这里跟神的建造很有关系。神的建造需要一些材料。原始的材料是草木、禾撷。不能用天然的材料来建造，经过火就被烧掉了，你要受亏损。只有将天然材料变成金、银、宝石，才可以建造。如何从木草、禾撷变成金银、宝石，這過程就是模成。只有金、银、宝石才能成为建造神殿的材料。
保罗本身是靠天然肉体生活的人，腓立比书3：5我第八天受割礼，我是以色列族，便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人。6就热心说，我是逼迫教会的。就律法上的义说，我是无可指摘的。保罗自认为是拔尖的。使徒行传22：3保罗说，我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下，按着我们祖宗严紧的律法受教，热心事奉神，象你们众人今日一样。基利家是靠近現今土耳其那个地方，基利家的首府叫大数。他父亲是很富有的商人，他生下来就是罗马公民。把他送到耶路撒冷，在迦玛列门下受教。逼迫神的信徒。神能用这样的人来建造教会吗？神的家不是要垮了？神呼召他以后，他就有一个模成的过程。腓立比书3：7只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。8不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。他把以前所做的当作有损的。为律法热心，他以为自己将来不得了，但跟基督一比，有损。不但是以前所做的，还有万事跟基督一比，也视为粪土，不能比。他必须把过去所追求的，把过去的所有事情当作粪土，摆在一边。这时他才能把基督当作有益的，当作至宝。
我们今天信了主，如果还死守世俗来的这些观念，能力，本事。依靠这些的结果，就没有办法模成。要想模成，就要把过去的都摆在一边，以基督本身为至宝。3：9并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。得以（εὑρίσκω）在他里面就是能够在他里面找到这件事情（神的義）。我们不能在基督之外，模成必须在基督的里面。不是靠律法所行的义，我们没有办法靠行律法得神的称许。不是因行律法而得的义，乃是有基督的信，就是神的义，基于信。如何能得到神的义呢？律法的义，凭行为去做，做不到；在基督里不是因行为称义的。乃是有基督的信，就是神的义。基于信来得到神的义。本于信，以至于信。我从信心入门，过一个信心的生活。加拉太书2：20我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子（神儿子的信）而活，他是爱我，为我舍己。基督的信就是神的义。我们能得到神的义就是本于信。
什么是神的义？你得到神的义会怎么样？这是整个模成最重要的过程。得到神的义以后，藉着神的义从木草、禾撷成为金银、宝石。腓立比书3：10使我认识（生命经历的认识）基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。藉着神的义使我在生命里面经历，认识什么是基督。这整个的过程就是，我有神的义以后，凭着这个义去经历，去认识基督。认识祂复活的大能，祂为我死在十字架上，而且从死里复活。要模成的话就要和祂一同受苦。我们先晓得祂复活的大能，然后和祂一同受苦，然后才能模成祂的死。
什么是模成祂的死?约翰福音12：24我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来。模成他的死不是效仿祂地上的行为，乃是说我能够像一粒麦子一样，被埋在土里。生命使麦子长大，长出许多麦穗来。模成祂的死，就是不能过以自己为中心的生活，25爱惜自己生命（魂）的，就失丧生命（魂）。在这世上恨恶自己生命（魂）的，就要保守生命（魂）到永生。爱惜自己的魂，就失去魂；不爱惜你的魂，你反而得到了。没有一个人不爱自己的，主为什么说这话呢？爱自己魂的，就失去魂。路加福音6：21你们饥饿的人有福了。因为你们将要饱足。你们哀哭的人有福了。因为你们将要喜笑。22人为人子恨恶你们，拒绝你们，辱骂你们，弃掉你们的名，以为是恶，你们就有福了。23当那日你们要欢喜跳跃。因为你们在天上的赏赐是大的。20你们贫穷的人有福了。因为神的国是你们的。24但你们富足的人有祸了。因为你们受过你们的安慰。 25你们饱足的人有祸了。因为你们将要饥饿。你们喜笑的人有祸了。因为你们将要哀恸哭泣。26人都说你们好的时候，你们就有祸了。因为他们的祖宗待假先知也是这样。这些观念和我们世俗的观念完全不同。
