2019-04-07 创世纪43:1-34

約瑟哥哥們代替便雅憫留在埃及

创世纪43:1-34

1那地的饥荒甚大。2他们从埃及带来的粮食吃尽了，他们的父亲就对他们说：「你们再去给我籴些粮来。」3犹大对他说：「那人谆谆地告诫我们说：『你们的兄弟若不与你们同来，你们就不得见我的面。』4你若打发我们的兄弟与我们同去，我们就下去给你籴粮；5你若不打发他去，我们就不下去，因为那人对我们说：『你们的兄弟若不与你们同来，你们就不得见我的面。』」6以色列说：「你们为什么这样害我，告诉那人你们还有兄弟呢？」7他们回答说：「那人详细问到我们和我们的亲属，说：『你们的父亲还在吗？你们还有兄弟吗？』我们就按着他所问的告诉他，焉能知道他要说『必须把你们的兄弟带下来』呢？」8犹大又对他父亲以色列说：「你打发童子与我同去，我们就起身下去，好叫我们和你，并我们的妇人孩子，都得存活，不至于死。9我为他作保；你可以从我手中追讨，我若不带他回来交在你面前，我情愿永远担罪。10我们若没有耽搁，如今第二次都回来了。」
11他们的父亲以色列说：「若必须如此，你们就当这样行：可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁都取一点，收在器具里，带下去送给那人作礼物，12又要手里加倍地带银子，并将归还在你们口袋内的银子仍带在手里；那或者是错了。13也带着你们的兄弟，起身去见那人。14但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子，就丧了吧！」
15于是，他们拿着那礼物，又手里加倍地带银子，并且带着便雅悯，起身下到埃及，站在约瑟面前。16约瑟见便雅悯和他们同来，就对家宰说：「将这些人领到屋里。要宰杀牲畜，预备筵席，因为晌午这些人同我吃饭。」17家宰就遵着约瑟的命去行，领他们进约瑟的屋里。18他们因为被领到约瑟的屋里，就害怕，说：「领我们到这里来，必是因为头次归还在我们口袋里的银子，找我们的错缝，下手害我们，强取我们为奴仆，抢夺我们的驴。」19他们就挨近约瑟的家宰，在屋门口和他说话，20说：「我主啊，我们头次下来实在是要籴粮。21后来到了住宿的地方，我们打开口袋，不料，各人的银子，分量足数，仍在各人的口袋内，现在我们手里又带回来了。22另外又带下银子来籴粮。不知道先前谁把银子放在我们的口袋里。」23家宰说：「你们可以放心，不要害怕，是你们的神和你们父亲的神赐给你们财宝在你们的口袋里；你们的银子，我早已收了。」他就把西缅带出来，交给他们。24家宰就领他们进约瑟的屋里，给他们水洗脚，又给他们草料喂驴。25他们就预备那礼物，等候约瑟晌午来，因为他们听见要在那里吃饭。

26约瑟来到家里，他们就把手中的礼物拿进屋去给他，又俯伏在地，向他下拜。27约瑟问他们好，又问：「你们的父亲—就是你们所说的那老人家平安吗？他还在吗？」28他们回答说：「你仆人—我们的父亲平安；他还在。」于是他们低头下拜。29约瑟举目看见他同母的兄弟便雅悯，就说：「你们向我所说那顶小的兄弟就是这位吗？」又说：「小儿啊，愿神赐恩给你！」30约瑟爱弟之情发动，就急忙寻找可哭之地，进入自己的屋里，哭了一场。31他洗了脸出来，勉强隐忍，吩咐人摆饭。32他们就为约瑟单摆了一席，为那些人又摆了一席，也为和约瑟同吃饭的埃及人另摆了一席，因为埃及人不可和希伯来人一同吃饭；那原是埃及人所厌恶的。33约瑟使众弟兄在他面前排列坐席，都按着长幼的次序，众弟兄就彼此诧异。34约瑟把他面前的食物分出来，送给他们；但便雅悯所得的比别人多五倍。他们就饮酒，和约瑟一同宴乐。

約瑟哥哥們代替便雅憫留在埃及
饑荒:

创世纪43:1 那地的饑荒甚大。

這饑荒情勢的嚴峻，在法老的夢中神已经向他表明了：

创世纪41:27 那隨後上來的七隻又乾瘦、又醜陋的母牛是七年、那七個虛空被東風吹焦的穗子也是七年．都是七個荒年。

创世纪41:30-31 隨後又要來七個荒年、甚至埃及地都忘了先前的豊收、全地必被饑荒所滅。因那以後的饑荒甚大、便不覺得先前的豊收了。

在創41:54-57中描寫了實際的情形：

创世纪41:54-57 七個荒年就來了、正如約瑟所說的．各地都有饑荒、惟獨埃及全地有糧食。及至埃及全地有了饑荒、眾民向法老哀求糧食、法老對他們說、你們往約瑟那裡去、凡他所說的你們都要作。當時饑荒遍滿天下、約瑟開了各處的倉、糶糧給埃及人．在埃及地饑荒甚大。各地的人都往埃及去、到約瑟那裡糴糧、因為天下的饑荒甚大。

對雅各家族而言，饑荒沒有減緩的跡象，自己在迦南地龐大的牲畜、家人與僕人的生計當如何解決？這是他所面臨困難的挑戰，就是当环境困难的时候，我将如何应对？

雅各是大富户， 他从巴旦亚兰回来以后，从拉班的手下得了不少的牛、羊、驴，你看他给他哥哥以扫的礼物是什么呢？

母山羊二百隻、公山羊二十隻、母綿羊二百隻、公綿羊二十隻、奶崽子的駱駝三十隻、各帶著崽子、母牛四十隻、公牛十隻、母驢二十匹、驢駒十匹。(创32:14-15) 不得了啊，这只是其中的一小部分，你可以想想看，给拉班打工了二十年，真正赚回工资的是后面的六年，前面十四年做是为了娶两个妻子，后面六年打工神给他的祝福是何等的大，所以这么大的产业，当迦南地发生饥荒的时候，对他来讲是很严重的一件事情。
 

雅各指示兒子下埃及:

创世纪43:2 他們從埃及帶來的糧食喫盡了、他們的父親就對他們說、你們再去給我糴些糧來。

這家庭面對飢荒的難處，暴露出每一个成员对这个难处的态度：

眾子們:下埃及要面對奸細的控訴，因为创世纪42:30 那地的主對我們說嚴厲的話、把我們當作窺探那地的奸細。

还有在第一次糴糧時，所付的銀子，居然仍在糧袋中未繳付，為此帶有偷竊盜賊的嫌疑，创世纪42:35 後來他們倒口袋、不料各人的銀包都在口袋裡、他們和父親看見銀包就都害怕。因此對下埃及再去糴糧，就猶疑不決了。

雅各:要面對打發便雅憫同他的哥哥們去糴糧的冒險，便雅憫同去的目的，為要證明他們兄弟們不是奸細，同時要把西緬贖出來。

创世纪42:14-16 約瑟說、我纔說你們是奸細、這話實在不錯、我指著法老的性命起誓、若是你們的小兄弟、不到這裡來、你們就不得出這地方、從此就可以把你們證驗出來了．須要打發你們中間一個人去、把你們的兄弟帶來、至於你們、都要囚在這裡、好證驗你們的話真不真、若不真、我指著法老的性命起誓、你們一定是奸細。

