在今天的交通中，我们会谈到：
1. 什么是十字架使者，祂的使命是什么
2. 什么是基督的十字架和十字架的基督
3. 什么是我们的十字架
4. 如何做好一个十字架的使者
在《马太福音》和《马可福音》的最后，主在离开门徒升天之前，曾要求门徒：“到普天
下去，把人带到主面前，既是主对我们的要求，也是我们的使命。我相信，我们每个人都或多或少的有一些传福音的经历。并且我们大多数人也是愿意传福音的。我们的内心都愿意把我们从主那里得到的福音传出去。但是很多时候，我们会发现我们传福音的果效并不好。这不仅会让我们尴尬，也多少让我们有点灰心丧气。
对于我们已经得救的人，主也要求我们要常常聚会，不可停止聚会。《希伯来书》10：25 你们不可停止聚会，好像停止惯了的人，到要彼此劝勉......。也就是说，我们得救以后，也不是万事大吉了，从此就没有了追求。我们仍然需要彼此间话语的劝勉。因为我们还生活在这个世界，我们仍然有重新犯罪的可能。我们更有软弱跌倒，甚至离开主的可能。因此主要求我们天天背起我们的十字架来跟从祂，否则就不配做祂的门徒，所以不仅那些尚未得救的人需要福音。我们这些已经得救的基督徒也同样需要话语的交通。我们需要福音真理彼此劝勉，需要生命的供应，让我们的属灵生命一天天长大。很多年以来，我们都努力这样做，无论是周六还是周日，我们都有信息交通，负责交通的弟兄也都曾认真地准备。感谢那些弟兄的辛苦付出，我们明白了很多福音真理。很多弟兄的交通至少在当时，让我们很享受。我当然也参与了一些福音信息的交通。说句心里话，很多时候，我们进行信息交通的弟兄，恐怕更多的时候把注意力还是集中在如何发表一篇好的，动听的信息。我们更多的关注，是给大家带来正确的真理信息，让我们的交通更好，更多地帮助其他弟兄姊妹，理解和认识神的话。在真理正确的前提下，我们如果能把话讲的清楚明了，逻辑性也更强，那我们自己就很满足。听交通的弟兄姊妹也会很高兴。我们更害怕的是我们所交通的真理信息不准确，甚至有误，又或者，我们虽然交通的真理信息没有错，但是我们表达的不够清楚，让别人听不明白。我们常常会忽视了本来充满了神的生命力量的话语。我们在常年读经和交通的过程中，对我们自己的生命成长有很大的帮助。我们常常说，神的话是我们脚前的灯，是我们灵命成长的粮食。很多出售圣经类书籍资料的书店，常常会叫XX灵粮书屋。可见主的话是我们灵命成长的供应。但是我们多年的读经和交通，对我们自己的生命改变和成长有多大的帮助呢？我们的生命有多大的改变，又有多少长进呢？如果没有，那么经我们的口说出的信息，又如何让听的人有生命的供应呢？我们也常常说，今天听了一篇很好的信息；又或者说，很喜欢听某某弟兄的交通。我想这里面恐怕更多的是这位弟兄的交通，真理信息正确，话语清楚明了，条理分明罢了。我们当时很满足，但是对我们灵命的改变和长进并没有太大的实际帮助。这样传的福音是主要求的吗？显然不是，我们来看看《使徒行传》里彼得是如何传福音的，以及他传福音的果效。《使徒行传》2：37 众 人 听 见 这 话 ， 觉 得 扎 心 ， 就 对 彼 得 和 其 余 的 使 徒 说 ， 弟 兄 们 ， 我 们 当 怎 样 行 。2:41 于 是 领 受 他 话 的 人 ， 就 受 了 洗 ， 那 一 天 ， 门 徒 约 添 了 三 千 人 。”圣经中曾经明确告诉我们，彼得他们都是一群小民百姓，没读过多少书，也不可能有什么高深的文学修养。所以我不相信，彼得的口才会比我们当中的许多人高到哪里，可是他的五旬节交通为什么会让那么多人觉得扎心呢？扎心就是内心受到极大的震撼。可以肯定，彼得传道让三千人觉得扎心的，不是他有什么动听的话语，极好的口才，一定是有其他的力量，震撼到那些人的生命。
我们今天交通的题目是十字架的使者。使者就是受命出使的人，奉命办事的人，我们是奉主的命出使办事，传的是主耶稣的十字架，以及十字架的基督。我们这个使者是不是合格，就看我们是不是把主交给我们的使命全部都完成了，还是只是完成了一部分，甚至只是一小部分。应该说我们都有资格做十字架的使者，但是我们要想很好地完成主交给我们的使命，我们首先要清楚明白我们的使命是什么。刚才说十字架使者的使命就是要传扬基督的十字架和十字架的基督。那么首先，什么是基督的十字架呢？说道十字架，我们有没有想过，按道理，十字架是罗马政府对付重刑犯的，十字架不仅是残酷的死亡刑具，更是羞辱的标志。圣经也告诉我们，挂在木头上的是受咒诅的。而基督是神的儿子，是永生的神。祂怎么会和让人羞辱令人咒诅的十字架扯上关系呢？这个原因，我想大家都明白。我们多次讲过神造人的目的是要得着我们，神希望我们能成为祂的儿子，在将来的永世里与神同行。可是在人犯罪以后，在罪行进入人里面以后，这一切都变了。罪人不要说成不了神的儿子，我们连来到神的面前都不可能。因为神的公义决定了罪的代价就是死。而我们又根本没有能力和办法靠遵守律法，靠行出好的行为来达到神公义的要求。靠我们自己，我们不但成不了神的儿子，连灭亡的命运都改变了。