主，我们感谢你！谢谢你在这样的疫情期间，在这样的天气里面，让我们能够来到你面前一起过身体的生活，来敬拜你，在这里能享受你的同在，求你祝福这个时间，也祝福这话语，让这话语不但是在座的每一个人得帮助，也与网络上的圣徒们同在，看顾这网络的通畅，这样的祷告奉主耶稣基督的名，阿们！
以末次之災警告法老
出埃及記11:1-10
1 耶和華對摩西說、我再使一樣的災殃臨到法老和埃及、然後他必容你們離開這地．他容你們去的時候、總要催逼你們都從這地出去。2 你要傳於百姓的耳中、叫他們男女各人向鄰舍要金器銀器。3 耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩、並且摩西在埃及地法老臣僕、和百姓的眼中、看為極大。4 摩西說、耶和華這樣說、約到半夜我必出去巡行埃及遍地、5 凡在埃及地、從坐寶座的法老、直到磨子後的婢女所有的長子、以及一切頭生的牲畜、都必死。6 埃及遍地必有大哀號、從前沒有這樣的、後來也必沒有。7 至於以色列中、無論是人是牲畜、連狗也不敢向他們搖舌、好叫你們知道耶和華是將埃及人和以色列人分別出來。8 你這一切臣僕都要俯伏來見我、說、求你和跟從你的百姓都出去、然後我要出去．於是摩西氣忿忿地離開法老出去了。9 耶和華對摩西說、法老必不聽你們、使我的奇事在埃及地多起來。10 摩西亞倫在法老面前行了這一切奇事、耶和華使法老的心剛硬、不容以色列人出離他的地。
序言:
埃及人被前六災(水變血、蛙災、蝨災、蠅災、畜疫災、瘡災)攪擾並憤怒，接下來的兩個災難(雹災、蝗災)敗壞了埃及人的財產與所有物(出10:7)，第九災:黑暗之災，立了一個可怕的平台，滅命的天使要拜訪這地(詩78:49-51)。
出埃及记10:7 法老的臣僕對法老說、這人為我們的網羅、要到幾時呢、容這些人去、事奉耶和華他們的 神罷．埃及已經敗壞了、你還不知道麼。
诗篇78:49-51 他使猛烈的怒氣、和忿怒、惱恨、苦難、成了一群降災的使者、臨到他們。他為自己的怒氣修平了路、將他們交給瘟疫、使他們死亡．在埃及擊殺一切長子、在含的帳棚中、擊殺他們強壯時頭生的。
如果你是一个刚硬的人，这个刚硬反而成为神降灾的一个平台。你看，他為自己的怒氣修平了路，前面他们刚硬的结果，给神让他们有审判的一个地位。
出埃及记十一章是出埃及记第十章从24节开始里面交替发生的事情。
在第九灾黑暗之災结束了以後，法老他们实在是受不了的，所以把摩西召来，当摩西在往法老王宫去的路上，神就對摩西讲话。
出埃及记11:1-3 耶和華對摩西說、我再使一樣的災殃臨到法老和埃及、然後他必容你們離開這地．他容你們去的時候、總要催逼你們都從這地出去。你要傳於百姓的耳中、叫他們男女各人向鄰舍要金器銀器。耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩、並且摩西在埃及地法老臣僕、和百姓的眼中、看為極大。
因为黑暗之災後法老受不了了，所以就召摩西来说，出埃及记10:24-25 法老就召摩西來、說、你們去事奉耶和華、只是你們的羊群牛群要留下、你們的婦人孩子可以和你們同去。摩西說、你總要把祭物和燔祭牲交給我們、使我們可以祭祀耶和華我們的 神。也就是摩西还没有对法老说这些话之前，他在路上耶和华神也告诉他下面要发生的事情，因为神知道法老是怎样的一个人。
摩西在(出11:4-8)所說的話是在(出10:26-27)之間表達的，出埃及记10:26-27 我們的牲畜也要帶去、連一蹄也不留下、因為我們要從其中取出來、事奉耶和華我們的 神．我們未到那裡、還不知道用甚麼事奉耶和華。但耶和華使法老的心剛硬、不肯容他們去。但是在第十章并没有记载摩西接下去要说的话，就是出埃及记11:4-8 摩西說、耶和華這樣說、約到半夜我必出去巡行埃及遍地、凡在埃及地、從坐寶座的法老、直到磨子後的婢女所有的長子、以及一切頭生的牲畜、都必死。埃及遍地必有大哀號、從前沒有這樣的、後來也必沒有。至於以色列中、無論是人是牲畜、連狗也不敢向他們搖舌、好叫你們知道耶和華是將埃及人和以色列人分別出來。你這一切臣僕都要俯伏來見我、說、求你和跟從你的百姓都出去、然後我要出去．於是摩西氣忿忿地離開法老出去了。摩西说的这话是跟着出埃及记10:26-27所说的。
當摩西離開王宮時，是氣忿忿的離去(出10:29, 11:8)。
出埃及记10:28-29 法老對摩西說、你離開我去罷、你要小心、不要再見我的面、因為你見我面的那日、你就必死。摩西說、你說得好、我必不再見你的面了。
出埃及记11:8 你這一切臣僕都要俯伏來見我、說、求你和跟從你的百姓都出去、然後我要出去．於是摩西氣忿忿地離開法老出去了。
这几段经节没有完全接在一起，但是是交互的。我们读出埃及记10章从26节开始一直到11章8节都是交替在一起的。因为当法老叫摩西进王宫来的时候，其实神也告诉摩西会发生什么事情，摩西也就在这个时候跟法老把神告诉他的事，不但是讲了有关黑暗之灾的事情，也讲了第十灾击杀长子的事情，当他讲完了以后，以色列人準備滅命天使的來到，因這災使法老服下來讓希伯來人離去，接下來就是出埃及了，以後就不再与法老见面了。
耶和華神對摩西吩咐最後一災:
出埃及记11:1-3 耶和華對摩西說、我再使一樣的災殃臨到法老和埃及、然後他必容你們離開這地．他容你們去的時候、總要催逼你們都從這地出去。你要傳於百姓的耳中、叫他們男女各人向鄰舍要金器銀器。耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩、並且摩西在埃及地法老臣僕、和百姓的眼中、看為極大。
－我再使一樣的災殃臨到法老和埃及
這吩咐神早就告訴摩西，這時他在黑暗之災後，被法老召進宮，與法老對話時的路上，神吩咐他有關下一個要來的災，也是最後一個，這是應驗神在事前的應許(出4:21-23, 6:1)。
出埃及记4:21-23 耶和華對摩西說、你回到埃及的時候要留意、將我指示你的一切奇事、行在法老面前、但我要使〔或作任憑下同〕他的心剛硬、他必不容百姓去。你要對法老說、耶和華這樣說、以色列是我的兒子、我的長子．我對你說過、容我的兒子去好事奉我、你還是不肯容他去、看哪、我要殺你的長子。
