出埃及记19：耶和华神先告诉以色列人：4我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。就相当于加拉太书2：20所说，我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。神把恩典先摆在我们身上。5：如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。就相当于并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，我们如果听从主的话，遵守祂的约，祂就会让我们在万民中做属耶和华的子民。6你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人。耶和华神将以色列民从埃及救出来以后，他們所獲得的救恩都是白白得到的。但我们要学习过一种生活，听从神的话，遵守神的约，将来我们就成为属神的子民。圣洁的国民，祭司的国度。我们在神的国里是得胜者。新约和旧约里的要求是一样的。
新约里，我们得救以后，神将那生命给我们，不但是得救的生命，还是得胜的生命。主将这生命放在我们里面。但我们有时还会发脾气，怎么办呢？我怎么将神量给我的得胜的生命，活出得胜的生活来？完全看我怎么过生活。
出埃及记21：1-6，以色列人出埃及了，神把律法颁给他们，是要他们站在救恩的地位来接受律法。这律法就像我们今天得救之后，神将新的生命给我们，让我们凭着这新生命过生活。以色列人出埃及的时候，神告诉他们，将羔羊的血涂在门楣上和门框上，巡行灭命的天使看到这血就会越过去。他们会击杀整个埃及头生的，从坐宝座的一直到最低微的婢女與牲口。
他们为什么一定要经过红海？从非利士地就可以直接进入迦南地，为什么不从那边走呢？他们是怕跟非利士人打仗吗？他们在旷野中跟亚玛利人相遇，亚玛利人比非利士人还厉害，他们是以扫的后裔。以色列人把亚玛利人打得落花流水。神保守他们，约书亚带领以色列人一直都在打胜仗。为什么一定要过红海呢？有近路可以直接进迦南地，更本不需要在旷野上走40年。我们今天得救，神给我们生命，让我们直接进国度不就好了吗？直接做得胜者。我们为什么还要经过受浸，还要对付我们的肉体，还要过失败的生活，丢基督徒的脸；我们不想犯的错误，但还在繼續在犯，为什么呢？以色列人出埃及，神在颁布律法之前，先让他们知道一件事情，接受律法是站在恩典的地位，相当于我们得到得胜的生命是站在恩典的地位。主耶稣白白替我们死，羔羊替我们死，我们接受祂以后，血遮盖了我们，灭命天使可以越过去，我们因为信的缘故在里面得保守。我们得救是对的。
我们生在这世上，是在撒旦的权柄之下，在罪的奴役之下过生活的人。以色列人在埃及侍奉法老400多年。他们可以从法老手下脱离，得到释放。可是他们在埃及的文化下生活，這文化已经深入他们的血液。他们所想的，所做的，所吃的，都是埃及文化。能够一下就脱离吗？你信主以后，可以马上变成得胜者吗？你信主以后，可以马上反转，变成一个不发脾气的人吗？答案是否定的。我们为什么要受浸就是这个原因。为什么要过红海也是这个原因。我们受浸的意思就是把我们过去的文化，属撒旦的，属罪恶的，屬肉體的，全部埋在水里面。以色列人把他们过去埃及的文化全部埋在水里面。开始站在一个恩典的地位，来接受新的生命。我们不再靠自己活，让神的生命在我里面，祂替我活，以祂为主导。
怎么让祂替我活？以色列人应该站在恩典的地位，耶和华也告诉他们，我把你们带来归我，但你们要听从我的话，遵守我的约。这是你们必须做的，我把生命给你们。你要在意志是说，主，我愿意照你所說的这么做。神的生命才会在你身上成就。神的律法才能在你身上成就。当神藉着摩西告诉以色列人以后，出埃及记19：8百姓都同声回答说，凡耶和华所说的，我们都要遵行。摩西就将百姓的话回覆耶和华。到底如何遵行？凭着自己的能力去遵行呢？还是我站在恩典的地位，让神给我的生命去做呢？他们不知道。出埃及記第二十章中给以色列人十诫，神的整个律法的原则。24：7又将约书念给百姓听。他们说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。约书就是神与以色列人立的约。这约是藉着血立的，双方都要守的。神守，以色列人也要守。你这样做的结果，就得到神的祝福。约书的细则就是典章。21-22章就是约书的内容。神告诉以色列应该怎么做。
