主，我们感谢你！我们把今天的交通交在你的手里，这里讲到耶和华神祂在以色列人还没有出埃及之前，就给他们定了一些的律法、法规，让他们学习遵守。历史上发生的这些救赎的事情让我们明白，也让我们能够从其中得到属灵的帮助和原则，祝福今天这一切的交通，这样祷告奉主耶稣基督的名，阿们！
耶和華的逾越節
出埃及記12:1-14
1 耶和華在埃及地曉諭摩西亞倫說、2 你們要以本月為正月、為一年之首。3 你們吩咐以色列全會眾說、本月初十日、各人要按著父家取羊羔、一家一隻。4 若是一家的人太少、喫不了一隻羊羔、本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻、你們預備羊羔、要按著人數和飯量計算。5 要無殘疾一歲的公羊羔、你們或從綿羊裡取、或從山羊裡取、都可以．6 要留到本月十四日、在黃昏的時候、以色列全會眾把羊羔宰了。7 各家要取點血、塗在喫羊羔的房屋左右的門框上、和門楣上。8 當夜要喫羊羔的肉、用火烤了、與無酵餅和苦菜同喫。9 不可喫生的、斷不可喫水煮的、要帶著頭、腿、五臟、用火烤了喫。10 不可剩下一點留到早晨、若留到早晨、要用火燒了。11 你們喫羊羔當腰間束帶、腳上穿鞋、手中拿杖、趕緊地喫、這是耶和華的逾越節。12 因為那夜我要巡行埃及地、把埃及地一切頭生的、無論是人是牲畜、都擊殺了．又要敗壞埃及一切的神、我是耶和華。13 這血要在你們所住的房屋上作記號、我一見這血、就越過你們去、我擊殺埃及地頭生的時候、災殃必不臨到你們身上滅你們。
14 你們要記念這日、守為耶和華的節、作為你們世世代代永遠的定例。
逾越節的制定:
出埃及记12:1 耶和華在埃及地曉諭摩西亞倫說、
在此是說到逾越節律法的制定，發生在埃及，以色列人尚未出埃及，是耶和華神吩咐摩西亞倫制定的。
一般以色列人的律法是在曠野，耶和華神從西乃山上頒布給摩西的(出31:18；利26:46)。在此說明慶祝耶和華對祂子民的拯救，不是事後的想法，而是在事情未發生前，神已經計畫好了。這完全來自耶和華主動的意志與祂的信實，因祂記念與以色列列祖所立的約(出6:7-8)，神与亚伯拉罕立的约祂绝对不会反悔的，所以祂一直纪念，只要亚伯拉罕的后裔身上有立约的记号—受割礼，神一定纪念这一群的人。耶和华的意思是说我是守约、我是施慈爱的这位神，我所说的话一定会成就，不会反悔的，所以要非常注意神所说的话。
出埃及记31:18 耶和華在西乃山和摩西說完了話、就把兩塊法版交給他、是 神用指頭寫的石版。
利未记26:46 這些律例、典章、和法度、是耶和華與以色列人在西乃山藉著摩西立的。
出埃及记6:7-8 我要以你們為我的百姓．我也要作你們的 神、你們要知道我是耶和華你們的 神、是救你們脫離埃及人之重擔的。我起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的那地、我要把你們領進去將那地賜給你們為業、我是耶和華。
逾越節的時間:
出埃及记12:2 你們要以本月為正月、為一年之首。
逾越節對以色列人是一個新的開始，神要开始不是根据我们的年曆，而是根据神救赎的开始。昨天我们讲到新造的人，从旧人变成新人，以色列人也一样，过去在埃及为奴，他们属于旧人，以本月为正月，为一年之首是新的开始。這逾越節期促使以色列國的誕生，這國的出生使以色列人成了神獨特的民(申4:31-35；民23:9-10；彌7:14)。同時為了這以色列國的出生，耶和華神改變了以色列人日常生活的年曆，由民曆(秋曆:Sept/Oct)改為宗教曆(春曆:Mar/Apr)，這日就是他們離開埃及的日子，要將舊曆換成新曆，因這是新生的時刻，這日要被記念。
申命记4:31-35 耶和華你 神原是有憐憫的 神、他總不撇下你、不滅絕你、也不忘記他起誓與你列祖所立的約。你且考察在你以前的世代、自 神造人在世以來、從天這邊到天那邊、曾有何民聽見 神在火中說話的聲音、像你聽見、還能存活呢．這樣的大事、何曾有、何曾聽見呢。 神何曾從別的國中將一國的人民領出來、用試驗、神蹟、奇事、爭戰、大能的手、和伸出來的膀臂、並大可畏的事、像耶和華你們的 神在埃及、在你們眼前為你們所行的一切事呢。這是顯給你看、要使你知道惟有耶和華他是 神、除他以外、再無別神。
民数记23:9-10 我從高峰看他、從小山望他、這是獨居的民、不列在萬民中。誰能數點雅各的塵土、誰能計算以色列的四分之一．我願如義人之死而死、我願如義人之終而終。
弥迦书7:14 求耶和華在迦密山的樹林中、用你的杖牧放你獨居的民、就是你產業的羊群。求你容他們在巴珊和基列得食物、像古時一樣。
民曆(秋曆:Sept/Oct):農業季節為主
出埃及记23:16 又要守收割節、所收的是你田間所種勞碌得來初熟之物．並在年底收藏、要守收藏節。
出埃及记34:22 在收割初熟麥子的時候、要守七七節．又在年底要守收藏節。
－本月為正月
亞筆月(אָבִיב (ʾā·ḇîḇ)) head of cereal grain, ear of new grain, i.e., a ripe head of grain from any cereal plant, not yet fully dried or shriveled in its head, and so still soft
亞筆月就是大麥吐穗的時間(三月與四月間)(出13:4, 9:31, 23:15)，日後改成尼散月，引用他們被擄到巴比倫期間所使用的曆法(尼2:1；斯3:7)。(示意圖一、二)