但是因着神爱世人，神把祂的独生子耶稣基督赐给我们。于是耶稣为了完成父神的旨意来到世上，替我们走上十字架，替我们喝了神对罪愤怒的杯，担当了我们的罪。可见，是因为人的罪和神爱世人，因为主耶稣愿意顺服神的旨意，本来高高在上的永生神的儿子才会走上残酷的，令人羞辱的十字架，所以表面上看，基督的十字架是世界加在主身上的各种痛苦，苦难，羞辱和牺牲等等。而本质上，却是主对父神的谦卑，顺服，听从父的旨意。是主舍己来顺服神，完成神的旨意。靠着基督的十字架，基督完成了父神给祂的救赎人类的使命，这个使命借着基督的十字架成为了我们的救恩和福音，叫一切信祂的，虽然没有好行为，都能白白得救。我们得救不是因为我们有什么好行为，能遵守神的律法得来的。只是靠着我们愿意相信并接受基督的十字架这一事实，就白白得到了，罪得赦免。这是恩典，也是福音，并且天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救的，作为十字架的使者，我们有义务把这个事实真理，清清楚楚的告诉世人。单从这个意义上说，十字架的使者必须能够把福音真理，把基督的十字架讲清楚。所以，我一开始说的那些没有丝毫要贬低这些的意思。我们在教会学习传福音，我想首先要学习的，就是能把福音真理讲清楚，说明白。我们所传的信息，应该要先作我们自己灵魂的粮食，深深刻在我们心里。但是我们同样要明白的是，这只是第一步，仅仅做到这一点，是远远不够的。主给我们的使命远远不止这些。十字架的信息和内涵比这些丰富得多。因为基督不仅为我们死在十字架上，祂还从死里复活了。基督的复活把一个新生命赐给愿意相信并接受祂的人。我们的主不仅要求我们要把祂为我们赎罪，使我们能靠着相信祂得救的福音传给世人，主更希望我们能把祂赐给我们的新生命，借着我们传给世人。让人人都能得到一个新生命。我们的主不仅是为我们赎罪的主，祂更是赐生命的主。我们不仅仅得到了基督在十字架为我们完成的赎罪的恩典，我们还得到了十字架上的基督。因此，我们这个十字架的使者，不仅要传扬基督的十字架，更要传扬十字架的基督。这两者是不可分割的。
十字架的基督是我们的道路，真理，生命。这条道路就是我们要走的十字架的路，是我们走向永生的路，这个真理就是供应我们灵命成长的粮食。而这个生命就是主的生命，也是神儿子的生命。是基督借着十字架完成救赎以后，赐给所有愿意相信并接受的人的。没有基督的十字架，我们的罪就得不到赦免，没有十字架的基督，我们即使罪得赦免，也没有神儿子的生命，也就没有可能在将来成为神的儿子。而神造人的目的，是希望我们都能成为祂的儿子，不是只要一二个，甚至一二千个而已。
主要求我们要把十字架的道路行给世人看，把供我们灵命成长的粮食——真理传讲给世人，把主赐给我们的生命传递给世人，也就是把十字架上的基督完整的接受下来，再传出去，从而吸引世人归向主。这就是十字架使者的使命。大家知道最近刚刚结束了冬奥会。我们知道奥运会开幕之前，会有一项重要的活动，就是奥运火炬的传递。每届奥运会，每个主办国家都会精心设计一个漂亮的奥运火炬。但是不论这个火炬外观多么漂亮，多么吸引人，也不论参与传递的选手多么著名，人们所传递的主要不是火炬，而是火炬里燃烧的，来自希腊雅典的熊熊火焰。这个火炬不远万里，途径千百人的手传递，最后抵达主办国的主会场。每个参与传递的选手，都会万分小心的呵护手中的火炬，因为火焰绝不能在自己手里熄灭了。同样，我们接受的是带有主生命能力的话语，我们传出去的也必须是带有主生命能力的话语。而不仅仅是智慧的，带有哲理的话语。这样一来，十字架的使者，必定不同于历史上任何一个使者。因为我们不仅传递信息，我们更传递生命经历。
因此，我们传扬十字架时，我们身上必须有十字架的生命。十字架的使者，他的身上应该带有十字架的记号。我们不能说一套，做一套。那样的话，我们所传的信息再好，顶多 也就是智慧言论。做不到像彼得他们一样，所传的道叫听者扎心。那么我们身上有基督的生命吗？客观的说，从我们决志信主并受浸那天起，随着圣灵的内住，基督的生命就进入了我们里面。这就是我们属灵的生命。但是这个生命还太弱，太小。我们自己甚至都感觉不到。我们不可能把这样一个我们自己都感觉不到的生命传给别人。我们每个人都有初信的经历，每个人都有自己的心路历程。一个初信的基督徒应该努力让自己的属灵的生命一天天的成长起来。为此，我们首先需要一个稳定的教会生活。因为我们需要神的话语的供应。《耶利米书》15：16 耶和华万军之神阿，我得着你的言语，就当食物吃了......。我们昨天所领受的神的话语，是我们今天属灵生命的供应，也是我们明天要传扬的信息。我们必须让神的话先做我们灵命的粮食和供应。先燃烧在我们生命里，让这些话先和我们的生命调和起来，让我们的生命成为活着的信息。主也曾要求祂的门徒要舍己，天天背起十字架跟从祂。换句话说，就是要我们天天把十字架从我们的生命里活出来。这样，我们所传的就不只是一个信息，而是我们天天所生活的一种生命，一种带有十字架印记的生命。这种天天把十字架从我们生命里活出来的生活，我的理解也就是和主同钉十字架。这对于我们成为十字架的使者，是非常重要的。
