我就藉着以色列人他们过的一种生活来讲。他们过的一种生活跟我们今天其实没有什么两样，以色列人当时在埃及有四百三十年左右，做奴工四百年，他们好好地为法老盖积货城，他们一生只要生下来，他们的命定就是盖积货城。
我们在座的有些人可能认为自己还不错，有工作，有的人可能还认为，生活还蛮舒适的，但是你有没有想到，你也是在为一位法老盖积货城呢？
圣经告诉我们说，这世上有一个王，这个王的名字叫做撒但，我们在替牠打工，我们可能还不知道，我们生下来，就是替这个世上的王打工。没有错，你打工，牠会给你饭吃，你打工，牠会给你水喝，但是你却永不能翻身，永远是替牠做奴工。以色列人就是这种情形，但是神给他们的祖宗有一个应许，就是神给他们一个基业，让他们能够承受迦南地这个基业，他们现在居然在埃及打工，这个很辛苦啊，这个永不得翻身，那怎么办呢？他们就哀嚎、哀哭、求告神，当他们求告神的时候，神应许他们，因此神就差遣摩西，来帮助他们，当然法老不愿意放这些奴工出去，经过一次、两次、三次，一共经过十次不同的灾，最后一个就是所谓的藉着击杀埃及头生的，也就是我们今天所说的逾越节的故事。
出埃及记12：22拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。
因为当时，你只要在你的门楣、门框上涂上羔羊的血，凡相信神给他们的这个救法的，他们可以在房子里面吃逾越节的羊羔和逾越节的宴席，灭命天使巡视埃及时，如果看见门楣上没有血的，就进去击杀，从坐宝座的一直到婢女，还有头生的牲口全击杀了，法老就放他们出来了，法老放他们出来，一想不对呀，我这个六十万的希伯来人，加上他们妇人、小孩，未来的劳工，我这样让他们白白地走，国家的建设、国家的经营、国家的经济动脉会摇动的，所以来追他们，这一追以色列人吓住了，后面有追兵，前面有红海，因此他们就祷告神，耶和华神就告诉摩西，你举起手中的杖，向海水一指，东风就把这个海水分开，他们就走干地过去了。
以色列人能走干地过去，后面的追兵、法老看到，你们能过去，我也能下去，所以他们就下去了，他们一下去的时候，在以色列人前面引导他们往前的云柱就转过来，在他们之间就有分别，以色列人不能到他们那边，埃及人也不能到这边，就在他们中间有个界限，等以色列人都过去的时候，神叫摩西伸手，这海水就复原，这一复原，海水就把埃及人全部淹死了，以色列人就走干地过去了。
我们在座的人当中，不太多的人是本地出身的，大部分都是移民过来的，以色列人就从埃及到了旷野，欢欢喜喜真高兴，总算脱离了埃及的法老和奴工困苦的生活，开始一个新的生活，就像在座的很多人，有的离开了中国，像我是从台湾来的，每个人都来自不同的地方，来了以后好像似乎有了新的开始，我们面对新的环境，我们要如何呢？
摩西就带领以色列人往神要他们去的地方。
才离开埃及还不到三天的时间，他们在旷野找不到水，后来到了玛拉，找到水却不能喝，水是苦的，我不晓得你们有没有这样的经历？有一种东西是我们一生所要寻找的，等到我寻找到的时候，我就发现他不能解决我心中的干渴，我不晓得你们有没有这种问题？王德福弟兄，你有没有这种问题？你从新疆来到这里以后，总觉得温哥华不错啊，但是真正来到以后，你会发现，好像没有办法解决你的问题，是有水，但是却是苦的，在玛拉就是这种情形，啊！我找不到水，总算给我找到了，但是发现水是苦的，你说有没有这种情形？
你知道我一生里面碰到了一个很奇妙的事情，我从来没有感觉到什么叫做空虚，因为我做事也很扎实，要求的东西，要得到的东西，都可以得到，我一生中最觉得空虚的时候是，当我考完博士论文口试的時候，指导教授和这些审核的教授跟我说，恭喜你拿到博士了，我一生从来没有觉得空虚过，就在我从西雅图开车到温哥华的这个途中，我要得的都得到了，但我却感觉到很空虚，我不晓得你们有没有这种感觉？
回答有。我硕士结束了，接下来不知道怎么办？
继续读博士嘛。
决定不读博士，然后就不知道怎么办？