出埃及记13:4 亞筆月間的這日、是你們出來的日子。
出埃及记9:31 那時、麻和大麥被雹擊打、因為大麥已經吐穗、麻也開了花。
出埃及记23:15 你要守除酵節、照我所吩咐你的、在亞筆月內所定的日期、喫無酵餅七天．誰也不可空手朝見我、因為你是這月出了埃及。
尼希米记2:1 亞達薛西王二十年、尼散月、在王面前擺酒、我拿起酒來奉給王。我素來在王面前沒有愁容。
以斯贴记3:7 亞哈隨魯王十二年正月、就是尼散月、人在哈曼面前、按日日月月掣普珥、就是掣籤、要定何月何日為吉、擇定了十二月、就是亞達月。
赎罪日很重要，是以色列人中最严肃的一个日子，这一日为全国的人赎罪，所以以色列人的仇敌，他们知道这个日子，常常会利用这个日子攻击以色列人，以阿六日战争就是发生在这个时候，因为赎罪日什么事情都不能做，但是神扭转了整个局势。
修殿节是在马加比王朝那段时间，叙利亚王安提阿古他们把猪头放在圣殿里面，叫人来祭拜太阳神宙斯，所以造成以色列人造反，把他们全部赶走以后，就洁净这个圣殿，这个日子叫作修殿节，主耶稣那个时候就有。
逾越節羊羔的選擇:
出埃及记12:3-5 你們吩咐以色列全會眾說、本月初十日、各人要按著父家取羊羔、一家一隻。若是一家的人太少、喫不了一隻羊羔、本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻、你們預備羊羔、要按著人數和飯量計算。要無殘疾一歲的公羊羔、你們或從綿羊裡取、或從山羊裡取、都可以．
－以色列全會眾(עֵדָה (ʿē·ḏā(h))):指這一群的以色列人，在一定的時間聚集在耶和華面前，成了會眾，以敬拜耶和華為目的，日後這會眾，就是教會(ἐκκλησία)的同義字。教会是一群呼召出来的会众，不是一个建造物，不是一个社团，也不是一个俱乐部，是被主用宝血救赎了，把他们呼召出来，从世界里面分别出来的会众。
－本月初十日:為何是初十日?不知，但贖罪日是在初十日(利16:29, 25:9)，進入應許之地也是在初十日(書4:19)，禧年也是在初十日，與贖罪日同一天(利25:8-13)。如果十是預表完全之義，在此指神對以色列出埃及所做的是完全的救贖。
－贖罪日
利未记16:29 每逢七月初十日、你們要刻苦己心、無論是本地人、是寄居在你們中間的外人、甚麼工都不可作．這要作你們永遠的定例。
利未记25:9 當年七月初十日、你要大發角聲、這日就是贖罪日、要在遍地發出角聲。
－進迦南
约书亚记4:19 正月初十日、百姓從約但河裡上來、就在吉甲、在耶利哥的東邊安營。
－禧年
利未记25:8-13 你要計算七個安息年、就是七七年．這便為你成了七個安息年、共是四十九年。當年七月初十日、你要大發角聲、這日就是贖罪日、要在遍地發出角聲。第五十年你們要當作聖年、在遍地給一切的居民宣告自由．這年必為你們的禧年、各人要歸自己的產業、各歸本家。第五十年要作為你們的禧年．這年不可耕種、地中自長的、不可收割．沒有修理的葡萄樹、也不可摘取葡萄。因為這是禧年．你們要當作聖年．喫地中自出的土產。這禧年、你們各人要歸自己的地業。
－各人要按著父家取羊羔、一家一隻:這節期的中心，是一家一隻羊羔，救恩的臨到是以家為單位(創7:5-7；書24:15；約4:49-53；徒16:30-34)。
這時祭司體系尚未建立，一家之長就執行獻祭的責任，羊羔(שֶׂה (śě(h)))可從綿羊或山羊中選取。
－挪亞一家
创世记7:5-7 挪亞就遵著耶和華所吩咐的行了。當洪水氾濫在地上的時候、挪亞整六百歲。挪亞就同他的妻、和兒子、兒婦、都進入方舟、躲避洪水。
－約書亞一家
约书亚记24:15 若是你們以事奉耶和華為不好、今日就可以選擇所要事奉的、是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢、是你們所住這地的亞摩利人的神呢。至於我、和我家、我們必定事奉耶和華。
－大臣一家
约翰福音4:49-53 那大臣說、先生、求你趁著我的孩子還沒有死、就下去。耶穌對他說、回去罷．你的兒子活了。那人信耶穌所說的話、就回去了。正下去的時候、他的僕人迎見他、說他的兒子活了。他就問甚麼時候見好的。他們說、昨日未時熱就退了。他便知道這正是耶穌對他說你兒子活了的時候、他自己和全家就都信了。
－禁卒一家
使徒行传16:30-34 又領他們出來、說、二位先生、我當怎樣行纔可以得救。他們說、當信主耶穌、你和你一家都必得救。他們就把主的道、講給他和他全家的人聽。當夜、就在那時候、禁卒把他們帶去、洗他們的傷．他和屬乎他的人、立時都受了洗。於是禁卒領他們上自己家裡去、給他們擺上飯、他和全家、因為信了 神、都很喜樂。
思想:
－亞伯獻上的羊羔是為自己
创世记4:4 亞伯也將他羊群中頭生的、和羊的脂油獻上．耶和華看中了亞伯和他的供物．
－逾越節的羊羔是為一家
出埃及记12:3 你們吩咐以色列全會眾說、本月初十日、各人要按著父家取羊羔、一家一隻。
－祭司的獻羊羔是為以色列國
出埃及记29:38-43 你每天所要獻在壇上的、就是兩隻一歲的羊羔、早晨要獻這一隻、黃昏的時候要獻那一隻。和這一隻羊羔同獻的、要用細麵伊法十分之一、與搗成的油一欣四分之一調和．又用酒一欣四分之一、作為奠祭。那一隻羊羔要在黃昏的時候獻上、照著早晨的素祭、和奠祭的禮辦理、作為獻給耶和華馨香的火祭。這要在耶和華面前、會幕門口、作你們世世代代常獻的燔祭．我要在那裡與你們相會、和你們說話。我要在那裡與以色列人相會、會幕就要因我的榮耀成為聖。