创世纪42:19-20 你們如果是誠實人、可以留你們中間的一個人囚在監裡、但你們可以帶著糧食回去、救你們家裡的饑荒．把你們的小兄弟帶到我這裡來、如此、你們的話便有證據、你們也不至於死．他們就照樣而行。

這是雅各最不願看見與發生的事，叫自己最喜愛的妻子拉結，所生唯一剩下的兒子便雅憫離開自己身邊，因他以為約瑟已遭不幸。

创世纪42:36 他們的父親雅各對他們說、你們使我喪失我的兒子．約瑟沒有了、西緬也沒有了、你們又要將便雅憫帶去．這些事都歸到我身上了。

创世纪42:38 雅各說、我的兒子不可與你們一同下去．他哥哥死了、只剩下他、他若在你們所行的路上遭害、那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘的下陰間去了。

由於上述理由，雅各與他的眾子在糴糧的事務上能拖就拖，無視西緬仍留在埃及獄中，扣留為人質；這證明眾弟兄他們恐懼面對埃及地的宰相，對再證明自己是無辜的，他們也沒任何的對策，除非飢荒減緩與終止、神蹟發生，或者他們父親雅各同意便雅憫的同行。因为没有任何的迹象或是任何的计谋、对策可以来应付当前的局势。

直到：他們從埃及帶來的糧食喫盡了。如果不立即行動，將危及整個庞大的家族與牲口，神所應許的家族，將滅絕在迦南地上。因此雅各這時要求眾子再下埃及買糧食，這時他的口氣比先前緩和些。

创世纪42:1-2 雅各見埃及有糧、就對兒子們說、你們為甚麼彼此觀望呢。我聽見埃及有糧、你們可以下去從那裡為我們糴些來、使我們可以存活、不至於死。
 

要求帶便雅憫同去:

创世纪43:3-7 猶大對他說、那人諄諄的誥誡我們、說、你們的兄弟若不與你們同來、你們就不得見我的面。你若打發我們的兄弟與我們同去、我們就下去給你糴糧。你若不打發他去、我們就不下去、因為那人對我們說、你們的兄弟若不與你們同來、你們就不得見我的面。以色列說、你們為甚麼這樣害我、告訴那人你們還有兄弟呢。他們回答說、那人詳細問到我們、和我們的親屬、說、你們的父親還在麼．你們還有兄弟麼。我們就按著他所問的告訴他、焉能知道他要說、必須把你們的兄弟帶下來呢。

这里有一个重点，把犹大和流便来做一个对比。犹大为下埃及粮的事情，他有一个建议。流便在创世纪42:22节也有一个建议：

创世纪42:22 流便說、我豈不是對你們說過、不可傷害那孩子麼、只是你們不肯聽、所以流他血的罪向我們追討。这是他埋怨兄弟们。

创世纪42:37-38 流便對他父親說、我若不帶他回來交給你、你可以殺我的兩個兒子、只管把他交在我手裡、我必帶他回來交給你。雅各說、我的兒子不可與你們一同下去．他哥哥死了、只剩下他、他若在你們所行的路上遭害、那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘的下陰間去了。雅各不同意。

我们再来看一下犹大，他到底怎么说？

猶大這時挺身而出，闡述下到埃及見當地宰相的條件：你們的兄弟若不與你們同來，你們就不得見我的面。

不得見我的面：這是一個政治性的言語，如果不履行雙方當有的責任時，這見面會帶有嚴重的結果。在此可能是被處死，因为他们不带便雅悯下去，就不能證明他們是無辜的，反而说道他们是奸细。

猶大的建議:父親若打發我們的兄弟便雅憫與我們同去，我們就下去給家人糴糧，執行父親的心願。若不打發便雅憫去，我們就不下去，這樣下埃及可能送了命，無法買糧、也無法回來。 理由是：因為那人對我們說:「你們的兄弟若不與你們同來，你們就不得見我的面。」

出埃及记10:28-29 法老對摩西說、你離開我去罷、你要小心、不要再見我的面、因為你見我面的那日、你就必死。摩西說、你說得好、我必不再見你的面了。

撒母耳下14:24 王說、使他回自己家裡去、不要見我的面、押沙龍就回自己家裡去、沒有見王的面。

雅各的回答：你們為甚麼這樣害我，告訴那人你們還有兄弟呢。雅各在此指責他們，為甚麼製造一些我不能揹負的環境，使他面對這難處。

例：摩西對耶穌華的埋怨，他在服事耶和华的事情上有挫折感。

出埃及记5:22-23 摩西回到耶和華那裡說、主阿、你為甚麼苦待這百姓呢、為甚麼打發我去呢、自從我去見法老奉你的名說話、他就苦待這百姓、你一點也沒有拯救他們。

民数记11:11 摩西對耶和華說、你為何苦待僕人、我為何不在你眼前蒙恩、竟把這管理百姓的重任加在我身上呢．

眾子們所做的，使雅各有挫折感，正如先前對西緬與利未的責備，因为西緬和利未残暴，把示剑城的人都杀了。

创世纪34:30 雅各對西緬和利未說、你們連累我、使我在這地的居民中、就是在迦南人、和比利洗人中、有了臭名、我的人丁既然稀少、他們必聚集來擊殺我、我和全家的人、都必滅絕。

眾子們的異口同聲的回應：那人詳細問到我們和我們的親屬，說:「你們的父親還在麼．你們還有兄弟麼。」這表明他們是被迫告知家中成員的資詢，但事實並非如此，乃是他們自動如此做的，我们看创世纪42:10-13 他們對他說、我主阿、不是的、僕人們是糴糧來的、我們都是一個人的兒子、是誠實人、僕人們並不是奸細。約瑟說、不然、你們必是窺探這地的虛實來的。他們說、僕人們本是弟兄十二人、是迦南地一個人的兒子、頂小的現今在我們的父親那裡、有一個沒有了。

我們就按著他所問的告訴他，焉能知道他要說：“必須把你們的兄弟帶下來呢？”

指出這些兄弟們他們不知埃及地的主的動機，也沒懷疑他為何關心他們的父親和小弟，就照實告知家中的情形。
 

猶大為便雅憫做生命的擔保:

创世纪43:8-10 猶大又對他父親以色列說、你打發童子與我同去、我們就起身下去、好叫我們和你、並我們的婦人孩子都得存活、不至於死。我為他作保、你可以從我手中追討、我若不帶他回來交在你面前、我情願永遠擔罪。我們若沒有耽擱、如今第二次都回來了。

猶大這時要雅各站在家中族長的地位，顧到全族人生命的安危，特別是容易受傷害的婦孺，要父親雅各有義務做明智的決定：打發童子與我同去。

例：雅各先前見以掃前，對家中大小的安危，有心思周密的安排。

创世纪32:11 求你救我脫離我哥哥以掃的手、因為我怕他來殺我、連妻子帶兒女一同殺了。

创世纪33:1-2 雅各舉目觀看、見以掃來了、後頭跟著四百人．他就把孩子們分開交給利亞、拉結、和兩個使女．並且叫兩個使女和他們的孩子在前頭、利亞和他的孩子在後頭、拉結和約瑟在儘後頭。。他安排的好好的，把那些他认为最重要的和他关系最好的、他最偏爱的放在最后，其他的放在前面。也就是说，他心思非常周密，他知道怎样安排事情。