出埃及记6:1 耶和華對摩西說、現在你必看見我向法老所行的事、使他因我大能的手容以色列人去、且把他們趕出他的地。
－然後他必容你們離開這地．他容你們去的時候、總要催逼你們都從這地出去。
這應許的應驗在(出12:31-33, 39)上。
出埃及记12:31-33 夜間法老召了摩西亞倫來、說、起來。連你們帶以色列人、從我民中出去、依你們所說的、去事奉耶和華罷．也依你們所說的、連羊群牛群帶著走罷、並要為我祝福。埃及人催促百姓、打發他們快快出離那地、因為埃及人說、我們都要死了。
出埃及记12:39 他們用埃及帶出來的生麵、烤成無酵餅、這生麵原沒有發起、因為他們被催逼離開埃及、不能耽延、也沒有為自己預備甚麼食物。
－你要傳於百姓的耳中、叫他們男女各人向鄰舍要金器銀器。
要(שָׁאַל (šā·ʾǎl)): ask
摩西一面要執行耶和華神對亞伯拉罕的應許(創15:13-14)，同時也是要以色列百姓向埃及追討他們歷代祖宗在埃及為奴，埃及人所欠未付的工資，這也是神事先對摩西的應許(出3:21-22)。這些埃及金器銀器是要來的，不是借來的，而是這些埃及人樂意給出去的，並未附帶任何要歸還的條件(出12:35-36)。
创世纪15:13-14 耶和華對亞伯蘭說、你要的確知道、你的後裔必寄居別人的地、又服事那地的人．那地的人要苦待他們四百年．並且他們所要服事的那國、我要懲罰後來他們必帶著許多財物、從那裡出來。
出埃及记3:21-22 我必叫你們在埃及人眼前蒙恩、你們去的時候、就不至於空手而去．但各婦女必向他的鄰舍、並居住在他家裡的女人、要金器、銀器、和衣裳、好給你們的兒女穿戴．這樣你們就把埃及人的財物奪去了。
出埃及记12:35-36 以色列人照著摩西的話行、向埃及人要金器銀器、和衣裳。耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩、以致埃及人給他們所要的、他們就把埃及人的財物奪去了。
－耶和華叫百姓在埃及人眼前蒙恩
這是神的大能，改變埃及人的心態，由原先仇視與壓迫希伯來人，現在因各樣的災，醒悟過來，認識希伯來人的神耶和華是真神，埃及人傳統所敬拜的神，無法在災難中保護他們，這些偶像都是虛假的；這時埃及人因經歷這些臨到埃及的災難，產生對耶和華神的敬畏，深覺的要善待這些希伯來人，因他們是耶和華神的子民，不可與他們對抗，有的甚至願與以色列人一起出埃及(出12:38)。
出埃及记12:38 又有許多閒雜人、並有羊群牛群和他們一同上去。
这里告诉我们一件事情，传福音，见证神的荣耀，还有一个很重要的方式，就是在你的行为上，在你的生活上，让人看见你所信靠的、所依赖的这位神是真神，所以神藉着前面九个灾击打埃及，让他们敬畏希伯来人所敬畏、所敬拜的神。
－並且摩西在埃及地法老臣僕、和百姓的眼中、看為極大。
可能因摩西代表神，成為以色列人的拯救者，藉著摩西施行各樣的神蹟，擊打法老與埃及地，法老臣僕看見這些災難所帶給埃及破壞性的結果，心生畏懼，而敬畏這位耶和華的先知摩西(出10:7)；因此相信摩西所說的，並且視他為極大。
出埃及记10:7 法老的臣僕對法老說、這人為我們的網羅、要到幾時呢、容這些人去、事奉耶和華他們的 神罷．埃及已經敗壞了、你還不知道麼。
同時以色列百姓在每一災中見證神是如何使他們被分別出來(出8:22, 9:4, 11:7)，所以我一直觉得，虽然我们在疫情中，神会把我们在座的，祂的儿女整个给分别出来，你们要相信这个话。你看出埃及记8:22 當那日我必分別我百姓所住的歌珊地、使那裡沒有成群的蒼蠅、好叫你知道我是天下的耶和華。我们怎么证明我们所信的这位神是真神呢？别人会感染，我在神的保护之下，我被分别出来，这就是我们信的神，这是一个见证，当时对以色列人也是这种情形。
出埃及记9:4 耶和華要分別以色列的牲畜和埃及的牲畜、凡屬以色列人的、一樣都不死。不但人要被分别、被保护，连他们的财产都被保护，你信吗？我信。所以我们对神要有这样的信心，不要胆怯。没有错，有疫情来，但是神说我保护你。就像昨天，前几天不是一直在下大雪吗？而且预报星期六早上和晚上都会下雪，我早上出去走路的时候，神就清楚告诉我一件事情，今天不會下雪，你就好好给我传福音。你问弟兄有没有雪，就是没有雪，为什么？因为神要做事，要见证祂荣耀的时候，你愿配合神所做的，祂一定保护你。一路上顺畅的很，就是这种情形。
所以我们对神一定要有信心，但是我们不能滥用神给我们的这个保护，随便不在乎，不，我们还是要非常小心，在注意卫生的情形下，神一定保守你的。
出埃及记11:7 至於以色列中、無論是人是牲畜、連狗也不敢向他們搖舌、好叫你們知道耶和華是將埃及人和以色列人分別出來。鬼魔牠认识这一群人，撒但认识这一群人，病毒认识这一群人，连牲畜、狗都认识这一群人，姊妹，你真神了不起啊，因为神把你给分别出来，连病毒看到你在这里，我还是离开吧。为什么呢？因为神与我们同在。神说分别出来就分别出来，你怕什么呢？所以对神的信心要信到一个程度，这种信心带下让神得荣耀。
摩西在帶領以色列人出埃及這事上，神視他為人極其謙和(民12:3)，在此被以色列人信服(出14:31)，並看為極大，乃因他是一位依靠神，謙卑服事神子民的緣故(太18:1-4；可9:35)。
民数记12:3 摩西為人極其謙和、勝過世上的眾人。
出埃及记14:31 以色列人看見耶和華向埃及人所行的大事、就敬畏耶和華、又信服他和他的僕人摩西。
马太福音18:1-4 當時、門徒進前來、問耶穌說、天國裡誰是最大的。耶穌便叫一個小孩子來、使他站在他們當中、說、我實在告訴你們、你們若不回轉、變成小孩子的樣式、斷不得進天國。所以凡自己謙卑像這小孩子的、他在天國裡就是最大的。
马可福音9:35 耶穌坐下、叫十二個門徒來、說、若有人願意作首先的、他必作眾人末後的、作眾人的用人。