什么是模成基督的死？将来有一个国度要出现，你以世俗的观念是没有办法进国度的。启示录18章讲到巴比伦大城会倒。里面有一个淫妇，她非常奢华。世上的君王，地上的客商，船运大亨，都因为她发了。他们的依靠是将要毁坏的，虽然他们现在很富足。等到三年半大灾难将要到尾声的时候，这个城一时之间就毁了。15贩卖这些货物，借着她发了财的客商，因怕她的痛苦，就远远地站着哭泣悲哀，富足的人有祸了，饱足的人有祸了，喜笑的人有祸了。我因为她的缘故发了，我沾沾自喜，我受别人尊重。但在那一瞬间，他们要哭泣，16这大城阿，素常穿着细麻，紫色，朱红色的衣服，又用金子，宝石，和珍珠为妆饰。17一时之间，这么大的富厚就归于无有了。凡船主，和坐船往各处去的，并众水手，连所有靠海为业的，都远远地站着，要卖的东西也卖不出去了。
为什么圣经告诉我们，不要把自己模成这世代的样子。罗马书12：2不要效法这个世界。只要心意更新而变化，这世代有一个模子，不要把自己放在模子里，模成世代的样子。有一天，一时之间，你会失去所有的东西。贫穷的人有福了，是属灵方面的，不是神要你成为一个穷光蛋。我在灵里贫穷，是因为我知道自己的光景，我实在需要神。亚伯拉罕，约伯都很富有，但他们不依靠地上的钱财，他们依靠神。贫穷的人有福了，神的国是你们的，这是现在时。神的国现在是你们的。你虽然有物质的发达，但你不靠这些过生活，你的心不依靠在这上面，你这个人是有福的。我觉得自己灵里贫穷，我需要依靠神。过这样生活的人，你有福了，你现在就可以经历神的国。在三年半大灾难快结束的时候，巴比伦大城，还有靠它发达的人，所有都毁了，进不了千年国度。他们被关在门外，大部分都要进火湖。地上的客商，世上的君王，和靠海为生的这些人。靠大巴比伦城过生活的，靠他们的钱财过生活的，最终毁了一切。
什么叫效法基督的死呢？什么叫模成基督的死呢？就是一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来。我必须将自己埋葬。将生命活出来。不要爱惜自己的魂，你就得到魂。爱惜自己魂的，反而得不到。服事的态度就是，主，你在哪里，服事你的人就在哪里。如果我们这样服事，将来，我的父必尊重他，视他为有价值的。这种人是一定进国度的。当贼来的时候，他一定偷那些有价值的。主来的时候，那些有价值的首先被提了。
腓立比书3章要晓得基督的大能，要和他一同受苦，要模成他的死。11或者我也得以从死里复活。这里的复活（ἐξανάστασις）是圣经里唯一一次出现的。杰出的复活。希伯来书11：35有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，（释放原文作赎）为要得着更美的复活。这种复活是比一般的复活更高一层次。在头一次复活里面有份的，而且是拔尖的，相当于得勝的男孩子。如何能做到？必须认识基督，晓得祂复活的大能，与祂一同受苦（在祂的苦难里面与祂有交通），要模成祂的死。藉着这三个步骤，我或者可以得到杰出的复活。不是一定，但这是一个盼望，我可以得到杰出的复活。所有保罗说12这不是说，我已经得着了，已经完全了。我乃是竭力追求，
我从原来的草木、禾撷如何能够成为金银、宝石？一方面，我有神的拣选；一方面，我必须付出自己的劳力。我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。（所以得着我的或作所要我得的）神要得保罗成为建造教会的材料；保罗得到杰出复活的生命以后，因此得奖赏。歌罗西1：24现在我为你们受苦（使他与基督的苦有份），倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。是基督做的不够，我帮他补上去吗？药厂把药都做好了，如何把药送到病人哪里？需要药剂师。保罗就是这个药剂师。不是药有缺陷，乃是藉着他的手把神一切的丰盛分给需要的人。药剂师也不好做，需要努力。你得胜之后，只凭着三寸不烂之舌就可以让人得救吗？你要被模成。怎么模成？我乃是竭力追求，13弟兄们，我不是以为自己已经得着了。我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，14向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。基督让我得着的奖赏就是，提摩太后书4：7那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。8从此以后，有公义的冠冕为我存留，他的奖赏就是公义的冠冕。天国是努力的人能进去的。一定要得，拼命要得。我前些时候看国中女子接力赛，有一个女子的在最后一棒，她们那队是最后一名，和别人已经落后很远了，因为她的奋力直追，她们队得了第一名。人们都惊叹她的毅力和决心。我们就要有这种精神，竭力追求，努力面前的，向着标杆直跑。我们知道我们落后很多，我们也要追。
