哥林多后书4：16所以我们不丧胆。外体（外面的人）虽然毁坏，内心（里面的人）却一天新似一天。外面的人就是我们的旧人，墮落的魂，犯罪的身体成为他的工具，这个组合称为外面的人。 里面的人就是重生的灵，我信了主以后，他进入我的灵里面，使我的灵活过来。我这个裏面的灵就成为一个调和的灵。这个灵是我里面的人的生命。这个生命需要有一个工具，或是一个器官来执行这生命的要求，就是那更新的魂。若有人在基督里，就是新造的人。新人就是这个。里面的人是以调和的灵，重生的灵为生命，以更新的魂（新人）作为他的器官，去执行里面的人的要求。外面的人有一个难处，像一个堵塞的垃圾管道，使里面的人出不来。里面的人所有要做的都被堵塞了，所以必须把他破碎清除。破碎以后，里面的人才能经过外面的人流出来。如果外面的人没有破碎，那么我们所做的任何属灵的事情，神的事情，都带有各种不同的颜色，不同的口味，不干净。里面的人要出来的话，外面的人就一定要破碎。
今天我们讲破碎和管制。神的工作要出来，跟教会有关系。如果教会不接受圣灵的管制，神的工作在教会就行不出来，所行的都是属魂的工作。不能说教会的工作都是属灵的，如果这些人不愿意接受魂的破碎，所出来的东西都带有不同的颜色、口味，不干净。所以这管道必须清理，藉着破碎。有人说破碎是管制的一个结果。如果我接受圣灵的管制，结果魂就会破碎。圣灵不随便管制人。我们如何愿意接受圣灵的管制呢？一方面神要做，另一方面，我们这里需要配合，我愿意接受管制。就是奉献。我愿意奉献完全是因为我看见了光，我知道这个地方堵塞了，我愿意把自己交出来，让神把堵塞打通。把堵塞破碎掉，圣灵就可以出来。
我到底有没有光？如果我有光，我愿意奉献，愿意把自己交在神的手中，让神来做管理，切割的工作。造成魂的破碎。神不随便做这个事情。如果我不愿意，神不会做的。神给人是一个自由的意志。让人看见以后，问自己，我愿意吗？如果愿意，事情就成就了。每一个人看见光的程度不同，所以愿意奉献的程度也不同，被交在神手中的管制也不同。就像保罗往大马色的路上去，使徒行传9：3扫罗行路，将到大马色，忽然从天上发光，四面照着他。他看见光，与他同行的人也看见光。保罗因为看见光，眼睛瞎了。其他人没有瞎。有声音用希伯来话向他说，保罗听见了。其他人也听见声音，但他们不明白。同样是一件事情，有的人看见的是光的一面，有的人看见的是光的另一面。因为看见的不同，结果也不同，反应也不同。
马太福音18：1当时门徒进前来，问耶稣说，天国里谁是最大的。表面上这些门徒都得救了，都信了主，但他们的魂生命是非常大的。彼此之间比谁大。无论是从刚开始服事主，还是到主耶稣職事中期（可9：33-34），或是主耶稣快要上十字架時，在最后的晚餐结束時，他们一直都在比谁是最大的。马可福音9：33他们来到迦百农。耶稣在屋里问门徒说，你们在路上议论的是什么。34门徒不作声，因为他们在路上彼此争论谁为大。他们必须争论没有结果。10：35西庇太的儿子雅各，约翰进前来，对耶稣说，夫子，我们无论求你什么，愿你给我们作。一个想坐在左边，一个想坐在右边。路加福音22：24门徒起了争论，他们中间那一个可算为大。他们在最后的晚餐里还在争论，马太福音20：20那时，西庇太儿子的母亲，同他两个儿子前来，拜耶稣求他一件事。门徒自己争论得不到，觉得自己说话的分量不够，叫主耶稣的亲戚来替他们说话。西庇太的母亲和主耶稣的母亲是姊妹。20：21耶稣说，你要什么呢。他说，愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。他们想用裙带关系讨最大的那一个。十二个门徒里只有雅各、约翰和主耶稣有裙带关系。这些都是魂生命的体现。
外面的人大到一定程度，让里面的人出不来。马太福音18章怎么样使外面的人破碎呢？为大是外面的人的一个渴慕，一个需要。需要有属灵的骄傲。虽然在世上我没有办法比别人大，起码在教会里我要比别人大。1当时门徒进前来，问耶稣说，天国里谁是最大的。他们都知道主耶稣是弥赛亚，在国度里祂是最大的。我们跟随你，我们也应该受益。2耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，3说，我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。回转（στρέφω）是被动的，不是你自己本身有办法可以回转的。当我做一件事情，注定是朝这个方向走的，没有办法转，主动权不在我身上。需要有另外一个生命，外力来转动他。如果你继续这个方向，你进不了天国。你是得救的，但，人若不重生就不能见神的国。若不从水和圣灵生，就不能进天国。