－耶穌是神的羔羊，是為全人類
约翰福音1:29 次日、約翰看見耶穌來到他那裡、就說、看哪、 神的羔羊、除去〔或作背負〕世人罪孽的。
－若是一家的人太少、喫不了一隻羊羔、本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻、你們預備羊羔、要按著人數和飯量計算:
在此說明選取羊羔的大小，是根據一家食用人數的多少，如果一家人口單薄，可與就近的鄰舍共取一隻，基本是要每一位參與者都能分享到當得的份量，同時不浪費，因此需要:按著人數和飯量計算。
－要無殘疾一歲的公羊羔、你們或從綿羊裡取、或從山羊裡取、都可以:
說明所選公羊羔的品質是重要的，必須是有活力(一歲)，就是最好的(民28:3-4) ，蒙神所悅納的(利22:17-25)。這也是表明人對神的心態，如果選有瑕疵的給神，這人的心已經偏離神了(瑪3:7-9)。
民数记28:3-4 又要對他們說、你們要獻給耶和華的火祭、就是沒有殘疾一歲的公羊羔、每日兩隻、作為常獻的燔祭。早晨要獻一隻、黃昏的時候要獻一隻。
利未记22:17-25 耶和華對摩西說、你曉諭亞倫和他子孫、並以色列眾人說、以色列家中的人、或在以色列中寄居的、凡獻供物、無論是所許的願、是甘心獻的、就是獻給耶和華作燔祭的．要將沒有殘疾的公牛、或是綿羊、或是山羊獻上、如此方蒙悅納。凡有殘疾的、你們不可獻上、因為這不蒙悅納。凡從牛群、或是羊群中、將平安祭獻給耶和華、為要還特許的願、或是作甘心獻的、所獻的必純全無殘疾的、纔蒙悅納。瞎眼的、折傷的、殘廢的、有瘤子的、長癬的、長疥的、都不可獻給耶和華、也不可在壇上作為火祭獻給耶和華。無論是公牛、是綿羊羔、若肢體有餘的、或是缺少的、只可作甘心祭獻上、用以還願、卻不蒙悅納。腎子損傷的、或是壓碎的、或是破裂的、或是騸了的、不可獻給耶和華、在你們的地上、也不可這樣行。這類的物、你們從外人的手、一樣也不可接受、作你們 神的食物獻上、因為這些都有損壞、有殘疾、不蒙悅納。
中文的美字，上面是羔羊，下面是大，大而好的羔羊在神眼中是美的，很有意思。所以中国的古人他们都知道什么叫作蒙神悦纳。
玛拉基书3:7-9 萬軍之耶和華說、從你們列祖的日子以來、你們常常偏離我的典章、而不遵守。現在你們要轉向我、我就轉向你們．你們卻問說、我們如何纔是轉向呢。人豈可奪取 神之物呢．你們竟奪取我的供物、你們卻說、我們在何事上奪取你的供物呢．就是你們在當納的十分之一、和當獻的供物上。因你們通國的人、都奪取我的供物、咒詛就臨到你們身上。
就是说我们把应该神要得的，我们没有拿出来或是我们打了折扣，或是拿我们不要的给神，这就是说我们和神的关系已经偏离了，你想会讨神的喜悦吗？
神在此接納羊羔的獻祭，是取代以色列頭生的(創22:13-14)，否則他們也像埃及人頭生的，被定罪死亡，因為接下來滅命的天使將執行這事(出12:29-30)。
创世记22:13-14 亞伯拉罕舉目觀看、不料、有一隻公羊、兩角扣在稠密的小樹中、亞伯拉罕就取了那隻公羊來、獻為燔祭、代替他的兒子。亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒、直到今日人還說、在耶和華的山上必有預備。
这是一个很重要的属灵意思，有替代的意思。就是说我们这个人本来应该死在祭坛上面，应该死在十字架上，因为我们是个罪人，但是主耶稣替我们，站在我们的地位，替我们死在祭坛上面。
出埃及记12:29-30 到了半夜、耶和華把埃及地所有的長子、就是從坐寶座的法老、直到被擄囚在監裡之人的長子、以及一切頭生的牲畜、盡都殺了。法老和一切臣僕、並埃及眾人、夜間都起來了．在埃及有大哀號、無一家不死一個人的。
逾越節筵席的開始－宰羊羔:
出埃及记12:6 要留到本月十四日、在黃昏(הָעַרְבָּֽיִם׃ בֵּ֥ין)(hā·ʿǎr·bāʹ·yim bênʹ) (between two evenings)的時候(在兩個晚上之間)、以色列全會眾把羊羔宰了。
選取的羊羔，要從羊群中分別出來，經過四天的觀察與保護，確定是無殘疾的，才能合適的被獻在神前被宰殺，這時間要在兩個晚上之間(3:00 – 5:00 pm; sunset and nightfall)，將羊羔宰殺。相當於日後的晚祭(出29:38-39)，也是會幕點燈的時候(出30:8)。
這宰殺羊羔的行動雖是各家單獨做的，但也是以色列全會眾集體為此作合一的見證:耶和華神要救贖祂約的子民。
出埃及记29:38-39 你每天所要獻在壇上的、就是兩隻一歲的羊羔、早晨要獻這一隻、黃昏的時候要獻那一隻。
出埃及记30:8 黃昏點燈的時候、他要在耶和華面前燒這香、作為世世代代常燒的香。
逾越節筵席的開始－血的運用:
出埃及记12:7 各家要取點血、塗在喫羊羔的房屋左右的門框上、和門楣上。
將所殺羔羊的血，塗在房子進口處的左右門框與門楣上，在房屋外面作為記號，表明屋內裡面耶和華子民信心與順服的記號，證明羊羔已被殺，這羊羔已經替代屋內頭生的，為他們死了(彼前3:18)，屋內的人因這血的記號而受保護，這記號就分別了埃及人與神的會眾(出19:4-6)。(示意圖三)
彼得前书3:18 因基督也曾一次為罪受苦、〔受苦有古卷作受死〕就是義的代替不義的、為要引我們到 神面前．按著肉體說他被治死．按著靈性說他復活了。