倪弟兄曾经说过：人若不是一个钉十字架的基督徒，他就断不能传扬十字架的道。我认为这句说的很好。好就好在“钉十字架的基督人。”我把它作为我今天交通的副标题。我们只是“钉十字架” ，没有用。在罗马时代，被钉十字架的人很多。只是 “基督人” ，也没有用。不肯 “钉十字架” 的基督徒，至少不会是一个得胜的基督徒。对福音的广传起不了真正的作用。只有钉十字架的基督徒才能很好的传扬十字架的道。一个最好的榜样就是保罗。我们先来看看他是怎么说的；《哥林多前书》2：1-4 1. 弟 兄 们 ， 从 前 我 到 你 们 那 里 去 ， 并 没 有 用 高 言 大 智 对 你 们 宣 传 神 的 奥 秘 。2.因 为 我 曾 定 了 主 意 ， 在 你 们 中 间 不 知 道 别 的 ， 只 知 道 耶 稣 基 督 ， 并 祂 钉 十 字 架 。3.我 在 你 们 那 里 ， 又 软 弱 ， 又 惧 怕 ， 又 甚 战 兢 。4.我 说 的 话 ， 讲 的 道 ， 不 是 用 智 慧 委 婉 的 言 语 ， 乃 是 用 圣 灵 和 大 能 的 明 证 。
从这几句话里，我有三点看见：1.保罗所传的信息；2.保罗的自己，他生命的表现；3.保罗是怎样传他的信息的，他是怎样担当十字架使者的。
首先，这几句话很清楚的表明保罗所传的信息，就是主耶稣和主钉死十字架，他只知道这，并不知道别的。我相信，我们也是传十字架的人，在所传信息的内容上，我们和保罗是一致的。实际上，我们所传的很多福音真理都是从他的书信中学习，领受来的。保罗把他的领受和生命的经历，以书信的形式写给他所创建的教会，这些充满了他十字架生命经历的书信，经一代代教会传承，帮助了一代代教会的建立。今天，它们也成了我们的帮助。我们传讲的这些真理信息在引导人们悔改转向神这一点上是很重要的，是必不可少的。话语的学习和侍奉是十字架使者的必修课。但是仅有话语的交通是不够的，我们自己还必须有生命的经历，并借着这些经历在帮助我们自己的同时，也帮助别人。正因为神造人的最终目的，是要得着我们，成为祂的儿子，所以我们传福音的果效，不仅仅是将人带回到神面前，是要把我们从基督那里得到的神儿子的生命和这个生命的经历也传递给他们，让他们也得到神儿子的生命，和我们一样在将来的永世里有成为神儿子的可能。所以我们所传递的就不仅仅是话语的信息，更重要的是生命和生命经历，神儿子的生命经历。这个生命的经历的过程，不一定是轻松愉快的，往往是一个很痛苦的过程。我们要让主赐给我们的生命在我们里面成为我们生命的实际，做到这些很不容易。因为我们里面旧的生命，我们的魂生命，因为罪的缘故，它和神儿子的生命是背道而驰的，是水火不相容的。是阻挡神儿子的生命在我们里面成长的。因此我们必须先放弃我们自己固有的生命——魂生命，否则我们就没有办法让神儿子的生命，在我们里面成为我们生命的实际，成为我们的实际经历。我们的生命也没有办法成为别人的帮助。我们来看看保罗是怎样做的。保罗说：弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘，我在你们那里，又软弱，又惧怕，又是战兢，我说的话，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。
我们刚刚提到过彼得，约翰，雅各等使徒，圣经明确说他们只是一些没有学问的小民百姓。《使徒行传》4：13 他 们 见 彼 得 约 翰 的 胆 量 ， 又 看 出 他 们 原 是 没 有 学 问 的 小 民……。这毫无疑问是事实。彼得他们一班人，大多数家境一般，都没有接受过良好的教育，他们即使有心，也恐怕没有能力说出什么高言大智和智慧委婉的言语。但是保罗不同，他有足够的能力，可以用高言大智和智慧委婉的言语来阐明他要传播的信息。圣经明确的告诉我们，保罗的父亲是法利赛人，家境相当富裕，可能在保罗出生前，他父亲就用钱购得罗马国籍。这笔钱不是一般小康家庭能承担的。所以保罗虽然本来是以色列人，但他一出生就成为了罗马人。因为家境非常富裕，他从小就能接受系统严格的律法教育，他曾在当时最著名的拉比迦玛列门下受教（《使徒行传》22：3 保 罗 说 ， 我 原 是 犹 太 人 ， 生 在 基 利 家 的 大 数 ， 长 在 这 城 里 ， 在 迦 玛 列 门 下 ， 按 着 我 们 祖 宗 严 紧 的 律 法 受 教 ， 热 心 事 奉 神 ， 象 你 们 众 人 今 日 一 样。 ），而且因为保罗天资聪慧，所以他的学业远超过他的同辈（《加拉太书》1：14 我 又 在 犹 太 教 中 ， 比 我 本 国 许 多 同 岁 的 人 更 有 长 进 …… ）可见保罗出生富贵家庭，从小就接受了良好的教育，师出名门，学业有成，远超同辈。再加上保罗又是一个个性强悍，意志坚强的人，他比别人也更加热心祖宗的遗传（《加拉太书》1：14 …为 我 祖 宗 的 遗 传 更 加 热 心 。）