得救以后，如果你外面的人还是非常强大的，是进不了天国的。怎么能进天国呢？马太福音7：21凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。遵行我天父旨意的和回转是同样的。我原来所过的生活不是遵行天父旨意的，而是照着我天然人的本意。如果你还是做自己想做的，随自己的意愿活，就不能进天国。22当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能麽。我怎么不能进天国呢？23我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。主，你怎么不认识我呢？我每一个礼拜都在教会里。这里主所说的作（ἐργάζομαι, practice ）恶（ἀνομία, lawless），不是作奸犯科的大罪行；而是说你过一种生活，不遵守天父旨意。
我怎么回转呢？就是让神的话进入我里面。神的话是我脚前的燈，是我路上的光。你必须好好把神的话存在心里。去经历他，顺服它，它就会产生光。诗篇119：105你的话是我脚前的灯，是我路上的光。把神的话放在我里面，去经历它，顺服它，这话就产生光。有了光以后，不同的人看到的光还是看到不同的面。一个人的奉献完全取决于你看见的光的大小，你对光的认识有多少。我要回转，是因为神的话进来以后，光照了我，我对光的反应如何。我才要奉献。罗马书12：1所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。献上（παρίστημι）就是在....面前的意思。每个礼拜都说要来，但总有原因来不了。献上是身体要到，而不是只是嘴上说说。神的话临到我身上，你对这话的奉献是什么？答应的很好，但事情临到又退缩了，神的管制在你身上就没有办法实现。你就会一直留在没有破碎的里面。神所要的是献上。提摩太后书2：15你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。在神面前必须将自己奉献，不但心愿意，身体还要配合上。这叫奉献。
罗马书14：4你是谁，竟论断别人的仆人呢。他或站住，或跌倒，自有他的主人在。而且他也必站住。因为主能使他站住。我们都要站在神的台前。你今天不愿意将自己献上，当有一天神把你放在他的审判台前，你根本没有商量的余地。现在给你一个自由，光照你的时候，你愿意将自己献上；可当事情临到的时候，你却有各种藉口推脱。身体献上当作活祭，就是我这个人必须要在....之前。我说了，我的身体就要出现，这叫献上。罗马书12：2不要效法这世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。你的献上是过一种生活，不只是嘴上说说。你过的生活不要把自己模成这世代的样子。我们的魂要更新。外面的人是根据旧的魂。旧人加上犯罪的身体使里面的人成为一个难处。里面的人出不来。为什么要打碎呢？就是藉着圣灵在我们身上做切割的工作。
马太福音18：2耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，3说，我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。我们要像小孩子一样，不是做小孩子。圣经不要我们做小孩子，因为小孩子会随着异端摇来摇去。哥林多前书14：20弟兄们，在心志上不要作小孩子。然而在恶事上要作婴孩。在心志上总要作大人。以弗所书4：14使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。希伯来书，小孩子不能吃干粮。5：12看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端，另教导你们。并且成了那必须吃奶，不能吃乾粮的人。13凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理。因为他是婴孩。14惟独长大成人的，才能吃乾粮，他们的心窍，习练得通达，就能分辨好歹了。