約瑟的世代—約瑟哥哥們往埃及買糧
今天我们讲约瑟的哥哥们往埃及买粮，神在这里工作，为要成就一个以色列国，需要经过很多很多的步骤，尤其是以色列家族很多的成员，原谅我说，他们都没有一个好的性格，好多都是邪恶的，像这样的人，他们如果不在神的手上被对付过、经煉过，怎么可能成为以色列国的始祖呢？所以神要在他们身上做很多变化的工作。
創世記42:1-24
1雅各见埃及有粮，就对儿子们说：「你们为什么彼此观望呢？2我听见埃及有粮，你们可以下去，从那里为我们籴些来，使我们可以存活，不至于死。」3于是，约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了。4但约瑟的兄弟便雅悯，雅各没有打发他和哥哥们同去，因为雅各说：「恐怕他遭害。」5来籴粮的人中有以色列的儿子们，因为迦南地也有饥荒。6当时治理埃及地的是约瑟；粜粮给那地众民的就是他。约瑟的哥哥们来了，脸伏于地，向他下拜。7约瑟看见他哥哥们，就认得他们，却装作生人，向他们说些严厉话，问他们说：「你们从哪里来？」他们说：「我们从迦南地来籴粮。」8约瑟认得他哥哥们，他们却不认得他。9约瑟想起从前所做的那两个梦，就对他们说：「你们是奸细，来窥探这地的虚实。」10他们对他说：「我主啊，不是的。仆人们是籴粮来的。11我们都是一个人的儿子，是诚实人；仆人们并不是奸细。」12约瑟说：「不然，你们必是窥探这地的虚实来的。」13他们说：「仆人们本是弟兄十二人，是迦南地一个人的儿子，顶小的现今在我们的父亲那里，有一个没有了。」14约瑟说：「我才说你们是奸细，这话实在不错。15我指着法老的性命起誓，若是你们的小兄弟不到这里来，你们就不得出这地方，从此就可以把你们证验出来了。16须要打发你们中间一个人去，把你们的兄弟带来。至于你们，都要囚在这里，好证验你们的话真不真，若不真，我指着法老的性命起誓，你们一定是奸细。」17于是约瑟把他们都下在监里三天。
18到第三天，约瑟对他们说：「我是敬畏神的；你们照我的话行就可以存活。19你们如果是诚实人，可以留你们中间的一个人囚在监里，但你们可以带着粮食回去，救你们家里的饥荒。20把你们的小兄弟带到我这里来，如此，你们的话便有证据，你们也不至于死。」他们就照样而行。21他们彼此说：「我们在兄弟身上实在有罪。他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。」22流便说：「我岂不是对你们说过，不可伤害那孩子吗？只是你们不肯听，所以流他血的罪向我们追讨。」23他们不知道约瑟听得出来，因为在他们中间用通事传话。24约瑟转身退去，哭了一场，又回来对他们说话，就从他们中间挑出西缅来，在他们眼前把他捆绑。
荒年影響到雅各家族在迦南地的生計:
创世纪42:1-2 雅各見埃及有糧、就對兒子們說、你們為甚麼彼此觀望呢。我聽見埃及有糧、你們可以下去從那裡為我們糴些來、使我們可以存活、不至於死。
－雅各見埃及有糧、就對兒子們說:
由於饑荒遍滿天下，甚是嚴重(創41:56-57)，雅各因承受祖父亞伯拉罕與父親以撒的家業，在當地是大戶人家，有極多的牲口與僕人(創13:2, 14:14, 25:5)，加上眾多的兒子與他們的家人，對水草與糧食的需要是大的；現在飢荒造成水草的缺乏與存糧的耗盡，红掌，最終影響到他們的生計，雅各的憂心是可以理解的，這時可能見到有其他商隊由埃及買糧路過，得知埃及有糧。
创世纪41:56-57 當時饑荒遍滿天下、約瑟開了各處的倉、糶糧(卖粮)給埃及人．在埃及地饑荒甚大。各地的人都往埃及去、到約瑟那裡糴糧(买粮)、因為天下的饑荒甚大。
创世纪13:2 亞伯蘭的金、銀、牲畜極多。
创世纪14:14 亞伯蘭聽見他姪兒〔原文作弟兄〕被擄去、就率領他家裡生養的精練壯丁三百一十八人、直追到但．
创世纪25:5 亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒。
雅各兒子們的反應:
－彼此觀望