所以按着保罗的天赋，才干和他的经历，他完全有能力以一种很动听，很有智慧的理论，述说十字架的真理，让人听得特别明白，特别能吸引人。他甚至能根据自己的领悟引经据典，深入浅出地充分发挥十字架的奥秘，说出十字架的哲理，让人们对主的带死和同死都能一一明白。他可以，他完全有这个能力。但是，保罗宁愿舍弃他天然的才学和能力，取十字架的态度和精神，来传扬十字架。他天然的魂生命是一个又坚强，又聪明，又能干的人，可是面对十字架；他是“又软弱，又惧怕，又甚战兢”。他明明既有学问，又有本领。可是在为主工作时，他完全不依赖，不相信自己。软弱，惧怕，战兢，不自持，唯独依靠圣灵和主生命的明证。这就是一个钉十字架人的特征，就像他自己说的：我 已 经 与 基 督 同 钉 十 字 架（《加拉太书》2：20）。不仅如此，他还说：“我是天天死”。这个死，就是让自己的魂生命死。只有肯与主同钉十字架的人，才能真正传扬十字架，只有肯让自己魂生命死的人，才能传扬钉死的道理。因为自己没有一个真的死，主死的生命就不能从他流出来。倪弟兄说; 传扬十字架容易，做一个十字架的人来传扬十字架难。
当然，保罗的传道生涯，也决非一帆风顺。虽然保罗一生传道的果效是巨大的。（我曾看过一篇介绍基督教的文章…）但是他传道过程中遭受撒旦的攻击之大，也是超出我们想象的。这使得他的传道生涯历经磨难。我们来看看他自己是怎样描述的；《哥林多后书》11：23-29 23他 们 是 基 督 的 仆 人 吗 ？ （ 我 说 句 狂 话 ） 我 更 是 。 我 比 他 们 多 受 劳 苦 ， 多 下 监 牢 ， 受 鞭 打 是 过 重 的 ， 冒 死 是 屡 次 有 的 。24被 犹 太 人 鞭 打 五 次 ， 每 次 四 十 ， 减 去 一 下。25被 棍 打 了 三 次 ， 被 石 头 打 了 一 次 ， 遇 着 船 坏 三 次 ， 一 昼 一 夜 在 深 海 里 。又 屡 次 行 远 路 ， 遭 江 河 的 危 险 ， 盗 贼 的 危 险 ， 同 族 的 危 险 ， 外 邦 人 的 危 险 ， 城 里 的 危 险 ， 旷 野 的 危 险 ， 海 中 的 危 险 ， 假 弟 兄 的 危 险 。26受 劳 碌 ， 受 困 苦 ， 多 次 不 得 睡 ， 又 饥 又 渴 ， 多 次 不 得 食 。27 受 寒 冷 ， 赤 身 露 体。28除 了 这 外 面 的 事 ， 还 有 为 众 教 会 挂 心 的 事 ， 天 天 压 在 我 身 上 。29有 谁 软 弱 ， 我 不 软 弱 呢 ？ 有 谁 跌 倒 ， 我 不 焦 急 呢 ？这是他的自诉，我们有理由相信，他实际遭受的要比这些严重的多。但这还不是最艰难的，更大的痛苦甚至是羞辱不是来自世界，来自撒旦的直接攻击，是来自他亲手建立起来的教会。我们都读过《哥林多前书》和《哥林多后书》。这是保罗写给哥林多教会的三封书信中的二封。从这二封书信中，我们知道，那些哥林多教会的门徒之所以会认识主，是保罗传的福音。但是当撒旦借着假使徒在教会搅扰他们，攻击保罗时，这些靠保罗在耶稣里用福音所生的门徒们没有一个站出来，为保罗辩护。他们大多缄默无声。有的甚至和假使徒一道攻击，污蔑，轻视保罗。就像当初世人对待他的主耶稣一样。他和他的主有着同样的经历。也像他的主耶稣一样，虽然可以求父神差遣12营天使来帮助他，但是主耶稣，放弃了这一切，默默顺从地走上了十字架。同样，保罗也可以用人的方法，靠自己的智慧，能力来反击，他是完全有这个能力的。这是乎也符合他天然魂生命特征。可是他也不肯。他宁可效法他的主，用百般的忍耐，宁可让耶稣的死，用十字架的生命和精神，在他里面做工，他靠着十字架的能力，愿意因耶稣被交在死地，为了耶稣的缘故受世人的逼迫和苦难。可见十字架在他身上所结的果子是何等丰盛，在他的生命里，我们应该看到了，也明白了什么是：身上常带耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。“这句话的含义。我们都知道保罗身上有三根刺，让他很痛苦。为这事，他曾三次求过主，让这刺离开他 《哥林多后书》12：8 为 这 事 ， 我 三 次 求 过 主 ， 叫 这 刺 离 开 我。但是主却回答他说：”我的恩典够你用“。靠着主的这句话，保罗不但没有失望，没有愤怒，更没有消极甚至怨恨主，反而更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力更多的覆庇他。每当我看到这几句话，我都会想到主在客西马尼的祷告，在上十字架前最后的关头，因为主虽然是神的儿子，但祂降世为人，也同样是一个完全的人。所以祂的天然魂生命的一面也会有软弱，害怕。所以祂也曾向父祷告：父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。可是当主明白喝这杯正是父的心意时，祂完全顺服地走上十字架，替我们喝下了这个杯。同样保罗在明白了主的意思后，也照样顺服的接收了主的安排。什么叫：“与主同钉十字架？”我的领受，这就是与主同钉十字架。
