藉着刚才弟兄所说的让我们知道，这篇信息基本是讲到破碎还有启示，因为都是圣灵的工作，如果圣灵有破碎，就是有管制，但是如果我们没有启示的话，我们就活在黑暗中，就不知道我们为什么会遭到这些管制，有启示的话，就能够让我们看见到底发生了什么事。所以启示和管制是连在一起的，管制的结果要让我们外面的人破碎，启示的结果让我们知道神为什么要破碎我们这外面的人，这些患难的临到或是管教的临到是什么原因？我们一看就明白了，我就拿哥林多后书第四章来作为一个开场白。
哥林多后书4:7我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。
刚才弟兄讲到一件很重要的事情，我们为主工作，或是我们成为一个基督徒在世人面前，不是在乎你做什么和说什么，乃是从你身上出来的是什么，就是这里所说的，这宝贝放在瓦器里要显明，如果这个瓦器遮盖的很好，就看不到、显明不了这宝贝到底是怎么一回事，所以必须让这个瓦器被破碎，这个宝贝才能显明出来，这一切的管制破碎的工作，不是你自己，乃是出于神的。怎么管制呢？8我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；9遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。10身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。
神会兴起一个环境叫我们四面受敌、叫我们心里作难、叫我们遭逼迫，把我们放在死地的里面，结果让耶稣的生在我们身上显明出来，所以这个是很重要的，但是我们知道吗？如现在的疫情，好像让人看了没完没了的，越来越严重，不知道怎么办了，我们看彼得前书1:6-7这信是写给散在各处的犹太基督徒的，因为他们遭逼迫，所以在这种情况之下，保罗告诉他们，因此，你们是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁，这试炼不是一个，是一个完了又一个，就相当于我们的疫情一样，已经两年了，一个完了又一个，好像结束了，又来了，不知什么时候才能走出这个“隧道”，看到亮光。但我们仍旧要喜乐，不要埋怨。叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。这些的难处临到，我就怀疑会不会变成一个新常态的生活，一个完了，另外一个还等着你，你不要想着等这个疫情完了我再来聚会，你要学习在现在的环境里面，我应当怎么样来彰显神的荣耀，难处是帮助我的信心得以成全，促进我成为那得胜者。走国度的路，圣经跟我们讲，你会遇到各种的困难，不是人抬着轿子把你抬进国度的，我们看使徒行传14:22，保罗在路司得，坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道，又说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”不要想等一切平安了以后我再来好好爱主、事奉主，神会把百般的试炼摆在我们面前，你的态度是什么？今天我们主要就讲这个。
哥林多后书4:12这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。我们过一种被破碎的生活，因为这破碎的结果带下那宝贝在我身上显出来了。我们每一个人都有一个宝贝在瓦器里，难处就是这个瓦器太紧密了，那宝贝显不出来，神会兴起各样的环境，叫做百般的试炼，来破碎我这个外面的人，让这个宝贝显出来。14自己知道那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在他面前。15凡事都是为你们，好叫恩惠因人多越发加增，感谢格外显多，以致荣耀归与神。这个宝贝显出来了以后，能让神得荣耀。16所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。外面虽然有各样的难处，不要灰心，不要丧胆，不要自乱阵脚。虽然疫情这么严重，不要怕。外体：希腊文(ἔξω)外面的人，外面的人虽然毁坏了，内心：希腊文(ἔσω)里面的人，里面的人却一天新似一天。这里说到神如何对付我们这个外面的人，就是藉着百般的试炼来破碎我们这个外体，好让里面的灵能出来。17我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。18原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。也就是说难处临到的时候，你是看目前呢，还是看到这个难处之后那永远的呢？