这个事很奇妙啊，这里有一件事情就是说，玛拉的水就相当于世界的水，你想从世界得到一个帮助的时候，你发现是苦的，不能解决你心中的苦啊，你以为你读了书，你就有了好的学位，你就会找个好的工作，然后你就会满足了，人生就满足了，没有，我发现这是苦水，等到你找到一个好的工作，你以为你满足了，也是苦水，那我又投资房地产，一间一间的买，你以为有了，满足了？没有。你知道，我很后悔买了那么多房子，买了以后很头痛，那个房客给我的头痛，不可思议的，有的房子种大麻，有一天有一个警察打电话来说，叫我过去，我问去做什么？他说你来就好了，我说我要传福音啊，那个时候我在温哥华传福音，六点传福音，他打电话叫我三点过去，而且一定要过去，那我没有办法，就死赶活赶到了那边去了，到了警察局，警察给我一张一千块钱的罚单，他说你的房子给人家种大麻，头大，然后去房子那边去看一看，一大堆的警察包围了那个房子，我走进去，警察说你不能进去，我说我是房主怎么不能进去？他们就让我进去，告诉我怎样怎样，从来没有想到，这个房子我明明检查得清清楚楚的，原来他们是刚刚才开始，我的那个车库比一栋房子还大，他们买了一大堆的种大麻的东西，你说买了房子，会满足啊，头大，所以这个叫做苦水，那怎么办？
喝不到水，有了水却是苦的，你说你没有钱，给了钱以后，是苦的，怎么办？因此 摩西呼求耶和華、耶和華指示他一棵樹、他把樹丟在水裡、水就變甜了。这里有很重要的一点，我们要看神如何把世界的水那苦水变成甜水？这不仅仅对那些尚未信主的人，对基督徒更重要，非常重要。我求神，神会把苦水变成甜水，也就是说，你面对这个苦，但是神把它变甜，那怎么变甜呢？就给他一棵树，原文是一根木头的意思，把这个树丢在水里，水就变甜了，我们是不是可以到路上捡一根木头，丢在生活的苦水里面，就变了吗？不是这个意思，我们来看看他属灵的意思是什么？
耶和華在那裡為他們定了律例、典章、在那裡試驗他們。律例希伯来文叫(חֹק)，规条的意思，典章希伯来文叫(מִשְׁפָּט)，审判的意思，我给你一条诫命，我给你一个规条，你照着做，它就成为你的拯救，它会把苦水变成甜水，如果你违背不照着做，它就成为你的审判，所以又說、你若留意聽耶和華你 神的話、又行我眼中看為正的事、留心聽我的誡命、守我一切的律例、这个木头就是十字架，如果我愿意接受神给我的这个十字架，这是什么意思呢？就是我愿意听耶和华神祂的话，行祂眼中看為正的事，留心聽祂的誡命、守祂一切的律例、我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上、因為我耶和華是醫治你的。(出埃及记15:25-26)
所以他们遇见苦水時，我们不是在人身上找很多的水来解决我们的饥渴吗？你现在所需要的就是我的身体得医治，可能你会寻找其他人的方法来医治你的身体，但是这里告诉你，就是这根个木头，你把它捡来，这个木头是什么呢？他捡了以后丢在水里面，这个苦水就变成甜水，他不是一般的方法，我们看申命记21：22「人若犯该死的罪，被治死了，你将他挂在木头上，这个木头就是这里的木头，(עֵץ)同一个希伯来文，那棵树就是叫木头，这个木头就是圣经里面说的主耶稣被挂在木头上的这个木头，同一个字(עֵץ)，所以这个木头就是十字架。
使徒行传5：30你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫他复活。
加拉太书3：13基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：「凡挂在木头上都是被咒诅的。」
我们可能犯了很多的错，也对不起神，对不起周围的人，但是这里有一件事情说，主耶稣为你的缘故，把一切的咒诅和你所犯的罪，放在祂身上，祂承受了这一切，被钉在十字架上，接受神的审判，因为我愿意接受主耶稣为我成功的救赎，我从罪中得到释放，我的疾病从其中得到医治。
这些以色列人，他们享受了神给他们生命上的一个经历，生活上的一个经历以后，如何使苦水变甜水，后来把他们带到以琳去了，出埃及记15：27他们到了以琳，在那里有十二股水泉，七十棵棕树；他们就在那里的水边安营。
在以琳，有十二股水泉，每一个支派供应一个，所以他们在那里享受了一段时间，虽然享受，但是记得，神在人生的道路上，祂要你经历一件事情，不是仅仅让你没有难处，让你享受喜乐平安，祂主要让你在生命的经历上经历一件事情，虽然我们外面有苦难，但是在祂里面有平安，虽然你会经历很多的难处，但是这些难处不能使你打倒。