创世纪33:13-14 雅各對他說、我主知道孩子們年幼嬌嫩、牛羊也正在乳養的時候、若是催趕一天、群畜都必死了。求我主在僕人前頭走．我要量著在我面前群畜和孩子的力量慢慢的前行、直走到西珥我主那裡。他心思非常周密，你完全以自己的利益为主。所以犹大也要求雅各，要顾及全族人的安危来做一些思考。

童子：猶大稱便雅憫為童子，表明對便雅憫的感情，创世纪37:2 雅各的記略如下．約瑟十七歲與他哥哥們一同牧羊、他是個童子、與他父親的妾、辟拉悉帕的兒子們常在一處．約瑟將他哥哥們的惡行、報給他們的父親。要看顧這年幼的小弟，願意對他負責。这时候便雅悯已经三十三岁了，这时候的约瑟三十九岁了。

创世纪35:16-20 他們從伯特利起行、離以法他還有一段路程、拉結臨產甚是艱難．正在艱難的時候、收生婆對他說、不要怕、你又要得一個兒子了。他將近於死、靈魂要走的時候、就給他兒子起名叫便俄尼、他父親卻給他起名叫便雅憫。拉結死了、葬在以法他的路旁．以法他就是伯利恆。雅各在他的墳上立了一統碑、就是拉結的墓碑、到今日還在。

创世纪41:46 約瑟見埃及王法老的時候、年三十歲．他從法老面前出去遍行埃及全地。

创世纪45:6-7 現在這地的饑荒已經二年了、還在五年不能耕種、不能收成。　神差我在你們以先來、為要給你們存留餘種在世上、又要大施拯救、保全你們的生命。

那个时候三十三岁还叫童子。雅各到巴旦亚兰的时候是七十七岁了，还没结婚呢，所以他九十七岁离开的时候，已经有十一个儿子了，还有一大堆的产业跟着。便雅悯是在路上生的。

流便其实没有担保，如果便雅悯不回来，你把两个儿子杀了。

但犹大不是这样做，我為他作保：猶大將自己的生命為這童子擔保，願背負這使命成敗的責任，一生擔負這事件的榮辱。创世纪44:32 因為僕人曾向我父親為這童子作保、說、我若不帶他回來交給父親、我便在父親面前永遠擔罪。他是以自己的生命，所有的一切为便雅悯做担保。不是将自己的孩子交给你，你把他杀了取代，没有这回事。

原先流便要求用自己的兩個兒子做擔保，對雅各而言這是不夠的(創42:37-38)，但現在環境的嚴峻與惡劣，飢荒似乎沒有減緩的跡象，雅各必須調整自己的堅持，来挽救所面臨的危機。

创世纪42:37-38 流便對他父親說、我若不帶他回來交給你、你可以殺我的兩個兒子、只管把他交在我手裡、我必帶他回來交給你。雅各說、我的兒子不可與你們一同下去．他哥哥死了、只剩下他、他若在你們所行的路上遭害、那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘的下陰間去了。
猶大這時悔改的表現，代表整個兄弟們的態度，對父親與小弟便雅憫表同情。

创世纪44:33-34 現在求你容僕人住下、替這童子作我主的奴僕、叫童子和他哥哥們一同上去。若童子不和我同去、我怎能上去見我父親呢、恐怕我看見災禍臨到我父親身上。这是下次要讲的，因为发生了一些事情，他必须用自己的生命来做担保。叫约瑟释放便雅憫。

猶大他在這事件中的自我犧牲，他所做的是替代的死，就像主耶稣一样，站在我们的地位，替我们死。犹大是站在便雅悯的地位来替代。

犹大所做的是真正的悔改。他的激情，向父親合理的請求：沒有時間可耽延了，给父亲做了一个智慧的提醒，也是雅各所關注的心願—都得存活，不至於死。

创世纪42:2 我聽見埃及有糧、你們可以下去從那裡為我們糴些來、使我們可以存活、不至於死。

所以犹大的请求，就直接进到雅各的心中，我们祷告也应当如此。我们要知道耶和华神我们的主，祂的心思是什么？当我们的祷告一摸到祂心的时候，我们的祷告就成全了。犹大就摸到雅各的心。
 

思想:

罗马书5:8 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死、　神的愛就在此向我們顯明了。

哥林多后书5:21 　神使那無罪的、〔無罪原文作不知罪〕替我們成為罪．让主耶稣站在罪人的地位替死。好叫我們在他裡面成為　神的義。

犹大所做的这件事情，就相当于主耶稣替代的工作。 所以主耶稣是从犹大这个支派出来的。

开始都是雅各，现在居然变成以色列了。圣经用字都有属灵的意思，如果我们能体会到，就知道到底发生了什么事。
 

以色列(雅各)進一步的指示:

创世纪43:11-14 他們的父親以色列說、若必須如此、你們就當這樣行、可以將這地、土產中最好的乳香、蜂蜜、香料、沒藥、榧子、杏仁、都取一點收在器具裡、帶下去送給那人作禮物。又要手裡加倍的帶銀子、並將歸還在你們口袋內的銀子、仍帶在手裡．那或者是錯了。也帶著你們的兄弟、起身去見那人。但願全能的　神使你們在那人面前蒙憐憫、釋放你們的那弟兄和便雅憫回來．我若喪了兒子、就喪了罷。

以色列(雅各)同意猶大對便雅憫的擔保與兄弟們的要求，便雅憫與他們一起下到埃及。為此他做了進一步的指示:

壹、可以將這地土產中最好的乳香、蜂蜜、香料、沒藥、榧子(开心果)、杏仁、都取一點收在器具裡、帶下去送給那人作禮物。

禮物可舒緩人心，降低對立。

箴言18:16 人的禮物、為他開路、引他到高位的人面前。

雅各所預備的是迦南地珍貴的土產(創37:25)，特別是在饑荒時刻，這些禮物反而更覺得珍貴。

创世纪37:25 他們坐下喫飯、舉目觀看、見有一夥米甸的以實瑪利人、從基列來、用駱駝馱著香料、乳香、沒藥、要帶下埃及去。

貳、又要手裡加倍的帶銀子、並將歸還在你們口袋內的銀子、仍帶在手裡．那或者是錯了。

他以为这些众子西缅卖掉了，雅各就怀疑他的这些儿子狡猾，把约瑟也卖了。他对他的儿子不敢相信，就是这个原因，说不定把便雅憫也给卖了。這次雅各體會到銀子在糧袋中可能是一個誤會，要他們帶上加倍的銀子，一面歸還所欠的，一面要買更多的糧，帶上加倍的銀子可避免再被指控為賊，说明原先是一个误会，同時說明誠心要解決這錯誤。我們知這不是一個錯誤，而是約瑟對他們眾兄弟們與家人的一個測試與關愛。