神如何帮助以色列人，他们认识神在他们心中的心意是什么？
申命记8:1我今日所吩咐的一切诫命，你们要谨守遵行，好叫你们存活，人数增多，且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地。
这是神的应许，神祂要我們不在乎外面的环境怎么样，神只要你谨守遵行祂所吩咐的一切诫命，你就能人数增多，且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地。对我们今天来讲，不在乎外面的环境如何，只要我们遵守神的话，就一定能进国度。
从以色列人出埃及到进迦南这一段路程，神有所谓的管教和启示。2 你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你、试验你，你进国度不是人用轿子把你抬进去的，不是说没有难处我这个人就进去了。有些人想我信了主，不是凡事得平安吗？为什么老是要学这个，要学那个。我信了主不就好了吗？还要这个不能做，那个不能做，还要过一个圣洁的生活，我信了主不是神已经对付了我一切了吗？我们常常不知道自己在讲什么？我们要知道，神把我们从埃及带出来了以后，救了我们，但是要进国度，要进迦南，中间有一个過程叫作旷野生活，神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。在肉身上我们是离开了埃及这个地方，但是以色列人在埃及有四百三十年，埃及的文化和埃及的一切已经进到他们的血轮里面，成为他们思维、生活的一部分，所以神必须藉着各样的试炼，来对付他们的天然的生命，3 他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。4 这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。5 你当心里思想，耶和华你神管教你，好象人管教儿子一样。6 你要谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，敬畏他，7 因为耶和华你神领你进入美地，这个美地也就是預表的那国度，那里面是好的不可思议，那地有河、有泉、有源，从山谷中流出水来；8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树和蜜。9 你在那地不缺食物，一无所缺。那地的石头是铁，山内可以挖铜。10 你吃得饱足，就要称颂耶和华你的神，因他将那美地赐给你了。这是恩典。但是你从出埃及到进入这美地，中间有一个过程，这过程叫旷野，过旷野生活，就是苦炼你。
你看以色列人怎么样？
民数记11:1众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。2 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。整个在旷野的生活，以色列人遇到一件事，埋怨一件事，遇到一件事，抱怨一件事，再加上他们中间有一些是乎是愿意接受以色列人他们所信的这位耶和华神，跟着他们一起出埃及的人，这些人叫作闲杂人。4 他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？5 我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。6 现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西！”就像我们今天来讲，信主真是单调，读圣经、聚会这么单调，不像我们狂喜、喝酒、庆祝，有球赛等等，就像以色列人这里所说的先前埃及的生活，摩西听了受不了，我带这些人，这重任对我来说实在是太大了，他没有办法管这些人，11 摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人？