如果你信神，但是又过一种生活，看环境，凭着眼见，你就很辛苦了，在你生活上不会像这里所说的，把你视为极大，如果我们在一种环境的里面，虽然我们有难处，虽然有灾难，但是我对神是一个信靠祂、依靠祂的人，就是藉着信靠祂、依靠祂，所以在我生活的里面，在我的身上能看见神的大能，所以人看见你身上有神的大能，对你就视为极大，你和其他人不一样，他们对摩西就是这个样子。如果有难处来到，我和别人都一样，一起惊慌、一起忧虑、一起软弱，在你身上就看不到任何的象这里所说的，视他为极大。虽然你是一个神的儿子，但是事情临到的时候，你的态度是什么？你态度是一个依靠神的，神就能藉着你的见证，让人视你为极大。
昨天我们不是讲了一个见证，有一位弟兄得了胰脏癌，因为有神的话的结果，他相信神对他所说，医生说手術後只有10%的存活率，即使开完刀，第二年有90%的人会复发，但是他藉着诗篇91篇里面的话，你若专心爱我，我就搭救你，这下使他醒过来，我信主快70年了，但是我过一种挂名的基督徒的生活，不知道我这个服事到底是真的服事神呢，还是按我自己的意思服事，所以他在手术完了以后，他重新在神面前认识什么叫做真正的服事神，从爱妻子开始，将生命的救恩见证出去，主说了，如果你专心爱我，我就搭救你，然后告诉他说我必使你长寿，为了叫他将救恩给显明。2018年他动手术，到现在都活得好好的。
摩西對法老傳達神的吩咐:
出埃及记11:4-8 摩西說、耶和華這樣說、約到半夜我必出去巡行埃及遍地、凡在埃及地、從坐寶座的法老、直到磨子後的婢女所有的長子、以及一切頭生的牲畜、都必死。埃及遍地必有大哀號、從前沒有這樣的、後來也必沒有。至於以色列中、無論是人是牲畜、連狗也不敢向他們搖舌、好叫你們知道耶和華是將埃及人和以色列人分別出來。你這一切臣僕都要俯伏來見我、說、求你和跟從你的百姓都出去、然後我要出去．於是摩西氣忿忿地離開法老出去了。
摩西對法老的吩咐，正如先前一樣被遭拒絕，法老心中不怕神，抗拒摩西的警告，不將他的話當作一回事。因法老心中剛硬，對耶和華神的吩咐不讓步，這造成埃及頭生的(בְּכֹר (beḵōr))死亡，同時帶給自己和他子民的痛苦。
－約到半夜我必出去巡行埃及遍地
這災的執行是神親自來做(出12:23)，不假手摩西或亞倫。
出埃及记12:23 因為耶和華要巡行擊殺埃及人、他看見血在門楣上、和左右的門框上、就必越過那門、不容滅命的進你們的房屋、擊殺你們。
為何是半夜?
這一面也是對付埃及人掌管生命與死亡的神(Ra and Osiris)， Ra是埃及人的太陽神掌管白日與生命， Osiris是掌管黑暗與死亡；耶和華要埃及人認識唯有祂能給予或取去人的生命氣息，唯有耶和華才是生命的主(伯12:9-10；賽42:5；結37:5-6；徒17:25)；埃及人所敬拜的神(Ra and Osiris)是虛假的，在災難臨到時，牠們無法保護埃及人。(示意圖一)
约伯记12:9-10 看這一切、誰不知道是耶和華的手作成的呢。凡活物的生命、和人類的氣息、都在他手中。
以赛亚书42:5 創造諸天、鋪張穹蒼、將地和地所出的一併鋪開、賜氣息給地上的眾人、又賜靈性給行在其上之人的 神耶和華、他如此說、
以西结书37:5-6 主耶和華對這些骸骨如此說、我必使氣息進入你們裡面、你們就要活了。我必給你們加上筋、使你們長肉、又將皮遮蔽你們、使氣息進入你們裡面、你們就要活了．你們便知道我是耶和華。所以你可以看到将来有没有复活？有的。现在人死了以后，烧了连骨头都没了，会不会复活？会的。因为神的灵一碰到人的魂，祂会把肉和骨都给他。
使徒行传17:25 也不用人手服事、好像缺少甚麼、自己倒將生命、氣息、萬物、賜給萬人。
所以这位神是掌管人生命的神，掌管万有的神，我们对祂应当是谦卑的顺服，敬畏祂，然而让祂的生命在我身上能得以彰显，人看见了，能荣耀归给神，信服这位神，你在人眼中就看为是极大的。 如何做到的？我必须过一种生活，卑微的来到神面前依靠祂，而不是像法老那样刚硬，拒绝，认为自己行。
－凡在埃及地、從坐寶座的法老、直到磨子(坐在兩個磨子)後的婢女所有的長子、以及一切頭生的牲畜、都必死。
為何要殺頭生的(בְּכֹר (beḵōr))(first born)?
頭生的長子在人類文化中，有特殊的意義，人們極其看重的，他們有資格承繼家業，在人類家族中站著重要的社會地位。
在此頭生的指父親仍活著，任何家中年齡的小孩與男人。
－凡在埃及地、從坐寶座的法老
在摩西與法老未對抗前，耶和華就已表明，以色列是我的長子(出4:22)，由於法老執意要奴役耶和華神的長子(出1:8-10)，並將希伯來的男嬰殺死(出1:22)，因此神早就決定要殺法老長子(出4:23)，在此說到，不僅是坐寶座的法老，還有最卑微坐在兩個磨子後的婢女所有的長子，這自然包括介於埃及社會階層中間的埃及人。只要你人在埃及地，包括以色列人，因为以色列人遵循神的话，在门楣上涂血，灭命的天使巡行整个埃及地时，如果门楣上没有涂血的，就是以色列人家，也照样进去，都逃不掉。
出埃及记4:22 你要對法老說、耶和華這樣說、以色列是我的兒子、我的長子．
出埃及记1:8-10 有不認識約瑟的新王起來、治理埃及。對他的百姓說、看哪、這以色列民比我們還多、又比我們強盛．來罷我們不如用巧計待他們、恐怕他們多起來、日後若遇甚麼爭戰的事、就連合我們的仇敵攻擊我們、離開這地去了。
出埃及记1:22 法老吩咐他的眾民說、以色列人所生的男孩、你們都要丟在河裡、一切的女孩、你們要存留他的性命。
出埃及记4:23 我對你說過、容我的兒子去好事奉我、你還是不肯容他去、看哪、我要殺你的長子。
因埃及人執行法老的旨意，奴役希伯來人(出1:11-12)，埃及人與法老同謀，一起逼迫以色列人，與法老一樣有罪，自然耶和華神要擊殺所有屬埃及人他們的長子。
出埃及记1:11-12 於是埃及人派督工的轄制他們、加重擔苦害他們．他們為法老建造兩座積貨城、就是比東、和蘭塞。只是越發苦害他們、他們越發多起來、越發蔓延．埃及人就因以色列人愁煩。
－直到磨子(坐在兩個磨子)後的婢女所有的長子
但婢女何罪之有，她們是埃及社會中下層的人物(奴隸與戰俘)(出12:29；士16:21)，他們的長子也要被殺，神是否公義與公平(創18:25)?