出埃及记19:4-6 我向埃及人所行的事、你們都看見了、且看見我如鷹將你們背在翅膀上、帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話、遵守我的約、就要在萬民中作屬我的子民、因為全地都是我的．你們要歸我作祭司的國度、為聖潔的國民．這些話你要告訴以色列人。
圣经里面非常注意一件事情圣洁，神为什么要把迦南地的七族全部灭了呢？不是神残忍，乃是因为这些迦南地人的文化，他们过一种生活，污秽到一种程度，把这个地都玷污了，神要将他们给吐出去，所以叫以色列人来处理这个事情，把他们都杀了。不是要杀人，乃是要除灭这个污秽的文化。以色列人如果进到迦南以后，也做迦南人所做的事，也照样要被神吐出去，所以以色列人被尼布甲尼撒王掳掠去了，北国以色列也被毁掉了，神并不是要灭以色列人，乃是要把他们从这个地给吐出去，让这个地重新恢复它的洁净。同样的神要以色列人从埃及出来，要他们成为祭司的国度，就是所有的人都过一种敬拜神的生活，而不是某些人，每一个人都是祭司，都可以来到神面前来事奉神，但是你必须是圣洁的，就是和你以前所生活的地方的这些居民所行的不一样，说实在的埃及人跟迦南人其实没有什么两样，他们拜了八十种不同的神，他们的生活跟迦南人也没有什么不同，都是污秽的不得了。在当时埃及是最先进的民族、最先进的国家，但不代表他们是圣洁的，所以神要以色列人从埃及分别出来，成为圣洁的国民。
思想:僅僅是羔羊流血夠嗎?是否要留心如何運用這血?(信心與順服)
摩西说我们要宰一只羔羊，如果你宰了就放在那里，没有在门楣、门框上没有涂这个血，你忽略了，那灭命的天使就会进去把你头生的给杀了，你到神面前说：我冤枉啊，我不是宰了羊羔吗？羔羊不是替我死了吗？但是神说：你没有把血涂在门楣、门框上，就是这里说的如何运用这血，这个很重要，所以记得，基督替我们流了血以后，这是主做的，但如何运用到今天我们的身上呢？一个是客观的，主替我做了，一个是主观的，在每一天的生活里面我如何取用基督的宝血，这必须与信心和顺服一起配合着做。
為何用血做記號?
1.贖罪用的(利17:11；來9:22)
利未记17:11 因為活物的生命是在血中．我把這血賜給你們、可以在壇上為你們的生命贖罪．因血裡有生命、所以能贖罪．
希伯来书9:22 按著律法、凡物差不多都是用血潔淨的、若不流血、罪就不得赦免了。
一方面是为了赎罪，一方面将你的罪得赦免。旧约牛羊的血不能赎罪的，只有基督的血才可以赎罪，一次而永远的。
2.立約用的(創15:8-17；出24:3-8；亞9:11；太26:28；可14:24)
创世记15:8-17 亞伯蘭說、主耶和華阿、我怎能知道必得這地為業呢。他說、你為我取一隻三年的母牛、一隻三年的母山羊、一隻三年的公綿羊、一隻斑鳩、一隻雛鴿。亞伯蘭就取了這些來、每樣劈開分成兩半、一半對著一半的擺列、只有鳥沒有劈開。有鷙鳥下來落在那死畜的肉上、亞伯蘭就把他嚇飛了。日頭正落的時候、亞伯蘭沉沉的睡了．忽然有驚人的大黑暗落在他身上。耶和華對亞伯蘭說、你要的確知道、你的後裔必寄居別人的地、又服事那地的人．那地的人要苦待他們四百年．並且他們所要服事的那國、我要懲罰後來他們必帶著許多財物、從那裡出來。但你要享大壽數、平平安安的歸到你列祖那裡、被人埋葬。到了第四代、他們必回到此地、因為亞摩利人的罪孽、還沒有滿盈。日落天黑、不料有冒煙的爐、並燒著的火把、從那些肉塊中經過。
为什么说神是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，神是活人的神呢？
因为立约的时候，如果亚伯拉罕死掉了，这个约就没有效。为什么神说这个约有效呢？因为亚伯拉罕还活着，就是在神面前他是活着，虽然肉身来讲他不见了，不存在了，但是他在神面前他是活着，所以我们要明白什么叫作死而复活，我们要明白，不是人死了以后这一生就完了，没有了，像油灯灭了，不，我们不但是有今世，还有来世，还有永世，所以我们要非常注意我们今世的生活，因为这影响到我们的来世，影响到我们的永世，因为在神的眼中，亚布拉罕是活着，在人看来他是死了，他的坟墓麦比拉洞还在，但是神说他是活着。这是神与亚伯拉罕立的约，神是不会改变的，因为立约的人是活的。
神叫摩西与以色列人立约，神在西奈山告诉摩西十诫，就是把婚约给了以色列人。
出埃及记24:3-8 摩西下山、將耶和華的命令、典章、都述說與百姓聽．眾百姓齊聲說、耶和華所吩咐的、我們都必遵行。摩西將耶和華的命令都寫上、清早起來、在山下築一座壇、按以色列十二支派、立十二根柱子。又打發以色列人中的少年人去獻燔祭、又向耶和華獻牛為平安祭。摩西將血一半盛在盆中、一半灑在壇上。又將約書念給百姓聽、他們說、耶和華所吩咐的、我們都必遵行。摩西將血灑在百姓身上、說、你看、這是立約的血、是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。
我们知道发生了什么事情，他们去拜金牛犊了，明明说耶和華所吩咐的，我們都必遵行，已经立了约，就是立了婚约的意思，以色列人和耶和华神在西奈山立的是婚约，结果还没有正式结婚呢，以色列人就毁约，拜了金牛犊，就是犯了属灵的淫乱。然后摩西火大了，就把石板给摔碎了。
撒加利亚书9:11 錫安哪、我因與你立約的血、將你中間被擄而囚的人、從無水的坑中釋放出來。
马太福音26:28 因為這是我立約的血、為多人流出來、使罪得赦。