24：3摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。以色列人要遵行这约，但摩西上山40天，亚伦就带头造了个金牛犊出来。明明说了要遵守神的约，但却没有遵守的能力。他们又重新回到埃及的文化，埃及的生活里面。照着埃及的生活来遵守神的话。出问题了，金牛犊就是埃及的文化。他们用从埃及带出来的金子，造了一个金牛犊，说这就是耶和华神。就是说，用我们以前个人所有的生活，来事奉耶和华神，是要得罪神的。
如果我们真正能明白21：1-6里面所说的，我们离得胜的生命就不远了。将来一定是一个得胜者。21：1你在百姓面前所要立的典章是这样，典章(מִּשְׁפָּטִ֔ים)就是约书的内容，希伯來文的意思就是(regulations)。這规条多数的。也是审判(judgements)的意思。神给我们规条，一面叫我们去遵守，另一面，如果你不遵守，它是审判的一个标准。这个字可以两面用，是一个规范，做不到，它成为审判的标准。
下面是关于奴仆的典章，以色列人在埃及是做奴仆的，他们出埃及以后，在他们中间开始有蓄奴的。耶和华在典章中，第一件事情讲到的是奴仆。是否神许可以色列人蓄奴？2你若买希伯来人作奴仆，他必服事你六年，第七年他可以自由，白白地出去。很清楚地告诉我们，這些不是一般的奴仆。而相当于我们所说的契约工人，合同工。耶和华神工作了六日，第七天休息。以色列人耕种了六年，第七年一定要休耕。第七年不耕种了，要让工人离开。所以，这里所讲的不是奴仆，圣经里拐人使人做奴仆的是有罪的(出21:16)。这里所说的奴仆不是像西方人从非洲拐卖的人口，给西方贵族做奴隶，而是契约工。3他若孤身来，就可以孤身去，他若有妻，他的妻就可以同他出去。来做契约工的时候，他是单身的，走的时候也是单身的。来的时候是带家眷的，走也是带家眷走。4他主人若给他妻子，妻子给他生了儿子或女儿，妻子和儿女要归主人，他要独自出去。5倘或奴仆明说，我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。6他的主人就要带他到审判官那里（审判官或作神下同），又要带他到门前，靠近门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。律法有一个规范，对仆人有规范，对主人也有。神祂不希望主人將留下奴僕的事私了。如果他应该走了，但你暗暗地将他留下，服事你终身，是不可以的。要公開地决定这件事情。当时能代表神的就是他们的长老。长老是神授权来调节以色列人间的民事纠纷，商业纠纷。这是表面的意思。我们下面来看属灵的意义，他告诉我们如何过得胜的生活。
我应该站在一个救恩的地位，当神将典章，律例交给我的时候，我怎么去使用？我原来是奴仆，现在得自由了 ，神让我过一个新生活，我应该站在救恩的地位，接受神给我的新的律例。神既然给我那得胜的生命，我怎么用它？我需要忍耐的时候，主你给我一个忍耐；我要发脾气，主你别让我发脾气；主不会做这些事情。主已经將你需要生活的一切给你了，你不需再向神要，你已经有的。主已经把温柔、能力、忍耐，都已经给你了，你再说，主，请给我忍耐，你祷告半天，都是没有回应的，你也得不到答案。其实主已经给你了，只是你不知道怎么用。