所以我们看，保罗不仅是在消极方面支取十字架的死，以抵消凡是从老亚当来的，从魂生命来的。他更在积极方面把十字架当作他的生命，天天把十字架活出来。保罗不仅仅是在传道，他是在向我们显示主的生命。只有像他一样，身上常带着主耶稣的死，愿意为主耶稣被交在死地，愿意让我们的名誉，地位，心思，意志，甚至身体因主而受损，因主而受苦。活出各各他羔羊的人生态度。我们才能流出主的生命，才可以担当十字架的使者。我想，我说到这里，大家恐怕都吓到了吧，说老实话，我也是。我就常常感慨，什么样的基督徒能做到保罗这样呢？谁能做到呢？我当然做不到。但是传福音，做十字架的使者，是主给每个人的使命，不仅仅是给保罗，实际上，每个基督徒都可以做十字架的使者。当然主不要求我们都向保罗那样。因为神给每个人的恩赐也是不一样，有5千，有2千，有1千。像保罗，可能是10万两。神给每个人的恩赐是基于我们每个人的实际情况，量才为入，量体裁衣。神不会把一个我们根本挑不起的担子硬要我们去担。只要我们用好神给我们的恩赐，我们就会得奖赏，就像《哥林多前书》9：24岂 不 知 在 场 上 赛 跑 的 都 跑 ， 但 得 奖 赏 的 只 有 一 人 。 你 们 也 当 这 样 跑 ， 好 叫 你 们 得 着 奖 赏。你看神明确告诉我们，万人奔跑，得冠军奖赏的只有一个。但是我们不能因为得不到冠军就放弃奔跑了。我们应当努力向前，这样我们会得到属于我们的奖赏。但是虽然神给每个人的恩赐不同，神也不要求我们做的像保罗一样好，可是主对我们每一个人都有一个相同的要求，那就是我们都要天天舍己，背起我们的十字架，跟从祂。否则我们就不配做主的门徒，当然也做不好十字架的使者。这个要求对每个人都一样。
背起我们的十字架也是一种生命的经历。只有肯背十字架的人，只有经历过十字架的人，才能传扬十字架的道。就像倪弟兄说的：“人若不是一个钉十字架的基督人，就断不能传扬十字架的道”。道理很简单，你自己都没有经历过，如何传给别人，别人又如何信你。我们的主基督为我们做出了榜样。《腓立比书》2：6-8 6.祂 本 有 神 的 形 像 ， 不 以 自 己 与 神 同 等 为 强 夺 的。7.反 倒 虚 己 ， 取 了 奴 仆 的 形 像 ， 成 为 人 的 样 式。8.既 有 人 的 样 子 ， 就 自 己 卑 微 ， 存 心 顺 服 ， 以 至 于 死 ， 且 死 在 十 字 架 上。我们看，当主降世为人时，如果要引起别人的关注，它最好选择名门望族，甚至是帝王之家。
祂本是永生神的儿子，祂有一百个理由这样做，这样恐怕就不会有人因为祂的出身而轻视祂了，又可以少吃很多苦。而且这样主似乎仍然可以为我们死在十字架上，为我们赎罪。但是如果主真是这样的话，主说的“凡劳苦提重担的，可以到我这里来，我就使你们得安息”。的那句话就很难在我们中间引起共鸣了。同样保罗如果没有那么多的经历，他就很难写出那么多震撼的书信，那么他能帮助我们的也就有限。他传福音的果效也就有限了。保罗所有书信，不是他靠自己的聪明才智写出来的，而是他十字架生命经历的浓缩和结晶。他靠着舍己，背起十字架跟从主的经历，靠着基督与他同在的实际经历，以及圣灵是如何坚强他，如何帮助他的实际经历，帮助了千千万万的门徒，建立了一间又一间教会。他用他的经历告诉我们：主的恩典够你用。我靠着那加给我力量的，凡是都能做。这不是夸口，这是他的真实的生命经历。《使徒行传》27章里详细记载了一段保罗是如何靠神的恩典，劝慰同船的人，在海上巨大的风浪中不要害怕。最后借着神差遣的天使的帮助，使全船人安然得救。《使徒行传》27：21-25 & 44 21众 人 多 日 没 有 吃 什 么 ， 保 罗 就 出 来 站 在 他 们 中 间 说 ， 众 位 ， 你 们 本 该 听 我 的 话 ， 不 离 开 革 哩 底 ， 免 得 遭 这 样 的 伤 损 破 坏 。22现 在 我 还 劝 你 们 放 心 。 你 们 的 性 命 ， 一 个 也 不 失 丧 ， 惟 独 失 丧 这 船。23因 我 所 属 所 事 奉 的 神 ， 他 的 使 者 昨 夜 站 在 我 旁 边 说: 24保 罗 ， 不 要 害 怕 ， 你 必 定 站 在 该 撒 面 前 。 并 且 与 你 同 船 的 人 ， 神 都 赐 给 你 了。25所 以 众 位 可 以 放 心 ， 我 信 神 ， 他 怎 样 对 我 说 ， 事 情 也 要 怎 样 成 就。44…….这 样 众 人 都 得 了 救 上 了 岸。不是说一定要吃苦，一定要经历挫折，但是苦难和挫折却是广大民众生命中无法避免的现实。大家一定还记得在四福音中，主常常督促门徒渡过海去。而门徒们会因此遇到因风不顺，摇橹甚苦，甚至遭遇大风浪，船几乎要翻了等各种险境。但是因着主的同在他们依然成功抵达彼岸，这就是一种经历。也是主的一个暗示。因为十字架的使者将来就是要将世人带到河的对岸的人。如果我们缺乏这种经历，当需要我们帮助的人面临困境时，我们又能怎样帮助他们呢?