15所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心。若在什么事上，存别样的心，神也必以此指示（ἀποκαλύπτω 启示，打开）你们。16然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行。
17-21节是结果。弟兄们，你们要一同效法我（συμμιμητής 把保罗当模型來模仿他），也当留意看那些照我们榜样（τύπος 钉痕）行的人。18因为有许多人行事，是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们。19他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。很多不同的基督徒，有些人以自己为中心，地上的事为念，以自己的肚腹为服事的对象，以自己的羞辱为荣耀。这是属肉体的基督徒，老婴孩。如果这种人在教会里很多，就成为基督十字架的仇敌。使兄弟、姊妹没有办法往前，不知道怎么跑。他们跑的过程中到处都是障碍，就是这些人造成的。他们不愿意过一种生活，模仿基督的死。只以自己的肚腹为中心，就是爱自己的魂生命。教会里多了这种人，会影响其他想往前跑的弟兄、姊妹。所以保罗在这里警告说，20我们却是天上的国民。每个人都有双重身份，一个地上的，一个属天的。看你现在用哪本护照过生活。并且等候救主，就是主耶稣基督，从天上降临。21他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。这里的改变是用罗马书12：12中的效仿，把头一个介词改了，意思是把它做成模子。本来我们是卑贱的，现在与他自己荣耀的身体相似。
如果我真正愿意效仿基督的死，基督是我的模子，我放在模子里。他是复活的，有受苦的，是死过的。把自己放在基督的模子里面，有一天你会发现，自己与他荣耀的身体相似。头一次复活有份的都是这个样子。如何使自己头一次复活有份呢？本来我们是木草、禾撷，什么都不是。有一个过程使我们能够摸成，在这过程里我们必须努力。努力面前，向着标杆直跑。为了得到基督耶稣里从上面召我来得的奖赏--公义的冠冕。我们必须有这个心态， 我们认识基督的复活，愿意与他一同受苦，愿意效仿他的死，竭力追求。有一天你发现，你与基督荣耀的身体相似，也有荣耀的身体。
我们现在来看一下例子：
约书亚2章约书亚带以色列人要进迦南的时候，他也不知道前面如何，1当下，嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说，你们去窥探那地和耶利哥。于是二人去了，这两个人和摩西打发的那十二个探子有什么区别？申命记1：19我们照着耶和华我们神所吩咐的从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯巴尼亚。20我对你们说，你们已经到了耶和华我们神所赐给我们的亚摩利人之山地。21看哪，耶和华你的神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的神所说的上去得那地为业。不要惧怕，也不要惊惶。22你们都就近我来说，我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。摩西派十二个探子是因为百姓要求的。摩西已经讲了，不要怕，进去就是了。百姓却要求去验证神的话。而约书亚派二个探子是智慧的选择，和前面的意义不一样。约书亚做这件事情的时候，神是与他同在的。他派两个探子进去是坚强他的信心和百姓的信心。而摩西派的十二个探子中十个探子没有信心，反而使百姓的信心崩溃了。