如果你知道哪里有粮，不是当先快马加鞭去买吗？为什么会彼此观望呢？
埃及這名字對雅各兒子他們來說，觸動到他們多年來犯罪的良心，不希望听到埃及这两个字，因为他们做的事是暗暗的－把自己年幼的兄弟約瑟販賣為奴到埃及地去。如今突然这两个字又跑出来了。由於面對飢荒，這大家族需要糧草，這是迫不及待的事，但要下埃及，這埃及就是約瑟被賣為奴所去的地方(創37:28, 36; 39:1)，他的生死不能確定，會不會去糴糧時遇見他，這是造成他們的心情困惑與舉棋不定的原因，雖知埃及有糧的消息，雅各也告诉他们，並未給他們帶來歡喜跳耀的心情，反而彼此觀望，希望兄弟中有人建議下一步當如何行動。
创世纪37:28 有些米甸的商人、從那裡經過、哥哥們就把約瑟從坑裡拉上來、講定二十舍客勒銀子、把約瑟賣給以實瑪利人．他們就把約瑟帶到埃及去了。
创世纪37:36 米甸人帶約瑟到埃及、把他賣給法老的內臣、護衛長波提乏。
创世纪39:1 約瑟被帶下埃及去．有一個埃及人是法老的內臣、護衛長波提乏、從那些帶下他來的以實瑪利人手下買了他去。
雅各對兒子們的反應:
雅各責備他們為甚麼彼此觀望，现在家里需要粮食，粮食一光这些牲口怎么办呢？家里的财产会受到损失。到底出了甚麼錯呢？聽說埃及有糧，他們可以下去從那裡為家族糴些糧來，使這家族所有的一切人丁與牲口都可以存活，不至於死亡。
思想:神常藉我們的需求環境，激動我們的良心，做自省的工作，要我們評估我們的生命與價值，曾經因行了某些事，而造成今日的難處。所以有些事情的发生，我们不要当作这是偶然的，可能神平常就跟我们讲话，我没有听到。这个事情一发生，让我想到为什么？可能是因为有什么不对的地方，我前些时候曾经做过一个小见证，有一次我到温哥华教会去，有一个姊妹问我：“你身体怎么样？”我说：“’我天天有走路啊。”她说：“你天天走路脚不会坏呀，不会疼吗？”我说：“脚很好啊，你踢踢看。”你知道，很骄傲。第二天我的脚就痛了。后来我就在神面前认罪。认什么罪？认骄傲的罪。所以有的时候事情会发生，我们不晓得，神会藉着一点点的事情来提醒你做错了。这里也是这种情形，今天有这样的难处，要良心做認罪與悔改的決定，離開錯誤的行為，歸向永生的神。
事情发生在我们身上，没有一件事是偶然的，因为我们都在神掌管之下。像主耶稣在十字架上的每一个细节，都是圣经上有预言的。当然，祂不是履行圣经上的预言才做这些事情，乃是祂所做的事情，在不知不觉中就预言了圣经所说的。同样的，发生在我们属神的儿女身上的每一件事情，你记得，都有神的美意。如果你知道，及时调整，对你有帮助的。
罗马书2:15 這是顯出律法的功用刻在他們心裡、他們是非之心同作見證、並且他們的思念互相較量、或以為是、或以為非）
以西结书18:30-32 所以主耶和華說、以色列家阿、我必按你們各人所行的審判你們．你們當回頭離開所犯的一切罪過、這樣、罪孽必不使你們敗亡．你們要將所犯的一切罪過、盡行拋棄、自作一個新心、和新靈．以色列家阿、你們何必死亡呢。主耶和華說、我不喜悅那死人之死、所以你們當回頭而存活。
所以有人因犯罪而死亡，耶和华神不喜欢的。祂希望你们都活得很好，祂不是那种专门找人有错审判人的那位神，祂希望我们藉着一些的难处回转，而不希望走向死亡，这是神的心。
路加福音13:3 我告訴你們、不是的．你們若不悔改、都要如此滅亡。
有的人死，不是因为他罪多，有的人死，也不是因为他该死，这些事提醒我们，如果我们不留心，这死亡随时会临到。但死亡不是一死了就什么都没有了，以后还会有审判，所以我们在还没有死之前，活得好好的，我们应该注意我们的行为，免得死亡突然临到，我真不知道该怎么办？所以主耶稣说，若不悔改，都要如此灭亡。我们在活的时候，应该注意，好让我们在将来面对审判的时候，不至进入那第二次的死，所谓的永远灭亡。
雅各打發他的十個兒子下埃及糴糧:
创世纪42:3-5 於是約瑟的十個哥哥都下埃及糴糧去了。但約瑟的兄弟便雅憫、雅各沒有打發他和哥哥們同去、因為雅各說、恐怕他遭害。來糴糧的人中有以色列的兒子們、因為迦南地也有饑荒。