婢女她們是坐在兩個磨石之後，一個磨石固定在地上，一個磨石可轉動，將穀類放在其中推磨。這樣卑微的婢女，她們家中的長子，耶和華也要擊殺。
出埃及记12:29 到了半夜、耶和華把埃及地所有的長子、就是從坐寶座的法老、直到被擄囚在監裡之人的長子、以及一切頭生的牲畜、盡都殺了。
士师记16:21 非利士人將他拿住、剜了他的眼睛、帶他下到迦薩、用銅鍊拘索他．他就在監裡推磨。
创世纪18:25 將義人與惡人同殺、將義人與惡人一樣看待、這斷不是你所行的．審判全地的主、豈不行公義麼。
神的確是公義的，祂要人秉公行義(創18:19)，自然祂自己是按公義而行(詩89:14, 97:2)，祂的判斷(審判)也是公義的(啟19:2)。
创世纪18:19 我眷顧他、為要叫他吩咐他的眾子、和他的眷屬、遵守我的道、秉公行義、使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。
诗篇89:14 公義和公平、是你寶座的根基．慈愛和誠實、行在你前面。
诗篇97:2 密雲和幽暗、在他的四圍．公義和公平、是他寶座的根基。
启示录19:2 他的判斷是真實公義的．因他判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦、並且向淫婦討流僕人血的罪、給他們伸冤。
自從亞當犯罪後，罪就進入人中間(羅5:12)，所帶給人的就是死(羅6:23)。婢女同所有埃及人都活在偶像的敬拜中，這是極其得罪神的(賽48:11)，因此所有的人(含婢女)在神眼中都是罪人(羅3:10-18, 23)，因此婢女長子被神的審判，神這審判不是無辜的。
罗马书5:12 這就如罪是從一人入了世界、死又是從罪來的、於是死就臨到眾人、因為眾人都犯了罪。
罗马书6:23 因為罪的工價乃是死．惟有 神的恩賜、在我們的主基督耶穌裡、乃是永生。
以赛亚书48:11 我為自己的緣故必行這事、我焉能使我的名被褻瀆、我必不將我的榮耀歸給假神。
罗马书3:10-18 就如經上所記、『沒有義人、連一個也沒有．沒有明白的、沒有尋求 神的．都是偏離正路、一同變為無用．沒有行善的、連一個也沒有。他們的喉嚨是敞開的墳墓．他們用舌頭弄詭詐．嘴唇裡有虺蛇的毒氣．滿口是咒罵苦毒．殺人流血他們的腳飛跑．所經過的路、便行殘害暴虐的事．平安的路、他們未曾知道．他們眼中不怕 神。』
罗马书3:23 因為世人都犯了罪、虧缺了 神的榮耀。
－以及一切頭生的牲畜(בְּהֵמָה (behē·mā(h)))、都必死。
牲畜在埃及是被尊重與敬拜的，它們被視為神而尊重的，因人的墮落，不敬拜神，反敬拜受造之物(羅1:23-25)，受造之物因此也在敗壞的轄制之下(羅8:19-23)，在此因埃及地受審，連帶牲畜頭生的也要被殺，讓埃及人認識誰是當敬拜的，不是這些受造的牲畜，乃是宇宙的主宰:真神耶和華。
罗马书1:23-25 將不能朽壞之 神的榮耀、變為偶像、彷彿必朽壞的人、和飛禽走獸昆蟲的樣式。所以 神任憑他們、逞著心裡的情慾行污穢的事、以致彼此玷辱自己的身體。他們將 神的真實變為虛謊、去敬拜事奉受造之物、不敬奉那造物的主．主乃是可稱頌的、直到永遠。阿們。
罗马书8:19-23 受造之物、切望等候 神的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下、不是自己願意、乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制、得享 神兒女自由的榮耀。〔享原文作入〕我們知道一切受造之物、一同歎息勞苦、直到如今。不但如此、就是我們這有聖靈初結果子的、也是自己心裡歎息、等候得著兒子的名分、乃是我們的身體得贖。
－埃及遍地必有大哀號(צְעָקָה (ṣeʿā·qā(h)))、從前沒有這樣的、後來也必沒有。
這事應驗在(出12:29-30)，神的百姓以色列人，從前因在埃及為奴，所受的困苦，向耶和華神哀號，神就施行救恩(出3:7-9)；現在埃及遍地都發出哀號，因無一家不死一個人的，但他們求助無門，為他們掌控生命與死亡的神(Ra and Osiris)，並不能幫助他們，解決他們現在所面對的難處。所以很清楚一件事情，你知道你信的是谁吗？你来到聚会，你要得到或是寻找的一位是谁呢？是死的耶稣还是复活的基督？如果是活的基督，祂能帮助你，如果只是一个道理知识上的教条，他不能帮助你的。我们所信的是死而复活的主，只有祂能帮助我们。
出埃及记12:29-30 到了半夜、耶和華把埃及地所有的長子、就是從坐寶座的法老、直到被擄囚在監裡之人的長子、以及一切頭生的牲畜、盡都殺了。法老和一切臣僕、並埃及眾人、夜間都起來了．在埃及有大哀號、無一家不死一個人的。
出埃及记3:7-9 耶和華說、我的百姓在埃及所受的困苦、我實在看見了．他們因受督工的轄制所發的哀聲、我也聽見了．我原知道他們的痛苦。我下來是要救他們脫離埃及人的手、領他們出了那地、到美好寬闊流奶與蜜之地、就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。現在以色列人的哀聲達到我耳中、我也看見埃及人怎樣欺壓他們。
這最後一災顯明耶和華神是掌控生與死的一位，祂是人類唯一當敬畏的真神(賽45:5-7；太10:28)。
以赛亚书45:5-7 我是耶和華、在我以外並沒有別神、除了我以外再沒有 神．你雖不認識我、我必給你束腰、從日出之地到日落之處、使人都知道除了我以外、沒有別神、我是耶和華、在我以外並沒有別神。我造光、又造暗．我施平安、又降災禍．造作這一切的是我耶和華。
马太福音10:28 那殺身體不能殺靈魂的、不要怕他們．惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的、正要怕他。
