罪。
民数纪20章他们已经接近进迦南了。米利暗死了。20：2会众没有水喝，就聚集攻击摩西，亚伦。3百姓向摩西争闹说，我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。4你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？5你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树，葡萄树，石榴树，又没有水喝。你对我们的应许什么都没有。6摩西，亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地。耶和华的荣光向他们显现。7耶和华晓谕摩西说，8你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。9于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。10摩西，亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说，你们这些背叛的人听我说，我为你们使水从这磐石中流出来吗？11摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。会众的问题解决了，但摩西、亚伦出了问题。12耶和华对摩西，亚伦说，因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。神的话马上执行，先发生在亚伦身上。22以色列全会众从加低斯起行，到了何珥山。23耶和华在附近以东边界的何珥山上晓谕摩西，亚伦说，23亚伦要归到他列祖（原文作本民）那里。他必不得入我所赐给以色列人的地。因为在米利巴水，你们违背了我的命。25你带亚伦和他的儿子以利亚撒上何珥山，26把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上。亚伦必死在那里，归他列祖。摩西事后执行。申命记3：摩西还求神让他进去看一眼。神说不可以。23那时，我恳求耶和华说，24主耶和华阿，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能象你行事，象你有大能的作为呢？25求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。26但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说，罢了，你不要向我再提这事。神对摩西愤怒。申命记34：摩西已经死了，是别人把这章加上去的。1摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，2拿弗他利全地，以法莲，玛拿西的地，犹大全地直到西海，3南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。4耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。6耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
你可能得胜过，但你必须继续过得胜的生活。如果你让你外面的人刚强，里面的人就没有办法出来。你必须过魂的破碎，灵出来的生活。如果你的魂在事奉神的事上羞辱了神的名，就会死在耶和华面前。这就是魂的破碎的重要性。你不破碎，千万不能服事神。我们可以一边破碎，一边学习服事。破碎的魂生命是非常重要的。外面的人要破碎，里面重生的灵，用我们更新的魂，让我们的魂能够放下自己的主权，听里面人的声音，来服事神。这样的结果就是一个得胜者。但今天得胜不保证明天。所以要一直过这样的生活。
保罗是一个魂破碎的人。使徒行传20：22现在我往耶路撒冷去，心甚迫切，（原文作心（灵）被捆绑）不知道在那里要遇见什么事。23但知道圣灵在各城里向我指证，说，有捆锁与患难等待我。这是里面的人对他说的。外面的人怎么应对里面人对你说的呢？24我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。我的魂预备好了，我伏在圣灵的权柄之下。他到推罗的时候，那些推罗的圣徒，他们自己的灵不同意保罗去，因为他们爱保罗。他们从魂里出来的话，保罗，你千万别去耶路撒冷。保罗没有接受。到了该撒利亚的时候，有一位从耶路撒冷来的先知，亚加布，他描写了保罗将要发生什么事情，所有的圣徒都很紧张。用他们的爱心，魂，和彼得一样，说话，千万不可去耶路撒冷。21：13保罗说，你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷，也是愿意的。保罗的魂已经做了决定。他的魂甘心乐意地伏在里面的人的里面。他让我怎么做我就怎么做。他是一个得胜者。这是一个破碎的人。