雅各到现在为止，一直过一种生活，就是溺爱自己的孩子，对其他的眾子不把他们当做自己的儿子看，这是他家庭的难处。
雅各並未像他的列祖，因飢荒造成全家要移居到埃及(創12:9-10, 26:1-3)，他決定差遣自己的十個兒子去埃及買糧食，因每一個都有各自的家庭成員(創43:8)，由於成立下到埃及糴糧的車隊，彼此可互相守望與保護。
但留下便雅憫，因他瞭解自己的兒子們的情形，他也相信約瑟的失去，與他的這十位兒子有關，他不願便雅憫也遭同樣的命運，而且這也是他所愛的妻子拉結所生最小的一位，也是約瑟的弟弟，現在約瑟不在，便雅憫就取代他哥哥的地位，雅各在晚年不能再失去他心所愛的(創42:38)。
创世纪12:9-10 後來亞伯蘭又漸漸遷往南地去。那地遭遇饑荒、因饑荒甚大、亞伯蘭就下埃及去、要在那裡暫居。
创世纪26:1-3 在亞伯拉罕的日子、那地有一次饑荒．這時又有饑荒、以撒就往基拉耳去、到非利士人的王亞比米勒那裡。耶和華向以撒顯現、說、你不要下埃及去、要住在我所指示你的地。你寄居在這地、我必與你同在、賜福給你、因為我要將這些地都賜給你和你的後裔、我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。
创世纪43:8 猶大又對他父親以色列說、你打發童子與我同去、我們就起身下去、好叫我們和你、並我們的婦人孩子都得存活、不至於死。
创世纪 42:38 雅各說、我的兒子不可與你們一同下去．他哥哥死了、只剩下他、他若在你們所行的路上遭害、那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘的下陰間去了。
可以想象雅各的心是怎么样的一个心，他如何对待自己家中的孩子，在这里可以清清楚楚地显明出来。
約瑟的哥哥們來糶糧:
创世纪42:6 當時治理埃及地的是約瑟、糶糧給那地眾民的就是他。約瑟的哥哥們來了、臉伏於地、向他下拜。
埃及各地的糧倉，當由各地埃及官員開倉糶糧給當地的民眾，約瑟只是監督，不可能凡事躬親。至於外人來糴糧，為了埃及國家安全理由當由自己來篩選，因飢荒甚大，只有埃及有糧，這都因約瑟在豐年適當的管理，才存有極多的糧食，就當心這時有外人混入糴糧的隊伍，窺探埃及軍隊的防衛虛實，以便派兵擄掠糧食。很有可能，这跟国家安全有关系，所以当有外人来买的时候，约瑟会出来筛选一下。
创世纪41:56-57 當時饑荒遍滿天下、約瑟開了各處的倉、糶糧給埃及人．在埃及地饑荒甚大。各地的人都往埃及去、到約瑟那裡糴糧、因為天下的饑荒甚大。
約瑟的哥哥們來了、臉伏於地、向他下拜:
約瑟是長期等待這一天的來到:他十七歲被賣為奴，因誣告而下獄，因被忘記而多留在獄中兩年，神藉這些苦難，使約瑟經歷卑微，學習憐憫與饒恕，現在是埃及宰相，約瑟當是迫切的想面對自己的兄弟們與父親。
－神的旨意
神使約瑟有這些經歷，一面要裝備與變化約瑟，直到他能成就神在他身上所命定的旨意。現在是時候，要他一面能拯救埃及，也同時拯救以色列全家，要全家來到埃及發展壯大，最後出埃及成為以色列國，進迦南應許之地，使世人的救主耶穌基督，因此在伯利恆降生。
神旨意的成就:不但在約瑟這一面需要有裝備，也含裝備以色列十二支派的始祖，與埃及世界的預備。下列發生的事，將要看見神是如何改變以色列十二支派的始祖，使他們在將來承受神的旨意上成为有用的器皿。
哥哥們來了，臉伏於地，向他下拜:表明這是神的看顧與應許，這對約瑟而言:神是信實的。
因为他做了两个梦，这个梦里面就讲这个。這看顧不僅是對約瑟，也是對他的兄弟們，由於這些兄弟們先前的光景:
－流便的放縱情慾:與辟拉同寢(創35:22)
－西緬與利未殘忍的殺戮示劍城中的男丁(創34:25)
－猶大以為自己的媳婦他瑪是妓女，使她懷孕(創38:15-16)
－這十位兄弟都是無情冷血的，不在乎約瑟的哀求，將他賣給以實瑪利商人(創37:28)，事後不聞不問，又欺騙了父親，說約瑟死了。
這些的性格如何能使他們成為以色列國的始祖?