對眾兄弟們：要他們面對這銀子仍在糧袋中，是否在下次回埃及買糧時有誠實的回應，是否為了銀子而不再乎西緬的生存自由，这是对他们良心的一个测试。

對家人：是約瑟關愛家人，願替他們付這糧價，表達對迦南地家人的關懷。这是约瑟做这件事的主要的目的。

创世纪43:23 家宰說、你們可以放心、不要害怕、是你們的　神、和你們父親的　神、賜給你們財寶在你們的口袋裡．你們的銀子我早已收了．他就把西緬帶出來交給他們。

叁、也帶著你們的兄弟、起身去見那人。

便雅憫與眾兄弟們一起下埃及，這是埃及地宰相的要求，唯有如此，才能證明他們的無辜，西緬才能夠得釋放。

雅各與眾子們在此學習一件事情，遇到这个难处他们怎么应对？我们在生活中也会遇到很多难处，我们应当怎么应对？

－同心為家族的利益站在一起，犧牲自己的利益，成就神在這家中的旨意。

－學習彼此互相幫助，顧到他人的需要，使神在他們中間得榮耀。

为什么这个时候用以色列这个名字，不用雅各这个名字？

以色列：雅各是他生下来的时候的名字，以色列是神给他的名字。他在毗努伊勒与神人摔跤。使神人不能胜过他，结果给他起名叫以色列。因為你與　神與人較力、都得了勝。

雅各在無指望時，轉向那改他名字的耶和華神(創32:27-28)，不再依靠自己，他天然的本能是很大的，这个时候。他除了靠神，没有第二个选择。完全交在神手中，因此他说：我若喪了兒子、就喪了罷。他承認自己無能，只有默默等待神旨意的成就。

创世纪32:27-28 那人說、你名叫甚麼、他說、我名叫雅各。那人說、你的名不要再叫雅各、要叫以色列、因為你與　神與人較力、都得了勝。

诗篇39:9 因我所遭遇的是出於你、我就默然不語。所以我们在难处的环境里面，我们要守住自己的嘴，不要随便说话。

以斯帖记4:16节也是这种情形，因为以斯帖的叔叔末底改不向当时的宰相哈曼跪拜，因此哈曼要把书珊城和整个全国的犹太人都杀了，为了要改变这个旨意，所以以斯帖对末底改说：你當去招聚書珊城所有的猶大人、為我禁食三晝三夜、不喫不喝．我和我的宮女、也要這樣禁食．然後我違例進去見王．我若死就死罷。

因为末底改做了这个事情，她没有办法，所以她为了这个事情，必须要到王宫里面，要求王来改变这个旨意，但不知道会发生什么事情？所以就要苏珊城所有的犹太人完全禁食，也就是说，我愿意将这个事依靠耶和华神，让神来做这个事情，我自己能做的就是违例进宫里面去见王。同样的，雅各把便雅悯交给这些众子们，不知道会发生什么事情，也可能便雅悯被卖了，也可能路上发生了一些事情，不知道，回不来，他唯一可依靠的就是依靠耶和华神。

思想 ：神將雅各改名為以色列(因為你與　神與人較力、都得了勝)

承認自己軟弱，不靠自己，以神為中心，藉神使力，順服神旨意而行，能够成就神旨意，这就是以色列的意思。

哥林多后书12:9-10 他對我說、我的恩典夠你用的．因為我的能力、是在人的軟弱上顯得完全．所以我更喜歡誇自己的軟弱、好叫基督的能力覆庇我．我為基督的緣故、就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦、為可喜樂的．因我甚麼時候軟弱、甚麼時候就剛強了。

所以当难处临到的时候，我们不要凭着自己天然的能力，每当我们凭着自己天然的能力去做的结果，反而没有办法让基督的能力住在我的里面，覆庇就是住在我里面。只有我觉得我无能，我觉得我不再是雅各，藉着神的能力使我能成就神的旨意。

腓立比书4:13 我靠著那加給我力量的(在那加給我力量者的裡面)、凡事都能作。

当我在神面前承认我是软弱无助的时候，反而得到从神来的一个新的力量，这是一个秘诀。

所以雅各这个时候他名字呢，圣经告诉我们，他站在以色列的地位了，不再是原来旧有的雅各了。

肆:但願全能的神使你們在那人面前蒙憐憫、釋放你們的那弟兄和便雅憫回來．

讲到全能神的时候，第一次出现在创世纪十七章耶和华神和亚伯拉罕讲的时候。那时候亞伯蘭已经九十九歲了，撒拉没有办法生孩子，他跟夏甲生了以实玛利，但是神不要，这是肉体来的。祂要亞伯蘭做了一件很重要的事，我是全能的神，原文的意思是：我是全有、全足、全丰的神。你缺乏奶水，我有奶水供应你。你當在我面前作完全人。他以前凭着天然的人肉体所生下的以实玛利，在神的眼中是有极大缺失不完全的。所以你要放弃你天然肉体的地位，做完全人，就是以我的全有、全足、全丰作为你一切的供应与依靠，你如果这样，我就与你立约。使你的後裔極其繁多。亞伯蘭俯伏在地，神又對他說、我與你立約、你要作多國的父。從此以後、你的名不再叫亞伯蘭、要叫亞伯拉罕、因為我已立你作多國的父。当我们以全能的神作为我们的依靠和根据，我们就从亞伯蘭变成亞伯拉罕，亞伯蘭不过是一个崇高的父，令人尊敬的父，亞伯拉罕是多国的父，就是从这一位产生了许多的生命。这生命从哪里来呢？如果我们以全能的神，这位神祂是一切生命的源头，藉着这生命的源头，是我们所依靠的，因为这样的结果，你成为多国的父。

所以雅各站在以色列的地位，他明白这件事情。他说：全能的神使你們在那人面前蒙憐憫、釋放你們的那弟兄和便雅憫回來。

現在以色列在無指望時，願全能的神改變埃及宰相嚴峻的心態，使他的眾子能在那人面前蒙憐憫，釋放你們的弟兄西緬和便雅憫回來。

憐憫(רַחֲמִים)：雅各認識整個事件的結果，單單在神的手中，如果不是神的怜悯，这些是没有办法成就的。正如雅各面對以掃時，他除了禱告求告耶和華外，別無他法。也就是说我知道我不行，神你在这个事情上，你如果能怜悯，一切的事、一切的拦阻都因而迎刃而解。所以事情能达成、旨意能成就，这些权利都在神的怜悯上面，其他一点办法都没有。

就像大卫，数人数犯了错，骄傲。所以在这个事情上，耶和华藉着迦得对大卫说：你选要神怎样处罚你？大衛對迦得說、我甚為難．我願落在耶和華的手裡、因為他有豐盛的憐憫．我不願落在人的手裡。(撒下24:14 )

如果能认识什么叫做神的怜悯，我就放下自己的地位，而愿意依靠这位怜悯的神。

同样的对雅各也是这样。他面对以扫，不知道如何逃脱，所以他就抓住神的应许，神的应许是我必定厚待你、使你的後裔如同海邊的沙、多得不可勝數。(創32:9-12)

如果落在以扫的手中被杀了，你的应许呢？没有了。所以他抓住神的应许，神对他的怜悯，使他能够在神的怜悯下，脱离以扫。
 

約瑟吩咐家宰預備家宴:

创世纪43:15-17 於是他們拿著那禮物、又手裡加倍的帶銀子、並且帶著便雅憫、起身下到埃及站在約瑟面前。約瑟見便雅憫和他們同來、就對家宰說、將這些人領到屋裡、要宰殺牲畜、預備筵席、因為晌午這些人同我喫飯。家宰就遵著約瑟的命去行、領他們進約瑟的屋裡。

