2019-08-04 创世纪47:7-31

雅各和家屬在埃及

創世記47:7-31
7约瑟领他父亲雅各进到法老面前，雅各就给法老祝福。8法老问雅各说：「你平生的年日是多少呢？」9雅各对法老说：「我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。」10雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。11约瑟遵着法老的命，把埃及国最好的地，就是兰塞境内的地，给他父亲和弟兄居住，作为产业。12约瑟用粮食奉养他父亲和他弟兄，并他父亲全家的眷属，都是照各家的人口奉养他们。

13饥荒甚大，全地都绝了粮，甚至埃及地和迦南地的人因那饥荒的缘故都饿昏了。14约瑟收聚了埃及地和迦南地所有的银子，就是众人籴粮的银子，约瑟就把那银子带到法老的宫里。15埃及地和迦南地的银子都花尽了，埃及众人都来见约瑟，说：「我们的银子都用尽了，求你给我们粮食，我们为什么死在你面前呢？」16约瑟说：「若是银子用尽了，可以把你们的牲畜给我，我就为你们的牲畜给你们粮食。」17于是他们把牲畜赶到约瑟那里，约瑟就拿粮食换了他们的牛、羊、驴、马；那一年因换他们一切的牲畜，就用粮食养活他们。18那一年过去，第二年他们又来见约瑟，说：「我们不瞒我主，我们的银子都花尽了，牲畜也都归了我主。我们在我主眼前，除了我们的身体和田地之外，一无所剩。19你何忍见我们人死地荒呢？求你用粮食买我们和我们的地，我们和我们的地就要给法老效力。又求你给我们种子，使我们得以存活，不至死亡，地土也不至荒凉。」
20于是，约瑟为法老买了埃及所有的地，埃及人因被饥荒所迫，各都卖了自己的田地；那地就都归了法老。21至于百姓，约瑟叫他们，从埃及这边直到埃及那边，都各归各城。22惟有祭司的地，约瑟没有买，因为祭司有从法老所得的常俸。他们吃法老所给的常俸，所以他们不卖自己的地。23约瑟对百姓说：「我今日为法老买了你们和你们的地，看哪，这里有种子给你们，你们可以种地。24后来打粮食的时候，你们要把五分之一纳给法老，四分可以归你们做地里的种子，也做你们和你们家口孩童的食物。」25他们说：「你救了我们的性命。但愿我们在我主眼前蒙恩，我们就作法老的仆人。」26于是约瑟为埃及地定下常例，直到今日：法老必得五分之一，惟独祭司的地不归法老。
27以色列人住在埃及的歌珊地。他们在那里置了产业，并且生育甚多。28雅各住在埃及地十七年，雅各平生的年日是一百四十七岁。
29以色列的死期临近了，他就叫了他儿子约瑟来，说：「我若在你眼前蒙恩，请你把手放在我大腿底下，用慈爱和诚实待我，请你不要将我葬在埃及。30我与我祖我父同睡的时候，你要将我带出埃及，葬在他们所葬的地方。」约瑟说：「我必遵着你的命而行。」31雅各说：「你要向我起誓。」约瑟就向他起了誓，于是以色列在床头上或译：扶着杖头敬拜神。

約瑟領他父親雅各進到法老面前:
创世纪47:7约瑟领他父亲雅各进到法老面前，雅各就给法老祝福。8法老问雅各说：「你平生的年日是多少呢？」9雅各对法老说：「我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。」10雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。
領(בּוֹא (bô(ʾ))):指這是一個正式的引薦。比如：
民数记27:22 於是摩西照耶和華所吩咐的、將約書亞領來(לָקַח (lā·qǎḥ))、使他站在祭司以利亞撒和全會眾面前、
创世纪2:22 耶和華　神就用那人身上所取的肋骨、造成一個女人、領他到那人跟前。
这一节让我们看到，要找配偶，最好是神帮你找，自己找，可能有的时候会找错了。神帮你找，那就是你的那一半。如果你自己花了时间去找，就相当于亚当，神把地上所有的走兽摆在他面前，不是狮子、不是牛、不是大象、不是老虎，结果他没有找到，还好他没有找到，神帮他找的时候，他才发现，原来这是我骨中的骨肉中的肉。所以这是一个非常好的事情，这里给我们一个属灵的原则，神帮亚当找配偶，把那女人領到那人跟前。
列王记上1:28 大衛王吩咐說、叫拔示巴來、拔示巴就進來站在王面前。

雅各給法老祝福:

法老在當時的世代，是最有權勢的人，其宮殿的裝潢與擺設當是富麗堂皇，無語倫比，站在兩邊的武官與文官的穿著，當是令人印象深刻。這時的雅各已經是一百三十歲的老者，他的臉上當是滿了被風霜雨露，深深刻印的痕跡，他的穿著當是來自被飢荒折騰的迦南地牧羊人的服飾，約瑟領他到法老面前。雅各並未向法老服伏敬拜，稱自己為法老的僕人(創47:3)，反而直接給法老祝福。為法老身體的安康與他所治理的埃及國的昌盛，因法老對以色列(雅各)家族施恩，神對亞伯罕的應許也會在法老身上應驗(創12:2-3)，因为圣经讲得很清楚，任何一个人对亚伯拉罕的后裔，如果咒詛的话，神也咒詛他，如果祝福的话，神也赐福与他。他如此做，因他深知自己的身分，是神應許亞伯拉罕之約的承繼者，自然他屬靈的位份就遠超高過法老地上的權位(來7:7)。

创世纪47:3 法老問約瑟的弟兄說、你們以可事為業．他們對法老說、你僕人是牧羊的、連我們的祖宗、也是牧羊的。

创世纪12:2-3 我必叫你成為大國．我必賜福給你、叫你的名為大、你也要叫別人得福．為你祝福的、我必賜福與他、那咒詛你的、我必咒詛他、地上的萬族都要因你得福。

希伯来书7:7 從來位分大的給位分小的祝福、這是駁不倒的理。

雅各對法老不卑不亢的回應:

法老問雅各:平生的年日是多少?