信心不是喊口号，更不是功利性的说教。当我们也同样经历过困境，挫折，但是依靠主的同在安然渡过难关，那我们这种经历就能实实在在的帮助别人。当我们把福音传给世人时，同样的困境，但不同的结局。可以让我们很坚定地告诉世人：我，曾经和你有相同的境遇，但是靠着我们主耶稣的同在，我是怎样渡过难关的，你愿意听听我的经历吗？你愿意接受基督耶稣，让基督与你同在，也帮你度过难关吗？我记得我曾经交通过我移民之初以及初信主时的经历。那时，我很久没有找到工作，而我又迫切需要工作。我一直向主祷告，可是主是乎一直没有答应我。我那时真的很失望。不明白为什么主好像一直不听我的祷告。当时唯一能安慰我的经节就是《罗马书》12:12 在 指 望 中 要 喜 乐 。 在 患 难 中 要 忍 耐 。 祷 告 要 恒 切 .这是我那时唯一能记住的经节。后来差不多一年，总算找到一个勉强维持一家最基本生活的工作。我也祷告主能让我保持这份工作。可是不到半年，我又丢了这份工作，真是屋漏偏逢连阴雨。你看对我来说，好像祷告，求主毫无用处。主似乎根本不理我。但事实不是这样，在我丢掉工作后不久，主开始保守我一步一步的得到我需要的信息，又引导并保守我通过几次专业考试，最后得到了专业工作，一直做到今天。那一段曾经让我非常苦闷，很不理解的痛苦经历，现在成了我祷告生涯的最重要最宝贵的经历。正因为有了那段经历，后来在遇到其他新移民，其他新蒙恩得救的弟兄时，他们常常为生活前途担忧，为祷告是乎不蒙主垂听而焦虑，苦闷时，我的真实经历就能帮到他们。我也可以非常清晰地告诉他们我的经历，告诉他们基督是信实的，祂的恩典够你用。我同样也告诉他们曾经帮助过我的经节《罗马书》12：12。你看，如果我没有这样的经历，如果我的过去一直是顺风顺水，那么，如果有新得救的弟兄姊妹问我：主，真的听我们祷告吗？为什么我们的祷告没有效呢？我能怎么回答他们？我能怎么帮助他们? 我可以告诉他们：不会呀！主是信实的。我每次祷告，主都听。主也会听你的祷告的。如果我只是这样答复他们，真的能帮助他们吗？这样传福音的果效会好吗？记得前面开始交通时，我谈到，很多时候，我们的交通传福音的果效不好，为什么？这不是说，我们的信息不好，或者我们引用的圣经经节不对。而是很多时候，我们缺乏实际的生命经历。所以，我们的语言对别人的帮助就有限。
现在有了这样的经历后，我再读《罗马书》12：12，我的心里充满了坦然和笃定，因为我的经历也告诉我：主的恩典够保罗用，也够我用。
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所以，经历是十字架的使者必不可少的 ，但是经历这些经历的过程往往是痛苦的。一帆风顺的经历，不是经历。只有愿意背起十字架跟从主的人，才能去经历这种经历。说到背起我们的十字架跟从主，我们首先要明白什么是我们的十字架。
我们刚才说了，正因为耶稣基督背起了基督的十字架，我们才得到救恩。但这是基督的十字架，不是我们的十字架。那什么是我们的十字架？为什么主还要我们天天舍己背起我们的十字架？这和我们成为十字架的使者有什么关系？我们以前交通过什么是我们的十字架，今天我再简单的 回顾一下，我们很容易对我们的十字架产生误解。。我们常常会把我们生活中面临的各种难处，比如身体的病痛，各种不顺的处境，工作上的难处，人事上的矛盾，误解为我们的十字架。我们也会把生活中一些不好习惯，比如酗酒，赌博，甚至吸毒等当作我们的十字架，我们或者会把家中不听话的孩子，不信的丈夫或妻子当作我们的十字架，其实这些只是我们生活中的苦难和不幸。它们是我们的重担，是我们要面临的试验。但不是我们的十字架。在《马太福音》11：28 凡 劳 苦 担 重 担 的 人 ， 可 以 到 我 这 里 来 ， 我 就 使 你 们 得 安 息。；30. 因 为 我 的 轭 是 容 易 的 ， 我 的 担 子 是 轻 省 的。大家看，显然主不要我们担重担，祂希望我们把生活的重担交给祂，祂要我们得安息。我们生活中遇到的各种困境，难处，重担是我们要面临的试炼，是我们最终要放下的。而十字架是我们要天天背起的，不能放下的，这也反正了这些不是我们十字架，至少不是主要我们背的十字架。那么究竟，什么是我们的十字架呢？我们的十字架就是神给我们的话。主要我们背起我们的十字架，就是要我们听从神的话。关于我们的十字架，我的领受是有2点需要注意：首先因为我们每个人魂生命特征不同，神给我们每个人的恩赐也不同，因此主给我们每个人的话和旨意也不相同。换句话说，就是我们每个人的十字架都不尽相同，每个人有自己的十字架，神给我们每个人十字架都是为我们量身定制的，是专门对付我们魂生命的。另一个重要点就是：主要我们背起十字架的时候，是要求我们舍己，背起十字架跟从祂。我们来看《路加福音》9:23 耶 稣 又 对 众 人 说 ， 若 有 人 要 跟 从 我 ， 就 当 舍 己 ， 天 天 背 起 祂 的 十 字 架 来 ， 跟 从 我。