這些兄弟們，照著父親和約瑟的指示，帶著便雅憫，同時也是神藉著環境(飢荒)的安排，居然現在都聚集在一起，這是二十二年來頭一次發生的，約瑟也迫不及待盼望這日子的來到，本來期盼更早些來到，但因兄弟們的在迦南地的耽延。

因見便雅憫和他們同來，就證明他們是可信的(創42:16, 29-20)，因此約瑟就對家宰說:「將這些人領到屋裡，要宰殺牲畜，預備筵席，因為晌午這些人同我喫飯。 」接下來為要有更多的試驗在這些兄弟們身上，於是將他們領進約瑟的屋裡。

创世纪42:16 須要打發你們中間一個人去、把你們的兄弟帶來、至於你們、都要囚在這裡、好證驗你們的話真不真、若不真、我指著法老的性命起誓、你們一定是奸細。

创世纪42:19-20 你們如果是誠實人、可以留你們中間的一個人囚在監裡、但你們可以帶著糧食回去、救你們家裡的饑荒．把你們的小兄弟帶到我這裡來、如此、你們的話便有證據、你們也不至於死．他們就照樣而行。

眾兄弟們對約瑟善意的誤解:

创世纪43:18 他們因為被領到約瑟的屋裡、就害怕、說、領我們到這裡來、必是因為頭次歸還在我們口袋裡的銀子、找我們的錯縫、下手害我們、強取我們為奴僕、搶奪我們的驢。

由於被領到約瑟的屋裡而害怕，如果心中有愧疚，遇到一些的环境，不明白的时候，我们会恐惧的。所以他们害怕不是沒有理由的:

1.因無法解釋頭一次買糧時，銀子仍在糧袋裡，可能因此被誤認為賊，而心生恐懼。

2.害怕因此被賣為奴，因为他们曾经把约瑟卖了，所以他们也怕自己被卖。

创世纪44:9-10 你僕人中、無論在誰那裡搜出來、就叫他死、我們也作我主的奴僕。家宰說、現在就照你們的話行罷、在誰那裡搜出來、誰就作我的奴僕．其餘的都沒有罪。

有的时候可能会趁着宴席吃喝享受的时候，就是放下自己心中警戒的时候被殺害。

這是兄弟們對約瑟害怕與懷疑的態度，甚至到雅各死後他們仍是抱着怀疑的态度。

撒母耳下13:28 押沙龍吩咐僕人說、你們注意、看暗嫩飲酒暢快的時候．我對你們說、殺暗嫩、你們便殺他、不要懼怕．這不是我吩咐你們的麼。你們只管壯膽奮勇。

雅各死后，他们假藉雅各的话告诉约瑟，你們要對約瑟這樣說、從前你哥哥們惡待你、求你饒恕他們的過犯、和罪惡(創50:16-21) 。其实雅各没有这样说，圣经里面没有说雅各说这个话，但是他们假藉雅各的名字，叫约瑟赦免他们以前如何对不起约瑟，他们仍旧怕约瑟会报复他们以前的罪。
 

兄弟們對銀子誠實的告白:

创世纪 43:19-22他們就挨進約瑟的家宰、在屋門口和他說話、說、我主阿、我們頭次下來實在是要糴糧。後來到了住宿的地方、我們打開口袋、不料各人的銀子分量足數、仍在各人的口袋內、現在我們手裡又帶回來了。另外又帶下銀子來糴糧、不知道先前誰把銀子放在我們的口袋裡。

這是約瑟對眾弟兄們另一信心的測試，證明他們是可信的:

－他們接近家宰，解釋銀子事實的真相(誠實的告白)，同時表明準備歸還。

－帶上足夠的銀子，再來糴糧。

思想：神藉着环境来改变以色列十二支派的始祖，他们如何从弯曲悖谬的行为里面转向正直可信的。藉着约瑟来帮助他们，因为弟兄们说的话连雅各都不相信，所以必须通过测试来矫正他们的心态。

人的話與人的性格是一致的，人的話可靠，這人的性格可也是可靠的。

測試這人是否可信，注意他所說的話。如果这个人说话模凌两可，也不知道他说的话到底是是还是不是，这个人不是可信的，因为路加福音 6:45 善人從他心裡所存的善、就發出善來．惡人從他心裡所存的惡、就發出惡來．因為心裡所充滿的、口裡就說出來。所以我们要注意我们所说的话。因为凭你所说的话，将来我们在神面前，神藉你所说的话来定你的罪，句句都要定准。所以我们要是就说是，不是就说不是，不要模棱两可，因为模棱两可实在就是你的性格，凭着你的话，认识你这个人，很辛苦的。

神藉着约瑟来试验这十一个他的众弟兄，要让他们的性格要改变，成为正直可信的。

诗篇41:12 你因我純正、就扶持我、使我永遠站在你的面前。

箴言11:3 正直人的純正、必引導自己．奸詐人的乖僻、必毀滅自己。

撒迦利亚书8:16-17 你們所當行的是這樣．各人與鄰舍說話誠實、在城門口按至理判斷、使人和睦．誰都不可心裡謀害鄰舍、也不可喜愛起假誓．因為這些事都為我所恨惡．這是耶和華說的。

玛拉基书2:5-6 我曾與他立生命和平安的約．我將這兩樣賜給他、使他存敬畏的心、他就敬畏我、懼怕我的名。真實的律法在他口中、他嘴裡沒有不義的話．他以平安和正直與我同行、使多人回頭離開罪孽。

以弗所书4:22-25 就要脫去你們從前行為上的舊人．這舊人是因私慾的迷惑、漸漸變壞的．又要將你們的心志改換一新．並且穿上新人．這新人是照著　神的形像造的、有真理的仁義、和聖潔。所以你們要棄絕謊言、各人與鄰舍說實話．因為我們是互相為肢體。

所以我们讲话很重要，因为这个话连上我们的性格，从你这个话，知道你这个人。

 

家宰安撫眾兄弟們:

创世纪43:23-24 家宰說、你們可以放心、不要害怕、是你們的　神、和你們父親的　神、賜給你們財寶在你們的口袋裡．你們的銀子我早已收了．他就把西緬帶出來交給他們。家宰就領他們進約瑟的屋裡、給他們水洗腳、又給他們草料餵驢。

家宰在眾兄弟們的告白之後，對他們的宣告表明約瑟已知實情，並且已收到他們購糧的銀子，他們糧袋中的財寶，是神藉約瑟顯明兄弟之間的情愛與恩惠，為了證明他們不再有危險，可以放心，不要害怕，家宰就採取了下列的舉動:

－把西緬帶出來交給他們

－領他們進約瑟的屋裡、給他們水洗腳，除去旅程上腳所沾的塵埃。

－給他們草料餵驢

上述這些動作，表明約瑟對兄弟們的歡迎與對客人的款待，创世纪24:32 那人就進了拉班的家．拉班卸了駱駝、用草料餵上、拿水給那人和跟隨的人洗腳。

亚伯拉罕派他的仆人要给以撒娶亲，拉班很乐意地照顾他们，因为看到骆驼上有那么多的财宝，所以他尽情地款待。

一般对外来的客人，替他们预备水洗脚，给牲口背上草料，这是礼貌，自然這結果是超出他們所期盼的。

家宰说：你們的神和你們父親的神，指看顧列祖一生的神，這是他們的產業。

创世纪26:24 當夜耶和華向他顯現、說、我是你父親亞伯拉罕的　神、不要懼怕、因為我與你同在、要賜福給你、並要為我僕人亞伯拉罕的緣故、使你的後裔繁多。

创世纪28:13 耶和華站在梯子以上、〔或作站在他旁邊〕說、我是耶和華你祖亞伯拉罕的　神、也是以撒的　神、我要將你現在所躺臥之地賜給你、和你的後裔．

创世纪31:29 我手中原有能力害你、只是你父親的　神昨夜對我說、你要小心、不可與雅各說好說歹。

创世纪46:2-4 夜間　神在異象中對以色列說、雅各、雅各．他說、我在這裡。　神說、我是　神、就是你父親的　神、你下埃及去不要害怕、因為我必使你在那裡成為大族。我要和你同下埃及去、也必定帶你上來．約瑟必給你送終。〔原文作將手按在你的眼睛上〕

出埃及记3:6 又說、我是你父親的　神、是亞伯拉罕的　神、以撒的　神、雅各的　神。摩西蒙上臉、因為怕看　神。

就把神是立约的神、是守约、赐慈爱的神都表明的很清楚。因为我与你的列祖立约了，所以我一定照顾你们。
 

約瑟接待便雅憫:

创世纪43:25-30 他們就預備那禮物、等候約瑟晌午來、因為他們聽見要在那裡喫飯。約瑟來到家裡、他們就把手中的禮物拿進屋去給他、又俯伏在地向他下拜。約瑟問他們好、又問、你們的父親、就是你們所說的那老人家平安麼．他還在麼。他們回答說、你僕人我們的父親平安、他還在．於是他們低頭下拜。約瑟舉目看見他同母的兄弟便雅憫、就說、你們向我所說那頂小的兄弟、就是這位麼．又說、小兒阿、願　神賜恩給你。約瑟愛弟之情發動、就急忙尋找可哭之地、進入自己的屋裡、哭了一場。

又俯伏在地向他下拜：這是應驗約瑟年幼時的夢。

创世纪37:7 我們在田裡捆禾稼、我的捆起來站著、你們的捆來圍著我的捆下拜。

创世纪37:9 後來他又作了一夢、也告訴他的哥哥們說、看哪、我又作了一夢、夢見太陽、月亮、與十一個星、向我下拜。

－約瑟細問他父親雅各身體是否安康，這不是禮貌似的一个問候，因雅各已年紀老邁，应该接近一百三十岁了，他是一百四十七岁过去的，来到埃及以后，又活了十七年。眾兄弟以尊敬的態度回答:你僕人我們的父親平安、他還在。這說明兄弟們生命的轉變，對人謙卑，说你的僕人，顧到自己的父親，说我們的父親平安、他還在，由原先剛硬，自我中心，自私瞞騙生活的轉變。

－約瑟舉目看見他同母的兄弟便雅憫

約瑟在對便雅憫的深情流露，證明神已除去約瑟心中的怨毒，总是自己手足之情。他也選擇忘記過去(創41:50-52)，預備好與眾兄弟們的和好，恢復神在以色列家族的見證。如果仍旧是在争吵中、怨毒之中，神的见证没有办法在以色列家中建立，所以这个时候他主动忘记过去。我们看创世纪41:50-52 荒年未到以前、安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生了兩個兒子．約瑟給長子起名叫瑪拿西、〔就是使之忘了的意思〕因為他說、　神使我忘了一切的困苦、和我父的全家。他給次子起名叫以法蓮、〔就是使之昌盛的意思〕因為他說、　神使我在受苦的地方昌盛。

我们思想一下，约瑟怎么会有这样的爱呢？

真誠的愛是來自神的。約瑟經歷神慈愛的看顧，他一生里面，无论是下在监里、无论是做波提法的仆人、无论是被冤枉、无论是被忘记，他都经历神慈爱的看顾。所有他能流露出對兄弟們真誠的愛。神先爱他，先看顾他，所以他藉着神所给他的爱，来爱自己不可爱的兄弟们。

雅各书1:17 各樣美善的恩賜、和各樣全備的賞賜、都是從上頭來的．從眾光之父那裡降下來的．在他並沒有改變、也沒有轉動的影兒。

哥林多前书8:1 論到祭偶像之物、我們曉得我們都有知識．但知識是叫人自高自大、惟有愛心能造就人。

加拉太书5:13-14 弟兄們、你們蒙召、是要得自由．只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會．總要用愛心互相服事。因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。

以弗所书3:16-18 求他按著他豐盛的榮耀、藉著他的靈、叫你們心裡的力量剛強起來、使基督因你們的信、住在你們心裡、叫你們的愛心、有根有基、我们自己没有办法有这个爱，但是基督住在我们里面以后，我们的爱心就有根有基。能以和眾聖徒一同明白基督的愛、是何等長闊高深、

以弗所书4:15 惟用愛心說誠實話、凡事長進、連於元首基督．

以弗所书5:2 也要憑愛心行事、正如基督愛我們、為我們捨了自己、當作馨香的供物、和祭物、獻與　神。

歌罗西书2:2 要叫他們的心得安慰、因愛心互相聯絡、以致豐豐足足在悟性中有充足的信心、使他們真知　神的奧秘、就是基督．

所以我们可以看到，这爱心是来自神的，我们自己没有的。
 

眾兄弟們與約瑟一同宴樂:

创世纪43:31-34 他洗了臉出來、勉強隱忍、吩咐人擺飯。他們就為約瑟單擺了一席、為那些人又擺了一席、也為和約瑟同喫飯的埃及人另擺了一席．因為埃及人不可和希伯來人一同喫飯．那原是埃及人所厭惡的。約瑟使眾弟兄在他面前排列坐席、都按著長幼的次序．眾弟兄就彼此詫異。約瑟把他面前的食物分出來、送給他們．但便雅憫所得的、比別人多五倍．他們就飲酒、和約瑟一同宴樂。

在此有三席桌子:

－為約瑟單擺了一席，因为約瑟是高位的官員。

－為那些人(众弟兄)又擺了一席。

－也為和約瑟同喫飯的埃及人另擺了一席。

为什么要这样？

因埃及人厭惡牧羊的，创世纪46:34 你們要說、你的僕人從幼年直到如今、都以養牲畜為業、連我們的祖宗也都以此為業。這樣、你們可以住在歌珊地、因為凡牧羊的都被埃及人所厭惡。

同時也厭惡希伯來人為耶和華神所獻的祭，出埃及记8:26 摩西說、這樣行本不相宜、因為我們要把埃及人所厭惡的祭祀耶和華我們的　神．若把埃及人所厭惡的在他們眼前獻為祭、他們豈不拿石頭打死我們麼。因为要用牛和羊献祭，埃及人不吃牛的，他们把牛当作神来看待。

這樣的隔離表明希伯來人在埃及的地位低落。但因這樣的隔離，使以色列人日後不會被同化，你们想想看，如果以色列人没有下埃及，会发生什么事情呢？因为迦南人不拒绝和希伯来人通婚，他们可以接受希伯来人。但埃及人厌恶希伯来人，如果神不兴起一个饥荒的环境，使以色列人能够下到埃及的话，以色列人将来就被迦南人同化，就跟迦南人互相通婚了，这是很可怕的一件事情。