神没有叫我们做小孩子，而是要像小孩子。像小孩子是指，我像小孩子一样的无助，那样地需要有依靠。虽然你信主多年，但我不凭着自己天然的本能，不凭着我天然的能力，来做神的事情。腓立比2：6他本有神的行像，不以自己与神同等为强夺的。7凡倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。这就是小孩子的样式。耶穌祂本来就是神，但当祂成为人的时候，祂不靠自己，完全靠父神，你怎么说，我就怎么做。约翰福音5：19耶稣对他们说，我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。30我凭着自己不能作什么。我怎麽听见，就怎麽审判。我的审判也是公平的。因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。这就是像小孩子。我不靠自己天然的本能。主耶稣本来就是神，却不以自己与神同等为强夺。凡倒虚己：就是把自己的荣耀，能力，尊容，在自己道成肉身的时候，这些都放在天上。祂来到地上仅仅是人。祂的身份是神，当祂站在人子的地位，子凭着自己不能做什么。祂常常到一个安静的地方祷告，就是求圣灵的充满。让父神告诉祂怎么做。祂不凭自己的意思。主在客西马尼园的时候，祂在那里祷告，若父许可，就把这杯撤去。但不要凭着我的意思，而要凭父神的意思。这是像小孩子。
我们今天要过一种生活，不是凭着天然的本能，天然的能力去做这些事情。而是父，你怎么说，我就怎么做。这是小孩子。小孩子不靠自己，而是靠父亲。
马太福音18：4所以凡自己谦卑（ταπεινόω）像这小孩子的，他在天国里就是最大的。路加福音3：5一切山洼都要填满，大小山冈都要削平（ταπεινόω）。弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦。削平和谦卑是同一个字。为什么门徒喜欢争大呢？把他们摆在和别人一样平的地位，他们就不高兴。一定要比别人高，比别人大，突出我的特性，这是外面的人。谦卑就是把你突出的地方砍掉削平。谦卑是自己主动做的，回转是被动的。我自己没有办法回转，必须藉着神的话，神的话光照我以后，我愿意将自己奉献在神的手中。你愿意吗？就是这里说的自己谦卑。愿意让圣灵做切割的工作，把突出来的地方砍掉。像小孩子，而不是做小孩子。不是要我们只会吃奶，不会吃干粮。不会在异教之风来了，我随着摇动。像小孩子，就是不依靠自己，而愿意依靠父神。如果你愿意这样，圣灵就做管制的工作。开始切割。谦卑就是削平的意思。把你突出的地上，不合适的地方都削掉。做木工的都知道，每一块木头都要配合整体的建造，不合适的地方都会被削掉。把自己放在神的手中，神来做管制的工作。这样的结果，他在天国里就是最大的。
路加福音7：28我告诉你们，凡妇人所生的，没有一个大过约翰的。然而神国里最小的比他还大。施洗约翰很了不起，他为主做先锋。历代的先知都没有比他大的。他预言主耶稣， 又亲眼看见，是与主耶稣最近的。如果你在神的国里，你比施洗约翰还大。为什么？我在天国里，回转像一个小孩子，我不靠着我自己。接待这小孩子，就是接待基督。马太福音18：5凡为我的名，接待一个像这小孩子的，就是接待我。接待基督，就是接待差祂来的那一位。接待就是把主耶稣接到我里面。腓立比书1：21因我活着就是基督，我死了就有益处。你们进入神的国，神不是看在你的面子上，而是看在你里面耶稣的面子上。为什么你比施洗约翰大呢？完全看你里面的基督有多少。如果我里面基督的生命是多的，施洗约翰没有办法比。施洗约翰在天国的外面，没有办法跟你比。
我们今天过破碎和管制的生活。当光照到我身上的时候，我愿意照我所看见的，神所量给我的光，我所认识的光之下，愿意把自己交在圣灵的管教之下。圣灵的管制也是根据圣灵的光，圣灵光的管制比我们所看见的光还大。你愿意交在它的手里吗？当你把自己交在它的手里，它把你外面的人切割，结果让基督的生命从里面出来。人们所看见的你不是你这个人，而是看见基督的生命。我活着就是基督。人家不是把你和施洗约翰比，而是从你身体里出来的基督相比。你是大的乃因顯出的基督。完全在乎是否我们愿意接受管教。