不要说始祖了，就是提起来，都觉得羞耻。為這緣故，因此需要神在他們身上施行管教，造成他們生命的變化，因此神用約瑟執行這使命。
创世纪35:22 以色列住在那地的時候、流便去與他父親的妾辟拉同寢、以色列也聽見了。雅各共有十二個兒子。
创世纪34:25 到第三天、眾人正在疼痛的時候、雅各的兩個兒子、就是底拿的哥哥、西緬和利未、各拿刀劍、趁著眾人想不到的時候、來到城中、把一切男丁都殺了。
创世纪38:15-16 猶大看見他、以為是妓女、因為他蒙著臉。猶大就轉到他那裡去說、來罷、讓我與你同寢．他原不知道是他的兒婦。他瑪說、你要與我同寢、把甚麼給我呢。
创世纪37:28 有些米甸的商人、從那裡經過、哥哥們就把約瑟從坑裡拉上來、講定二十舍客勒銀子、把約瑟賣給以實瑪利人．他們就把約瑟帶到埃及去了。
約瑟的試驗(一):
创世纪42:7約瑟看見他哥哥們、就認得他們、卻裝作生人、向他們說些嚴厲話、問他們說、你們從那裡來．他們說、我們從迦南地來糴糧。
約瑟認得他們:因他們的外型並未改變，穿著與口音保存著希伯來人的傳統。這時約瑟心中的感受當不是用言語所能描述的，自然會尋求神，用合適的話與行為對待他們，為要成就神藉著他達成的旨意。
卻裝作生人、向他們說些嚴厲話:約瑟在此的態度，要多多地獲得更多他們家中與父親的資詢，以便進一步決定當如何試驗與變化他們。
你們從那裡來．他們說、我們從迦南地來糴糧:確定他們來自何處與到此的目的，也可因此獲知飢荒對父親家族的影響，使約瑟能酌量執行對兄弟們的試驗、管教與彌補兄弟間的嫌隙與裂痕，使他們和睦同居。
約瑟的試驗(二):
创世纪42:8-9 約瑟認得他哥哥們、他們卻不認得他。約瑟想起從前所作的那兩個夢、就對他們說、你們是奸細、來窺探這地的虛實。
約瑟的哥哥們不認得他:因約瑟穿埃及人的服裝，刮臉剃鬍鬚，埃及人很体面的，个人相见，衣着都洗涤干净，不像希伯來人，满脸大胡子。再加上他是現今埃及人的宰相，在他們心思中，無論如何面前的這一位，都不可能是自己的兄弟約瑟。
兄弟們的舉動使約瑟想起十七歲時所做的夢(創37:5-10)，他知這是神的看顧與應許的部分實現了(這時便雅憫不在其中)。
创世纪37:5-10 約瑟作了一夢、告訴他哥哥們、他們就越發恨他。約瑟對他們說、請聽我所作的夢．我們在田裡捆禾稼、我的捆起來站著、你們的捆來圍著我的捆下拜。他的哥哥們回答說、難道你真要作我們的王麼、難道你真要管轄我們麼．他們就因為他的夢、和他的話、越發恨他。後來他又作了一夢、也告訴他的哥哥們說、看哪、我又作了一夢、夢見太陽、月亮、(预表他的父亲和母亲)與十一個星、向我下拜。約瑟將這夢告訴他父親、和他哥哥們、他父親就責備他說、你作的這是甚麼夢、難道我和你母親、你弟兄、果然要來俯伏在地、向你下拜麼。
你們是奸細、來窺探這地的虛實:
約瑟的指控，並非空穴來潮，因來來往往的外人非常多，埃及國家防衛是非常重要，任何的疏失將造成國家極大的損失，可能因此亡國，約瑟藉此開始試驗他的兄弟們，用奸細的指控開始喚醒他們沉睡的良心，要知他們是否仍舊邪惡與剛硬。
人在孤獨無助時才會轉向神，特別他們遠離家人，無所投靠，除了要蒙這位埃及宰相施恩外，只有依靠家族所信靠的耶和華神，這也是神所要的，要不然他們仍舊活在遠離神的生活中。
所以神常常把我们放在一个环境里面，让我们知道就像我们上个星期所说的，当我们知道我不能，神能的时候，我这个人就有救了。他们现在就处于这种情形。
诗篇25:15-21 我的眼目時常仰望耶和華．因為他必將我的腳從網裡拉出來。求你轉向我、憐恤我、因為我是孤獨困苦。我心裡的愁苦甚多．求你救我脫離我的禍患。求你看顧我的困苦、我的艱難、赦免我一切的罪。求你察看我的仇敵、因為他們人多．並且痛痛的恨我。求你保護我的性命、搭救我、使我不至羞愧、因為我投靠你。願純全正直保守我、因為我等候你。
只有知道我们在一种我无能的情行之下的时候，我这人才会回转归向神。
約瑟的哥哥們回答約瑟的指控:
创世纪42:10-11 他們對他說、我主阿、不是的、僕人們是糴糧來的、我們都是一個人的兒子、是誠實人、僕人們並不是奸細。
兄弟們自稱:是糴糧來的、都是一個人的兒子、是誠實人、並不是奸細。
他們的確是糴糧來的，都是一個人的兒子，並不是奸細，这些都是对的；但他們是誠實的嗎(創37:31-34)?