于是二人去了，来到一个妓女名叫喇合的家里，就在那里躺卧。旧约里妓女有两个意思，一个就是妓女的意思，另一个是看守旅馆的人。我想她两个身份都有。因为她是住在耶利哥城墙上面。新约里都称她是妓女。2有人告诉耶利哥王说，今夜有以色列人来到这里窥探此地。为什么这两个探子一定要到那个地方去呢？因为那里有人进进出出，减少人们对生面孔的怀疑。不幸的很，还是被发现了。3耶利哥王打发人去见喇合说，那来到你这里，进了你家的人要交出来，因为他们来窥探全地。4女人将二人隐藏，6（先是女人领二人上了房顶，将他们藏在那里所摆的麻秸中。）就回答说，那人果然到我这里来。他们是哪里来的我却不知道。5天黑，要关城门的时候，他们出去了，往哪里去我却不知道。你们快快地去追赶，就必追上。这是喇合的一个计谋，让耶利哥王派來的人少在这里停留，快快去追赶。如果在这里停留时间长了，恐怕会发现她藏的人。6那些人就往约旦河的渡口追赶他们去了。追赶他们的人一出去，城门就关了。
8二人还没有躺卧，女人就上房顶，到他们那里，9对他们说，我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了。10因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。11我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华你们的神本是上天下地的神。当喇合藏这两个探子的时候，她信神了吗？她信了。但她对耶利哥王派來的人说了谎话。耶利哥全城的人也信神，但他们没有行为。信心要有行为。雅各书2：24这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。妓女喇合在还没接待探子的时候已经信了，25妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？圣经称她是因行为称义。圣经上从来没有说神许可她说谎。神只看一件事情，她因为信的缘故，就把两个探子放走。称她因行为称义。
圣经里说谎话的很多，亚伯拉罕谎称自己的妻子是自己的妹妹；以撒也是；还有大卫。撒母耳上21：2大卫回答祭司亚希米勒说，王吩咐我一件事说，我差遣你委托你的这件事，不要使人知道。故此我已派定少年人在某处等候我。这是谎言。雅各說更多谎言。神从来没有称许这谎言。他们做是他们自己做的，神没有说可以做。可他们在所做的事情之後，神藉其他事，使神的恩典突然临到他们，遮盖了他们所有的一切。喇合所做的事影响到整个以色列国，她是因行为称义的一个例子。神的恩典整个笼罩她。最后她在神的家谱里有份。她生下一个儿子叫波阿斯。波阿斯和路得生的儿子俄备得。这俄备得是耶西的父親，耶西是大卫的父親。这就是喇合。神没有许可她说谎，但因她的行为，神称她为义，神的恩典笼罩她，使她成为以色列家中的一员。
约书亚2：12现在我既是恩待你们，求你们指着耶和华向我起誓，也要恩待我父家，并给我一个实在的证据，13要救活我的父母，弟兄，姐妹，和一切属他们的，拯救我们性命不死。14二人对她说，你若不泄漏我们这件事，我们情愿替你们死。耶和华将这地赐给我们的时候，我们必以慈爱诚实待你。15于是女人用绳子将二人从窗户里缒下去。18我们来到这地的时候，你要把这条朱红线绳系在缒我们下去的窗户上，并要使你的父母，弟兄，和你父的全家都聚集在你家中。他们攻打耶利哥的时候，先把她的家人都救出来。约书亚6：22约书亚吩咐窥探地的两个人说，你们进那妓女的家，照着你们向她所起的誓，将那女人和她所有的都从那里带出来。23当探子的两个少年人就进去，将喇合与她的父母，弟兄，和她所有的，并她一切的亲眷，都带出来，安置在以色列的营外。24众人就用火将城和其中所有的焚烧了。惟有金子，银子，和铜铁的器皿都放在耶和华殿的库中。25约书亚却把妓女喇合与她父家，并她所有的，都救活了。因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者，她就住在以色列中，直到今日。
喇合原来是耶利哥人，迦南人；她又是一个妓女，她又说谎，但神的恩典既然临到她。把原来是草木、禾撷的人模成。她冒着掉脑袋的危险，凭信心救两个以色列的探子。就是因为她的信心使她转成神家里的一员。成为建造以色列家族，国度的一个主要成分。没有她就没有大卫。
问：这两个探子进耶利哥城什么都没有干吗？
约书亚2：22二人到山上，在那里住了三天，等着追赶的人回去了。追赶的人一路找他们，却找不着。23二人就下山回来，过了河，到嫩的儿子约书亚那里，向他述说所遭遇的一切事。24又对约书亚说，耶和华果然将那全地交在我们手中。那地的一切居民在我们面前心都消化了。加强了约书亚的信心，加强了所有以色列人的信心。他们的功劳是大的。