希伯来书12：10生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。管教（παιδεύω）是把小孩子培养长大的意思。原本小孩子心智不成熟，只能吃奶，小孩子不能分辨是非，没有主张，随着异教摇来摇去。管教使他被养大。使他将来在神的家中成为有用的，长大成人的意思。使徒行传7：22摩西学了埃及人一切的学问，说话行事，都有才能。学（παιδεύω）就是这个字，受教，接受管教。摩西从小就把埃及的学问都学了，他站在一个被管教的地位，由别人来教导他，使他具备埃及的知识。将来能够担当大任。这是法老王给他老师，让他受教的责任，将来可以接续做法老王。
同样的，今天圣灵为什么要管教我们呢？我们愿意接受圣灵管教的结果，所有外面人的突出部分，对里面的人有拦阻的部分，全部被削掉。让里面的生命，基督可以出来。有一天你就长大成人了，能够彰显神的荣耀。你愿意吗？还是嫌太痛了？
路加福音18：少年官，他是一个官，又年轻，有财富，遵守律法。主耶稣也是很喜欢他的。他问主耶稣，他要做什么才能得永生？18有一个官问耶稣说，善良的夫子，我该作什麽事，才可以承受永生。20诫命你是晓得的，不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。21那人说，这一切我从小都遵守了。22耶稣听见了，就说，你还缺少一件，要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上。你还要来跟从我。你要进国度得永生，主耶稣回答了他。这永生是进国度的资格。他必须有一个行为，不依靠自己，不依靠一切他在地上拥有的。主的意思是让他放下自己所有的，这些东西不成为你的依靠。你来跟随我。有的人就没有办法做到，我有这么多的好东西，怎么可能都抛掉呢？主并不是这个意思。门徒们没有把他们的渔船都卖了，彼得也没有把他的房子卖了。而是要他放下在地上的财富，不要依靠这些，而是跟随我。如果你做得到，你就可以和我一起进国度。马太福音18：少年官忧愁地走了以后，彼得就夸口了。18：28彼得说，看哪，我们已经撇下自己所有的跟从你了。将来我们能得什么？少年官没有办法撇下所有的跟随主，彼得说我们都撇下了。马太福音19：27彼得就对他说，看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？28耶稣说，我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。29凡为我的名撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父亲，母亲，（有古卷添妻子），儿女，田地的，必要得着百倍，并且承受永生。这个永生是指进国度的永生。这里指的不是得救的永生，他们都已经得救了。你要进国度，必须把婴孩的永生变成成熟的。你现在的生活，藉着这永生，过依靠父神的生活。不依靠地上的财富，愿意依靠父神。将来你会得到进国度的永生。成熟的永生。凭着这个永生，你可以坐在宝座上审判以色列的十二个支派。
主为什么在我们今天活着的时候，要求我们做一件事情。魂要破碎，灵要出来？就是将来要你与基督一起做王。如果我今天魂不破碎，将来就没有办法执行神的旨意。你自己的意见带着不同的颜色，不同的味道，不同的情形，因为我们天然的人影响到神的话，神命令的成分。我这外面的人是一个拦阻，必须清除。成为一个干净的人，要切割，要破碎，就是这个原因。直到我们被破碎，被成全了，我们得到进国度，坐宝座的永生。这是神的心意。完全在乎我看见没有，我看见了，我甘心地把自己献上，跟随主。路加福音18：少年官没有办法做到。一个瞎子，原本是没有办法跟随主的，但当主开了他的眼睛，说，我愿意让你看见，瞎子也愿意开自己的眼睛。这一看，瞎子就甘心乐意地抛下一切，跟随主。18：43瞎子立刻看见了，就跟随耶稣，一路归荣耀与神。众人看见这事，也赞美神。跟少年官比，18：23他听见这话，就甚忧愁，因为他很富足。少年官他放不下。因为他没有看到天上的财富。他只能看见自己手里抓的。所以他放不下。当你不能放下，你就只能过忧忧愁愁的生活。瞎子看见了，他把自己乞讨的东西都丢了，跟随主了。可能你会说，这瞎子没有什么地上的财富，比较容易抛弃一切跟随主。