先前的雹災(出9:24)與蝗災(出10:14)，同樣是史無前例，因法老的心剛硬，這一系列災的教訓才會一而再，再而三的臨到，因法老的心態，造成他百姓與這國的受苦。
出埃及记9:24 那時、雹與火攙雜、甚是利害、自從埃及成國以來、遍地沒有這樣的。
出埃及记10:14 蝗蟲上來、落在埃及的四境、甚是利害、以前沒有這樣的、以後也必沒有。
同样的一个家里面，如果家长敬畏神爱神，因为这个家长会得祝福，但是如果这个家长像法老一样，家人就因此受害。
－至於以色列中、無論是人是牲畜、連狗也不敢向他們搖舌、好叫你們知道(יָדַע (yā·ḏǎʿ))耶和華是將埃及人和以色列人分別(פָּלָה (pālâ))出來。
这里的分别(פָּלָה (pālâ))和圣别(קָדוֹשׁ (qā·ḏôš))不同，圣别：原来我们是俗的，现在把我们圣别出来归神。分别只是把埃及人和以色列人在這降災的環境中分开。
To Know (知道)與 To Acknowledge (認信、承認)的不同:
猶太人最大的难处是他们知道Know摩西五經，但不相信Acknowledge耶和華神，所以出了问题了。所以以色列人从开始到现在都有难处，他们知道摩西五經，但是他们还要过一种生活，承认这位神是在他们生活中做主的，不是你，乃是神自己。他们没有做到这个。主耶稣来到他们中间的时候，他们没有认耶稣是他们救恩的弥赛亚，所以他们失掉那个机会了，国家灭亡，一直要等到主耶稣第二次再来的时候，他们悔改，全家才得救。
神藉這災發生在埃及人身上，不在以色列人身上，要叫埃及法老與他的百姓Acknowledge耶和華神。
我们知道有摩西五经，我们知道宇宙是神所造的，知道不够，你必须让这位神在你生活的里面主宰一切，我们虽然知道神，但有的时候会说，这跟我有什么关系呢？祂做祂的事，我不愿意祂管我的生活，这就出了问题了，以色列人出了问题，埃及人也出了问题。不仅仅是字面上的知道，愿意让这个知道成为我生命经历中的主，这是最重要的。
在此是指最後一災時，居住在歌珊地的以色列人免受這災的侵擾，他們被分別出來，正如蠅災(出8:22)與畜疫災(出9:4)。
出埃及记8:22 當那日我必分別我百姓所住的歌珊地、使那裡沒有成群的蒼蠅、好叫你知道我是天下的耶和華。
出埃及记9:4 耶和華要分別以色列的牲畜和埃及的牲畜、凡屬以色列人的、一樣都不死。
就是連狗也不敢向他們搖舌(不敢向他們吐舌狂吠)，就是不敢有敵視的態度(書10:21)。
约书亚记10:21 眾百姓就安然回瑪基大營中、到約書亞那裡．沒有一人敢向以色列人饒舌。
在此題到狗也不敢向他們搖舌，另一暗指埃及人死亡之神(Osiris, The Mighty One)的助手(Anubis)，它是以狗的形象出現，以色列人在這災中不受任何影響，證明(Anubis)在他們身上沒有任何能力，埃及人頭生的死，證明耶和華神是掌控生命與死亡的主。(示意圖一)
－你這一切臣僕都要俯伏來見我、說、求你和跟從你的百姓都出去、然後我要出去．於是摩西氣忿忿地離開法老出去了。
原先法老的臣僕就不認同法老這樣的固執(出10:7)，在最後一災之後，法老的臣僕他們直接離開法老面前，出到宮外，要俯伏來見摩西，對摩西說:求你和跟從你的百姓都出去。
出埃及记10:7 法老的臣僕對法老說、這人為我們的網羅、要到幾時呢、容這些人去、事奉耶和華他們的 神罷．埃及已經敗壞了、你還不知道麼。
這俯伏表明法老的臣僕由原先對法老的敬拜與服事，視他為神，現在轉向摩西，認同他是耶和華的代表，耶和華是神，應當留心神原先藉摩西的吩咐:容我的百姓去，在曠野向我守節(出5:1)。不當狂傲，不理會，現在埃及被敗壞，就是因法老不認識耶和華是誰，也不理會祂的吩咐(出5:2) 。
出埃及记5:1 後來摩西亞倫去對法老說、耶和華以色列的 神這樣說、容我的百姓去、在曠野向我守節。
出埃及记5:2 法老說、耶和華是誰、使我聽他的話、容以色列人去呢、我不認識耶和華、也不容以色列人去。
－摩西在他們哀求之後，才會帶以色列人出埃及。
摩西在告知法老將要發生的事之後，未等到法老的同意，就氣忿忿地離開，直到法老最後召他進宮，法老與埃及人催他們離去(出12:31-33)。摩西在此發怒，乃因這些頭生的不一定要經過死亡的災難，造成這因素，乃因法老心的剛硬、不讓步、驕傲與邪惡造成的(箴16:18)。
出埃及记12:31-33 夜間法老召了摩西亞倫來、說、起來。連你們帶以色列人、從我民中出去、依你們所說的、去事奉耶和華罷．也依你們所說的、連羊群牛群帶著走罷、並要為我祝福。埃及人催促百姓、打發他們快快出離那地、因為埃及人說、我們都要死了。
箴言16:18 驕傲在敗壞以先．狂心在跌倒之前。
耶和華降災在埃及的目的:
出埃及记11:9-10 耶和華對摩西說、法老必不聽你們、使我的奇事在埃及地多起來。西亞倫在法老面前行了這一切奇事、耶和華使法老的心剛硬、不容以色列人出離他的地。
這兩節是這十災的概略說明，整個情勢正如耶和華災前就預知，就是神給法老所立好的，是無法逆轉的，表明了神大能的行動:
1.法老必不聽你們。
2.因法老他的不聽，神就在他每一次的不聽之後，就行一次神蹟奇事，這多次的神蹟奇事，就是要顯明神的榮耀，要法老、埃及人、以色列人認識Acknowledge耶和華是誰。
3.在法老一次次的剛硬自己的心之後，耶和華神就使法老的心更剛硬、不容以色列人出離他的埃及地。
第十災所帶來的意義:
－對法老
他堅持自己的意念，對神藉摩西傳給他的命令不讓步，不容以色列人走，剛硬自己的心，神這時也剛硬法老他的心，這最後一災，帶給自己與埃及人的哀號，使法老他完全的降伏。
－對神旨意的成全