马可福音14:24 耶穌說、這是我立約的血、為多人流出來的。
我们主日在这里吃饼喝杯，那些弟兄姊妹不来参加饼杯的，你们知道你们的损失有多大呢？因为这是立约的血，所有的聚会里面没有一个聚会像擘饼聚会这么重要，这是一个立约的聚会。犹太人他们結婚的情形是怎么样的呢？如果男方看上一个女的，要娶她为妻，就会带上聘礼来见女方的父亲，告诉他说我要娶你的女儿，这是聘礼，你接受吗？如果女方的父亲接受，就会和男方喝同一杯葡萄酒，意思是说：我同意将女儿嫁给你。這時男方也喝同一杯葡萄酒，意思是说：我愿意娶你的女儿为妻；然后男方会跟女方喝同一杯葡萄酒，意思是说：我会来娶你，我现在回去准备房子，在这段时间你要守住你的贞洁，你只要喝了，就证明你是我的妻子，虽然还没有结婚，但已经是妻子了，女方喝了就表示同意這約定。
我们现在的擘饼聚会是什么意思呢？
你喝了这个杯，就是说：主，我愿意嫁给你。你们没有来参加擘饼聚会，没有喝这杯的，就是说：主我不愿意嫁给你，你找别人好了。你们不来不是亏了吗？而且还要赶快来，等饼杯一挪开，你不就失掉机会了吗？主说：你们守住这个贞洁，我将来娶你们。因为我已经答应要娶你了，你不愿意喝，是你自己的选择，你不愿意嫁给我，也是你自己的选择。
3.潔淨用的(利14:2-9；結43:20；來9:22)
利未记14:2-9 長大痲瘋得潔淨的日子、其例乃是這樣、要帶他去見祭司．祭司要出到營外察看．若見他的大痲瘋痊愈了、就要吩咐人為那求潔淨的、拿兩隻潔淨的活鳥、和香柏木、朱紅色線、並牛膝草來。祭司要吩咐用瓦器盛活水、把一隻鳥宰在上面．至於那隻活鳥、祭司要把他和香柏木、朱紅色線、並牛膝草、一同蘸於宰在活水上的鳥血中、用以在那長大痲瘋求潔淨的人身上灑七次、就定他為潔淨．又把活鳥放在田野裡。求潔淨的人當洗衣服、剃去毛髮、用水洗澡、就潔淨了．然後可以進營、只是要在自己的帳棚外居住七天。第七天再把頭上所有的頭髮、與鬍鬚、眉毛、並全身的毛、都剃了．又要洗衣服、用水洗身、就潔淨了。
以西结书43:20 你要取些公牛的血、抹在壇的四角、和磴臺的四拐角、並四圍所起的邊上．你這樣潔淨壇、壇就潔淨了。
希伯来书9:22 按著律法、凡物差不多都是用血潔淨的、若不流血、罪就不得赦免了。
逾越節筵席的開始－享用筵席:
出埃及记12:8-10 當夜要喫羊羔的肉、用火烤了、與無酵餅和苦菜同喫。不可喫生的、斷不可喫水煮的、要帶著頭、腿、五臟、用火烤了喫。不可剩下一點留到早晨、若留到早晨、要用火燒了。
－當夜要喫羊羔的肉、用火烤了:
要吃的祭物－羊羔，不能生吃，不能帶血(異教徒獻祭的吃法)，要火烤，斷不可水煮，由於羔羊在此預表:為以色列頭生的接受神憤怒審判的烈火。
為要保全羔羊的完整性，要全隻的火烤，帶著頭、腿、五臟一起烤，每一部分都要烤熟，不可切割或打斷。水煮一面由於沒有如此大的器皿，要把水煮沸，時間對他們也是一個考量，因水煮就要把祭物切割，這是不許可的。
申命记4:24 因為耶和華你的 神乃是烈火、是忌邪的 神。
希伯来书10:27 惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。
历代之下35:13 他們按著常例、用火烤逾越節的羊羔．別的聖物用鍋、用釜、用罐煮了．速速的送給眾民。
無酵餅:
因時間緊促，沒有時間將生麵發起(出12:34, 39)。
出埃及记12:34 百姓就拿著沒有酵的生麵、把摶麵盆包在衣服中、扛在肩頭上。
出埃及记12:39 他們用埃及帶出來的生麵、烤成無酵餅、這生麵原沒有發起、因為他們被催逼離開埃及、不能耽延、也沒有為自己預備甚麼食物。
苦(מָרֹר (mā·rōr))菜:
一面這苦菜是當地土產，隨意可得，同時也使他們想起在埃及所受的苦害。現在得以自由脫離苦難，要為此心存感恩。
出埃及记1:11-14 於是埃及人派督工的轄制他們、加重擔苦害他們．他們為法老建造兩座積貨城、就是比東、和蘭塞。只是越發苦害他們、他們越發多起來、越發蔓延．埃及人就因以色列人愁煩。埃及人嚴嚴的使以色列人作工。使他們因作苦工覺得命苦、無論是和泥、是做磚、是作田間各樣的工、在一切的工上都嚴嚴的待他們。
－用火烤了喫，不可剩下一點留到早晨、若留到早晨、要用火燒了:
羔羊一面為人贖罪，使人免受滅命天使的擊殺，一面羔羊也成為得蒙救贖人的食物，提供他們離開埃及時，行走在曠野的動力。
所以说，一个人如果要服事神，记得，你如果在神面前没有神的话在你里面，就是你这个人没有吃饱的话，你没有办法服事神的。他们在旷野是敬拜神，如果我体力都不够，我怎么去敬拜神呢，所以我们要服事神的人，我希望你们要注意身体的健康，不要让身体受到难处，因为身体一有难处，你怎么服事呢，所以身体的健康很重要。就是说，我们要服事神人，我们必须先从神那里得到食物的供应，就相当于约翰福音二十一章里面说的，这些门徒他们在加利利海打鱼，劳碌了整夜什么都没有得到，又疲惫又饥饿，主就在岸边替他们预备了炭火、饼、鱼来供应他们，然后对彼得说：你要喂养我的小羊，同样的我们也是，我们要服事神，你身上没有神的话，没有从神来的供应，你没有办法走这条路的。
不可剩下一點留到早晨:這是命令，要以色列人遵守，要完全吃掉，不可部分的接受，這表明羊羔救贖的預表，是完整有效，代表完全的救恩。(約19:30)
约翰福音19:30 耶穌嘗〔原文作受〕了那醋、就說、成了．便低下頭、將靈魂交付 神了。