19章中的撒该是有钱人，他是一个财主，比少年官还有钱。主耶稣一来，他看见自己的污秽，他需要救恩。他把主耶稣接到里面，光就照到他，19：8撒该站着，对主说，主阿，我把所有的一半给穷人。我若讹诈了谁，就还他四倍。把自己的财富都分光了，都不要了，只要主耶稣。这就相当于保罗所说的，保罗天然人是很强悍的，腓立比3：5我第八天受割礼（典型的神约的子民，他承受神给以色列人，亚伯拉罕一切的福。），我是以色列族，便雅悯支派的人（便雅悯支派是十二支派里最小的，最受以色列人喜爱的），是希伯来人所生的希伯来人（父亲，母亲都是纯种的希伯来人）。就律法说，我是法利赛人（祖父，父亲都是法利赛人，他也是法利赛人。法利赛人是犹太人种里顶尖的，遵守律法的，最有道德规范的）。3：6就热心说，我是逼迫教会的。就律法上的义说，我是无可指摘的。他有非常可誇耀的肉体，外面的人。但他在去大马色的路上，看见大光以后，整个人变了。3：7只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。8不但如此，我也将万事都当有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。9我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。这就是看见，因为看见的缘故，他愿意将自己奉献。
他能够回转，不是他自己能做到的。他本来是去大马色去捉拿呼求主名的，把他们下监，把他们杀害，这是他本来的目的。神的怜悯临到他，光照到他，他看见，扑倒，接受。虽然是被动的，还是要有主动的接受。我愿意放在你的手上，被你管制。这就是奉献。奉献是我愿意将我的身体献上，不是嘴巴的献上。我愿意实体地将自己摆上。并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。3：10使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。11或者我也得以从死里复活。当我把主耶稣接受进来的时候，接待这小孩子的就是接待我。把主耶稣接到我里面以后，主耶稣的信就在我里面运作，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。11或者我也得以从死里复活（ἐξανάστασις）。我也可以得到他杰出的复活。他要成为得胜者中的得胜者。3：12这不是说，我已经得着了，已经完全了。我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。（所以得着我的或作所要我得的）
当我看见大光的时候，我的态度是什么？我愿意奉献自己，把自己的身体摆上，我愿意伏在圣灵管制的刀下。把不合适的地方削掉，使我成为神的杰作。以弗所书2：8你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。9也不是出于行为，免得有人自夸。10我们原是他的工作（杰作），在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所豫备叫我们行的。我们不过是破铜烂铁，哥林多前书1：26弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。27神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。28神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。29使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。我们都是软弱的、愚拙的。不要说我是学霸，我们都是不行的。但神可以使破铜烂铁成为杰作。这是神的智慧。你愿不愿意接受耶稣基督在你里面给你的光照，愿意将自己献上，让圣灵在你身上做管制的工作。如果你愿意，你就等着圣灵把你变成杰作。
祷告：
主，我们感谢你！让我们学习放在你手中。当你的光照着我们的时候，教我们如何做一个顺服你，愿意将自己献上，摆在你手中，让你来做管制。这管制的结果，会带下我们所意想不到的。就是将你的荣耀在我们身上得以彰顯。祝福今天一切的交通！当我遇到难处的时候，让我们回到灵里面，让圣灵在我们里面做引导的工作。让我们伏在圣灵的权柄之下。神，你会引导我们，会教导我们当行的路。祝福今天的一切话语。这样的祷告奉主耶稣基督的名求，阿门！
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