1.結束希伯來人的苦難，使他們專心服事耶和華，而不是服事法老的興趣與他蓋造的計畫。
2.要法老、埃及人與以色列人認識耶和華是誰，祂是這位掌控這世界的神。
3.神要將這發生事件的真理，藉此傳揚給世人知道:耶和華為大，當受極大的讚美。祂在萬神之上當受敬畏。外邦的神都屬虛無，惟獨耶和華創造諸天(詩96:2-5)。
诗篇96:2-5 要向耶和華歌唱、稱頌他的名、天天傳揚他的救恩．在列邦中述說他的榮耀、在萬民中述說他的奇事。因耶和華為大、當受極大的讚美．他在萬神之上當受敬畏。外邦的神都屬虛無．惟獨耶和華創造諸天。
－對我們
1.神的大能－這創造的主，能使創造程序的逆轉，使有序的變為無序的，又能使無序的轉成有序的，耶和華神祂的大能在天上，也在地上(出9:29)。
出埃及记9:29 摩西對他說、我一出城、就要向耶和華舉手禱告、雷必止住、也不再有冰雹、叫你知道全地都是屬耶和華的。
2.神是忌邪的神，不能容忍祂的榮耀與任何其它的假神分享(賽48:11)。
埃及人轉離真神，將他們對神的敬拜建立在他們所發明的假神上面，從甲蟲到牛成了他們的偶像(羅1:21-23)，這是神所不能忍受的，因此藉各樣的災，一個個地敗壞埃及人所敬拜的偶像，因祂是忌邪者(出34:14)。
以赛亚书48:11 我為自己的緣故必行這事、我焉能使我的名被褻瀆、我必不將我的榮耀歸給假神。
罗马书1:21-23 因為他們雖然知道 神、卻不當作 神榮耀他、也不感謝他．他們的思念變為虛妄、無知的心就昏暗了．自稱為聰明、反成了愚拙、將不能朽壞之 神的榮耀、變為偶像、彷彿必朽壞的人、和飛禽走獸昆蟲的樣式。
出埃及记34:14 不可敬拜別神、因為耶和華是忌邪的 神、名為忌邪者。
3.神是公義與公平的
神對待人是根據他們的過犯，法老是殘忍與邪惡的暴君，他對待神的子民，使他們為奴工，屠殺希伯來人的男嬰，同時埃及人也與他同謀，一同逼迫希伯來人，神將一系列的災臨到他們，這是他們應得的。
4.神是憐憫的
當以色列人哀號時，神就拯救那些需要的。出埃及的行動，來自神子民的哀求，這一系列的災就是神回應他們的祈禱，也是記念耶和華神對以色列列祖的應許(出2:23-25)。
出埃及记2:23-25 過了多年、埃及王死了．以色列人因作苦工、就歎息哀求、他們的哀聲達於 神。 神聽見他們的哀聲、就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。 神看顧以色列人、也知道他們的苦情。
對那些因這災被殺的埃及頭生的，他們是在睡眠中，被移走他們的性命，並沒有發生任何的痛苦，那些哀號的是他們的家人，當他們醒來時，發現家中頭生的死亡而哀號(出12:30)。對這頭生的與全埃及人而言，這是神的憐憫，因祂並未完全照他們的過犯報應他們(詩103:8-14)。
出埃及记12:30 法老和一切臣僕、並埃及眾人、夜間都起來了．在埃及有大哀號、無一家不死一個人的。
诗篇103:8-14耶和華有憐憫、有恩典、不輕易發怒、且有豐盛的慈愛。他不長久責備、也不永遠懷怒。他沒有按我們的罪過待我們、也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高、他的慈愛向敬畏他的人、也是何等的大。東離西有多遠、他叫我們的過犯、離我們也有多遠。父親怎樣憐恤他的兒女、耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人。因為他知道我們的本體、思念我們不過是塵土。
5.神在掌權(祂的揀選與分別)
神分別以色列人與埃及人，神將特殊的恩惠臨到祂的子民身上，這也不是因以色列人配(結20:5-9)，也不是因他們敬虔，也不是因他們正直，這完全是神的主宰，
以西结书20:5-9 對他們說、主耶和華如此說、當日我揀選以色列、向雅各家的後裔起誓、在埃及地將自己向他們顯現、說、我是耶和華你們的 神。那日我向他們起誓、必領他們出埃及地、到我為他們察看的流奶與蜜之地．那地在萬國中是有榮耀的。我對他們說、你們各人要拋棄眼所喜愛那可憎之物、不可因埃及的偶像玷污自己．我是耶和華你們的 神。他們卻悖逆我、不肯聽從我、不拋棄他們眼所喜愛那可憎之物、不離棄埃及的偶像．我就說、我要將我的忿怒傾在他們身上、在埃及地向他們成就我怒中所定的。我卻為我名的緣故沒有這樣行、免得我名在他們所住的列國人眼前被褻瀆、我領他們出埃及地、在這列國人的眼前將自己向他們顯現。
這是來自神的憐憫與恩典，就是祂自己的揀選，表明祂掌權(羅9:14-18；出9:15-18)。因祂是守約施慈愛的神(申7:9)，紀念與亞伯拉罕的約(出2:23-25)。
罗马书9:14-18 這樣、我們可說甚麼呢．難道 神有甚麼不公平麼．斷乎沒有。因他對摩西說、『我要憐憫誰、就憐憫誰、要恩待誰、就恩待誰。』據此看來、這不在乎那定意的、也不在乎那奔跑的、只在乎發憐憫的 神。因為經上有話向法老說、『我將你興起來、特要在你身上彰顯我的權能、並要使我的名傳遍天下。』如此看來、 神要憐憫誰、就憐憫誰、要叫誰剛硬、就叫誰剛硬。
出埃及记9:15-18 我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓、你早就從地上除滅了。其實我叫你存立、是特要向你顯我的大能、並要使我的名傳遍天下。你還向我的百姓自高、不容他們去麼。
申命记7:9 所以你要知道耶和華你的 神、他是 神、是信實的 神、向愛他守他誡命的人、守約施慈愛、直到千代．
出埃及记2:23-25 過了多年、埃及王死了．以色列人因作苦工、就歎息哀求、他們的哀聲達於 神。神聽見他們的哀聲、就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。神看顧以色列人、也知道他們的苦情。