我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？12 这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’13 我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’14 管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。这些百姓也把摩西拖垮了。我们再看民数记21：4 他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，5 就怨讟神和摩西说：“你们为甚么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”6 于是，耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。这应该是最后一年了，他们居然又造反了。这个时候亚伦已经死了，亚伦是在第四十年的年中死的，摩西是在年尾死的。这就是当时以色列人的难处，是不是也是我们今天的难处呢？神要將各样的管教，各样的帮助，来破碎他们外面的人，打掉他们突出的那些天然的性格，使他们能够成就神的心意，能够显出神的荣耀。因为我们那突出的性格，成为我们里面的人这个神的灵出来的一个拦阻，我应该是代表神的，但是，我出来的却是造成一种情形，使神得到羞辱，这是神不能悦纳的。
我就讲三个故事。
前些时候我讲了一个叫徐显国的弟兄，他是学法律的，到旧金山大学得到了一个法学博士，到哈弗又得了一个MBA。在80、90年代，海外华人的基督徒有一个流行的事叫作宣教中国，总觉得宣教中国是一件很了不起的事情，他也跟着一起凑合，把美国的公司卖了，筹了一笔资金到中国去，他想藉着开办企业，来传福音给高官和公司的高级主管，结果当地的高官決过志，願意相信耶穌是他們的救主，他公司的总经理、副总经理決过志，他的企划、设计研究开发产品的主任也決过志，一年半以后钱被骗光了，这些人根本不要他了，他就灰头灰脸的跑回美国去了，妻子也跑了，人财两空。
后来神找到一个女子帮助他，恢复了他对主的信心，原来服事神，不是我高兴怎么做就怎么做，乃是说神你要我怎么做，我才做。神让他看见一件事情，服事神先从爱自己的妻子开始，因为神给他话，歌罗西书3:19你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。他言语很尖刻，无论是对自己的妻子，对员工，因为他是学法律的，所以要求很严。他觉得对不起自己的前妻，所以在神面前认罪悔改，希望挽回，但是太晚了。直到他得了胰脏癌以后，他才醒过来，重新学习怎么爱自己的妻子，重新学习什么叫作爱，神用诗篇91:14告诉他说，神说：“因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他在神面前重新认罪悔改，神也医治了他的胰脏癌，让他存活，好叫他能够传达显明神的救恩。他怎么会知道这些难处是为了帮助他呢？后来神告诉他说：我将这些灾难临到你，是叫你回转到我对你的爱中，所以可以看到，他藉着神的话，开启了他的眼睛，一样一样神的管教，如果神没有给他开启的话，他就要怨讟神了，我不是到中国去宣教吗，为什么会发生这些事呢？被骗了几千万人民币，传福音给他们，他们的決志是假的，他们接受福音也都是假的，他会怨讟，但是神给他话，让他再经过了一些难处以后，他醒过来了。所以一个管教，一个启示是合并在一起的，是为了成全你这个人，使你这个人能回到神的爱中，过一个正常人的生活。
今天的信息讲的是印象和灵的情形，你在人面前的印象是什么？就是从你身上出来的是什么？这个影响到你所站的那个位置，如果你是基督徒，从你身上出来的是你这个天然的人，你就是一个失败的基督徒，如果你是一个作话语执事的，从你身上出来的，让人看见的是你的口才，你这个所说的、所做的都不蒙神的悦纳。我现在讲两个医生的故事。