誠實(כֵּן (kēn)):指所說的是實話，並且是正確的意思。
创世纪37:31-34 他們宰了一隻公山羊、把約瑟的那件彩衣染了血．打發人送到他們的父親那裡說、我們撿了這個、請認一認、是你兒子的外衣不是。他認得、就說、這是我兒子的外衣、有惡獸把他喫了、約瑟被撕碎了、撕碎了。雅各便撕裂衣服、腰間圍上麻布、為他兒子悲哀了多日。
他们把真真假假的事摆在雅各面前，彩衣是真的，血不是。约瑟是被卖，不是被撕裂的。所以他们诚实吗？他们不是诚实的。
約瑟再度的指控哥哥們:
创世纪42:12-15約瑟說、不然、你們必是窺探這地的虛實來的。他們說、僕人們本是弟兄十二人、是迦南地一個人的兒子、頂小的現今在我們的父親那裡、有一個沒有了。約瑟說、我纔說你們是奸細、這話實在不錯、我指著法老的性命起誓、若是你們的小兄弟、不到這裡來、你們就不得出這地方、從此就可以把你們證驗出來了．
約瑟再度的指控他的兄弟們，為要從他們口中引出更多他父家的諮詢。因見他們只有十位，便雅憫如何，是他掛念的，是否與他一樣受害，不在父家；父親是否仍健在？也是他所關懷的。
現在得知，小弟便雅憫與父親在一起，兄弟們現在提到有一個沒有了，就是指約瑟。這時不知約瑟的心情如何，可能五位雜陳不是滋味。
因不知他們所陳述的到底是不是真的，進一步的試驗是必需的。他们前些时候说他们是诚实的，但事实上他们不诚实。这里讲的到底是不是诚实的呢？所以需要进一步的验证。再指控他們是奸細，如果要洗清這指控，就要使他們把便雅憫帶到他這裡，以驗證他們所說的是否真實。
思想:约瑟的指控有点过了，假如雅各是一个王，他差派自己十個兒子同時做奸細(他們是一個人的兒子)？这不太可能，明眼人都知道這是一个誣控，為何約瑟要如此做？
主要的让他們嘗嘗被誣告的滋味，同時要他們帶出便雅憫到埃及。因为约瑟曾經歷过的是被诬告、被冤枉的生活。
這些兄弟他們是否在以前，也指控約瑟是父親派來的奸細呢(創37:2)？因为约瑟是雅各叫他去看看他弟兄们，其实就是要将他们的情行告诉自己的父亲。约瑟在这方面比较嚣张一点，使他陷入这个难处的里面。
创世纪37:2 雅各的記略如下．約瑟十七歲與他哥哥們一同牧羊、他是個童子、與他父親的妾、辟拉悉帕的兒子們常在一處．約瑟將他哥哥們的惡行、報給他們的父親。
約瑟的試驗(三):
创世纪42:16-17 須要打發你們中間一個人去、把你們的兄弟帶來、至於你們、都要囚在這裡、好證驗你們的話真不真、若不真、我指著法老的性命起誓、你們一定是奸細。於是約瑟把他們都下在監裡三天。
藉著把十位兄弟們下在監中，要他們做下列事件:
一、推選一位回去把便雅憫帶回，好印證他們是誠實人，所說的話是真實的，用他們的生命來保證他們所說的是真實的。
二、要他們在這獄中經歷約瑟所經歷的，他們曾剝了約瑟的彩衣把約瑟丟在坑中，無視於約瑟的哀求(創37:23-24, 42:21)。
三、要藉這三天的拘禁，喚醒他們的良心，使他們良心因有罪惡的控告，而尋求神的赦免。
创世纪37:23-24 約瑟到了他哥哥們那裡、他們就剝了他的外衣、就是他穿的那件彩衣．把他丟在坑裡．那坑是空的、裡頭沒有水。
创世纪42:21 他們彼此說、我們在兄弟身上實在有罪、他哀求我們的時候、我們見他心裡的愁苦、卻不肯聽、所以這場苦難臨到我們身上。
約瑟的試驗(四):
创世纪42:18-20 到了第三天、約瑟對他們說、我是敬畏 神的、埃及人能说这个(אֱלֹהִים (ʾělō·hîm))是不可思议的，这是希伯来人所说的。你們照我的話行、就可以存活．你們如果是誠實人、可以留你們中間的一個人囚在監裡、但你們可以帶著糧食回去、救你們家裡的饑荒．把你們的小兄弟帶到我這裡來、如此、你們的話便有證據、你們也不至於死．他們就照樣而行。
约瑟改变了自己原先的决定。約瑟藉這三天的拘禁，一面給兄弟們自省的機會，另一面給自己時間，尋求神要如何幫助他的兄弟們，成就神的旨意。
－我是敬畏 神的、你們照我的話行、就可以存活．
這對希伯來人而言，這是令人驚異的事，他们认为埃及的宰相是埃及人。這位是埃及宰相，處在埃及文化宗教中，周圍滿了各樣的埃及偶像與異教的諸神，怎麼可能認識希伯來人的神(אֱלֹהִים (ʾělō·hîm))，同時表明自己敬畏祂，意指生活行事，根據耶和華神的旨意行事。同樣的如果你們兄弟們照我的話而行，你們就可以存活。