因为神所要的以色列人是神獨特的選民(埃1:7)，是从世间分别出来的，于世间的人是不一样的。但是他们下了埃及以后才有这个机会，一面扩张人数，因为他们被安排在一个叫歌珊的地方自己生长，自己扩展，所以人数是越来越多，而且埃及人不愿意与他们有婚姻的关系，厌恶他们、排斥他们，所以他们就在神所安排的这个环境里面，成了一个以色列国。如果一直留在迦南地，可能就没有了。就像中国历来的好多少数民族，像蒙古人或是满人，他们只要一进到中原，就几乎全部被汉人同化分不出来了。

如果以色列人在迦南地，以色列人是少数的，迦南人这么多，要继续留在那里，不久分不出来了。所以这是出于神的，神做的。

當地的迦南人樂意與希伯來人通婚，我们看创世纪34:20-23 哈抹和他兒子示劍到本城的門口、對本城的人說、這些人與我們和睦、不如許他們在這地居住作買賣．這地也寬闊、足可容下他們、我們可以娶他們的女兒為妻、也可以把我們的女兒嫁給他們。这可不得了，对神来说是不可思议的。是不可以的。惟有一件事我們必須作、他們纔肯應允、和我們同住、成為一樣的人民、就是我們中間所有的男丁、都要受割禮、和他們一樣。他們的群畜、貨財、和一切的牲口、豈不都歸我們麼．只要依從他們、他們就與我們同住。

亚伯拉罕叫仆人去替以撒娶妻的时候，叫他在走之前要发誓。创世纪24:3 我要叫你指著耶和華天地的主起誓、不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻。看到没有，这很清楚的，神不许可的。以色列人与迦南人通婚的结果，会造成他们的后代远离神，敬拜迦南地的偶像，這與神當初呼召亞伯拉罕的心意相違背。

 

約瑟對兄弟門的另一測試:

－約瑟使眾弟兄在他面前排列坐席，都按著長幼的次序。

眾弟兄們對這座位的次序擺列，彼此詫異，这位埃及地的主人，怎么知道我们的长幼次序呢？這說明要他們知道，神在凡事上掌權，甚至他們的出生次序，為要使眾弟兄敬畏他們父親所敬拜的耶和華神，接受神在他們身上所命定生命的次序，成就神在他們身上的應許。这个安排，要弟兄们认定一件事情，神在他们生命中有安排，你要学习顺服神在他们身上所做的安排。

－約瑟把他面前的食物分出來，送給他們，但便雅憫所得的，比別人多五倍。

約瑟將這樣的試驗，放在他們眼前，要測試兄弟們是否因對便雅憫偏愛的安排，而產生當年父親雅各對他的寵愛，而生嫉妒恨惡的心態，是否仍旧维持他们嫉妒的心呢？我们看创世纪37:3-4 以色列原來愛約瑟過於愛他的眾子、因為約瑟是他年老生的、他給約瑟作了一件彩衣。約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們、就恨約瑟、不與他說和睦的話。现在约瑟爱便雅悯，给他五倍的食物，这些兄弟们的反应是如何呢？所以我们要顺服神给我们的本分。神给每一个人有不同的恩赐，我们也不要羡慕神给某一个人有更多的恩赐，而怨讟神你怎么给我这么一点点？

－守住自己的本分，做蒙神喜悅的工作

提摩太后书2:15 你當竭力、在　神面前得蒙喜悅、作無愧的工人、按著正意分解真理的道。神量给你多少，你照神所量给你的，你去作。

彼得后书3:14 親愛的弟兄阿、你們既盼望這些事、就當殷勤、使自己沒有玷污、無可指摘、安然見主。

箴言22:29 你看見辦事殷勤的人麼、他必站在君王面前．必不站在下賤人面前。这个王给你什么工作，你就照王所量给你的，殷勤去做。

传道书12:13 這些事都已聽見了．總意就是敬畏　神、謹守他的誡命、這是人所當盡的本分。〔或作這是眾人的本分〕祂怎么说我就怎么做，如果我能这样做，我将来就得赏赐。

以弗所书6:18-20 靠著聖靈、隨時多方禱告祈求、並要在此儆醒不倦、為眾聖徒祈求、也為我祈求、使我得著口才、能以放膽、開口講明福音的奧秘、（我為這福音的奧秘、作了帶鎖鍊的使者）並使我照著當盡的本分、放膽講論。

－他們就飲酒，和約瑟一同宴樂。

在饑荒中能享受這豐盛宴席，表明神藉著約瑟，成為他們存活供應的源頭；就相当于当我们遇到难处的时候，我们的主是我们生命一切供应的源头。另一面要他們放下警戒的心態(路21:34)，準備下一波嚴厲的測試(箴23:1-3)。当我们在享受口福之乐的时候，我们要非常小心。

路加福音21:34 你們要謹慎、恐怕因貪食醉酒並今生的思慮、累住你們的心、那日子就如同網羅忽然臨到你們．

箴言23:1-3 你若與官長坐席、要留意在你面前的是誰。你若是貪食的、就當拿刀放在喉嚨上。不可貪戀他的美食、因為是哄人的食物。

一面要享受，但一面要非常警惕。
 

結論:

－被釋放與赦免後，當繼續過認罪悔改的生活。因为如果不这样做的结果，我们会发现日后的景況比原先更糟。就相当于路加福音11:24-26 污鬼離了人身、就在無水之地、過來過去、尋求安歇之處．既尋不著、便說、我要回到我所出來的屋裡去。到了、就看見裡面打掃乾淨、修飾好了．我本来是一个罪人，我来到神面前，神洁净了我，除去我一切的污秽。然而这个时候，我应当继续过一种洁净的生活，让神来充满我，如果神不来充满我，我里面是空荡的。便去另帶了七個比自己更惡的鬼來、都進去住在那裡．那人末後的景況、比先前更不好了。所以我们如果罪得赦免，里面洁净了以后，反而更需要神来充满我们，让主住在我们里面，免得恶魔把更恶的鬼带进来住在我们里面。

路加福音12:16-21 就用比喻對他們說、有一個財主、田產豐盛．自己心裡思想說、我的出產沒有地方收藏、怎麼辦呢。又說、我要這麼辦．要把我的倉房拆了、另蓋更大的．在那裡好收藏我一切的糧食和財物。然後要對我的靈魂說、靈魂哪、你有許多財物積存、可作多年的費用．只管安安逸逸的喫喝快樂罷。　神卻對他說、無知的人哪、今夜必要你的靈魂．你所預備的、要歸誰呢。凡為自己積財、在　神面前卻不富足的、也是這樣。

－神是應許之約的執行者

藉憐憫(創43:14)、看顧(創43:23)、恩典(創43:29)，把平安賜給這雅各家庭(創43:23)。將這些原先冷漠的兄弟們，模成真正彼此相愛相顧的家庭成員，在驕傲的埃及人中，成長成一個大國，為要見證神的名。