耶利哥人也相信耶和华是天地的神，但他们没有行为。撒旦也明明知道主耶稣是神，但他不愿意将自己交托给主耶稣。他们知道事实，却走不出这个门槛。当他们知道两个亚摩利王西宏和噩被杀了，他们一定很恐慌，这是两个很凶的王。他们知道这些，却一直坐在那里等死。他们和喇合都知道这些消息，但一个有行动，一个没有行动。这就是我们今天要讲的老婴孩的难处。神有警告的话，但他们以地上的事为念，以自己的肚腹为念，就坐在那里等。这是最大的难处。如果你想成为得胜者，必须走出一步，向前奔跑。就是要有行为。这些耶利哥人没有行为。
我们看雅各的例子。创世纪32：22他夜间起来，带着两个妻子，两个使女，并十一个儿子，都过了雅博渡口，23先打发他们过河，又打发所有的都过去，24只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。因为他知道他哥哥带了400个人来找他。以扫跟他说，等我父亲死了的时候，我要杀了你。他知道他哥哥来一定是凶多吉少。所以他把大笔的财富一批、一批地送走。把他的妻子，儿女也都打发走。只剩下他一个人。这时他处于非常绝望时候，无助的时候。有一个人来和他摔跤，直到黎明。雅各那时97岁。雅各147岁去世。25那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。26那人说，天黎明了，容我去吧。雅各说，你不给我祝福，我就不容你去。雅各也知道，和他摔跤的一定是非常人。因为自他出生就没有敌手。虽然拉班比他厉害，到最后还是输给雅各，因为雅各有神同在，有神的祝福，所有的财富都进了雅各的口袋。就像现在的犹太人。
27那人说，你名叫什么？他说，我名叫雅各。雅各的意思，又偷，又抢，又骗，又抓。所有这些诡计他都会。这个贼可以成为以色列国吗？可以成为以色列的始祖吗？28那人说，你的名不要再叫雅各，要叫以色列。以色列就是神的王子的意思。你是神的王子，还怕没有饭吃吗？还需要抓、偷、抢吗？因为你与神与人较力，都得了胜。29雅各问他说，请将你的名告诉我。那人说，何必问我的名，于是在那里给雅各祝福。30雅各便给那地方起名叫毗努伊勒（就是神之面的意思），意思说，我面对面见了神，我的性命仍得保全。神为什么故意输给他呢？当你把所有天然本事都露出来的时候，我只要碰一下就能对付你。你还没有完全摆出来的时候，神故意输给你。神等在那里，让他暴露他最大的天然能力。摔跤最重要的部位是腿，一倒下就输了。腿是他天然最大的能力。等到他摆出他能力最大姿态的时候，摸了他一下，他就瘸了。31日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。神为什么说，天黎明了，容我去吧。主要是为了保护雅各。没有一个人面对面见过神还可以存活的。黑暗可以保护雅各，使他没有办法看见神。他如果看见这个人的面，他就得死。天一亮，他腿就瘸了。
在雅各身上有十字架的印记。这十字架的印记就成为效法祂的死，模成祂的死。我们所有的基督徒身上都必须有这个印记。这印记可以使我们模成祂的形象。有一天，与祂荣耀的身体是一样的。
对喇合而言，怎么模成？她必须信心要有行为。对雅各而言，他身上必须有十字架的记号。腓立比3：10使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死。我可以得着死而复活，能得到那杰出的复活，就是头一次的复活。
这篇信息告诉我们，仅仅做一个得救的基督徒是不够的。哥林多前书15：10然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。并且他所赐我的恩，不是徒然的。我比众使徒格外劳苦。这原不是我，乃是神的恩与我同在。就像喇合，她是何等人？她只是一个妓女，耶利哥的迦南人。她蒙了何等的恩呢？她居然在耶稣的家谱里有份。马太福音1：5撒门从喇合氏生波阿斯。波阿斯从路得氏生俄备得。俄备得生耶西。6耶西生大卫王。圣经里有5个女人，有四个摆在一边，在人看不好，但在神的眼中是另外一个看法。喇合被列为信心的伟人的一部分。希伯来书11：31妓女喇合因着信，曾和和平平的接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。喇合说谎，神并没有许可，箴言12：22说谎言的嘴，为耶和华所憎恶。行事诚实的，为他所喜悦。神不喜欢谎言。这里只说神恩待了喇合。不要误会我们可以说谎。雅各不说谎，神也一样会照看他。他因为说谎的缘故，有二十年的苦难。利百加主导的这件事情，她死的时候也没有看到雅各。