約瑟改變原先的命令:一人先回去，把便雅憫帶來，其他九人仍留在獄中被拘禁。現在改成是一人被拘禁，其他可帶著糧食回去，下次到埃及時必須把便雅憫帶來。
約瑟改變命令的理由如下:
一、先救你們家裡的饑荒:如果一人先回去，不夠帶足家中人丁與牲口需要的糧食，同時就是把便雅憫帶回來，也不能保證路上無艱險，如果有艱險，一人無法擔當這麼重大的責任。
二、他們要決定，哪一位需要留下，其他回家的兄弟們，是否關心這一位被拘禁留在埃及的，正如他們是否關心約瑟的生死。這也是約瑟要試驗他們，要他們改變，改變那冷酷的心態，學習彼此關懷。
三、約瑟相信他們一定會回來，才有這決定，因飢荒共有七年，現在是第二年才剛開始，迦南地家中對糧草的需求是大的，用完後需要快速再購入的。但當他們回來此地時需要帶便雅憫回來，證明他們所說的話是真的，不然，他們的性命難保。
兄弟們彼此的認罪與悔改:
创世纪42:21 他們彼此說、我們在兄弟身上實在有罪、他哀求我們的時候、我們見他心裡的愁苦、卻不肯聽、所以這場苦難臨到我們身上。
三天的囚禁，對他們兄弟們良心的深處，衝擊是大的:
－神在此時使他們彼此承認他們在自己兄弟身上所做的實在有罪，因他哀求他們的時候，他們見他心裡的愁苦，卻不肯聽，所以這場苦難臨到我們身上。
－他們認定這災難臨到他們，是神的懲罰與報應(加6:7-8)。
加拉太书6:7-8 不要自欺、 神是輕慢不得的．人種的是甚麼、收的也是甚麼。順著情慾撒種的、必從情慾收敗壞．順著聖靈撒種的、必從聖靈收永生。
這是創世記中，第一次記載罪人公開承認自己的罪，在这之前好像没有什么地方有记载说人公开承认自己的罪。他們承認自己錯了，認自己的罪，也彼此認錯。神赦免的恩典，這時就臨到他們。
历代之下7:14 這稱為我名下的子民、若是自卑、禱告、尋求我的面、轉離他們的惡行．我必從天上垂聽、赦免他們的罪醫治他們的地。这是所罗门在圣殿被建造好的时候，他在神面前的一个祷告。
以赛亚书55:7 惡人當離棄自己的道路．不義的人當除掉自己的意念、歸向耶和華、耶和華就必憐恤他．當歸向我們的 神、因為 神必廣行赦免。
流便重述當時情景:
创世纪42:22 流便說、我豈不是對你們說過、不可傷害那孩子麼、只是你們不肯聽、所以流他血的罪向我們追討。
他们之间的事情藉着认罪，一件一件地抖落出来。
流便事後加強他們所說的細則，他曾勸他們不可傷害約瑟，不幸得很，他們一意孤行(創37:21-22)，所以如今流他血的罪向我們追討(創9:6)。
创世纪37:21-22 流便聽見了要救他脫離他們的手、說、我們不可害他的性命。又說、不可流他的血、可以把他丟在這野地的坑裡、不可下手害他．流便的意思是要救他脫離他們的手、把他歸還他的父親。
创世纪9:6 凡流人血的、他的血也必被人所流、因為 神造人、是照自己的形像造的。
約瑟親眼見並聽見兄弟們的認罪與悔改:
创世纪42:23-24 他們不知道約瑟聽得出來、因為在他們中間用通事(翻译)傳話。約瑟轉身退去、哭了一場、又回來對他們說話、就從他們中間挑出西緬來、在他們眼前把他捆綁。
他們不知約瑟聽懂他們的對話，因約瑟在他們中間用通事傳話，約瑟這時情緒不能自禁，轉身退去，私下哭了一場，因要做下一步決定，又回來對他們說話。從他們中間挑出西緬來、在他們眼前把他捆綁。約瑟為何選西緬不選流便，同時由於流便是長子，當負較大的責任。
一、因流便澄清當時的情形，現在他知流便是想阻止兄弟們的犯罪，因此越過他，而選第二位就是西緬。我们知道雅各妻子利亚先生了四个儿子，流便、西缅、利未、犹大，西缅是老二。
二、西緬性格暴烈，和利未一样。一切邪惡事情起首來自他，拘留他為人質要他有更多的時間來自省。因此在他們眼前把西緬捆綁，讓眾弟兄們認定，約瑟對他們的吩咐是嚴肅的，要嚴謹以待，不能隨便，要不然他們全部將有生命危險。
创世纪49:5-7 西緬和利未是弟兄、他們的刀劍是殘忍的器具。我的靈阿、不要與他們同謀、我的心哪、不要與他們聯絡、因為他們趁怒殺害人命、任意砍斷牛腿大筋．他們的怒氣暴烈可咒．他們的忿恨殘忍可詛．我要使他們分居在雅各家裡、散住在以色列地中。
結論:
神如何喚醒我們的良心?