結論:
我們過去所行的，將來都會追上我們，成為我們的報應(加6:7-8)；因此要學習敬畏神，遵行神的旨意，神喜歡惡人回轉，不喜歡他們滅亡(結33:11)，審判不是神的第一個選項。如果我們繼續剛硬，就會帶來神的憤怒，這些發生在埃及的事件，成為歷代人的警告，不要輕忽神福音救恩的邀請。
加拉太书6:7-8 不要自欺、 神是輕慢不得的．人種的是甚麼、收的也是甚麼。順著情慾撒種的、必從情慾收敗壞．順著聖靈撒種的、必從聖靈收永生。
以西结书33:11 你對他們說、主耶和華說、我指著我的永生起誓、我斷不喜悅惡人死亡．惟喜悅惡人轉離所行的道而活．以色列家阿、你們轉回、轉回罷、離開惡道．何必死亡呢。
－雅各的例子
雅各穿上以掃上好的衣服，欺騙父親以撒(創27:15-17)，日後他的眾子用約瑟染了血的彩衣來欺騙父親雅各(創37:31-35)。
创世纪27:15-17 利百加又把家裡所存大兒子以掃上好的衣服、給他小兒子雅各穿上。又用山羊羔皮、包在雅各的手上、和頸項的光滑處．就把所作的美味和餅、交在他兒子雅各的手裡。
创世纪37:31-35 他們宰了一隻公山羊、把約瑟的那件彩衣染了血．打發人送到他們的父親那裡說、我們撿了這個、請認一認、是你兒子的外衣不是。他認得、就說、這是我兒子的外衣、有惡獸把他喫了、約瑟被撕碎了、撕碎了。雅各便撕裂衣服、腰間圍上麻布、為他兒子悲哀了多日。他的兒女都起來安慰他．他卻不肯受安慰、說、我必悲哀著下陰間到我兒子那裡．約瑟的父親就為他哀哭。
－大衛的例子
用詭計殺了烏利亞，娶了拔示巴(撒下11:14-15, 26-27)，造成大衛與拔示巴所生的兒子死亡(撒下12:18-19)，自己其他的兒子暗嫩(撒下13:20-33)、押沙龍(撒下18:12-15)，亞多尼雅(王上2:21-25)也被殺。
撒母耳下11:14-15 次日早晨、大衛寫信與約押、交烏利亞隨手帶去。信內寫著說、要派烏利亞前進、到陣勢極險之處、你們便退後、使他被殺。
撒母耳下11:26-27 烏利亞的妻聽見丈夫烏利亞死了、就為他哀哭。哀哭的日子過了、大衛差人將他接到宮裡、他就作了大衛的妻、給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事、耶和華甚不喜悅。
撒母耳下12:18-19 到第七日、孩子死了。大衛的臣僕不敢告訴他孩子死了、因他們說、孩子還活著的時候、我們勸他、他尚且不肯聽我們的話、若告訴他孩子死了、豈不更加憂傷麼。大衛見臣僕彼此低聲說話、就知道孩子死了．問臣僕說、孩子死了麼．他們說、死了。
撒母耳下13:20-33 他胞兄押沙龍問他說、莫非你哥哥暗嫩與你親近了麼。我妹妹、暫且不要作聲、他是你的哥哥．不要將這事放在心上．他瑪就孤孤單單的住在他胞兄押沙龍家裡。大衛王聽見這事、就甚發怒。押沙龍並不和他哥哥暗嫩說好說歹．因為暗嫩玷辱他妹妹他瑪、所以押沙龍恨惡他。過了二年、在靠近以法蓮的巴力夏瑣、有人為押沙龍剪羊毛．押沙龍請王的眾子與他同去。押沙龍來見王、說、現在有人為僕人剪羊毛、請王、和王的臣僕、與僕人同去。王對押沙龍說、我兒、我們不必都去、恐怕使你耗費太多。押沙龍再三請王．王仍是不肯去、只為他祝福。押沙龍說、王若不去、求王許我哥哥暗嫩同去．王說、何必要他去呢。押沙龍再三求王、王就許暗嫩、和王的眾子、與他同去。押沙龍吩咐僕人說、你們注意、看暗嫩飲酒暢快的時候．我對你們說、殺暗嫩、你們便殺他、不要懼怕．這不是我吩咐你們的麼。你們只管壯膽奮勇。押沙龍的僕人就照押沙龍所吩咐的、向暗嫩行了。王的眾子都起來、各人騎上騾子、逃跑了。他們還在路上、有風聲傳到大衛那裡、說、押沙龍將王的眾子都殺了、沒有留下一個。王就起來、撕裂衣服、躺在地上．王的臣僕、也都撕裂衣服、站在旁邊。大衛的長兄、示米亞的兒子約拿達說、我主、不要以為王的眾子少年人都殺了．只有暗嫩一個人死了．自從暗嫩玷辱押沙龍妹子他瑪的那日、押沙龍就定意殺暗嫩了。現在我主我王、不要把這事放在心上、以為王的眾子都死了．只有暗嫩一個人死了。
撒母耳下18:12-15 那人對約押說、我就是得你一千舍客勒銀子、我也不敢伸手害王的兒子．因為我們聽見王囑咐你和亞比篩並以太、說、你們要謹慎、不可害那少年人押沙龍。我若妄為害了他的性命、就是你自己也必與我為敵．原來無論何事、都瞞不過王。約押說、我不能與你留連。約押手拿三杆短槍、趁押沙龍在橡樹上還活著、就刺透他的心。給約押拿兵器的十個少年人圍繞押沙龍、將他殺死。
撒母耳下18:33 王就心裡傷慟、上城門樓去哀哭、一面走、一面說、我兒押沙龍阿、我兒、我兒押沙龍阿．我恨不得替你死．押沙龍阿、我兒、我兒。
列王记上2:21-25 拔示巴說、求你將書念的女子亞比煞賜給你哥哥亞多尼雅為妻。所羅門王對他母親說、為何單替他求書念的女子亞比煞呢、也可以為他求國罷．他是我的哥哥、他有祭司亞比亞他、和洗魯雅的兒子約押為輔佐。所羅門王就指著耶和華起誓、說、亞多尼雅這話是自己送命、不然、願 神重重的降罰與我。耶和華堅立我、使我坐在父親大衛的位上、照著所應許的話為我建立家室、現在我指著永生的耶和華起誓、亞多尼雅今日必被治死。於是所羅門王差遣耶何耶大的兒子比拿雅、將亞多尼雅殺死。
－哈曼的例子
哈曼為猶大人末底改立一個五丈高的木架，要除掉他(斯5:13-14)，最終自己被掛在自己所立的木架上(斯7:7-10)。
以斯贴记5:13-14 只是我見猶大人末底改坐在朝門、雖有這一切榮耀、也與我無益。他的妻細利斯和他一切的朋友對他說、不如立一個五丈高的木架、明早求王將末底改挂在其上、然後你可以歡歡喜喜地隨王赴席．哈曼以這話為美、就叫人作了木架。