出埃及记17：1以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝，以色列人知道要遵循耶和华的话，所以神怎么吩咐他们，他们就怎么行，他们怎么遵守耶和华的话呢？就是白天有云柱，晚上有火柱，当云柱起行的时候，他们跟着一起走，火柱起行的时候，他们也跟着一起走，没有问题，神带领他们，就像腓立比书四章11-13节，保罗他自己讲的，这是重要的基督徒经历，也是针对所有在座的每一位，虽然你还没有信，但是你的人生过程也一样会经历这件事情，我们基督徒经历的和非基督徒生活上经历的都是一样的，但是问题是，当我面对这个难处的时候，我的态度是什么，腓立比书4：11我并不是因缺乏说这话；我们都会经历缺乏，我无论在什么景况都可以知足，这就是信与不信之间的区别，这是我已经学会了。你学会了没有？如果基督徒在这种环境里面没有学会，神会让你继续地去学，如果在座的朋友们，你还没有学会，一直陷在缺乏的里面，或者是难处的里面，你必须先接受这位主，主带你经历这一切，让你在经历的过程中，祂成为你的帮助。保罗说12我知道怎样处卑贱，不简单啊，也知道怎样处丰富；也不简单啊，或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。你们得了秘诀了吗？很多人在他缺乏的时候，怨声载道，当他富足的时候，他也守不住。你看很多人，中彩票的，没过几年，他们的光景比没有中之前更恐怖，什么原因呢？因为他不知道怎样处丰富。为什么耶和华神要带以色列人经过各种不同的环境呢？就是学这个功课，保罗说我知道，我已经学会了，在座的学会了没有？如果没有学会，今天我们来看，怎么学会？13我靠着那加给我力量的，凡事都能做。原文是说：我在那加给我力量者的里面，凡事都能做。不是我能，我只要在祂里面，祂给我这个能力，我能做。所以他们就继续来了，神带领他们，他们也往前走，一首诗歌《云彩》我觉得很好，但我们不要唱，我只解释一下。
一、 我的生命死而復活，自從我看見雲彩，
越過一片死寂荒漠，遠遠的顯現出來；
祂像光明火柱，照亮黑暗道路，
燃起人生新希望，定住我的腳步会
这好不好，好。但这不见得我没有难处哦，云彩带领我，不是说我凡事平安，因为神祂有祂的旨意。
二、 我的人生變得充實，正當我迎向雲彩，
宇宙萬物真理柱石，千百年歷久不衰；
祂是神所經營，活神顯於肉身，
給我無比信心，給我無比溫馨。
没有错，但并不保证我没有难处。
三、 我的生活何等豪邁，因我已擁有雲彩，
弟兄姊妹堅強的愛，圍繞我不至搖擺；
真理照亮我的靈，恩典無窮無盡，
從此我心有所歸，不再歎息徘徊。
但是我也会遇到难处啊，遇到难处你怎么办？
四、 我與你們已經融合，也化為這朵雲彩，
天空多麼燦爛明亮，不怕那彎曲世代；
讓我大步向前去，將這見證高舉，
願祂光采更壯麗，直到永世不渝。
(尾聲) 主，噢！主，噢！
讓我放下各樣重擔，生活在光明的雲彩。
哇真好！但是回到现实里面，以色列人不是跟着云彩走吗？
出埃及记17:2-7 所以與摩西爭鬧、說、給我們水喝罷。摩西對他們說、你們為甚麼與我爭鬧、為甚麼試探耶和華呢。百姓在那裡甚渴、要喝水、就向摩西發怨言、說、你為甚麼將我們從埃及領出來、使我們和我們的兒女並牲畜、都渴死呢。摩西就呼求耶和華說、我向這百姓怎樣行呢、他們幾乎要拿石頭打死我。5耶和華對摩西說、你手裡拿著你先前擊打河水的杖、帶領以色列的幾個長老、從百姓面前走過去。我必在何烈的磐石那裡站在你面前．你要擊打磐石、從磐石裡必有水流出來、使百姓可以喝。
从第二节到第七节讲到以色列人跟随云彩之后发生三件事情，控诉摩西，也控诉神。虽然有云彩引导他们，但是不能解决他们目前面对的难处，没有水喝，不但是他们没有水喝，他们说我們的兒女並牲畜、都渴死了，这不是开玩笑的，牲畜都渴死了，我的产业没有了，耶和华与我们同在吗？不是说不信主的会发生，信主的也会发生，我们怎么办呢？