－苦難與罪中的痛苦
诗篇31:10 我的生命為愁苦所消耗．我的年歲為歎息所曠廢．我的力量因我的罪孽衰敗．我的骨頭也枯乾。
诗篇32:3-4 我閉口不認罪的時候、因終日唉哼、而骨頭枯乾。黑夜白日、你的手在我身上沉重．我的精液耗盡、如同夏天的乾旱。这是指大卫和拔士巴犯淫乱的事不认罪，神让他经历这样的事。
诗篇38:4 我的罪孽高過我的頭、如同重擔叫我擔當不起。
诗篇51:3-4 因為我知道我的過犯．我的罪常在我面前。我向你犯罪、惟獨得罪了你、在你眼前行了這惡、以致你責備我的時候、顯為公義．判斷我的時候、顯為清正。
为什么有难处来到呢？大卫犯了罪以后，结果他和拔示巴生的孩子不能存活，这件事再加上先知拿但跟他讲，说他的情形，暴露他的罪恶，所有他在神面前认罪，一认罪神就赦免大卫。
能解脫罪的唯一的一條路是來自神，祂使我們自由，饒恕我們，同時給我們赦罪的確據，讓我們心中有平安。
约翰一书1:9 我們若認自己的罪、 神是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。
箴言28:13 遮掩自己罪過的、必不亨通．承認離棄罪過的、必蒙憐恤。
约珥书2:12 耶和華說、雖然如此、你們應當禁食、哭泣、悲哀、一心歸向我。
使徒行傳3:19 所以你們當悔改歸正、使你們的罪得以塗抹、這樣、那安舒的日子、就必從主面前來到．
安舒(ἀνάψυξις)：当我们手被烫伤发痛的时候，涂上一种清凉的药剂，像风一样吹散，使我们原来烫伤疼痛的地方，有舒适的感觉，是一个医药上的用词。
使徒行傳8:22 你當懊悔你這罪惡、祈求主．或者你心裡的意念可得赦免。
約瑟所代表的身分:
－第一個夢(生命的分賜者，生命的餅)
创世纪37:7 我們在田裡捆禾稼、我的捆起來站著、你們的捆來圍著我的捆下拜。
约翰福音 6:35 耶穌說、我就是生命的糧．到我這裡來的、必定不餓．信我的、永遠不渴。
－第二個夢(生命的管理者，生命的主)
创世纪37:9 後來他又作了一夢、也告訴他的哥哥們說、看哪、我又作了一夢、夢見太陽、月亮、與十一個星、向我下拜。
使徒行传3:15 你們殺了那生命的主、 神卻叫他從死裡復活了．我們都是為這事作見證。
约瑟在这里代表生命的分赐，因为有人要糴粮的话，他糶粮给别人。他也是掌管他们的，所以这两个梦有它的意义，一面供应他们生命的粮，一面管理他们。
約瑟的世代—約瑟哥哥們回迦南地
創世記42:25-38
25约瑟吩咐人把粮食装满他们的器具，把各人的银子归还在各人的口袋里，又给他们路上用的食物，人就照他的话办了。26他们就把粮食驮在驴上，离开那里去了。27到了住宿的地方，他们中间有一个人打开口袋，要拿料喂驴，才看见自己的银子仍在口袋里，28就对弟兄们说：「我的银子归还了，看哪，仍在我口袋里！」他们就提心吊胆，战战兢兢地彼此说：「这是神向我们做什么呢？」
29他们来到迦南地、他们的父亲雅各那里，将所遭遇的事都告诉他，说：30「那地的主对我们说严厉的话，把我们当作窥探那地的奸细。31我们对他说：『我们是诚实人，并不是奸细。32我们本是弟兄十二人，都是一个父亲的儿子，有一个没有了，顶小的如今同我们的父亲在迦南地。』33那地的主对我们说：『若要我知道你们是诚实人，可以留下你们中间的一个人在我这里，你们可以带着粮食回去，救你们家里的饥荒。34把你们的小兄弟带到我这里来，我便知道你们不是奸细，乃是诚实人。这样，我就把你们的弟兄交给你们，你们也可以在这地做买卖。』」
35后来他们倒口袋，不料，各人的银包都在口袋里；他们和父亲看见银包就都害怕。36他们的父亲雅各对他们说：「你们使我丧失我的儿子：约瑟没有了，西缅也没有了，你们又要将便雅悯带去；这些事都归到我身上了。」37流便对他父亲说：「我若不带他回来交给你，你可以杀我的两个儿子。只管把他交在我手里，我必带他回来交给你。」38雅各说：「我的儿子不可与你们一同下去；他哥哥死了，只剩下他，他若在你们所行的路上遭害，那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。」
約瑟對僕人的吩咐:
创世纪42:25 約瑟吩咐人把糧食裝滿他們的器具、把各人的銀子歸還在各人的口袋裡、又給他們路上用的食物、人就照他的話辦了。
約瑟吩咐人辦理下列三事:
－把糧食裝滿他們的器具
為了回迦南地，供應家族人口與牲畜的應時需求，希望他們能在荒年中存活。
－把各人的銀子歸還在各人的口袋裡
可能要他們面對過去所做的(金錢勝於性命)，要試驗他們的心，如何對待西緬被拘留在埃及這事。如果他们不在乎西缅，拿了这些钱回去了就不再来了。
－又給他們路上用的食物
這是他們回程在路上應時的需要，以便他們能順利回到迦南地。
所以约瑟一方面有怜悯，一方面有试验。
為何約瑟把各人的銀子歸還在各人的口袋裡?