为什么主要求我们背起我们的十字架时，强调我们要舍己呢？这个“己” 是什么？这个“己”就是我们的魂生命，就是我们自己的思想，意志，情感，智慧，能力和我们对世界的认知，以及我们在这个世界上得到的名誉，地位等属于我们个人的东西。就像当初我们无法靠好行为，靠遵守律法得救一样。今天，我们实际上也没有能力靠我们自己去遵行神的话，这不是我们愿不愿意的事，更不是我们努力不努力的事，而是我们靠自己真的做不到。实际上阻挡我们背起十字架跟从主的，很多时候，恰恰是我们的“己”，也就是我们魂生命阻碍我们听从神的旨意，跟从主。“舍己”的“舍”就是否认，不认的意思。在《约翰福音》18章中，说到彼得三次不认主。“舍己”的“舍”和彼得三次“不认”主的“不认”是同一个意思。彼得因为主被抓以后，他受不了环境的和心境二面的黑暗和寒冷，想从世界寻找温暖，烤火。这是他魂生命的本能反应。当他顺从他的魂生命时，他就会做，就必定会不认主。我们只有不看世界和环境，不认自己，才能认主。“舍己”也是把我们交给主，和主同钉十字架。舍己是为了真正背起我们的十字架跟从主。舍己也不是消极的放弃我们的一切，好像佛家说的四大皆空。当然，我也不是很清楚什么是四大皆空，恐怕也没有人能真正讲清楚。大约是为了减少人生的痛苦，烦恼和苦难而放弃所有的个人情感，欲望，追求等等，让自己无欲无求。这种消极的逃避式的自我修炼多少有点自我欺骗。不是我们说的“舍己”。相反“舍己”是一种积极的放下，放下我们自己魂生命的主权，放下它对我们心思，意念，情感和行为的掌控，让主在我们灵里，赐给我们的新生命来替我们做主。让我们的意志，心思，意念等来顺服于神的意念。因为神的意念远高过我们的意念。等于我们把自己交付于一个远高过我们的，更高的智慧和力量。好使我们生命和人生表现更加的精彩，更加充满智慧。这也是圣经告诉我们的：依靠耶和华是智慧的开端。“舍己”当然也是一种生命的经历。
我的工作经历：
我们是基督徒，是主的门徒，主的门徒怎么能不认主呢？怎么能不跟从主呢？可是跟从主并不是一句简单的口号，要有实际行为，其中一个重要的行为就是效法我们的主，做一个十字架的使者。我们每个人都可以，也都应该做十字架的使者。刚才我们说了，十字架使者的使命就是传扬基督的十字架和十字架的基督。我们不但要把主在十字架上为我们铺就的通向永生的道路指给世人，我们还要靠着我们跟从主，靠着我们愿意舍己，让主赐给我们的生命在我们里面一天天的长大，靠着主与我们同在的实际经历，用这个宝贵的经历去帮助别人，传扬十字架的道。
但是这个过程绝不是一帆风顺的。我们除了会遇到撒旦的阻挠和破环，另一个更为隐蔽，甚至同样危险的干扰就是我们自己的魂生命。在跟随主的路上，在彰显主生命时，我们很容易不知不觉的把我们的心思意念，情感加进去，我们的生活很容易随我们魂生命的起伏波动而变化。这倒不一定是因为我们的自私，骄傲，甚至狂妄。有时可能是我们太想做好了，以至于太过热心，不知不觉就把我们自己的方法和意念加进去了。而这时，危害往往更大，因为这时候我们会表现得比别人爱主。更何况，我们也会出于自己的私欲，把我们的意志。把我们自己的心思意念加进去。这就是我们魂生命，我们的“己”所主宰的心思，意志，情感等对我们传扬十字架这一使命的干扰。也就是说，我们表面上是在传扬十字架的道，实际上可能有意或者无意在彰显自己的能力和口才，满足我们的私欲，或者我们是想显示我们有多么爱主，多么属灵。
（个人大学四年早起跑步的例子）
你看，我坚持早起锻炼，四年风雨无阻，从未间断过一天。从表面上看，是不是很有毅力？但实际上，我做这些并不是因为锻炼对身体有好处。长期风雨无阻的坚持早起，对年轻人毅力培养是有帮助的。我这样做只是为了一句话，为了向别人显示我说到做到。说到底，还是为了我的虚荣心，和我在别人眼里形象。如果我中途更换专业或更换学校，不再和那些人相处，我想我马上就会停止早起晨练。实际上，我毕业后，一离开学校，就停止早起锻炼了。因为我觉得没有必要了。
从这里我们看到我们的“己”，我们的魂生命是多么虚伪，多么可怕，它对我们的行为影响有多大。为了满足虚荣心，我们能做出平常做不到的事。（。。。。。。）
如果我们在教会侍奉中，在背起我们的十字架跟从主的路上，也是为了满足我们魂生命的某种欲望。那么这条路，我们根本走不下去。所以在跟从主的路上，“舍己”不但必要，而且是必须的。否则我们就做不了十字架的使者。