创世纪43:14 但願全能的　神使你們在那人面前蒙憐憫、釋放你們的那弟兄和便雅憫回來．我若喪了兒子、就喪了罷。

创世纪43:23 家宰說、你們可以放心、不要害怕、是你們的　神、和你們父親的　神、賜給你們財寶在你們的口袋裡．你們的銀子我早已收了．他就把西緬帶出來交給他們。

创世纪43:29 約瑟舉目看見他同母的兄弟便雅憫、就說、你們向我所說那頂小的兄弟、就是這位麼．又說、小兒阿、願　神賜恩給你。

创世纪43:23 家宰說、你們可以放心、不要害怕、是你們的　神、和你們父親的　神、賜給你們財寶在你們的口袋裡．你們的銀子我早已收了．他就把西緬帶出來交給他們。

神藉着这个家宰说了很多他们信的这位神祂到底是谁？清清楚楚表明了，所以实在是不可思议。

－信心的轉變

雅各怎么会成会以色列，由埋怨轉向依靠全能的神，願過以神旨意為中心的生活呢？就是他的信心。他相信亚伯拉罕、以撒的神，因为相信这位神，所以他有这样的改变。

信心是什么呢？就是我们常常讲的：信就是所望之事的實底、是未見之事的確據。(希伯来书11:1)

如何能成全呢？藉着神所量给我们的一些苦难的环境。所以说：我们曉得萬事都互相效力、叫愛　神的人得益處、就是按他旨意被召的人。(罗马书8:28)

雅各有这样信心的转变，就是藉着这环境使他转向神，认识这位神到底是怎样一位神。所以以下经节都是讲的这个事情。

创世纪42:36 他們的父親雅各對他們說、你們使我喪失我的兒子．約瑟沒有了、西緬也沒有了、你們又要將便雅憫帶去．這些事都歸到我身上了。

创世纪43:6 以色列說、你們為甚麼這樣害我、告訴那人你們還有兄弟呢。

创世纪43:14 但願全能的　神使你們在那人面前蒙憐憫、釋放你們的那弟兄和便雅憫回來．我若喪了兒子、就喪了罷。

他愿意把自己完全交在神的手中，但願全能的神使你們在那人面前蒙憐憫。
 

如何面對難處，同時勝過難處?

常常有人在问，今天这个弯曲悖逆的世代，我们如何面对呢？

就是这里所说的，学习过一种生活，仰望神，把事情托付给祂。

约伯记5:7-8 人生在世必遇患難、如同火星飛騰。至於我、我必仰望　神、把我的事情託付他。

我们的心里不要怨讟，我们过一种生活依靠祂，因为 耶和華是我的力量，也是我的盾牌。

诗篇28:7 耶和華是我的力量、是我的盾牌．我心裡倚靠他、就得幫助．所以我心中歡樂．我必用詩歌頌讚他。

诗篇40:17 但我是困苦窮乏的、主仍顧念我．你是幫助我的、搭救我的．　神阿、求你不要耽延。

我们能做什么呢？祷告。除了祷告，没有第二条路。

诗篇116:3-4 死亡的繩索纏繞我、陰間的痛苦抓住我．我遭遇患難愁苦。那時、我便求告(呼求)耶和華的名、說、耶和華阿、求你救我的靈魂。

马太福音21:21 耶穌回答說、我實在告訴你們、你們若有信心、不疑惑、不但能行無花果樹上所行的事、就是對這座山說、你挪開此地、投在海裡、也必成就。

希伯来书13:5-6 你們存心不可貪愛錢財．要以自己所有的為足．因為主曾說、『我總不撇下你、也不丟棄你。』所以我們可以放膽說、『主是幫助我的、我必不懼怕．人能把我怎麼樣呢。』

所以今天的一个总结：就是我们要认定一件事情，我们的主不会撇弃我们。面对难处，我们应当怎么办呢？依靠祂，学习信靠祂。今天就停在这里？有问题吗？
 

问：神让以色列人去迦南地，又让他们离开迦南地去埃及，您刚才讲是因为他们要与迦南地的人通婚？

答：迦南地是神应许给他们的。以色列这些人，说实在的，他们守不住，同时，以色列必须成为一个国，如果不成为一个国，他们没有办法得到整块地，因为当地的土族、迦南人很多，超过他们的人数，他们不过是一个家庭，一个家族。所以他们必须下到埃及。当然，下埃及跟救赎有关系，所以整个出埃及就讲到救赎的故事。创世记是讲生命的故事，生命的产生，但是人堕落了以后，必须经过救赎，才能够回到神起初给我们的地位。如果以色列人不能成为一个国，这个迦南地神应许给他的，也不容易成就。所以他必须在埃及成为一个国，而且不能永远留在那里，还必须出埃及。藉着出埃及，如果他们学习信靠神，就不需要在旷野过那么久。出了埃及不久就可以直接进到迦南地。但是他们信心的生活没有学好，所以必须经过四十年。

问：您说：约瑟对他那些不可爱的兄弟的爱是因为神先爱了他，可是在约瑟身上所发生的所有事情，都挺悲惨的。他被弟兄们嫉妒、卖了、投在监里，还被忘在监里，他所经历的这些不都是神应允的吗？他怎么会在这个苦难当中还能仰望神呢？

答：刚才我们不是讲了，若是这一切都是出于耶和华的，我就默然不语。什么临到我们身上，无论是灾、无论是祸；无论是平安、无论是福，都有神的美意。因为神要使你成为一个有用的人，如果就凭着约瑟本人，他没有办法治理整个埃及的。因为神要用他，不但是救了埃及，还要救整个以色列家族，救当时的全地，他的性格必须被调教过，经过各种试验的苦难，使他有资格成为当时的宰相。就相当于我们的主耶稣，祂原先就是一位基督，在还没有降生之前，后来神怎么又赐给他那超乎万名之上的名呢？你看腓立比书2：55你们当以基督耶稣的心为心：6他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的；7反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。9所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，10叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，11无不口称「耶稣基督为主」，使荣耀归与父神。我们的主还没有降生之前已经是基督了，为什么要经过这个转折神才赐给祂那超乎万名之上的名呢？也就是祂必须经过为奴、成为人、卑微、死在十字架上，也就是说我们的主，祂由基督成为人，祂的神性进到人性的里面，在地上经过三年多的苦难，然后上了十字架，将祂的人性带到神性里面，祂才叫做基督，正式登基为基督。所以任何一个人，只要看到主耶稣祂手上的钉痕、肋旁上的枪伤，没有一个人说祂不配。因为祂曾死过，祂完成了神的救赎，所以祂配成为基督，同样的约瑟也是这种情形，他如果不经过被卖为奴、不经过被冤枉、不经过被忘记，神没有办法用他使他成为埃及的宰相，就是因为他经过这个，他配。我们也是这种情形，如果神要用你，可能让你经过很多的苦难，所以如果这个事情是出于神的，我就默然不语，好好接受神在我身上的一个调教的工作。
 

祷告：主我们感谢你！谢谢你藉着约瑟他的经历，如何在雅各家和众弟兄中间做成全和变化的工作。雅各从他的地位转向以色列，众弟兄从诡诈中也学习做一个说话诚实、有信心的人，为了这一切，主我们感谢你！谢谢你在环境上做了一切的调整，使我们从弯曲悖逆的环境里面，转向做一个正直、有信心、讨你喜悦的生活。让这篇信息成为在座的每一个人的帮助，这样的祷告，奉主耶稣基督的名，阿们！