表明法老願接受雅各的祝福。因埃及人專注死後人身體的不朽，在埃及人眼中法老是不朽壞的，是他們的神(太陽神－Ra)在地上具體的化身，他也希望是永恆的，雖他們地上的身分有不同，但願從雅各所信靠的神那里得長壽的祝福。

例:約瑟在埃及雖有最好的資源幫助，也只活到一百一十歲(創50:2)。

平生的年日又少:表明雅各自認他的年歲比他的列祖少，亞伯拉罕(175歲)(創25:7-8)、以撒(180歲)(創35:28-29)、雅各一百四十七岁过去的(創47:28)。你们先记得这几个年龄，这些都跟17有关系，你们先想想看，等一会儿我来算给你们看。

创世纪25:7-8 亞伯拉罕一生的年日、是一百七十五歲。亞伯拉罕壽高年邁、氣絕而死、歸到他列祖〔原文作本民〕那裡．

创世纪35:28-29 以撒共活了一百八十歲。以撒年紀老邁、日子滿足、氣絕而死、歸到他列祖〔原文作本民〕那裡．他兩個兒子以掃雅各把他埋葬了．

创世纪50:22 約瑟和他父親的眷屬、都住在埃及．約瑟活了一百一十歲。

又苦:表明他經歷各樣的艱難(逃離哥哥以掃的追殺，在巴旦亞蘭受到拉班的苦待，不愉快的家庭婚姻生活，所愛的妻子拉結因產難而死，以為所愛的兒子約瑟失喪，為此憂傷二十二年。因为约瑟十七岁被卖，三十九岁的时候见到雅各。

法老與雅各禮貌友善的關係，不同於當亞伯拉罕(創12:18-20, 20:9)與以撒(創26:16-17)在異地居住時敵對的狀態，因为他们欺骗了对方。

－法老對亞伯蘭

创世纪12:18-20 法老就召了亞伯蘭來、說、你這向我作的是甚麼事呢、為甚麼沒有告訴我他是你的妻子．為甚麼說、他是你的妹子、以致我把他取來要作我的妻子．現在你的妻子在這裡、可以帶他走罷。於是法老吩咐人將亞伯蘭和他妻子、並他所有的都送走了。

－亞比米勒對亞伯拉罕

创世纪20:9 亞比米勒召了亞伯拉罕來、對他說、你怎麼向我這樣行呢、我在甚麼事上得罪了你、你竟使我和我國裡的人陷在大罪裡．你向我行不當行的事了。

－亞比米勒對以撒

创世纪26:16-17 亞比米勒對以撒說、你離開我們去罷、因為你比我們強盛得多。以撒就離開那裡、在基拉耳谷支搭帳棚、住在那裡。

雅各在此不是抱怨，而是陳述事實。他的回應教導我們有關生命的三件事:

壹、雅各他在地上的生活與生命是寄居的(מָגוֹר (mā·ḡôr)):表達活在一個過渡的狀態，沒有土地所有權，不能長久居住。

创世纪17:8 我要將你現在寄居的地、就是迦南全地、賜給你和你的後裔、永遠為業．我也必作他們的　神。

创世纪37:1 雅各住在迦南地、就是他父親寄居的地。

出埃及记6:4 我與他們堅定所立的約、要把他們寄居的迦南地賜給他們。

希伯来书11:13 這些人都是存著信心死的、並沒有得著所應許的、卻從遠處望見、且歡喜迎接、又承認自己在世上是客旅、是寄居的。

希伯来书13:14 我們在這裡本沒有常存的城、乃是尋求那將來的城。

这就是我们今天与当时的亚伯拉罕、以撒、雅各所处的态度是一样的。我们今天是寄居的，都是暂时的。

思想:如何使我們寄居的地成了永遠為業的地?

希伯来书11:16 他們卻羨慕一個更美的家鄉、就是在天上的．所以　神被稱為他們的　神、並不以為恥．因為他已經給他們預備了一座城。

所以我们盼望寄在神身上的话，就没有问题的。

貳、雖是寄居，卻是短暫與稀少的(מְעַט (meʿǎṭ))，求神教導我們數算自己的年日。

申命记7:7 耶和華專愛你們、揀選你們、並非因你們的人數多於別民、原來你們的人數、在萬民中是最少的。

申命记28:62 你們先前雖然像天上的星那樣多、卻因不聽從耶和華你　神的話、所剩的人數就稀少了。

诗篇90:1-12主阿、你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出、地與世界你未曾造成、從亙古到永遠、你是　神。你使人歸於塵土、說、你們世人要歸回。在你看來、千年如已過的昨日、又如夜間的一更。你叫他們如水沖去．他們如睡一覺．早晨、他們如生長的草．早晨發芽生長、晚上割下枯乾。我們因你的怒氣而消滅、因你的忿怒而驚惶。你將我們的罪孽擺在你面前、將我們的隱惡擺在你面光之中。我們經過的日子、都在你震怒之下．我們度盡的年歲、好像一聲歎息。我們一生的年日是七十歲．若是強壯可到八十歲．但其中所矜誇的、不過是勞苦愁煩．轉眼成空、我們便如飛而去。誰曉得你怒氣的權勢、誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢。求你指教我們怎樣數算自己的日子、好叫我們得著智慧的心。

叁、寄居的生活滿了各樣的苦難(רַע (rǎʿ))

创世纪48:16 救贖我脫離一切患難的那使者、賜福與這兩個童子、願他們歸在我的名下、和我祖亞伯拉罕、我父以撒的名下、又願他們在世界中生養眾多。

诗篇94:13 你使他在遭難的日子、得享平安．惟有惡人陷在所挖的坑中。

箴言15:15 困苦人的日子、都是愁苦．心中歡暢的、常享豐筵。

使徒行传14:22 堅固門徒的心、勸他們恆守所信的道．又說、我們進入　神的國、必須經歷許多艱難(θλῖψις跟苦难很类似)。

罗马书8:18 我想現在的苦楚、若比起將來要顯於我們的榮耀、就不足介意了。

帖撒罗尼加前书3:3 免得有人被諸般患難搖動．因為你們自己知道我們受患難原是命定的。

当我们遇见患难的时候，我们的态度是什么？不是要避开，乃是说，我如何在这个患难的里面能胜过，而不受它的缠累，我是在这患难之上，而不是陷在患难的里面，这是很重要的。每一个人都会面对苦难，当苦难临到的时候，我的态度是什么？

雅各虽然有苦难，但他生命大到一个程度，他能够越过这苦难，而给人祝福。

思想:雅各在離開時又給法老祝福(בָּרַךְ (bā·rǎḵ))，我們來到人前是否給人帶下祝福呢？走時是否留下祝福呢？雅各原来是抓的人，老觉得自己不够，是抢、骗、偷的人。現在成为神的王子(以色列)，神是他一切祝福的源头，他还怕什么。有神應許的同在，他就不会再像以前那样，用不择手段的方法，去夺得不是自己的东西。