这里说有一个单身的奴隶，现在自由了，神给了你新的生命、新的律法让你过生活。反而後來自己变得穷了，要把自己卖给大户人家。我得救了，自由了，但不知道怎么过生活。结果就贫穷下来。就像基督徒，信了主以后，仍旧过一个和以前一样贫穷的生活。找一个咨询帮助，告诉你应当这样做，应该那样做，将自己卖给大户人家，在那里学怎么样过生活。单身去，单身出来，他還没有学会什么是得胜的生活。只是学了道理，出来后会不会又贫穷起来？最后还要再被卖一次？照样的。在中国刚刚解放的时候，地主都被打倒了，将土地分给佃农。佃农以前穷说是因为没有土地，你分到土地之后，你会变得更富有吗？乡村里面很多人都分到地，但后来还是有三年自然灾害，在乡村饿死很多人，就是因为他们有了地也不知道怎么经营，怎么使用，因此比以前更穷更貧。
基督徒每一位应该有一个得胜的生命，但不知道怎么经营，结果穷起来了。不得不将自己卖给大户人家。在大户人家也没有什么帮助，怎么来的，怎么走。六年到了，走了。有了家眷，也不知道怎么经营，贫穷起来，你待的家庭常常有难处。该吵架，还是吵，就有人参加夫妻营，希望能得到帮助，怎么来，怎么走，以后的生活还是一样。
第四节到第六节是一个重点，我原来是一个单身的，一个活不出神生命的，原来不知道怎么过生活的。主人帮助他，使他不但能过生活，还能产生后代。就像我们信了主以后，来到神的家中，学习如何事奉神，认识神。藉着查经，传福音，有下一代产生，有生命生活的产生。因为有生命生活的产生，时间到了，我有这个能力，知道怎么过生活了，我应该可以走了。但一想，如果我个人走了，我可以自由地服事自己。但在主人家里，我有自己的妻子，有自己的儿女，有一位爱我的主人，怎么办？你愿意以服事自己的自由为自由，还是以服事主人的自由为自由？
我们信了主以后，脱离了罪的捆绑，可以过一个自由的生活。你如果自己过自由的生活，有一天你会发现，你贫穷起来，不知道怎么办。如果我愿意放弃以自己為中心的自由生活，乃是過一種以主為中心的生活，因为我爱救我的主人。加拉太书2：20我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己(παραδίδωμι).21我不废掉神的恩。义若是借着律法得的，基督就是徒然死了。我们的主因为爱我们，而為我們舍己(παραδίδωμι)。我们今天与基督同钉十字架，要过一种生活，以神儿子的信為生活。因为主爱我们，他为我们交付(παραδίδωμι)了自己。我爱我的主人，我爱我的妻子，儿女。我愿意放弃自己的自由，我愿意把自己也交付了。在神面前做一个宣告，我愿意留在主人的家中，我愿意一生服事我们的主。用锥子在耳朵上打一个洞。主耶稣为我们交付，身上有记号，手腕上有钉痕，脚上有钉痕，他肋旁有枪伤，头上有荆棘冕的刺痕。当他在门徒面前显现的时候，给他们看钉痕、枪伤。
耳朵上穿刺的洞是一个奴仆的记号，我甘心乐意服事我的主人。诗篇40：6祭物和礼物，你不喜悦。你已经开通我的耳朵。燔祭和赎罪祭，非你所要。约伯记33：16开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，开通就是刺穿的意思。喻表我的耳朵是分别为圣的，是用来听主的话。出埃及19：耶和华跟摩西传达给以色列人说，5如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。如果我们要在神的家中过生活，得胜的生命已经给你了。当裡面的生命对你讲话的时候，你听到了没有？如果你听到了，你要过一种生活叫遵守。我听了以后，还要顺服。刺穿
耳朵就是开通你的耳朵，让你能够听到神的话。我要有这样的意志，我要遵守神你对我说的。
这一位要在主人的家中说，我爱我的主，在众人面前有一个公开的宣告，我愿意永远事奉我的主。你的耳朵上有一个记号，表示，我仍然是做奴仆的，我能听到主的声音，我愿意顺服。能够做到这一点，要有发自内心的爱。如果我们不爱神，我们根本不可能有这个结果。因为我爱主的缘故，当我被救出来以后，神把我放在一个恩典的地位，也把新的律法交给我，也把新的生命给我。在旧约是用新的律法，在新约是新的生命，也就是那得胜的生命，放在我里面。其实原则都是一样的。律法在旧约的时候是写在书卷上面的；在新约是写在我们的灵里面的。律法有要求，生命也有要求。当要求来的时候，我是照自己的方法来事奉祂呢？以色列人说，凡耶和华吩咐的我们都愿意遵守，结果造出了金牛犊。用埃及的文化来事奉神。