彼得，以利亚，摩西，都是未破碎的。所以他们才会有这些难处。保罗是破碎的，不在乎外面的环境怎么变，他的魂要伏在里面的人里面。里面的人是这样说的，他就照着做。
我们怎么样被破碎呢？路加福音9：23耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。舍己（ἀρνέομαι）就是放下自己的魂生命，来顺服神，里面的人对我所说的话。十字架就是神的话。神给每一个人都有不同的话。里面的人告诉你怎么做。但问题是，我的魂非常的强，听不到神的话。你们和我的意念不同，我就走了。没办法和别人配合，服事神。圣经里说，蒙召的多，选上的少。马太福音22：11王进来观看宾客，见那里有一个没有穿礼服的。12就对他说，朋友，你到这里来，怎么不穿礼服呢？那人无言可答。為什么是不穿礼服呢？神有定规，但我的魂要这照自己的方式做。我怎么服事是照我自己的意愿，我不照你神的方法，只认为自己的方法不错。13于是王对使唤的人说，捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。他雖然得救了。你今天不顺服，不让里面的人来引导你魂的生命，不让里面的人来引导你外面的人，那一天就会在千年国度之外的一个地方，在黑暗里去学。为什么会哀哭切齿，就是后悔了。被召的多，选上的少。大部分都在黑暗里学习。因为大部分人都活在魂的里面。不愿意放下，不愿意舍己。不愿意接受一点的委屈，将来就是这个结果。魂的生命太强，一点腰都不愿意弯。神会把他丢在黑暗里，管教他。
一个未被对付，未破碎的魂，将来很危险。像彼得，像以利亚，像摩西。他们都是伟大的使徒，先知，他们都出了事情。保罗就愿意舍己，让自己的魂伏在圣灵的管制之下。这些故事是给你们一个图像，让你们明白，未破碎的人结果是怎么，破碎的人结果又是怎么。我们学习过一种生活，主如果说了，我们要舍己，背自己的十字架，就是让我们的魂伏下来。听里面圣灵的声音。不要那么倔犟。如果跟别人意见不同，先伏下来，放下自己。如果你坚持自己，就完了。
问答：
1）老年失智是如何用應用在外體毀壞，裡面一天新似一天？
外体是外面的人，会毁坏。外面的人是指，我们的魂生命作为我们外面人的生命和人位，去指使我的身体去工作。身体会损坏，魂也会渐渐失智。摩西到了晚年的时候，他的脑子是非常清楚的。申命记34：7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。他里面的人是清楚的。那些失智的人，外面的事情可能记不清楚，他们脑子里面清楚的很。人最后失去的功能是听力。虽然人昏迷，你在他耳边讲，他都知道。人在肉身上会失智，但灵不会变的。所以外面的会毁坏，里面的一天新似一天。罗马书12：2不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。心意是心思。心思怎么更新？用神的话。
诗篇119：130你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。神的话可以光照你，使你脱离愚昧，脱离失智。为什么我们要求弟兄、姊妹读圣经，背神的话，让神的话进到你里面，让神的话改变你的生命。你外体虽然会烂掉，毁坏掉，像被虫蛀了一样，但你里面的人是一天新似一天，不受外面环境的影响。你有没有神的话，有神的话就没有问题。你有神的话，就像摩西一样，眼目不昏花，精神不衰败，脑子清楚的很。知道神的心意是什么。读神的话，背神的话，让神的话储存在我里面。这话会在我里面发出亮光，使愚人通达。不管你一天能记多少，那话就成为你永生的祝福。千万不要说你来了，记不住了。那是羞辱神，神给你的恩賜足够你用的。只是你愿不愿意用的问题。
2）陪伴福音朋友，有时回家会睡不着觉，为什么？
答：因为你外面的人没有被破碎，跟外面的环境一接触，会影响到你里面的人。所以你就睡不着觉了。你应该是外面的人跟他们接触，里面的人不受影响。里面的人和外面的人分开了，外面的人被破碎了，外面的人它和外面的世界接触，里面的人不受影响。如果你里外没有分开过，外面的人从来没有破碎过，外面有事，里面就发生事情了。学习过一种生活，外面的人被破碎，里面的人不受影响。
祷告：
主，谢谢你给我们这段救恩的话语！让我们得救以后继续过得胜的生活。这生活实在对我们是太重要了。如果我们外面的人不破碎的话，里面的人就没有办法更新。但事实上，我们外面的人会一天一天地毁坏下去。我们必须带着里面的人更新。这个时候，我们就有指望了。求你让今天的话语成为在座的每一位的帮助。学习取用你的话，听你的话，背诵你的话。将你的话应用在我们今天的生活里面，变化我这个人。学习顺服你对我们所说的。好让我们，外面的人虽然毁坏了，里面的人却一天新似一天。祝福我们今天的交通。这样的祷告奉主耶稣基督的名，阿门！
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