我们现在在苦难的里面是否认定一件事情，我们一切祝福的源头是从神来的呢？所以虽然我们现在面对难处，我不会被这个难处所辖制，反而我在这个难处的上面，我能给别人祝福。这就是生命的问题。

创世纪46:2-4 夜間神在異象中對以色列說、雅各、雅各．他說、我在這裡。神說、我是　神、就是你父親的　神、你下埃及去不要害怕、因為我必使你在那裡成為大族。我要和你同下埃及去、也必定帶你上來．約瑟必給你送終。

約瑟用糧食奉養以色列人:

创世纪47:11-12 約瑟遵著法老的命、把埃及國最好的地、就是蘭塞境內的地、給他父親和弟兄居住、作為產業。約瑟用糧食奉養他父親、和他弟兄、並他父親全家的眷屬、都是照各家的人口奉養他們。

约瑟的肚量大到一个程度，不计前嫌，能够看顾、照顾他们家中人的需要，就是说，约瑟也是越过他的难处，过去那些对他的误会、对他的怨讟、对他的嫉妒，他越过了这些，在这个之上，做神要他做的事情。

約瑟以恩典的原則對待自己的兄弟們，將他們安置在歌珊(draw near)，兄弟們有需求時隨時可接近他；這歌珊就是在蘭塞(the thunder that destroys)境內，他們被許可接近這位說話帶權柄的埃及宰相。就相当于我们的主，祂升到高天之上，在神的右边以后，祂叫我们可以坦然无惧地来到祂的面前。这位主耶稣祂被钉死，人要除掉祂，人对祂满了怨讟、仇恨，但是我们主说：你们可以坦然无惧地来到祂的面前。就跟这个很像。

這地是法老給的(創47:6)，現在是他們在埃及的產業(אֲחֻזָּה (ʾǎḥǔz·zā(h)))。

產業在此表明是一個不可剝奪的私人所有物，來自一個權力的賦與(創17:8, 23:4, 20)，在此也是一個影兒，他們真正的產業在迦南(創48:3-4；申32:49)。

如果以色列人没有在埃及做奴仆，他们可以一直留在那里，而且最后被同化成为埃及人。所以苦难是有目的的。在这句话里，我们可以知道，他们在埃及不是寄居的，他们有产业，可以定居，有权利了。

思想:將他們安置在歌珊，避免他們受到埃及文化的衝擊，保守他們神子民的獨特性(民23:9:彼前1:16)，這地與迦南應許之地接近，遠離埃及人密集的南邊與西邊，在此埃及人不多，影響力也小。這也是埃及最美好的地，適宜放牧，生活安定，因此人口容易繁增。

创世纪47:6 埃及地都在你面前、只管叫你父親和你弟兄住在國中最好的地、他們可以住在歌珊地．你若知道他們中間有甚麼能人、就派他們看管我的牲畜。

创世纪17:8 我要將你現在寄居的地、就是迦南全地、賜給你和你的後裔、永遠為業．我也必作他們的　神。

创世纪23:4 我在你們中間是外人、是寄居的、求你們在這裡給我一塊地、我好埋葬我的死人、使他不在我眼前。

创世纪23:20 從此、那塊田、和田間的洞、就藉著赫人定準、歸與亞伯拉罕作墳地。

创世纪48:3-4 雅各對約瑟說、全能的　神曾在迦南地的路斯向我顯現、賜福與我。對我說、我必使你生養眾多、成為多民、又要把這地賜給你的後裔、永遠為業。

申命记32:49 你上這亞巴琳山中的尼波山去、在摩押地與耶利哥相對、觀看我所要賜給以色列人為業的迦南地。

民数记23:9 我從高峰看他、從小山望他、這是獨居的民、不列在萬民中。

彼得前书1:16 因為經上記著說、『你們要聖潔、因為我是聖潔的。』

人口(טַף (ṭǎp̄)兒童):offspring that are young and not yet able to easily walk long distances, nor fully developed in their moral values

申命记1:39 並且你們的婦人孩子、就是你們所說必被擄掠的、和今日不知善惡的兒女、必進入那地、我要將那地賜給他們、他們必得為業。

約瑟照他們的需要奉養他們，正如他曾應許(創45:11)，這應許在日後也是不變的(創50:21-22)，這奉養包括各家的人口(טַף (ṭǎp̄)兒童)，也是未來的後裔。這也是猶大先時所懼怕的(創43:8)，約瑟現在安撫他們，也奉養了他們

创世纪45:11 我要在那裡奉養你．因為還有五年的饑荒、免得你和你的眷屬、並一切所有的、都敗落了。

创世纪50:21-22 現在你們不要害怕、我必養活你們、和你們的婦人、孩子．於是約瑟用親愛的話安慰他們。約瑟和他父親的眷屬、都住在埃及．約瑟活了一百一十歲。

创世纪43:8 猶大又對他父親以色列說、你打發童子與我同去、我們就起身下去、好叫我們和你、並我們的婦人孩子都得存活、不至於死。

約瑟收聚了埃及地和迦南地所有的銀子:

创世纪47:13-14 饑荒甚大、全地都絕了糧、甚至埃及地和迦南地的人、因那饑荒的緣故、都餓昏了。約瑟收聚了埃及地和迦南地所有的銀子、就是眾人糴糧的銀子、約瑟就把那銀子帶到法老的宮裡。

饑荒嚴重到一個程度:全地都絕了糧，全地不是指全世界，是指当时埃及、迦南地和周围的地方。正如亞伯拉罕(創12:10)與以撒(創26:1)的時代，可能比先前更嚴重，正如約瑟為法老所解釋的夢(創41:29-31)

都餓昏了(לָהָה (lāhâ)): languish, faint

表明全地都因飢荒而荒廢了，人也因此餓昏了(徒7:11)。

因這緣故，無論迦南地或埃及地的人，用他們自己所積存的銀子，向約瑟糴糧，約瑟就收聚了他們所有的銀子，約瑟並未為自己積財，反而把那銀子帶到法老的宮裡，為法老積財，使他富裕。

你看世上所有的政府，他们如果是财务官员，几乎，我不敢说100%，没有一个不贪的。约瑟是大权在握，钱都是他管的，他要多少就有多少，但是他没有做这个事，在那个环境里面，真是不容易。