记载这个见证的作者说：这个故事是发生在1934-1935年这段时候，他们都是早期从欧洲移民到美国的欧洲人，这里讲的主要是一个德国柏林的小儿科医生还有他的朋友们。他们一起来到美国以后，住在纽约曼哈顿的南边，那是一个落后贫穷又拥挤的社区，那里的房子大部分都是属于大型租赁的房子，里面有很多小房间用来租给别人，他们就住在里面，里面有希腊人、爱尔兰人、犹太人、法国人、德国人和意大利人。其中有一家人是从爱尔兰来的，他是一个鳏夫，独自带了5个孩子，其中最小的一个孩子叫吉米。他们在那里住了将近三个月的时候，吉米突然一病不起，刚开始病情看起来就不太乐观，在这里住的有一个是在柏林已经是很有名的小儿科医生，名字叫古特，他知道后就去找吉米的父亲姆菲，告诉他说：你这个儿子病得很严重，我没有办法帮助你，因为我还没有执照，要四个月以后通过美国的国家医生执照考试后才有资格执业，但是，你的孩子恐怕不能等到那么久，你要赶快给他找一个医生。姆菲说：我们可不可以把他送到医院去呢？留他在家里，我也没有办法照顾，为了其他孩子，我得出去工作。古特说：现在不可以搬动杰米了，不过你不必担心，我们可以轮流照顾他，只是你得马上找医生来。住在一起的这些人都是很友好的。
吉米发着高烧，口中呻吟着，金色的头发被汗水浸湿粘在前额上。姆菲请来的这个医生是意大利人，老态龙锺，瘦骨嶙峋，戴着单片眼镜，他早上十点看一次，下午看一次，但是到午夜的时候，吉米的热度不断升高，情况越来越严重，古特叫姆菲赶快再去把那个大夫找来。他去了，结果却是一个人回来，他说：医生不愿意来，因为白天看病的钱还没有付清，他要先看到钱才肯来。
这时房间里挤满了人，如果这个孩子再不看很快就会死掉，他的哥哥姐姐们害怕的站着，大家都不知道怎么办，父亲看着这垂死的孩子，猛然回头对古特大声说道：好歹你也是个医生，看在神的份上，你不要眼睁睁的看着我的孩子死掉。这时所有人的眼睛都看着古特，现在问题是他不能，他没有这个资格来医治这个孩子。
我了解古特此时的心情，再过几个月他就可以参加美国国家医生执照考试，开始一个崭新的生活，如果他站在法律这一边，我们可以看到的是他灿烂的将来，平安幸福，如果站到法律的另一边，他就会辜负这个提供他新家园的国家，违反法律并失信于政。而且万一被捕，他会丧失居留权，陷入无边的困境中。现在夹在中间的却是一个身患重病的小孩，虚汗流背，在发烧和痛楚下瑟缩。
古特这时作出了一个决定，他为这个小生命奋战了十天十夜，他几乎未曾合眼，形容变得枯槁憔悴，不过吉米总算度过了危险期，捡回了一条生命。但是故事不是停在这里，真正的故事现在才刚要开始，就是我们所说的，你是一个医生，你在你身上显出的是什么？
正好吉米可以下床的那一天，家里来了两个密探，逮捕了古特，是那个意大利裔的老医生告的密，同一天在邻居街坊和我们家引起了一阵少有的骚动，邻居的俄国人、意大利人、犹太人、爱尔兰人和德国人全凑在一起，彼此交头接耳的谈论着，一张张历尽沧桑的苍老面孔因愤怒而涨红，隔天这批人当中没有任何一个人去上班，大伙全赶往纽约市立法院，我也在场，他们把法庭挤的水泄不通，据我估计大概超过一百个人，古特被传讯时，这些人蜂拥而上，法官坐在法庭高台前，惊讶的望着下面这群奇怪沉默的男男女女、老老少少。
有罪还是没有罪？法官问道。在古特还没有来得及开口之前，一百多个人齐声高喊：没有罪！
肃静！法官斥喝道，如果再让我听到一点声音，我马上清场！他又转向古特说：被告，你认为你有罪或者是......他忽然打住，抬头看看这群沉默的老人们，张张疲惫、充满皱纹的脸孔和屈驼的背脊。
你们到底想干什么？法官暂时撇开法律次序问题，有好几个人正想开口回答时，法官指着站在古特背后的姆菲说道：你说说看。
姆菲开始叙述，法官没有插口专心听着，并环视一张张老迈的脸孔，他讲了刚才所发生的事情......，所以我们就来到这里。姆菲在结束时说到，我和我的这些邻居们来这里就是要保释我们的医生，如果你判他坐牢的话，我们已经凑足了钱，如果他因为他所做的一切，其实只是为了拯救一个小孩子的生命而被判罚金的话，我们已经准备好六十八块美金了。
法官就面带微笑的站起来，这很稀奇，法官向来是很严肃的，身穿黑袍的法官竟然笑着走下法庭高台，来到古特跟前和他握手说：我向你道贺，你一定会是个美国的好公民。然后他又回到法庭高台，举起锤子敲敲桌面，全体在场的人随即起立。
古特先生，您违反法律，法官说道，原因是为了要遵循另一个更高的法律，我因此宣判你无罪。此外我还要特别感谢你们来此为被告作证，这个案子就结束了。
这是一个真实的故事。这位法官名叫培曼，而这场“大审”是1935年1月24日星期四在纽约市第二高等法院开庭的。