如果我听到了，我要事奉我的主，不是凭着我自己。我愿意照主量给我的。主，既然你替我活，我就接受你做我的生命。我是一个奴仆，领受救恩，我没有自己的意见。你怎么吩咐我，我就怎么做。新约如此，旧约也是如此。这一位愿意一生来事奉我的主，也就是说，他愿意一生留在家里面。如果我们能永远留在神的家中，我们就是那得胜者。问题是，我们会常常跑出去。怎么样才能留在神的家中呢？没有第二个办法，只有爱。如果我们没有爱，你听过很多的道理，也知道很多的事，但是没有办法得胜。
我們來看如何愛我的主？
约翰福音20：11马利亚却站在坟墓外面哭。哭的时候，低头往坟墓里看，只有她一个人站在坟墓外面哭。彼得、约翰进到墓里面以后，看了，走了。其他的妇人也不在了。只有她一个人留在那里。你知道什么原因吗？哥林多前书13：13如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。彼得和约翰也信主，他们也对主有盼望，当他们面临难处的时候，他们连爱都丢掉了。当主死了以后，信、望、爱就都从他们身上消失了。留在马利亚身上的没有别的，只有爱。主耶稣死了，连祂的尸体都找不到了，信心、盼望都没有了，但在马利亚身上还有爱，她舍不得。别人都逃走了，为了自身的安全和利益都走掉了，只有马利亚留在坟墓的外面哭。她有曲身往坟墓里面看，看见两个天使。她没有想到这天使是谁，约翰福音20：13天使对她说，妇人，你为什么哭？她说，因为有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。马利亚正在寻找主耶稣的身体，死的基督。她没有想到主耶稣能够复活，她寻找的就是死的基督。14说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣。15耶稣问她说，妇人，为什么哭？你找谁呢？马利亚以为是看园的，就对他说，先生，若是你把他移了去，请告诉我，你把他放在哪里，我便去取他。马利亚虽然看见了耶稣，但是她不认识耶稣，耶稣问她，你找谁呢？是为了提高她的信心。马利亚找的是死的耶稣，站在她面前活的耶稣，她看不到。因为她一心所想的是基督已经死了。她所想的是被鞭打、钉在十字架上的耶稣；血淋淋地死掉的耶稣；被用裹尸布包起来送进坟墓里的耶稣。她从来没有想到，站在她面前的就是那位复活的耶稣。
这也是我们的难处。我们从埃及出来以后，我们所想的，所思念的，所过的生活都是以前的。我们想用过去的，以前的意念来服事主。这是不可能的。我们會贫穷下去也就是这个原因。你是基督徒，为什么老是发脾气，就是因为我们用过去旧有的生活来过生活。我们不但得罪了神，还羞辱了神。马利亚所认定的神就是死的那位。站在她面前活的是她根本没有想到的。主耶稣要提升她的信心。主耶稣如何提升我们的信心呢？除非我们是一个爱主的。如果你根本不爱主，这一切都做不到。主耶稣复活后，第一次向马利亚显现，就是因为她爱主。别人都跑光了，只有她还留在坟墓那里，因为她爱主。她以为站在她面前的是园丁，马利亚以为是看园的，就对他说，先生，若是你把他移了去，请告诉我，你把他放在哪里，我便去取他。她所想的是尽她的所能，把主耶稣抬回来，安顿好，给主耶稣一个合适的葬礼。婦女她们带香料来也是为了处理主耶稣的尸体。她虽然眼睛昏花了，但心里充满了爱。主如何点醒她的呢？主叫她的名字。16耶稣说，马利亚。马利亚就转过来，用希伯来话对他说，拉波尼。（拉波尼就是夫子的意思）马利亚就醒过来了。