圣经中有很多为了做好十字架的使者，甘愿“舍己”的好例子。我们来看《使徒行传》11：24-26 24.这 巴 拿 巴 原 是 个 好 人 ， 被 圣 灵 充 满 ， 大 有 信 心 。 于 是 有 许 多 人 归 服 了 主. 他 又 往 大 数 去 找 扫 罗。25.找 着 了 ， 就 带 他 到 安 提 阿 去 。 26.他 们 足 有 一 年 的 工 夫 ， 和 教 会 一 同 聚 集 ， 教 训 了 许 多 人 。 门 徒 称 为 基 督 徒 ， 是 从 安 提 阿 起 首。安提阿教会差不多是巴拿巴一手建立的。但他并没有把这视为自己的地盘，别人不得染指。相反，他放下自己的私欲，名誉和地位。甘愿被圣灵充满，顺服圣灵的的引导，去请比他更有讲道和真理恩赐的保罗来，共同牧养教会，传扬十字架和基督。他自己甘愿做保罗的帮手。当时保罗刚信主不到三年，从阿拉伯旷野回到耶路撒冷后，人们依然称他为扫罗，对他仍然心有余悸，难以接受他。我们看《使徒行传》9：26-28 26扫 罗 到 了 耶 路 撒 冷 ， 想 与 门 徒 结 交 。 27他 们 却 都 怕 他 ， 不 信 他 是 门 徒. 惟 有 巴 拿 巴 接 待 他 ， 领 去 见 使 徒 ， 把 他 在 路 上 怎 么 看 见 主 ， 主 怎 么 向 他 说 话 ， 他 在 大 马 色 ， 怎 么 奉 耶 稣 的 名 放 胆 传 道 ， 都 述 说 出 来。28于 是 扫 罗 在 耶 路 撒 冷 ， 和 门 徒 出 入 来 往。我们看，如果没有巴拿巴为了福音广传，真正做到舍己，顺服圣灵的引导，保罗会在很长一段时间没有办法为主工作，做不了十字架的使者，这不但是教会的损失，更是神的损失。甚至也可能是我们的损失。大家看，前辈门徒的榜样，不仅让我们看到“舍己”的宝贵，更让我们看到“舍己”对于我们跟从主，做十字架的使者这一点上是多么的重要。
我们今天的信息有点长，因为它非常重要。起初神创造人的最终目的是为了人能在将来成为祂的儿子。可是因为人犯了罪，神的计划似乎被打乱了。因为人没有办法自己赎罪，重新回到神的面前。于是神将祂的独生子耶稣基督赐给我们。主耶稣顺服神的旨意，为我们死在十字架上，不但为我们赎了罪，更把一个鲜活的神儿子的生命赐给所有愿意相信祂的人。主耶稣为了拯救我们背起了自己的十字架。紧接着，靠着主的恩典而得救的第一代门徒们，学习主的样式，也甘愿舍己，背起了自己的十字架跟从主，成为了十字架的使者，把十字架的恩典传了出去。随后一代又一代的门徒，勇敢的接受主的托付，也舍己背起了自己的十字架，靠着主耶稣与他们同在的实际经历，依靠圣灵的帮助，担当起了十字架使者的责任。于是神的恩典才临到我们。我们也得救了，主也与我们同在。那么我们该怎么办呢？让神的恩典停留在我们身上？这显然不是主希望的。主盼望我们能效法祂，效法一代代先辈，也能舍己背起我们的十字架。靠主与我们同在的实际和帮助，担当起十字架使者的责任，把福音继续传扬出去。
什么是基督的十字架，什么是十字架的基督；什么是保罗的十字架，什么是十字架的保罗？
基督的十字架是神给祂的一个职事assignment，基督祂在天上，祂本来就是神的儿子，祂到地上来，祂有一个职事，祂的职事是什么呢？十字架。
如何使这个职事assignment成为祂主观的一个实际呢？就是祂必须上十字架。
祂如何能上这个十字架成功神的救赎呢？舍己。你必须舍己，放下你自己，你才得去。
主耶稣在客西马尼园向父神祷告说：如果是你许可，请把这杯撤去，这个很痛苦啊，最后还说：不要照我的意思，乃是照你的旨意成行。这就是顺服。
神给主耶稣有一个职事assignment，叫作基督的十字架，祂必须藉着顺服，使祂能够上十字架成功神的旨意，叫作十字架的基督。
每个人都有一个十字架，因为每个人都是十字架的使者，我们要把它找出来，知道了以后，我必须放下我的主权舍己。我们不要以为舍己是很难的事情，我讲约书亚的故事，约书亚的十字架是把以色列人从旷野带到迦南地去，他接受了摩西的位子，如果弟兄你是他，我想你要整天要睡不着觉了，要带这么多人去打耶利哥，担子很重。他们照神的话做，过了约旦河，来到吉甲这个地方受割礼，以色列人凡是没有受割礼的全部都要受割礼，割礼就是十字架。然后他们才能吃逾越节的筵席，接下去他们吃迦南地的出产。然后在打耶利哥之前碰到一件事情，约书亚他是以色列人军队的元帅，居然出来一位叫作耶和华军队的元帅，他碰到一个人，手上刀拿出来了，约书亚吓住了，问他说：“你是帮助我们呢？还是帮助我们敌人呢？”那人回答说：“不是的，我来是要作耶和华军队的元帅。”啊呀太好了，约书亚就赶快俯伏在地下拜，我把我的担子交给你，这叫放下自己的主权。什么叫作舍己呢？就是放下我自己的主权。你们认为放下自己的主权很难吗？对约书亚那个时候他高兴得不得了，我放下自己的主权，主，你来替我打，轻轻松松地，谁打？绕圈子，绕圈子，有这么打仗的吗？就是主做的。同样的原则，弟兄你要做十字架的使者就是放下自己的主权。
每一个人都有十字架的使命，都是十字架的使者，但是你如何成就你的使命呢？
弟兄刚刚讲了耶稣，讲了保罗，也讲了他自己，接下来要讲我们自己，我们要怎么做，这个才重要，因为将来我们都要交账的，我们下个礼拜讲。
祷告：主我们感谢你！谢谢你将今天的这个信息赐给我们，让我们学习知道一件事情，要成就你的救恩和建立你的国度，你需要有一些人填满基督患难的缺陷，因此你需要许多许多的十字架的使者，来补满基督患难的缺陷，你祝福今天的这个信息，我们下个星期还要继续交通，主啊这个实在是太重要了，求你看顾求你也保守，这样的祷告奉主耶稣基督的名，阿们！
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