这位德国籍的小儿科医生，为了拯救身患末期肺炎的小孩的性命，不惜触犯美国法律，但是法官说道：因为他遵循的是另一个更高的法律，就是爱的律。相当于哥林多前书13:4-8爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有；说方言之能，终必停止；知识也终必归于无有。
古特自身的益处是如果我等四个月，我考美国的国家医生执照，我考过了，就可以正式执业，我就有美好的前景摆在我面前，这是自己的益处。如果我没有执照去做，我可能被抓起来，这叫不求自己的益处。若求自己益处的话，我就不做了，但是有另外一个更高的律法，就是爱的律法。
所以你可以看到这里有两个医生，一个医生他做同样的事情，但显出来的是自己的益处，为了钱财。另外一个医生也是做医治的工作，但显出来的是不求自己的益处，乃是愿意遵行更高层次的一个律法。
同样的，我们今天服事主，同样的我们今天是基督徒，在你身上显出来的是什么呢？基督徒我们有基督的生命要显出的是基督，但是有的基督徒讲，我过去身上的污穢没有了，我现在可以享受了，我要怎么做就怎么做，我是基督徒吗？基督徒不是享受神给的平安喜乐吗？然后又回到自己原先的生活里面，这个情形和我们这里所说的不同。有的人认为做基督徒和圣经中，神所要的成为一个活出基督生命的基督徒是两件事情，有的人成为基督徒就相当于那些拜佛的人，求平安就算了，有平安、有财富我就要，没有平安、没有财富我就不要，这是自己的益处。但是成为一个基督徒，你活出来的是要让神得荣耀，这是神所要的。这就是神要問的：你作为基督徒，你活出来给人的印象是什么？
神如果爱你的话，祂会兴起各样的环境，把你的突出点给打掉，好让里面的人可以出来不受拦阻，但是你知道吗？我们常常会因为这样的打掉，如果再加上没有启示的话，我这个人就过一种埋怨的生活，为什么我做基督徒还会遭受这样的難處呢？
我再讲一个故事，这是发生在一对年轻夫妻之间的事情。
这对年轻人刚刚结婚，在财务上非常紧，先生没有钱买车，他对买车这件事非常在意，因为同事聚在一起的时候，常常谈论车的事，使得他显得格格不入。他跟妻子说：无论有什么多余的钱都要存在一个“购车基金”里，但妻子并没有这样做，去买了一只白色瓷质的猫，有一对琥珀色的眼睛，摆在壁橱最上面一层。因为这件事他们昨天吵了一架。先生约翰早上起来，穿过客厅走向厨房时，厌恶的朝那只瓷猫瞥了一眼。
妻子杜伊正在洗碗槽边忙着，她已经先吃过早餐了，桌上只放着一人份的餐具，约翰心里自然明白，匆匆吃了块面包，喝了半杯咖啡，就离开座位站起来。
杜伊对他说：今天早上我要搭船到特慕冷叔叔那里去，她显然正等待着约翰的回答，然而他却不作声，只点个头转身就走了，脚步声音沿着楼梯一路响下去。过街时，没有像以往一般转身回望年轻的太太，就连拐入街角之前，也忍住了回头的冲动。
他实在不能原谅杜伊，她简直太让人失望了，这是他们结婚以来第一次发生口角，全部是这只白瓷猫惹的祸，杜伊答应过不做任何不必要的开销，但还是买下了这只瓷猫，那些钱原本是省下来准备买汽车的。
约翰到现在一直没有钱买车，天天搭公车到轮船公司上班，他觉得自己在同事面前没有面子，因此他迫不及待想早点拥有一辆自己的车。
想不到昨天一回到家里，就发现到壁橱上多了一只猫，他惊讶的程度是不难想象的，杜伊花下二十古顿买了这只瓷猫，因为她喜欢它。这笔钱是亨利叔叔送的，她没有把它存入他们的“购车基金”当中，反而搞了个只会沾染灰尘的玩意儿，在约翰眼里，它是既不中看，摆在壁橱里还嫌占地方。
但是他的妻子却不这么认为，她说：我们家里不该只有家具，也该有些令人赏心悦目的小摆设，约翰对她的意见表示难以苟同，两人一语不合，就为这只有对琥珀色眼睛的白瓷猫大吵了一架，之后，谁也不理谁，直到今天早上。约翰下定决心不和杜伊说话，直到她自己认错。
当约翰到达轮船公司的办公室时，港口正笼罩在一片潮湿的雾气里，一个上午的时间好像永远过不完似的，约翰的思绪一直绕着杜伊身上转，当他正想口授一封信以藉此转移注意力时，忽然被一阵持续不断的警笛声打断。
他从窗口看到海防队鲜红得刺眼的小船，急驶到河心，船头溅起泡沫般的浪花，尖锐的警笛声中还夹杂着汽船鸣鸣作响的低层信号，不久轮船公司里跑腿的男孩冲进了办公室激动的叫着：开往特慕冷的船翻了，在河中被拖船撞翻了。约翰不禁打了个冷颤，杜伊不是说过她要搭船到对岸住特慕冷的叔叔家吗？而这艘船每天只开一班。
约翰用颤抖不已的手握住电话听筒，拨了家里的号码，电话没人接，铃声不断的响着。