以斯贴记7:7-10 王便大怒、起來離開酒席往御園去了．哈曼見王定意要加罪與他、就起來、求王后以斯帖救命。王從御園回到酒席之處、見哈曼伏在以斯帖所靠的榻上．王說、他竟敢在宮內、在我面前、凌辱王后麼．這話一出王口、人就蒙了哈曼的臉。伺候王的一個太監、名叫哈波拿、說、哈曼為那救王有功的末底改、作了五丈高的木架、現今立在哈曼家裡．王說、把哈曼挂在其上。於是人將哈曼挂在他為末底改所預備的木架上．王的忿怒這纔止息。
我們不可忽視神的管教(箴3:11-12；來12:5-8)，這管教為要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分(來12:10)。有的人不容易接受别人对他的修正，稍微修正一下就受不了。但是因为耶和华神所爱的，祂一定要责备的，正如父親責備所喜愛的兒子。如果有的人老是喜欢过污秽的生活，有人如果指点，他不愿意接受，怎么办呢？很为难，因为如果你不过一个圣洁的生活，你离开这里到其它地方去，你也把别人给玷污了，所以圣洁是在神的家中必须的。有些人确实离不开这个，实在很难办。你觉得在这里我会污秽你们就到其它地方去，但是你知道吗，你把别人也污秽了。所以接受管教就帮助我们，让我们能够过一个圣洁的生活，以后在神的国里面有份。你读利未记就知道了，从11章-15章，讲到洁净的礼，凡是不洁净的都要在营外被单独的隔离，直到洁净了才能进来，因为怕你污秽了整个犹太人居住的营，更怕你污秽了神的圣所，任何一个人一污秽了神的圣所，结果就是死亡。所以洁净的礼是一个保护，保护所有神的儿女，这些规范、规条，它不是一个辖制，乃是一个保护。这里所说的管教也是对我们有益的，保护我们在神的圣洁上有份，免得我们死亡。
箴言3:11-12 我兒、你不可輕看耶和華的管教〔或作懲治〕、也不可厭煩他的責備．因為耶和華所愛的、他必責備．正如父親責備所喜愛的兒子。
希伯来书12:5-8 你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話、說、『我兒、你不可輕看主的管教、被他責備的時候、也不可灰心．因為主所愛的他必管教、又鞭打凡所收納的兒子。』你們所忍受的、是 神管教你們、待你們如同待兒子．焉有兒子不被父親管教的呢。管教原是眾子所共受的、你們若不受管教、就是私子、不是兒子了。再者、我們曾有生身的父管教我們、我們尚且敬重他、何況萬靈的父、我們豈不更當順服他得生麼。
希伯来书12:10 生身的父都是暫隨己意管教我們．惟有萬靈的父管教我們、是要我們得益處、使我們在他的聖潔上有分。
頭生是表達人類最好的，但對聖潔的神而言，這不是最好的，神使用人，不一定揀選長子，例:閃／含／雅弗(創5:32, 7:6, 11:10)，你觉得闪是头生的吗？
创世纪5:32 挪亞五百歲生了閃、含、雅弗。
创世纪7:6 當洪水氾濫在地上的時候、挪亞整六百歲。
创世纪11:10 閃的後代記在下面．洪水以後二年、閃一百歲生了亞法撒。
闪不是头生的。他不过是三个儿子里面，在属灵上是被看重的。
－以撒／以實瑪利
以實瑪利是长子，但神不承认他是长子。
创世纪17:18-21 亞伯拉罕對 神說、但願以實瑪利活在你面前。神說、不然、你妻子撒拉要給你生一個兒子、你要給他起名叫以撒、我要與他堅定所立的約、作他後裔永遠的約。至於以實瑪利、我也應允你、我必賜福給他、使他昌盛極其繁多、他必生十二個族長、我也要使他成為大國。到明年這時節、撒拉必給你生以撒、我要與他堅定所立的約。
－雅各／以掃
创世纪25:21-23 以撒因他妻子不生育、就為他祈求耶和華、耶和華應允他的祈求、他的妻子利百加就懷了孕。孩子們在他腹中彼此相爭、他就說、若是這樣、我為甚麼活著呢．〔或作我為甚麼如此呢〕他就去求問耶和華。耶和華對他說、兩國在你腹內、兩族要從你身上出來、這族必強於那族、將來大的要服事小的。
這選擇的主權，指出這是神主宰的恩典，今日人如果要被神悅納，這人就要有屬靈的重生(約1:12-13, 3:3, 5)。主耶稣是长子，我们是众子，我们的主有孙子吗？没有。我们都直接从神那里接受生命的，我们都是神的儿子，神没有孙子的。
约翰福音1:12-13 凡接待他的、就是信他名的人、他就賜他們權柄、作 神的兒女。這等人不是從血氣生的、不是從情慾生的、也不是從人意生的、乃是從 神生的。
约翰福音3:3 耶穌回答說、我實實在在的告訴你、人若不重生、就不能見 神的國。
约翰福音3:5 耶穌說、我實實在在的告訴你、人若不是從水和聖靈生的、就不能進 神的國。
不要看这短短的十节，有好多属灵的意思，这里教导我们一件事情，这一切都在神的掌控之下，我们对神要敬畏，要认Acknowledge祂在我们的生活中，祂是神，祂是主。不是仅仅知道就算了，我在神之外又有许多的爱好，又有许多的偶像，這是不可以的，可能我们看起来没有，但事实上我们有看不见的偶像，我们應當要好好的敬畏这位神，让神在我身上能够彰显祂的荣耀，让其他人看到你身上能显出神的荣耀，就视你为极大，就是摩西所做的，这叫作生命福音的见证，这个是比懂得圣经去传讲圣经还重要，因为这个生活的见证，你将神的荣耀给传扬天下。
祷告：主，求你祝福今天这一切的交通，让我们知道你是那创造宇宙的主，今天整个世界的情形，无论是生态，无论是环境，都因为人堕落了以后所带下来的这些结局，今天这些受造之物要等着我们这些被造的人得着儿子的名分，就是身体得赎以后，他们才得释放。今天让我们学习过一种生活，就是学习来信靠你，不让环境、疫情成为我们的难处，我们信靠神是主宰一切的，愿意在难处的里面，过一种生活来见证你的荣耀，不但是神在环境中、生活上能得荣耀，也让人看见我们视我们为极大，正如埃及人、以色列人视摩西为极大一样。只有学习信靠你，卑微在你面前，才会有这样一个见证。祝福今天这一切的交通，这样的祷告是奉主耶稣基督的名，阿们！
No comments:
Post a Comment