创世纪12:10 那地遭遇饑荒、因饑荒甚大、亞伯蘭就下埃及去、要在那裡暫居。

创世纪26:1 在亞伯拉罕的日子、那地有一次饑荒．這時又有饑荒、以撒就往基拉耳去、到非利士人的王亞比米勒那裡。

创世纪41:29-31 埃及遍地必來七個大豊年．隨後又要來七個荒年、甚至埃及地都忘了先前的豊收、全地必被饑荒所滅。因那以後的饑荒甚大、便不覺得先前的豊收了。

使徒行传7:11 後來埃及和迦南全地遭遇饑荒、大受艱難、我們的祖宗、就絕了糧。

約瑟就拿糧食換了他們的牲畜:

创世纪47:15-17 埃及地和迦南地的銀子都花盡了、埃及眾人都來見約瑟說、我們的銀子都用盡了、求你給我們糧食、我們為甚麼死在你面前呢。約瑟說、若是銀子用盡了、可以把你們的牲畜給我、我就為你們的牲畜給你們糧食。於是他們把牲畜趕到約瑟那裡、約瑟就拿糧食換了他們的牛、羊、驢、馬、那一年因換他們一切的牲畜、就用糧食養活他們。

花盡了(תָּמַם (tā·mǎm)):指無論富人與窮人，都來到同一個層次:銀子都花盡了，銀子都沒了(申2:14)。

申命记2:14 自從離開加低斯巴尼亞、到過了撒烈溪的時候、共有三十八年、等那世代的兵丁、都從營中滅盡、正如耶和華向他們所起的誓。

這些飢餓的人向約瑟求助，約瑟建議用牲畜換糧食，這些牲畜中有馬，這是埃及貴族產業，也是戰爭工具與國際貿易用的(王上10:28-29)。這些牲畜都有工作的價值(賽31:3)，現在約瑟取得埃及所有的牲畜。

列王记上10:28-29 所羅門的馬是從埃及帶來的、是王的商人、一群一群、按著定價、買來的。從埃及買來的車、每輛價銀六百舍客勒、馬每匹一百五十舍客勒．赫人諸王、和亞蘭諸王、所買的車馬、也是按這價值經他們手買來的。

撒母耳上31:3 埃及人不過是人、並不是　神．他們的馬不過是血肉、並不是靈．耶和華一伸手、那幫助人的必絆跌、那受幫助的也必跌倒、都一同滅亡。

表面上，約瑟犧牲百姓的財富換得法老的富裕，但經節表明是因約瑟憐憫的行動:養活(נָהַל (nā·hǎl))他們；指約瑟把軟弱的，帶到可喘息的地方(創33:14；詩23:2；賽40:11, 51:18)。

養活(נָהַל (nā·hǎl)):把軟弱的，帶到可喘息的地方。

创世纪33:14 求我主在僕人前頭走．我要量著在我面前群畜和孩子的力量慢慢的前行、直走到西珥我主那裡。

诗篇23:2 他使我躺臥在青草地上、領我在可安歇的水邊。

以赛亚书40:11 他必像牧人牧養自己的羊群、用膀臂聚集羊羔抱在懷中、慢慢引導那乳養小羊的。

以赛亚书51:18 他所生育的諸子中沒有一個引導他的．他所養大的諸子中沒有一個攙扶他的。

表明約瑟正是他們的牧者，引導他們渡過危險困難時期，他不貪婪，有憐憫，以百姓生計利益為主。法老用他心安理得，没有后顾之患。百姓相信他就可以存活。神就用这样一位，成为当时的救主，相当于人对主耶稣的称呼：祂是世人的救主。

約瑟在此所做的並無意囤積糧食，使自己與法老獲益，他所站的地位，是為執行神的旨意，要供養人民，給他們有存活的機會(創45:5, 50:20, 47:25)。約瑟相信神的啟示，荒年在預定的時間將結束，因此他運用神給的智慧，合理的分配所需的糧，使飢荒所覆蓋全地的人能存活。

创世纪45:5 現在不要因為把我賣到這裡、自憂自恨、這是　神差我在你們以先來、為要保全生命。

创世纪50:20 從前你們的意思是要害我、但　神的意思原是好的、要保全許多人的性命、成就今日的光景．

创世纪47:25 他們說、你救了我們的性命、但願我們在我主眼前蒙恩、我們就作法老的僕人。

瑟為法老買了埃及所有的地:

创世纪47:18-22 那一年過去、第二年他們又來見約瑟說、我們不瞞我主、我們的銀子都花盡了、牲畜也都歸了我主、我們在我主眼前除了我們的身體和田地之外、一無所剩。你何忍見我們人死地荒呢．求你用糧食買我們和我們的地、我們和我們的地就要給法老效力．又求你給我們種子、使我們得以存活、不至死亡、地土也不至荒涼。於是約瑟為法老買了埃及所有的地、埃及人因被饑荒所迫、各都賣了自己的田地．那地就都歸了法老。至於百姓、約瑟叫他們從埃及這邊、直到埃及那邊、都各歸各城。惟有祭司的地、約瑟沒有買、因為祭司有從法老所得的常俸、他們喫法老所給的常俸、所以他們不賣自己的地。

那一年過去、第二年:在此不確定是哪一年，因(創47:23)可能指荒年的最後兩年。

创世纪47:23 約瑟對百姓說、我今日為法老買了你們、和你們的地、看哪、這裡有種子給你們、你們可以種地。

百姓光景:

壹、因銀子都花盡了(אָפֵס (ʾā·p̄ēs)):表明人的滅亡。

以赛亚书16:4 求你容我這被趕散的人和你同居．至於摩押、求你作他的隱密處、脫離滅命者的面。勒索人的歸於無有、毀滅的事止息了、欺壓人的從國中除滅了。

以赛亚书29:20 因為強暴人已歸無有．褻慢人已經滅絕．一切找機會作孽的、都被剪除

貳、牲畜也都歸了法老

叁、除了他們的身體(גְּוִיָּה (gewiy·yā(h)))和田地之外，一無所剩。

民数记14:33 你們的兒女必在曠野飄流四十年、擔當你們淫行的罪、直到你們的屍首在曠野消滅。

尼希米书9:37 這地許多出產歸了列王、就是你因我們的罪所派轄制我們的．他們任意轄制我們的身體、和牲畜、我們遭了大難。

以赛亚书31:10 又將掃羅的軍裝放在亞斯他錄廟裡、將他的屍身釘在伯珊的城牆上。

他們向約瑟提議:

壹、不願見到人死、地荒。

貳、求你用糧食買我們和我們的地(買在此是指明這是商業的交易)