毫不考虑的，约翰离开了办公室，跑向港口轮船停靠的码头，挤过一群群跟去看河上救援工作的人群。出事地点有一大片很鲜明的油污，在那儿附近除了海防队以外，还有几艘汽船。从水中被救出来的乘客，个个都紧抓着缆绳和救生圈。救护车已经停在码头上待命了，救生艇也慢慢地驶靠岸边。
约翰好不容易才挤到港口警卫的旁边，警卫仔细的听他叙述之后，很有把握的说道：乘客应该是全部获救了！你用不着为你太太担心了。
落水的人都被送上岸了，最后渡轮的驾驶也上来了，他数了数乘客，一共有九位男士，两位女士，他不解地摇着头。我明明卖了十二张船票，他说道，并仔细的打量被救上岸的人。开船前有个年轻的太太上的船，但是她不在这里。约翰抓紧他的手臂问道：她的头发是金色的吗？我记不得她的头发是不是金色的。渡轮驾驶回答道，不过她把大衣上的风帽扯的很高的。
约翰呆住了，杜伊确实有件带风帽的大衣，这回错不了了，她一定是渡轮上的第十二位乘客。
约翰心跳加速，悔恨交加。满脑子只有一个念头：杜伊今天早上一直等着他的原谅，她知道自己不应该这么做，希望丈夫能够原谅她，但是他却头也不回的走了。为什么他一点都不体谅她？连她买只白瓷猫的喜悦都要剥夺呢？他实在太自私了，一心只想到自己。神会藉着环境来对付我们天然那突出的部分—自私。
人群又起了一阵骚动，人头朝着小艇慢慢停靠的防波堤攒动。一个女人被人用担架扛上岸来，湿淋淋的黑色长发披散在肩上，她还活着，护送她的医生说道，我们送她去医院。约翰松了口气，是他搞错了，杜伊并没有上船，担架上那个女人他并不认识，约翰挤出重围，沿着河岸走了一段后跳上一辆计程车，对司机说了家里的住址。
当他奔向门廊时，看到他面前有个身影正要上楼，杜伊，约翰跑向她，将她搂进臂弯，紧紧的抱住。你上哪儿去了呢？他急忙问道。杜伊莫名其妙的看着他，我刚才到我买瓷猫的那家店铺去啦，可是不能退货。我想把它送掉，因为你讨厌它。
约翰说：不！把它留下来，它是世界上最漂亮、最有价值的白瓷猫，因为它，你没有去特慕冷而幸免于难。因此在当走进屋子的时候，约翰告诉杜伊今天早上发生在河上的一切，然后接过那只有琥珀色眼睛的白瓷猫，打开包装纸，把它放回壁橱的最上面一层。
所以你可以看到，神会藉着各样的环境在我们身上做剥夺的工作，我们有一些东西是隐藏的，我们自己不知道，当神的管教临到的时候，做剥夺工作的时候，我们还不清楚，所以需要有光照，让我们明白为什么。
我用路加福音12:54-59来做个结束，因为这是很重要的。
54耶稣又对众人说：“你们看见西边起了云彩，就说：‘要下一阵雨’果然就有。 55起了南风，就说：‘将要燥热’也就有了。56假冒为善的人哪，你们知道分辨天地的气色，怎么不知道分辨这时候呢？在巴勒斯坦那个地方，大部分人是靠务农生活的，所以务农的人很重视天气的变化，一般是九月、十月之间，西边的云彩一来，他们就知道有雨水下降，接着就耕种撒种，准备来年收割，这是一般的常识，使他们知道下一步要怎么走。
假冒为善的人是带着面具的演员，從舞台上下来以后面具拿掉，露出原來面目，过原來日常的生活。主耶稣称这群人是假冒伪善的主要原因没有别的，他们明明知道，但是假装不知道。主说：你们知道分辨天地的气色，分辨(δοκιμάζω)就是试验的意思。神常常会在环境中给我们一些的试验，来暴露我们肉体中突出的那一部分，我们如果愿意接受而被破碎的话，神的心意就达到了。主在这里说：假冒为善的人哪，你假装不知道分辨，但对自己有益的事情，我知道分别，我知道分辨天地的气色，知道如何去耕种撒种。
你们知道分辨天地的气色，怎么不知道分辨这时候呢？这时候是指主耶稣的来到，祂将国度带来，告诉你将来要准备进国度，因为国度的临到会带下：58 你同告你的对头去见官，还在路上，务要尽力地和他了结；恐怕他拉你到官面前，官交付差役，差役把你下在监里。59 我告诉你，若有半文钱没有还清，你断不能从那里出来。”就是说国度来的时候会带下审判。你知道你欠了神多少吗？你能还得清吗？寡妇不是有两个小钱吗？其中一个钱叫做半文钱，如果连这个半文钱你都没有还清，你绝对不能从那里出来的。你说我们能还得清吗？还不清的，不要说半文钱了，因为我们欠神的钱是一千万两银子，怎么还清啊，所以你就永远在火湖里面了。国度临到的时候有一个审判，你能分辨什么对你有益的，难道你不能分辨将来会发生的事情吗？这对你一生影响很大的。这里讲得就是这个意思。