因此摩西在当时的环境里面，有人就要用石头打死，用石头打死是一种审判，就是说，他们自己审判的结果，说摩西有罪，换句话说，他们私下审判的结果，耶和华神有罪，神你不应该这样待我们，让我们来到旷野，我们在埃及虽然是为奴，但我们在那裡有吃的、有喝的，出了埃及後，神你这样使我们出了问题，我的家庭、我的孩子、我的牲畜、我的产业都完了。我们看神怎样解决他们的难处？
5耶和華對摩西說、你手裡拿著你先前擊打河水的杖、就是神的杖。帶領以色列的幾個長老、從百姓面前走過去。我必在何烈的磐石那裡站在你面前．你要擊打磐石、從磐石裡必有水流出來、使百姓可以喝。
你们不是说摩西有罪吗？要用石头打他吗？现在我替代摩西的地位，来接受你们对摩西的审判，也就是说，我站在被审判的地位，你们审判摩西，也就是我，这就相当于世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀，但是现在神不能对付这些罪人，一下把他们除尽，所以藉着自己的儿子来背负世人的罪孽，使所有世人的罪孽，都在主耶稣身上，因为这样背负的结果，解决了人罪的问题，磐石水裂开，磐石水一裂开，把他们对神的一切抱怨，你没有给我水喝，磐石一裂开，水出来了，你要使我们饿死，磐石一裂开，水出来，所有的牲畜都有水喝了，人也有水喝了，你说神不与你同在，我就站在你的面前，替你解决所有的问题。
所以人生的一切经历没有别的，让我们学习过一种生活，藉着缺水，来经历神是那信实的，藉着缺水，来经历神是可靠的，但问题，你有没有这个宝贝在你的瓦器的里面？如果你有，没有问题，就是说，当我面对四面受敌的时候，我不被困住，心裡作難、卻不至失望．遭逼迫、卻不被丟棄．打倒了、卻不至死亡(林后4:7-9)。外面的难处，不能影响我对神的信靠，反而外面的难处，让我知道我所信靠的是谁？因为这个信靠，使我里面不会饥渴。有一首诗歌《主爱滋润我心》告诉我们说：
一、
我曾經追求世界的歡樂，希望能夠得到滿足，
那一天當我遇見耶穌，我發現自己的虛空。
(和)
但主的愛是何等甘甜，滋潤我乾渴的心田，
使我甘心跟隨祂的引導，在十架的路上奔跑。
二、
我前面道路有耶穌陪伴，心中常有喜樂平安，
生活中既使遇見困難，主耶穌賜給我力量。
(和)
但主的愛是何等甘甜，滋潤我乾渴的心田，
使我甘心跟隨祂的引導，在十架的路上奔跑。
问题是你在奔跑这条路的时候，你所做的、所看的、所依靠的是什么？如果是依靠世上来的一些帮助，他是苦水，不能解决你身上的一切困苦。
所以你一生最宝贵的什么呢？
就像我年青的时候，我认为要读好书，有一个好的学位，没有错，可能暂时会满足你，但是到头来你发现，它不是真的能满足你，所以主耶稣说，我是生命的粮，到我這裡來的、必定不餓．信我的、永遠不渴(约翰福音 6:35)。如果祂说不饿，就一定不饿，如果祂说不渴，真的不渴，你可以试试看。
我就举一个例子，如何能解决我们身上的难处，如何能解决我们心中一切不能磨灭的纠结。
春秋战国的时候，郑国的郑庄公，因为他的弟弟谋反，所以连累他的母亲，因此他就跟他母亲说，不及黄泉不相见，意思是，除非我们两个都死了，才在黄泉那里相见。
郑国有一个叫颍考叔的，他是非常孝顺的一个人，他不希望郑庄公背负不孝的恶名，所以常常想到他那里帮助他，有一天他到郑庄公那里，故意留得很晚，到吃饭的时候，郑庄公请他吃饭，有一锅非常清香的肉，颍考叔拿了一块肉，在鼻子上闻了一下，又放回去了，郑庄公就觉得稀奇，问这个肉不是好吃吗，你为什么不吃呢？他说我不忍吃，因为我母亲未尝过，这给郑庄公很大的一个刺激，他说你有慈母，但我没有慈母，颍考叔说怎么可能呢，郑庄公就把这个事情的原委讲一下，颍考叔问他说：“你愿意见你的母亲吗？”他说：“天下哪有不愿意见自己的母亲的呢？”但是我这个誓言已出，就不能反悔了。颍考叔说好没有关系，掘地及泉，只到见到黄色泉水的时候，你们两个母子相见，不就可以了吗？他一听好妙计，所以找人去挖地，看到黄色的泉水上来，母子在黄泉相见了，母子相见彼此相抱，喜极而泣，所有的难处，在那个时候就化解了。这里说到一件事情，我们和神之间有一个很大的难处，就是我们不能见到神，我刚刚不是唱过一首诗歌叫《我的天父》吗，我们这个天父祂爱我们，祂也知道我们，我们没有办法见到祂，我们中间有一个最大的纠结，就是一个叫罪，罪使得我们没有办法回家，我们为什么干渴呢？我们为什么在外面流离失所呢？我们为什么在外面不能回到家中呢？今天来了一个白人，他没有盘缠，没有办法回去了，他在外面，他要回家，没有盘缠了，那怎么办呢？同样的，我们今天，我们如果要回家，但是有一个难处，罪使得我们没有办法回家，所以我们不在家中，在外面流离失所，又饥又渴，主耶稣就做了一件事情，就像颍考叔为郑庄公母子做的一件事情，掘地积泉使母子相会。