出埃及记21:2 你若買希伯來人作奴僕、他必服事你六年、第七年他可以自由、白白地出去。

利未记25:14-16 你若賣甚麼給鄰舍、或是從鄰舍的手中買甚麼、彼此不可虧負。你要按禧年以後的年數、向鄰舍買．他也要按年數的收成、賣給你。年歲若多、要照數加添價值．年歲若少、要照數減去價值．因為他照收成的數目賣給你。

叁、我們和我們的地就要給法老效力。

肆、又求你給我們種子、使我們得以存活、不至死亡、地土也不至荒涼。

約瑟的回應:

壹、為法老買了埃及所有的地、埃及人因被饑荒所迫、各都賣了自己的田地．那地就都歸了法老。

約瑟的措施，使埃及人成了法老的農奴，建立了佃農制度。他們的土地都歸在法老的名下，無論動產與不動產，現在都交在約瑟手中處理。法老因雅各兩次的祝福，現在應驗了，成了富裕的王，累積了埃及的一切財富。

貳、至於百姓、約瑟叫他們從埃及這邊、直到埃及那邊、都各歸各城。

約瑟運用他的權力，重新分配人力資源，使地上的人力能有最好的利用，將農村的人口調動到城市，以便取得種子，回農村耕種用。同時清除城市中的貧民窟，重新分配城市人口，為獲得這個國家立即與將來的益處。

這一切的行動，埃及祭司並未受到影響，因祭司有從法老所得的常俸，他們喫法老所給的常俸，所以他們不賣自己的地。

約瑟為埃及立下農地租約:

创世纪47:23-26 約瑟對百姓說、我今日為法老買了你們、和你們的地、看哪、這裡有種子給你們、你們可以種地。後來打糧食的時候、你們要把五分之一納給法老、四分可以歸你們作地裡的種子、也作你們和你們家口孩童的食物。他們說、你救了我們的性命、但願我們在我主眼前蒙恩、我們就作法老的僕人。於是約瑟為埃及地定下常例直到今日、法老必得五分之一、惟獨祭司的地不歸法老。

約瑟將新設立的律法告知百姓，叫他們知道:

壹、為法老買了你們、和你們的地。

貳、有種子給你們、你們可以種地。

叁、打糧食的時候、你們要把五分之一納給法老。

肆、四分可以歸你們作地裡的種子、也作你們和你們家口孩童的食物。

百姓的反應:

壹、你救了我們的性命。

貳、但願我們在我主眼前蒙恩。

叁、我們就作法老的僕人。

於是約瑟為埃及地定下常例直到今日:只到摩西那時，這常例仍舊有效(利27:30-31)。

壹、法老必得五分之一。

貳、惟獨祭司的地不歸法老。

利未记27:30-31 地上所有的、無論是地上的種子、是樹上的果子、十分之一是耶和華的、是歸給耶和華為聖的。人若要贖這十分之一的甚麼物、就要加上五分之一。

约瑟要百姓献上百分之二十，但是耶和华神减一半。耶和华神说这全地都是我的，叫植物生长，使它结果，成为你们的丰富，也是我的。现在我们的心思是要把神给我们的一切丰富，拿出十分之一，甘心乐意地献给神，因为那剩下的百分之九十也是神给我们的。

当时的埃及人他们是把百分之二十献上，因为他们原来什么都没有。连他们剩下来的百分之八十也是约瑟给他们的，所以他们甘心乐意。

所以奉献的意思就是这个，我为什么要奉献呢？我承认我所有的都是神给我的，所以我把其中的一部分摆在神的面前，证明这是你给我的，其它的也是你给我的，为了这个我感恩。不是给神面子的意思，我们常常说奉献，是给你面子。把我的给你，不是這樣。都是神给我的，我摆出一部分来感恩的意思。

約瑟為何如此細說使埃及人得安撫釋放的政策?

壹、表明約瑟在埃及智慧的管理。

创世纪41:39 法老對約瑟說、　神既將這事都指示你、可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。

箴言8:14-16 我有謀略、和真知識．我乃聰明．我有能力。帝王藉我坐國位．君王藉我定公平。王子和首領、世上一切的審判官、都是藉我掌權。

以赛亚书11:2 耶和華的靈必住在他身上、就是使他有智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈。

所以证明一件事情，神祂给弥赛亚智慧和聪明的灵，约瑟代表基督，世上的救主，他也从神那里得到智慧和聪明的灵。

貳、約瑟是埃及人也是以色列人的救主。

埃及人在約瑟前只有兩個選擇:死(創47:15)或是存活(創47:19)，但事後承認，約瑟救了他們(創47:25)。所以他们为什么把百分之二十甘心乐意地献上就是这个原因。

－對埃及人

创世纪47:15 埃及地和迦南地的銀子都花盡了、埃及眾人都來見約瑟說、我們的銀子都用盡了、求你給我們糧食、我們為甚麼死在你面前呢。

创世纪47:19 你何忍見我們人死地荒呢．求你用糧食買我們和我們的地、我們和我們的地就要給法老效力．又求你給我們種子、使我們得以存活、不至死亡、地土也不至荒涼。

创世纪47:25 他們說、你救了我們的性命、但願我們在我主眼前蒙恩、我們就作法老的僕人。對以色列人亦同:死(創42:2)或是存活(創43:8)，但事後藉約瑟認知，神藉約瑟救了他們(創45:5)。

－對以色列人

创世纪42:2 我聽見埃及有糧、你們可以下去從那裡為我們糴些來、使我們可以存活、不至於死。

创世纪43:8 猶大又對他父親以色列說、你打發童子與我同去、我們就起身下去、好叫我們和你、並我們的婦人孩子都得存活、不至於死。

创世纪45:5 現在不要因為把我賣到這裡、自憂自恨、這是　神差我在你們以先來、為要保全生命。

对埃及人也好，对以色列人也好，約瑟他所站的地位是一样的，都是他们的救主。

以色列人在饑荒年中的光景:

创世纪47:27 以色列人住在埃及的歌珊地、他們在那裡置了產業、並且生育甚多。

以色列人(יִשְׂרָאֵל (yiś·rā·ʾēl)singular)住(יָשַׁב (yā·šǎḇ)singular)在埃及，他們在那裡置(אָחוּז (ʾā·ḥûz)plural)了產業、並且生育甚多:在此的兩個動詞，由原先的單數住，成了複數的置了產業。說明這以色列國的產生的過程。