约翰福音10：1我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。2从门进去的，才是羊的牧人。3看门的就给他开门。羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。4既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。27我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。当主一叫马利亚，马利亚就知道祂是谁了。主耶稣为什么要叫我们呢？是为了把我们从律法里带出来。神把律法给我们，不是让我们凭着自己的能力去守律法；神把得胜的生命给我们，不是让我们凭着自己天然的本事去执行这个生命。这生命在我们里面，会对我们说话。你听见了没有？听见了，就跟着走。律法在我们里面，也会对我们说话。为什么要刺穿你的耳朵呢？就是让你听见神对你说的话。然后你凭着意志来遵守神对你说的。
当耶稣对你说话的时候，你听见了，就跟着祂走。过得胜的生活就是这个。生命在我里面对我说话，生命在我里面对我有要求，你听见了没有？很多人都没有听见。没有听见，就凭着自己认为对的方式来过生活，常常出问题。我们身上有没有带着仆人的记号？加拉太书6：17从今以后，人都不要搅扰我。因为我身上带着耶稣的印记。很多人都信了主，得救了。有了得胜的生命在我里面，这生命一直在对我说话，但我却听不到。听不到就不知道如何过生活。哥林多后书10：4我们争战的兵器，本不是属血气的(就是肉体的意思），乃是在神面前有能力可以攻破坚固的营垒，这营垒就是我们的心思。我们今天听不见神的话就是这个原因。很强的一个心思在我们的魂里面。我们没有办法让神的话进入我们里面，所以我们听不到神的话。5将各样的计谋，（指那些逻辑思维）各样拦阻人认识神的那些自高之事（自己的骄傲），一概攻破了，又将人所有的心意（νόημα 心思）夺回，使他都顺服（ὑπακοή 听从）基督。坚固的营垒使我们听不到神的声音，我们要将这堡垒打破。这营垒就是逻辑思维，个人的骄傲，藉着神的话把它打破，把我的心意夺回，使我能够听到基督的声音。
得胜的生命是在我们的里面，常常对我有要求，让我做这个，做那个。就像主耶稣引导马利亚怎么做。在羊圈里羊听他的声音，他把羊领出来，从律法下领出来，跟着祂走。这是一个得胜生活的一个秘诀。主耶稣对马利亚讲完之后，马利亚要抱祂，主耶稣说，千万不要，我还没到父那里去。我们有了得胜的生命以后，我们和主之间的身份变了。约翰福音20：17耶稣说，不要摸我。因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去，见我的父，也是你们的父。见我的神，也是你们的神。我们成为神家中的一员。如果你服事主6年以后，出去了，那你还不是这家里的人。除非你说，我爱我的主，我愿意在我的耳朵上打一个洞，有奴仆的记号，我愿意听从我的主。为什么钉在主人家的门框上呢？就是說我从今以后是这家里的一分子。我再也不出去了。主告诉马利亚说，因为主耶稣的复活，升天，因为主耶稣将圣灵赐下来，我们接受祂为我们所做的。我们原来是仆人的，现在变成主的兄弟。祂的神就是我的神，祂的父就是我的父，主耶稣不以我们为耻，祂在所有的兄弟中做长子。祂愿意认我们做祂的兄弟。一家人。这是得胜的生命所带下的得胜的生活。
得胜的生命每一个人都有。如何过得胜的生活呢？你如何使用得胜的生命呢？你必须是一个爱主的人。因为这个缘故，你身上有奴仆的记号，我的耳朵能听祂的话。我的心愿意顺服祂。你愿意这样做，就能过得胜的生活。祂在你里面就是为了引导你。从羊圈里面引出来，跟着祂一起走。祂引导你走前面的路。如果你不愿意在这个家里面，要自己出来自由，你就又贫穷起来了。我只有在神的家中才有自由，在主人的家中才有自由。如果我以自己的自由为自由，会贫穷起来，变成不自由，又要被卖给律法。谁能赎我从律法里出来呢？除了基督，没有第二位。我想凭自己讨律法的喜欢，结果陷入律法的咒诅里面，不得自由。只有基督才能赎我们，从律法的咒诅里面出来。
如果这样，我们为什么不现在就说，主，我爱你。我也爱我的家人，我愿意一生来事奉你。这就是你有了得胜的生命以后，要如何过得胜的生活。