主耶稣为我们做了一件事情，被钉在十字架上，因祂在十字架上使我们能够回到父家。
以弗所书2:13-16你們從前遠離 神的人、如今卻在基督耶穌裡、靠著他的血、已經得親近了。因他使我們和睦、〔因他是我們的和睦〕將兩下合而為一、拆毀了中間隔斷的牆．而且以自己的身體、廢掉冤仇、就是那記在律法上的規條．為要將兩下、藉著自己造成一個新人、如此便成就了和睦．既在十字架上滅了冤仇、便藉這十字架、使兩下歸為一體、與 神和好了．
这一和好，使我们就能回家了，所以耶穌說、我就是道路、真理、生命．若不藉著我、沒有人能到父那裡去(约翰福音14:6) 。
你们知道，我们必须藉着主耶稣才能回家吗？因为我们看不到，我们也不认识，我必须藉着那能看到的，引我回去。
看看祂怎么为我们和好的，看看祂怎么钉在十字架上。
钉在祂的这个腕上面，一钉上去，筋就断了，手就下垂，当人的手一下垂以后，我们的横膈膜就封起来了，就不能呼吸了，你要呼吸，因为两只脚被钉在十字架上，你必须用你的脚撑你自己，你才能够呼吸，所以被挂在木头上一段时间，兵丁为什么要打钉十字架人的腿呢？这一打的结果，腿断了，你就不能撑起来，就窒息而死。
主耶稣不是因为这个缘故死的，主耶稣也不是自然死的，主耶稣是祂将自己的魂、灵交给神，
祂在有意识之下死的，将自己的生命给了神。
彼得前书2：24他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤，你们便得了医治。你得医治，是因为主耶稣为你做了，本来是我应当受鞭打，我应当被钉的，但是因为祂为你做了，所以你得了医治。
25你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。在祂的照顾下，祂引导我们走前面的路。
所以主耶稣讲：约翰福音7:37-38 節期的末日、就是最大之日、耶穌站著高聲說、人若渴了、
可以到我這裡來喝。信我的人、就如經上所說、從他腹中要流出活水的江河來。什么叫做信我的呢？就是愿意到主这里来喝的，这叫作信我的人。如果你是到主这里来喝，你就是信祂的。就如經上所說、從他腹中要流出活水的江河來。这个他有两个意思，一个指主耶稣，一个指信的人，如果指主耶稣，从主耶稣身上要流出活水的江河来，就相当于磐石藉着击打流出水来，还有另外一个，当我接受了主耶稣，祂在我里面就成为泉源，我就成为一个泉源，能够把水流出来，成为其他人生命的一个供应。
这里有两个意思，就看你这个句点放在哪里，如果这个句点放在信我的人后面，这个他就是指主耶稣，因为主耶稣像磐石裂开，成为活水的泉源，供应其他人的需要，如果这个句点放在到我这里来喝，这个他就指的你，当我信入主耶稣以后，这个泉水在我里面能够涌流出来，不但是成为我的供应，还成为其他人的供应，你愿意吗？
祷告：主我们感谢你！让在座的我们知道，无论是信你还是没有信你，我们都知道，我们人生的确有一个需要，这需要就是你自己，只有你能满足我们人生一切的需要，如果我们注目于你之外的，这些都成为苦水，不能解决我们永远的需要，虽然有暂时的满足，但是仍旧是渴的，主求你让我们学习，像保罗所说的，无论在任何情况，我都学会了，我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。就是靠着那加给我力量的，凡事都能做。今天让我们都能学习，以你作为我们生命的中心，你是我们所求的，我们照你所说的，照你所行的，去行，主你说就不将所加与埃及人的疾病加在我们身上，因为你是那医治人的神，主我们信你的话，就愿意照你的话而行，祝福在座的每一位，藉着听见这些话的，成为在座每一人的帮助，这样的祷告，奉主耶稣基督的名，阿门！
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