神履行祂對雅各的應許(創46:2-4)，而埃及人反成為法老的奴工，他們失去銀子與產業，但以色列人在歌珊，藉約瑟智慧的治理與神恩典的手，他們在那裡置了產業，並且生育甚多。雖是在異地寄居，卻有神大大的祝福(出1:7, 12, 20)。沒有任何難處能攔阻神對祂子民應許的福(羅8:31-35)。

创世纪46:2-4 夜間　神在異象中對以色列說、雅各、雅各．他說、我在這裡。　神說、我是　神、就是你父親的　神、你下埃及去不要害怕、因為我必使你在那裡成為大族。我要和你同下埃及去、也必定帶你上來．約瑟必給你送終。〔原文作將手按在你的眼睛上〕

出埃及记1:7 以色列人生養眾多並且繁茂、極其強盛、滿了那地。

出埃及记1:12 只是越發苦害他們、他們越發多起來、越發蔓延．埃及人就因以色列人愁煩。

出埃及记1:20 　神厚待收生婆．以色列人多起來、極其強盛。

罗马书8:31-35 既是這樣、還有甚麼說的呢．　神若幫助我們、誰能敵擋我們呢。神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了、豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼。誰能控告　神所揀選的人呢．有　神稱他們為義了。〔或作是稱他們為義的　神麼〕誰能定他們的罪呢．有基督耶穌已經死了、而且從死裡復活、現今在　神的右邊、也替我們祈求。〔有基督云云或作是已經死了而且從死裡復活現今在　神的右邊也替我們祈求的基督耶穌麼〕誰能使我們與基督的愛隔絕呢．難道是患難麼、是困苦麼、是逼迫麼、是飢餓麼、是赤身露體麼、是危險麼、是刀劍麼。

神也藉這昌盛，使不認識約瑟的新王興起時，以色列人成為埃及的奴工(出1:7-13)，神對亞伯拉罕的應許也因此應驗(創15:13-14)。如果以色列人继续下去，置產業，生育甚多，最后会被同化的。所以神必须兴起难处来，做一个翻转。他们才能够从里面出来，回到神所应许的迦南地。

出埃及记1:7-13 以色列人生養眾多並且繁茂、極其強盛、滿了那地。有不認識約瑟的新王起來、治理埃及。對他的百姓說、看哪、這以色列民比我們還多、又比我們強盛．來罷我們不如用巧計待他們、恐怕他們多起來、日後若遇甚麼爭戰的事、就連合我們的仇敵攻擊我們、離開這地去了。於是埃及人派督工的轄制他們、加重擔苦害他們．他們為法老建造兩座積貨城、就是比東、和蘭塞。只是越發苦害他們、他們越發多起來、越發蔓延．埃及人就因以色列人愁煩。埃及人嚴嚴的使以色列人作工。

创世纪15:13-14 耶和華對亞伯蘭說、你要的確知道、你的後裔必寄居別人的地、又服事那地的人．那地的人要苦待他們四百年．並且他們所要服事的那國、我要懲罰後來他們必帶著許多財物、從那裡出來。

雅各面對死亡前的態度與要求:

创世纪47:28-31 雅各住在埃及地十七年、雅各平生的年日是一百四十七歲。以色列的死期臨近了、他就叫了他兒子約瑟來、說、我若在你眼前蒙恩、請你把手放在我大腿底下、用慈愛和誠實待我、請你不要將我葬在埃及．我與我祖我父同睡的時候、你要將我帶出埃及、葬在他們所葬的地方。約瑟說、我必遵著你的命而行。雅各說、你要向我起誓、約瑟就向他起了誓、於是以色列在床頭上〔或作扶著杖頭〕敬拜　神。

雅各現在來到埃及最美好的地上，在這十七年中接受約瑟最好的看顧、保護與貼心的扶養。在要面對死亡時，視約瑟為長子，又是自己所愛的兒子，因为流便失去了长子的名分，所以约瑟成为长子。因此對他有些要求，希望他能執行自己人生最後的願望:

壹、不要將我葬在埃及。

貳、我與我祖我父同睡的時候、你要將我帶出埃及、葬在他們所葬的地方。

创世纪50:12-14 雅各的兒子們、就遵著他父親所吩咐的辦了、把他搬到迦南地、葬在幔利前、麥比拉田間的洞裡．那洞和田、是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業作墳地的。約瑟葬了他父親以後、就和眾弟兄、並一切同他上去葬他父親的人、都回埃及去了。

約瑟的回應:

約瑟說、我必遵著你的命而行。 

雅各說、你要向我起誓、約瑟就向他起了誓:

這起誓表明雅各對這事要求的嚴肅性與重要性，必須執行，不能延誤，也不可有任何錯失，正如亞拉罕要僕人起誓，為以撒尋找妻子(創24:2, 6-9)。 

创世纪24:2 亞伯拉罕對管理他全業最老的僕人說、請你把手放在我大腿底下。

创世纪24:6-9 亞伯拉罕對他說、你要謹慎、不要帶我的兒子回那裡去．耶和華天上的主、曾帶領我離開父家和本族的地、對我說話向我起誓、說、我要將這地賜給你的後裔．他必差遣使者在你面前、你就可以從那裡為我兒子娶一個妻子。倘若女子不肯跟你來、我使你起的誓就與你無干了、只是不可帶我的兒子回那裡去。僕人就把手放在他主人亞伯拉罕的大腿底下、為這事向他起誓。

於是以色列在床頭上〔或作扶著杖頭〕敬拜　神:動詞敬拜原文並未有受格神這字。因此這句的意思是:

壹、感謝神這一生對他的帶領，人雖在埃及，神對祂的應許之地是不變的，就是迦南地，這是雅各他對神信心的表示與感謝(王上1:46-47)。

列王记上1:46-47 並且所羅門登了國位。王的臣僕也來為我們的主大衛王祝福、說、願王的　神使所羅門的名、比王的名更尊榮、使他的國位、比王的國位更大．王就在床上屈身下拜。

创世纪24:26-27 那人就低頭向耶和華下拜、 說、耶和華我主人亞伯拉罕的　神是應當稱頌的、因他不斷的以慈愛誠實待我主人．至於我、耶和華在路上引領我、直走到我主人的兄弟家裡。

貳、同時也對約瑟表達尊敬與感謝之意

希伯来书11:21 雅各因著信、臨死的時候、給約瑟的兩個兒子各自祝福、扶著杖頭敬拜　神。

結論:

－整個雅各下埃及的故事，看見是神的看顧與奉養

马太福音10:29 兩個麻雀、不是賣一分銀子麼．若是你們的父不許、一個也不能掉在地上。

路加福音12:6-7 五個麻雀、不是賣二分銀子麼．但在　神面前、一個也不忘記。就是你們的頭髮也都被數過了．不要懼怕、你們比許多麻雀還貴重。

－約瑟當日在埃及地所預表救主的角色，正是耶穌基督的預表

提摩太前书1:15 基督耶穌降世、為要拯救罪人．這話是可信的、是十分可佩服的．在罪人中我是個罪魁。

提摩太前书2:4-5 他願意萬人得救、明白真道．因為只有一位　神、在　神和人中間、只有一位中保、乃是降世為人的基督耶穌。

提摩太前书4:10 我們勞苦努力、正是為此．因我們的指望在乎永生的　神．他是萬人的救主、更是信徒的救主。

约翰福音4:42 便對婦人說、現在我們信、不是因為你的話、是我們親自聽見了、知道這真是救世主。

－約瑟照他們的需要奉養他們

約瑟經歷坑中的哀求，被賣為奴，不平的待遇，現在以愛家的深情對待不公與錯待，向家人打開歡迎的手，痛苦的眼淚被歡樂的眼淚取代(創42:24, 45:14, 50:1)，他生命真誠的表達，是神在他身上顯出生命變化後，所產生堅強的記號(創50:17)。

创世纪42:24 約瑟轉身退去、哭了一場、又回來對他們說話、就從他們中間挑出西緬來、在他們眼前把他捆綁。

创世纪45:14 於是約瑟伏在他兄弟便雅憫的頸項上哭、便雅憫也在他的頸項上哭。

创世纪50:1 約瑟伏在他父親的面上哀哭、與他親嘴。

创世纪50:17 你們要對約瑟這樣說、從前你哥哥們惡待你、求你饒恕他們的過犯、和罪惡．如今求你饒恕你父親　神之僕人的過犯．他們對約瑟說這話、約瑟就哭了。

神對雅各應許之約，藉約瑟精心與智慧的經營管理，在一個合適的環境，以色列人最終應驗了神應許的事實:建立了一個大國(出12:37)。

出埃及记12:37 以色列人從蘭塞起行、往疏割去．除了婦人孩子、步行的男人約有六十萬。

如果不是约瑟被卖到埃及，好像叫以色列成为大国不容易。就是因为约瑟被卖到埃及，再加上饥荒，两方面配合的结果，逼着雅各必须下埃及去糴粮。如果没有饥荒，以色列人绝对不会下埃及。如果约瑟没有在埃及成为宰相，即使饥荒他们下去，也没有救。所以你可以看到整个情形都是神应许亚伯拉罕、以撒所成就的。藉着约瑟神对雅各的应许之约成就了，成立了一个大国。不可思议。

－雅各的信心

雅各在迦南地與約瑟十七年的歲月，人雖在應許之地，卻過不合適的生活，溺愛自己所愛的，並縱容，造成家中兄弟們的對立；又過無信心、無指望的生活，根本不能見證是神應許之約，也不配是這約的背負者。

現在生活在埃及，接受約瑟最好的看顧，雖有來自世界(埃及)最好的誘惑與享受，但他不為所動。就像我们说的，在世界，而不为世界所用。反而要用这个世界来为你所用。人在世界，你却不受这个世界的掌控，反而世界为你所用。就是说，我接受神在我身上的一个使命，我可以藉着神让我所在的这个环境，成就神的工作。难处是我们常常陷在一个环境里面，这环境很富裕，我就陷在这个环境里面，忘了神的旨意，出不来了。我就失掉了神当初在我身上的一个旨意。神可以让你富有，但是你不被这个富有，不被这个钱财所掌控，反而你在钱财之上，可以掌控它。按照神所要的去使用。雅各就是处于这种情形。他的信心卻在神應許之地(來11:21)，要求死後能與列祖同葬。

希伯来书11:21 雅各因著信、臨死的時候、給約瑟的兩個兒子各自祝福、扶著杖頭敬拜　神。

今日信徒們在現今的世上，亦當存這樣的心態(來11:13-16)，如同大衛在晚年對神的稱頌(代上29:13-15)，同時我們亦當有好的品格(彼前2:11-12)，見證神的榮耀像約瑟一樣。

希伯来书11:13-16 這些人都是存著信心死的、並沒有得著所應許的、卻從遠處望見、且歡喜迎接、又承認自己在世上是客旅、是寄居的。說這樣話的人、是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉、還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉、就是在天上的．所以　神被稱為他們的　神、並不以為恥．因為他已經給他們預備了一座城。

历代志上29:13-15 我們的　神阿、現在我們稱謝你、讚美你榮耀之名。我算甚麼、我的民算甚麼、竟能如此樂意奉獻．因為萬物都從你而來、我們把從你而得的獻給你。我們在你面前是客旅、是寄居的、與我們列祖一樣．我們在世的日子如影兒、不能長存。〔或作沒有長存的指望〕

为了建造圣殿，大卫不能建造，神说他的后代所罗门可以建造。大卫替所罗门预备了所有建造圣殿的地、材料和金钱，这些都是百姓甘心乐意奉献的。

彼得前书2:11-12 親愛的弟兄阿、你們是客旅、是寄居的．我勸你們要禁戒肉體的私慾．這私慾是與靈魂爭戰的。你們在外邦人中、應當品行端正、叫那些毀謗你們是作惡的、因看見你們的好行為、便在鑒察的日子、〔鑒察或作眷顧〕歸榮耀給　神。 

神把你放在一个位置上，可能就是让你学习做父亲、学习做母亲；学习做丈夫，学习做妻子，或是做哥哥。你应当在你该有的位子上，过一种生活，叫作见证神的荣耀。如果在这些小的事情上都做不到见证神的荣耀，你想神会给你大的事，让你去见证祂的荣耀吗？

雅各給法老祝福的啟示:我們能給人甚麼?