神的管教临到要对付我们天然的肉体—突出的那部分，使得神的灵可以从你身上出来，这一出来的结果，就是我的外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。使我在神的眼中原来是欠债的人给脱离了，成为在神的眼中是一个义的人。如果我们愿意接受耶稣基督作我的救主，我愿意接受起初对祂接受的信心，而继续过一种信心的生活，我这个人将来有一天能够成为得胜者，我能脱离神在我身上的一个审判。所以主耶稣说：57 你们又为何不自己审量甚么是合理的呢？审量(κρίνω)就是审判的意思。将来有审判，你是不是要先审判一下自己呢？合理（δίκαιος）的意思是说：什么是义的，什么不是义的。如果你信了主以后，仍旧过一种不义的生活，就是过不圣洁、污秽的生活，你将来就等着在神面前有一个审判。
所以，我们基督徒有一件很重要的事情，我们要学习如何分辨？神把我们放在一个环境的里面，就拿刚才我们提的彼得前书1：7叫你们的信心既被试验(δοκιμάζω)，跟刚才讲的分辨是同一个字。神这么试验我们的信心呢？就是将我们放在百般的试炼(πειρασμός)中，就像撒但试探(πειράζω)主耶稣，神来试验(πειράζω)我们是同一个字，这(πειρασμός)是希腊文的名詞。神把我们放在一个环境里面，就相当于神把以色列人放在旷野里面，给他们吗哪，来试验他们是否能遵循神的旨意。同样一个情形，神把那些犹太的基督徒放在一个试炼的里面，而且这个试炼不是一个，而是百般的试炼里面，同样像我们现在一样，很可能以后我们的这种疫情会成为新常态，但在这个常态的里面你的态度怎么样？抱怨，怨讟，不！你要把这个当作一个大好的机会，因为这些的试验能帮助我们、教导我们怎么分辨，使得我们的信心经过这样的试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，我们不要等在千年国度，在黑暗里去买金子，我们在主还没有来之前就已经有了金子。老底嘉教会最大的难处就是他们以为自己富足了，但是主说：他们是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。所以他们必须去买火炼的金子，就是他们的信心从来没有被好好的试验过，所以他们必须再回到一个环境—黑暗的里面，接受环境的安排，在百般的试炼中，买那火炼的金子。
今天这篇信息就告诉我们一件很重要的事情，圣灵祂会带下管制，就是破碎，神的话会带下启示和光照，使我们知道这管制的结果是什么目的，你愿意接受吗？如果我们好好遵循神的话，照神的话去做，虽然面对的有些难处，我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡(林后4:8-9)。我们面对疫情，虽然是新的常态，我们不要因为疫情的变动，而对主失了信心，我们的盼望是在主身上，不是在外面的环境上面，所以需要放胆，免得我们因为这个难处的临到，我这个人就变成退后入沉沦的那等人，就可惜了。
所以我们需要有启示，启示从哪里来的呢？是从神的话来的，我们要注意听神的话，教会的刚强、教会的强壮、社会的健康，完全在乎有合适的神的话，神的话一多，光就亮了，我们就知道会发生什么事，就不会怕了。最怕的就是我们在黑暗里面，我们不知道前途是如何，在迷茫之中不知道如何，然而有光临到的时候，就是神的话临到的时候，就知道怎么做，我们这个人就有信心，這使我们的信心更能增强，所以我们要注意神对我们所说的话，求神给我们启示，开我们的窍，让我们明白祂话中的意思。所以在患难中的时候，或是在圣灵管制的时候，我们甘心乐意地对神说：我愿意被破碎。因为这破碎的结果，使我们这个瓦器里面的宝贝能显得出来。
祷告：主，求你看顾在座的每一位，也看顾在网络上的圣徒们，有些人身体有软弱，主你给她们够用的信心和够用的恩典，你说：如果我们遵循你的典章律法，你说：你是那医治人的神，并不将在埃及所发生的一切疾病临到这些人身上。我们把弟兄姊妹交在你手里，我们虽然在百般的试炼中，我们仍旧不丧胆，仍旧是欢喜快乐，因为我们知道所信的是谁，祂能保守我们所交付祂的直到那日。祝福今天这一切的交通，成为在座每一个人的帮助，这样的祷告奉主耶稣基督的名，阿们！
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