吃不完，不能留到早晨，要用火燒了:說明逾越節的羊羔，不能視為普通一般的食物看待，正如嗎哪(出16:14-22)一樣，表明這審判所帶來的救恩是完全的，羊羔除了為我們接受審判，帶下救贖的功能外，不能做其它的用途。
出埃及记16:14-22 露水上升之後、不料、野地面上有如白霜的小圓物。以色列人看見、不知道是甚麼、就彼此對問說、這是甚麼呢．摩西對他們說、這就是耶和華給你們喫的食物。耶和華所吩咐的是這樣．你們要按著各人的飯量、為帳棚裡的人按著人數收起來、各拿一俄梅珥。以色列人就這樣行、有多收的、有少收的。及至用俄梅珥量一量、多收的也沒有餘、少收的也沒有缺、各人按著自己的飯量收取。摩西對他們說、所收的、不許甚麼人留到早晨。然而他們不聽摩西的話、內中有留到早晨的、就生蟲變臭了．摩西便向他們發怒。他們每日早晨、按著各人的飯量收取、日頭一發熱、就消化了。到第六天、他們收了雙倍的食物、每人兩俄梅珥．會眾的官長來告訴摩西。
逾越節筵席的裝束:
出埃及记12:11 你們喫羊羔當腰間束帶、腳上穿鞋、手中拿杖、趕緊地喫、這是耶和華的逾越節。
在此說明參與逾越節者的心情，他們不是處在一種輕鬆、愉快、放鬆的氣氛中享受這筵席；他們是在信心中，順服神的旨意，在房屋進口處的左右門框、門楣上塗羔羊的血，同時人留在屋內，以戰驚恐懼的心情，取用逾越節的筵席，要遠行的裝束這時也穿上了身，要帶走的家當也預備好了，現在只等神吩咐摩西的命令:出埃及。
對有些人，這埃及地，已成了他們的家，雖為奴，但卻是他們所熟悉的，現在要到一個從未知之地，內心是煎熬的，放棄這裡所有的一切，未來又是一個未知數，前面要跨出去的除了信，沒有其他選擇(來11:28)。
希伯来书11:28 他因著信、就守逾越節、〔守或作立〕行灑血的禮、免得那滅長子的臨近以色列人。
－腰間束帶
表明個人要有行動(王上18:46；王下4:29；賽5:27)。
列王记上18:46 耶和華的靈〔原文作手〕降在以利亞身上、他就束上腰、奔在亞哈前頭、直到耶斯列的城門。
列王记下4:29 以利沙吩咐基哈西說、你束上腰、手拿我的杖前去．若遇見人、不要向他問安．人若向你問安、也不要回答．要把我的杖放在孩子臉上。
以赛亚书5:27 其中沒有疲倦的、絆跌的．沒有打盹的、睡覺的．腰帶並不放鬆、鞋帶也不折斷．
－手中拿杖
這杖是用來幫助行走護身用的(撒上17:40, 43)。
撒母耳上17:40 他手中拿杖、又在溪中挑選了五塊光滑石子、放在袋裡、就是牧人帶的囊裡．手中拿著甩石的機弦、就去迎那非利士人。
撒母耳上17:43 非利士人對大衛說、你拿杖到我這裡來、我豈是狗呢。非利士人就指著自己的神、咒詛大衛。
耶和華的逾越節:
出埃及记12:12-13 因為那夜我要巡行埃及地、把埃及地一切頭生的、無論是人是牲畜、都擊殺了．又要敗壞埃及一切的神、我是耶和華。這血要在你們所住的房屋上作記號、我一見這血、就越過你們去、我擊殺埃及地頭生的時候、災殃必不臨到你們身上滅你們。
神藉這逾越節，對以色列人不僅是救贖，也是對法老與埃及人的審判與羞辱，特別是埃及人所敬拜的偶像，法老自認是埃及人所敬拜的神，自己頭生的，要接續他寶座的長子，法老也無法保護；埃及人所敬拜的各種牲畜的神，也無法保護他們頭生的牲畜；這一切的證明:我是耶和華。 在此也回答了法老早期的問題:耶和華是誰?(出5:2)耶和華在此掌權，這是祂的逾越節，這災遍及埃及全地，自然包括以色列人頭生的，任何人只要接受耶和華神的命令，以信心與順服完全照著做，門上有血的記號，就能使屋內的人得救。僅有屋內流血的羊，而無門外血的記號，是無法免於這災。這血的記號就是:信心與順服的記號。
出埃及记5:2 法老說、耶和華是誰、使我聽他的話、容以色列人去呢、我不認識耶和華、也不容以色列人去。
世世代代要記念耶和華的逾越節:
出埃及记12:14 你們要記念這日、守為耶和華的節、作為你們世世代代永遠的定例。
在此說到不僅當代出埃及的以色列人要記念，就是他們世世代代以色列的兒女也要記念，這是定例，耶和華所命定的律法。
記念(זִכָּרוֹן (zik·kā·rôn); memorial):提醒以色列人，他們的祖先曾在埃及為奴，蒙耶和華救贖這事。
節期:要以色列會眾聚集在耶和華面前，敬拜與享受神所賜的福(出23:14-17)。
出埃及记23:14-17 一年三次、你要向我守節。你要守除酵節、照我所吩咐你的、在亞筆月內所定的日期、喫無酵餅七天．誰也不可空手朝見我、因為你是這月出了埃及。又要守收割節、所收的是你田間所種勞碌得來初熟之物．並在年底收藏、要守收藏節。一切的男丁、要一年三次朝見主耶和華。
永遠的定例:這是神給以色列人的律法，在未出發到西乃山前，就先給了(出12:23-27, 13:8-10)。
出埃及记12:23-27 因為耶和華要巡行擊殺埃及人、他看見血在門楣上、和左右的門框上、就必越過那門、不容滅命的進你們的房屋、擊殺你們。這例你們要守著、作為你們和你們子孫永遠的定例。日後你們到了耶和華按著所應許賜給你們的那地、就要守這禮。你們的兒女問你們說、行這禮是甚麼意思。你們就說、這是獻給耶和華逾越節的祭．當以色列人在埃及的時候、他擊殺埃及人、越過以色列人的房屋、救了我們各家。於是百姓低頭下拜。
出埃及记13:8-10 當那日、你要告訴你的兒子說、這是因耶和華在我出埃及的時候為我所行的事。這要在你手上作記號、在你額上作紀念、使耶和華的律法常在你口中、因為耶和華曾用大能的手將你從埃及領出來。所以你每年要按著日期守這例。
結論:
對今日的世人而言:燔祭的羊羔在哪裡呢?