－寶貝

哥林多后书4:7-11 我們有這寶貝放在瓦器裡、要顯明這莫大的能力、是出於　神、不是出於我們。我們四面受敵、卻不被困住．心裡作難、卻不至失望．遭逼迫、卻不被丟棄．打倒了、卻不至死亡．身上常帶著耶穌的死、使耶穌的生、也顯明在我們身上。你看这是不是约瑟的故事呢？他在那么的难处里面，耶和华的灵与他同在，他显出来的就是神的荣耀。因為我們這活著的人、是常為耶穌被交於死地、使耶穌的生、在我們這必死的身上顯明出來。

－獨一的真神

约翰福音17:3 認識你獨一的真　神、並且認識你所差來的耶穌基督、這就是永生。

也就是说，我们过一种生活，在生命中来经历这位神到底是谁？使我们能够得胜，得到那进国度的永生。这个人看得到的。

－基督馨香之氣

你身上有基督馨香之气吗？很多人身上都搽了香水，但那个不是基督馨香之气。

哥林多后书2:14-17 感謝　神、常帥領我們在基督裡誇勝、並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。因為我們在　神面前、無論在得救的人身上、或滅亡的人身上、都有基督馨香之氣。在這等人、就作了死的香氣叫他死．在那等人、就作了活的香氣叫他活．這事誰能當得起呢。我們不像那許多人、為利混亂　神的道．乃是由於誠實、由於　神、在　神面前憑著基督講道。

基督馨香之气有祂的果效。你愿意接受的时候，这香气成为你的得救；如果你不接受，这香气就成为你的定罪和死亡。

当时的罗马帝国，掳掠了俘虏以后，有一个胜利的游行。前面是手里拿着香的祭司，接下来是俘虏，接着是将军、士兵，一路上往市中心去。如果你愿意接受臣服于我，就是愿意做我的俘虏，你就可以存活；如果你不接受，当场砍头。

同样我们身上有基督的馨香之气，在人面前，让人知道一件事情：信了主得救、信了主不定罪、信了主从罪恶中被拯救出来，如果我接受，我縣在就得救；但是，如果你不愿意接受，就是这里所说的：在這等人、就作了死的香氣叫他死．在那等人、就作了活的香氣叫他活。救恩就像一把两刃的利剑，你接受，得救；不接受，定罪、灭亡。

－列祖年歲（無論多少，都在神的手中）

亞伯拉罕     175=5x5x7             5+5+7=17

以撒               180=6x6x5             6+6+5=17

雅各               147=7x7x3             7+7+3=17 

－亞伯拉罕

创世纪15:15 但你要享大壽數、平平安安的歸到你列祖那裡、被人埋葬。

创世纪25:7-8亞伯拉罕一生的年日、是一百七十五歲。亞伯拉罕壽高年邁、氣絕而死、歸到他列祖那裡．

－以撒

创世纪35:28-29 以撒共活了一百八十歲。以撒年紀老邁、日子滿足、氣絕而死、歸到他列祖〔原文作本民〕那裡．他兩個兒子以掃雅各把他埋葬了。

－雅各

创世纪47:28 雅各住在埃及地十七年、雅各平生的年日是一百四十七歲。

创世纪49:33 雅各囑咐眾子已畢、就把腳收在床上、氣絕而死、歸到列祖〔原文作本民〕那裡去了。

說明他們的歲數不是偶然，乃是根據神的旨意:享大壽數、平平安安的歸到你列祖那裡、被人埋葬。

约翰福音21:11 西門彼得就去、〔或作上船〕把網拉到岸上、那網滿了大魚、共一百五十三條．魚雖這樣多、網卻沒有破。

      1+2+3+……+17=153

十七可能含有在質與量上的豐滿與飽足之意。

－約瑟

创世纪37:2 雅各的記略如下．約瑟十七歲與他哥哥們一同牧羊、他是個童子、與他父親的妾、辟拉悉帕的兒子們常在一處．約瑟將他哥哥們的惡行、報給他們的父親。

创世纪37:28 有些米甸的商人、從那裡經過、哥哥們就把約瑟從坑裡拉上來、講定二十舍客勒銀子、把約瑟賣給以實瑪利人．他們就把約瑟帶到埃及去了。

約瑟十七歲被賣。

耶利米书29:11 耶和華說、我知道我向你們所懷的意念、是賜平安的意念、不是降災禍的意念、要叫你們末後有指望。

不在乎你年龄多少，在乎你活得是否丰满。

要享受豐滿、飽足與高升的人生，先需要經歷卑微與苦難的生活(腓2:5-11；彼前5:5-4)。

腓立比书2:5-11 你們當以基督耶穌的心為心。他本有　神的形像、不以自己與　神同等為強奪的．反倒虛己、取了奴僕的形像、成為人的樣式．既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。所以　神將他升為至高、又賜給他那超乎萬名之上的名、叫一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶穌的名、無不屈膝、無不口稱耶穌基督為主、使榮耀歸與父　神。

主耶稣经过苦难以后，得到至高无上的权力，这是丰满的荣耀。

彼得前书5:5-4 你們年幼的、也要順服年長的。就是你們眾人、也都要以謙卑束腰、彼此順服．因為　神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人。所以你們要自卑、服在　神大能的手下、到了時候他必叫你們升高。 

亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，他们一切生命的指数都在神手中，我们也是一样，主耶稣也是一样。所以我们要服在神大能的手下，谦卑地顺服，你将成为有福的人。

所以，你现在遇到一些的难处、苦难不要担心，你在难处的里面也好，或是在富裕、顺利的环境里也好，记得，神在你身上有旨意的。你不为这个环境所掌控，这个很重要，而是你在这个环境之上，环境被你所用，这是神的旨意。这是神起初创造天地的时候，给人的一个职权。叫他们生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。管理它有一个介词(בְּ)，叫作在这个之上的意思，不是在它下面。我们今天的难处就是，当环境临到我的时候，我这个人整个地陷在环境的下面出不来，这不是神的心意。

从雅各下埃及变成以色列，然后出埃及，证明一件事情。我们不在环境之下，我们在环境之上，环境被你用。我现在在埃及，我置产、我人口增加，成为一个大的国。但是，神又将那难处临到，使我能拔根脱离，我还在这个环境之上，照着神的旨意出去。这是神要的。要不然的话，神的旨意没有办法在我们身上成就。

祷告：主我们感谢你！谢谢你藉着雅各、约瑟、以色列全家的故事，让我们知道你的心意。凡是你所应许的，你必定成就。在时间没到之前，让我们学习做一个信靠你、依靠你的人。我们知道，你所说的一定应验。你会藉着环境，无论是顺境或是逆境，成就你的应许。让事情临到的时候，学习明白你的心意，而照你的心意行。不让我们陷在所面对的环境里面，而从里面出来，照你的旨意，过你所要我们过的生活。约瑟的例子、雅各的例子都是我们的榜样，求你祝福我们今天所交通的，这样的祷告，奉主耶稣基督的名，阿们！