列王纪下4章中有一個书念妇人没有孩子，先生是一个财主。她看见以利沙来了，就替以利沙准备了一个房间。以利沙想要报答，问她要什么。她也没有什么需要，别人说她没有孩子。因此以利沙说，明年这个时候你会生下孩子，果然如此。孩子5-6岁的时候，有一天到田里，突然头疼，被带到妈妈这里，在妈妈手上死了。一个敬虔的人如果没有后代，神给他后代，给他生命，但不是说就没有难处。你对这件事情怎么看？
书念妇人和喇合一样有信心。22呼叫她丈夫说，你叫一个仆人给我牵一匹驴来，我要快快地去见神人，就回来。23丈夫说，今日不是月朔，也不是安息日，你为何要去见他呢？妇人说，平安无事。她为什么不跟丈夫讲呢？她丈夫可能不知道属灵的事情。而书念妇人有信心的眼光，知道将来发生什么事情。她赶快去找以利沙，以利沙的意思是神是救恩。以利亚的意思是耶和华是神。25妇人就往迦密山去见神人。书念在米吉多附近。迦密山在海边。神人远远地看见她，对仆人基哈西说，看哪，书念的妇人来了。26你跑去迎接她，问她说，你平安吗？你丈夫平安吗？孩子平安吗？她说，平安。她是不是说谎？27妇人上了山，到神人那里，就抱住神人的脚。基哈西前来要推开她，神人说，由她吧。因为她心里愁苦，耶和华向我隐瞒，没有指示我。28妇人说，我何尝向我主求过儿子呢？我岂没有说过，不要欺哄我吗？29以利沙吩咐基哈西说，你束上腰，手拿我的杖前去。若遇见人，不要向他问安。人若向你问安，也不要回答。要把我的杖放在孩子脸上。我们都知道结果，这杖没有功用，就是说没有生命的权柄不能救人。书念妇人有智慧，她说，以利沙，如果你不和我去，我就不去。
以利沙和妇人前去，孩子在以利沙的床上。33他就关上门，只有自己和孩子在里面，他便祈祷耶和华，34上床伏在孩子身上，口对口，眼对眼，手对手。既伏在孩子身上，孩子的身体就渐渐温和了。35然后他下来，在屋里来往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七个喷嚏，就睁开眼睛了。
这个故事如何应用到我们今天的身上？今天在我们身上，影响到我们生命的障碍就是一切从世上来的东西，比如，眼目的情欲，肉体的情欲，今生的骄傲。这些东西使我们无法近到神面前。我们只有脱离这些才可以与神的性情有份（彼得後書1:4）。才能使神给我们的生命活的顺畅。所以以利沙口对口，眼对眼，手对手。你有眼目的情欲，有肉体的情欲，有今生的骄傲，他用他身上生命的大能输送到他里面，使他里面所有的，阻碍生命成长的成分完全喷出来，他就活了。我们今天要走这生命的道路的时候，要模成神儿子的形象的时候，会遇到很多的难处。不是说我得了生命就没有问题了。就像书念妇人，有了儿子，又死了。因为有一些东西在他里面阻碍他的成长。要想办法把这些东西喷出去，除掉，就必须藉着以利沙那从神来的复活生命的大能。
认识基督，晓得祂复活的大能，与祂一同受苦，效法祂的死。或许我可以从死里复活。这些情欲的东西使我死亡，但如果我能够认识基督，祂复活的大能在我里面，我与祂一同受苦，身上有十字架的记号，并且把自己模成祂的形象，就能活过来。
哥林多前书15：10然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。并且他所赐我的恩，不是徒然的。我比众使徒格外劳苦。这原不是我，乃是神的恩与我同在。我今天蒙恩典，一面有神的恩典，一面自己要努力。我要比所有人都劳苦。即使我能劳苦，也是来自神的恩典，不是我自己的能力。承受神的恩的不是坐在那里等，神将福分临到我身上，没有这回事。当神的恩典临到的时候，你要去取用。我能有能力跑去拿，也是神的恩典。因为祂吸引我，视万事为粪土，唯视主耶稣为至宝。有的人没有办法看到这一点，所以跑不上去，就成为老婴孩，一直长不大。
祷告：
主，求你祝福今天的交通！让我们知道模成何等重要。有一天我们要有神儿子的形象，有一天我们要有基督那荣耀的身体，我们必须经过这过程。求您给我们一个心志，忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑。我要得到神在基督耶稣里让我所得的奖赏，就是那公义的冠冕。祝福今天的交通！这样的祷告奉主耶稣基督的名，阿门！
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