创世记22:7 以撒對他父親亞伯拉罕說、父親哪。亞伯拉罕說、我兒、我在這裡。以撒說、請看、火與柴都有了、但燔祭的羊羔在哪裡呢。
－施洗約翰的回答
约翰福音1:29 次日、約翰看見耶穌來到他那裡、就說、看哪、 神的羔羊、除去〔或作背負〕世人罪孽的。
－腓利的回答
使徒行传8:32-35 他所念的那段經、說、『他像羊被牽到宰殺之地、又像羊羔在剪毛的人手下無聲、他也是這樣不開口。他卑微的時候、人不按公義審判他．誰能述說他的世代、因為他的生命從地上奪去。』太監對腓利說、請問、先知說這話、是指著誰、是指著自己呢、是指著別人呢。腓利就開口從這經上起、對他傳講耶穌。
－保羅的回答
哥林多前书5:7 你們既是無酵的麵、應當把舊酵除淨、好使你們成為新團．因為我們逾越節的羔羊基督、已經被殺獻祭了。
－彼得的回答
彼得前书1:18-20 知道你們得贖、脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為、不是憑著能壞的金銀等物．乃是憑著基督的寶血、如同無瑕疵無玷污的羔羊之血．基督在創世以前、是預先被 神知道的、卻在這末世、纔為你們顯現．
－使徒約翰的回答
启示录5:5-7 長老中有一位對我說、不要哭．看哪、猶大支派中的獅子、大衛的根、他已得勝、能以展開那書卷、揭開那七印。我又看見寶座與四活物並長老之中、有羔羊站立、像是被殺過的、有七角七眼、就是 神的七靈、奉差遣往普天下去的。這羔羊前來、從坐寶座的右手裡拿了書卷。
启示录13:8 凡住在地上、名字從創世以來、沒有記在被殺之羔羊生命冊上的人、都要拜他。
－羊羔的選擇和檢驗
1.逾越節的羔羊要選無殘缺的，耶穌就是為神悅納的(太3:17)，祂在受審期間，無人能找出祂有罪(太27:4；約18:38)，耶穌的確無罪，是神無瑕疵的羔羊(林後5:21 ；來9:14；彼前1:19, 2:22-24；約壹3:5)。
马太福音3:17 從天上有聲音說、這是我的愛子、我所喜悅的。
马太福音27:4 我賣了無辜之人的血、是有罪了。他們說、那與我們有甚麼相干．你自己承當罷。
约翰福音18:38 彼拉多說、真理是甚麼呢。說了這話、又出來到猶太人那裡、對他們說、我查不出他有甚麼罪來。
哥林多后书5:21 神使那無罪的、〔無罪原文作不知罪〕替我們成為罪．好叫我們在他裡面成為 神的義。
希伯来书9:14 何況基督藉著永遠的靈、將自己無瑕無疵獻給 神、他的血豈不更能洗淨你們的心〔原文作良心〕除去你們的死行、使你們事奉那永生 神麼。
彼得前书1:19 乃是憑著基督的寶血、如同無瑕疵無玷污的羔羊之血．
彼得前书2:22-24 他並沒有犯罪、口裡也沒有詭詐．他被罵不還口．受害不說威嚇的話．只將自己交託那按公義審判人的主．他被掛在木頭上親身擔當了我們的罪、使我們既然在罪上死、就得以在義上活．因他受的鞭傷、你們便得了醫治。
约翰一书3:5 你們知道主曾顯現、是要除掉人的罪．在他並沒有罪。
2.神在以色列人身上所成功的出埃及，現在已完全成就在耶穌的救贖上(路9:31；來7:27, 10:10-12)。
路加福音9:31 他們在榮光裡顯現、談論耶穌去世(ἔξοδος)的事、就是他在耶路撒冷將要成的事。
去世(ἔξοδος)：出埃及的意思，主耶稣为今世的人重新有一个新的出埃及。摩西带以色列人出埃及，主耶稣带人类出新的埃及。
希伯来书7:27 他不像那些大祭司、每日必須先為自己的罪、後為百姓的罪獻祭、因為他只一次將自己獻上、就把這事成全了。
希伯来书10:10-12 我們憑這旨意、靠耶穌基督只一次獻上他的身體、就得以成聖。凡祭司天天站著事奉 神、屢次獻上一樣的祭物．這祭物永不能除罪。但基督獻了一次永遠的贖罪祭、就在 神的右邊坐下了．
無酵餅(酵的屬靈意義)
马太福音16:6 耶穌對他們說、你們要謹慎、防備法利賽人和撒都該人的酵。
马太福音16:11-12 我對你們說、要防備法利賽人和撒都該人的酵、這話不是指著餅說的．你們怎麼不明白呢。門徒這纔曉得他說的、不是叫他們防備餅的酵、乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。
马可福音8:15 耶穌囑咐他們說、你們要謹慎、防備法利賽人的酵、和希律的酵。
加拉太书5:9 一點麵酵能使全團都發起來。
路加福音12:1 這時、有幾萬人聚集、甚至彼此踐踏、耶穌開講、先對門徒說、你們要防備法利賽人的酵、就是假冒為善。
哥林多前书5:6-8 你們這自誇是不好的．豈不知一點麵酵能使全團發起來麼。你們既是無酵的麵、應當把舊酵除淨、好使你們成為新團．因為我們逾越節的羔羊基督、已經被殺獻祭了。所以我們守這節不可用舊酵、也不可用惡毒〔或作陰毒〕邪惡的酵、只用誠實真正的無酵餅。