主耶稣自己就为我们做了榜样。腓立比2：5你们当以基督耶稣的心为心。6他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。（他做过奴仆，身上有奴仆的记号）9所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，10叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，11无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。父神因为耶稣这样顺服的结果，使祂得荣耀。神也得荣耀。
同样，我们今天也愿意说，主，我爱你！我愿意事奉你，愿意做你的奴仆，听你对我们所说的话。神有一天也让你成为得胜者。耶稣基督是一个榜样，祂的榜样成为我们今天的一个鼓励。神是这样对待祂的，神也是这样对待我们的。我们只要照着这个脚踪走，一定是得胜者。愿意做一个顺服祂，爱祂的人。听祂旨意，照着祂话行的人。活在祂的家中。祂把我们从一个奴仆的地位提升到成为主的兄弟。
问：耶稣在十字架上说“成了”的时候，祂是把圣灵赐给我们，将我们与神的沟通打通了；祂又把信心放在我们里面，用祂的信与我们的信调和。因这个信，我们得救了。基督又把祂的生命赐给我们，在我们里面，使我们有得胜的生命。还有祂的能力。我们要做的就是顺服，听神的话，我们这样做的结果就必然有得胜的生活，这样就成为得胜者。
答：这个理解是对的。最主要的是你听到没有？如果你没有听到，怎么顺服？耶和华藉摩西告诉以色列人，以色列人说，凡耶和华所吩咐的，我们都遵守。出埃及記第32章就拜偶像去了。而且是亚伦带头的。是因为他们还不了解，如何遵守神所吩咐的。他们必须站在一个救恩的地位。如果他们不是站在救恩的地位，（救恩的地位就是，羔羊为我们牺牲了，牠的血涂在门楣上。他们还必须经过红海。用我们今天的话说，主耶稣替我们死了，我们还必须受浸。）如果我们不站在救恩的地位，我们只是接受到一个律法。那就无需去西奈山接受律法，在埃及就可以了吗。我照着律法去做就是了。为什么要藉着過逾越节，还要过红海，在旷野西奈山那里接受律法呢？就是要告诉我们，如果基督不为我们死在十字架上，如果我们不把过去的人埋葬，我们仍旧凭着我们天然人来领受基督，基督就徒然为我们死了。加拉太2：21我不废掉神的恩。义若是借着律法得的，基督就是徒然死了。呼求主名就是得救了吗？信主就好了吗？生命也给你了，但你还是一个老我。你这旧有的我能使用基督那得胜的生命吗？你必须站在一个救恩的地位，就是要把我过去的我了结了，把过去埃及的生活了结了，不靠过去埃及的生活，不靠旧有的我过生活，而愿意在神的面前，主你怎么说，我就怎么做。我愿意做一个奴仆，在你的家中；我愿意我的身上有奴仆的记号；我愿意一生爱你；听到你所说的，遵守你所说的；我没有自己的意见，你这样吩咐我的，我照着做。主就把你从奴仆的地位提升到他的兄弟，成為一家人。
路加福音8：19耶稣的母亲和他弟兄来了，因为人多，不得到他跟前。20有人告诉他说，你母亲和你弟兄，站在外边，要见你。21耶稣回答说，听了神之道而遵行的人，就是我的母亲，我的弟兄了。听，还有遵守。难处就是，我这天然的人太大了，听不到。如果你能听到，并遵守，你就是主耶稣的母亲、兄弟了。真正过得胜生活的人，必须是一个听见的人，也是一个遵守的人。听见这生命对你说的话，对你的要求，你照着做。
祷告：主，我们感谢你！主，你自己做一个榜样，让我们知道，你存心顺服以至于死，且死在十字架上。你是何等遵守父神在你身上的一个要求，你照着做。结果，你被升高了。神赐给你超乎万民之上的名。叫一切在天上、地上、地底下，因耶稣基督的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主。使荣耀归與父神。今天让我们照着你的榜样，照你的脚踪去行。愿意做一个顺服、听你话的人。在我身上有耶稣的印记，正如保罗一样。好让我们都成为你的兄弟，都成为那得胜者。在神的国里面有份。这样的祷告奉主耶稣基督的名，阿门
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