－無酵餅
耶穌是無罪的，這無酵餅要撕裂著吃，正如耶穌被鞭打撕裂(賽53:5)，祂的肋旁被槍扎(約19:34)。
以赛亚书53:5 那知他為我們的過犯受害、為我們的罪孽壓傷．因他受的刑罰我們得平安．因他受的鞭傷我們得醫治。
约翰福音19:34 惟有一個兵拿槍扎他的肋旁、隨即有血和水流出來。
－火烤(約19:28-30)
耶穌為我們掛在十字架上，接受神憤怒烈火的審判。
约翰福音19:28-30 這事以後、耶穌知道各樣的事已經成了、為要使經上的話應驗、就說、我渴了。有一個器皿盛滿了醋、放在那裡．他們就拿海絨蘸滿了醋、綁在牛膝草上、送到他口。耶穌嘗〔原文作受〕了那醋、就說、成了．便低下頭、將靈魂交付 神了。
－苦菜
耶穌為我們喝了這苦杯(太26:39，路22:42-44；彼前2:21, 4:1)。
马太福音26:39 他就稍往前走、俯伏在地、禱告說、我父阿、倘若可行、求你叫這杯離開我．然而不要照我的意思、只要照你的意思。
路加福音22:42-44 說、父阿、你若願意、就把這杯撤去．然而不要成就我的意思、只要成就你的意思。有一位天使從天上顯現、加添他的力量。耶穌極其傷痛、禱告更加懇切．汗珠如大血點、滴在地上。
彼得前书2:21 你們蒙召原是為此．因基督也為你們受過苦、給你們留下榜樣、叫你們跟隨他的腳蹤行．
彼得前书4:1 基督既在肉身受苦、你們也當將這樣的心志作為兵器．因為在肉身受過苦的、就已經與罪斷絕了．
我當如何?
以色列人因埃及被神審判而得救贖，今日我們藉信入耶穌基督而得拯救，因耶穌已為我們接受了神烈火的審判，藉祂死在十字架上替代了我們，祂所流的血也滿足神公義的要求(約壹1:7)，我們只要信入祂(羅3:23-26)，就為神稱義(林後5:21)。
约翰一书1:7 我們若在光明中行、如同 神在光明中、就彼此相交、他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
罗马书3:23-26 因為世人都犯了罪、虧缺了 神的榮耀。如今卻蒙 神的恩典、因基督耶穌的救贖、就白白的稱義。神設立耶穌作挽回祭、是憑著耶穌的血、藉著人的信、要顯明 神的義．因為他用忍耐的心、寬容人先時所犯的罪．好在今時顯明他的義、使人知道他自己為義、也稱信耶穌的人為義。
哥林多后书5:21 神使那無罪的、〔無罪原文作不知罪〕替我們成為罪．好叫我們在他裡面成為 神的義。
问与答：
1.十二章的开始，耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说：你们要以本月为正月，这个月埃及人是什么月，一样的吗？因为他们是用的同一个年历。
答：当时以色列人用的月叫亚笔月。原来他们是从一月开始，现在把三月和四月之间的那个月当作正月，为新年的开始。我们的新年是从一月开始，是按阳历计算的，所以有些国家他们的新年不同，中国人的新年是按中国的农历计算的。这个亚笔月主要是跟救赎有关系。
2.逾越节宰杀的羊羔的血，涂在门框上和门楣上只需要一点，剩下的血怎么处理？
答：剩下的血倒在地上，用土掩盖，意思是还给神。因为血中有生命，是归给神的，你不能吃，也不能献在祭坛上烧了。为什么不能吃勒死的牲畜呢？因为血凝结在牲畜里面，吃肉不准带血就是这个意思。
3.羊的内脏也要吃吗？
答：没有叫他们吃内脏啊，你只吃肉嘛，剩下的全部烧掉，不能留到明天，
4.逾越节是几天？
答：逾越节和除酵节是连在一起的总共八天。逾越节是从星期四的下午六点钟到星期五的下午六点钟，这叫逾越节。主耶稣在最后的晚餐是在星期四，但是祭司他們说不要进衙门，因为要吃逾越节的筵席，那是除酵节的筵席，那是到安息日的
，所以这个節期连续是有八天。为什么逾越节完了以后要讲除酵节呢？主要是神救赎了我们以后，我们要过一种除酵的生活，过一个圣洁的生活，把我们身上过去所有的舊酵除掉。以色列人有没有真的这样做到呢？就是说他们出了埃及过了红海以后，要把他们在埃及的文化从他们身上除掉呢？很难奥，肉身上他们是离开了埃及，但是血轮里面的那个文化离不开，所以马上拜金牛犊了，也是这个原因。
祷告：主，我们感谢你！谢谢你将今天这篇话语成为在座每一个人的帮助，我们愿意好好的来读你的话，聆听你的话，让我们知道这个属灵的意义，应用到我们每一天生活的里面。我们不做随意的人，我们不但是要有信心，我们也需要有顺服，你怎么吩咐我们，我们就怎么顺服，照你所说的，成就这个救恩的事情，这个救恩是一个完全的，而不是一个部分的救恩，让每一个人都能享受你完全的救恩，我们这样的祷告奉主耶稣基督的名，阿们！
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