1.有的人说：可能因他們是約瑟自己的親人，為他們而顯出自己兄弟的親情？也可能。
2.西緬現在被拘留在埃及，他們是否因銀錢的緣故，置西緬於不顧，正如他們先前將約瑟賣了，不顧約瑟的死活。
3.要他們經歷被誣控為奸細與賊，面對莫須有的指控而產生的懼怕；要試驗他們是否能面對這難處，將便雅憫在下一次購糧時帶來。如果有人说你是贼，指控你，心中有一些纠结，还要把便雅悯带去，面对这个难处，他们將要做好多的考虑。
我們不知約瑟的動機為何，但我們知道，神要藉約瑟利用環境的安排，震動他們的良心，使他們因心生恐懼神的報應，而轉向神，過悔改認罪的生活。
約瑟對兄弟們的測試主要的理由:
－要知他們的心是否改變，如果他們對這家族是信實的，是不是顾到这个家族，或只顾到自己。為了西緬的得釋放，會將便雅憫帶來，證明他們是誠實人，同時約瑟就知便雅憫的狀況，並未發生像他們對付約瑟那樣的命運。
－知道他們是否將家族置於懼怕、銀錢與財物之上，有人为了钱，不管家族的情形。如果家族是重要的，惧怕、银钱与财物都不是重要的。因奸細與賊的指控，他們可能被處以死刑，在這樣的威脅情況下，是否仍能堅持帶便雅憫來到埃及？
約瑟將這些的測試放在他的兄弟們身上，基本是要他們從專顧自己，貪圖世俗、遠離神的生活，轉向信靠神的信實與保守，顧到神對亞伯拉罕應許之約，要這家族能承受神在這世代的責任:帶下基督，建立神的國。这是一个很大的试验，藉着约瑟在他兄弟們身上所做的。
神对亚伯拉罕的应许之约是：
创世纪22:17-18 論福、我必賜大福給你、論子孫、我必叫你的子孫多起來、如同天上的星、海邊的沙、你子孫必得著仇敵的城門。並且地上萬國都必因你的後裔得福、因為你聽從了我的話．
雅各的十二个儿子，他们如果在下埃及买粮食的这件事情上失败，神的旨意就会受到很大的难处。
一位發現自己的銀子仍在口袋裡:
创世纪42:26-28 他們就把糧食馱在驢上、離開那裡去了。到了住宿的地方、他們中間有一個人打開口袋、要拿料餵驢、纔看見自己的銀子仍在口袋裡．就對弟兄們說、我的銀子歸還了、看哪、仍在我口袋裡．他們就提心吊膽、戰戰兢兢的彼此說、這是 神向我們作甚麼呢。
這回程約二百五十哩，大約二到三個星期的路程，半路休息的时候，其中一人打開糧袋，才發現自己的銀子仍在口袋中，他立刻通知其他弟兄們，神這時就利用這事，喚醒他們的良心。
假如弟兄，你发现你的粮袋里面有银子归还，你会不会问其他人？你们是不是也是这样呢？其他人会不会觉得只有你会发生，我们不会。回答说：一定会叫大家查一查。可是他们没有查啊，不可思议啊。
提心吊膽(יוֹצֵאת (yô·ṣē(ʾ)ṯ)):直譯－心從他們身上跑出去；因心是人思想的中心，現在他們六神無主，不知在想甚麼。
创世纪41:46 約瑟見埃及王法老的時候、年三十歲．他從法老面前出去遍行埃及全地。
诗篇41:6 他來看我、就說假話．他心存奸惡、走到外邊纔說出來。
戰戰兢兢(חָרַד (ḥā·rǎḏ)):因深深的害怕，而產生的懼怕。
创世纪27:33 以撒就大大的戰兢、說、你未來之先、是誰得了野味拿來給我呢、我已經喫了、為他祝福、他將來也必蒙福。
出埃及记19:18 西乃全山冒煙、因為耶和華在火中降於山上、山的煙氣上騰、如燒窯一般．遍山大大的震動。
撒母耳上16:4 撒母耳就照耶和華的話去行．到了伯利恆、那城裡的長老都戰戰兢兢的出來迎接他、問他說、你是為平安來的麼．
列王记上1:49 亞多尼雅的眾客聽見這話、就都驚懼、起來四散。
亚多尼亚和所罗门争夺王位的时候，当听到所罗门做了王，那些原来拥护亚多尼雅的人，都吓得逃了。
這是神向我們作甚麼呢?
－這是喚醒他們的良心，對過犯的一種質詢(內疚感)，也表達了一個記號:神的憤怒在他們的行為上。這是兄弟們第一次提到神的名，見到神的能力介入他們已往的過犯中，現在審判臨到他們。承認發生在他們身上所發生的事，是神做的。對神的認識不在是傳言，而是實際上的經歷。
创世纪3:13 耶和華 神對女人說、你作的是甚麼事呢。女人說、那蛇引誘我、我就喫了。
创世纪4:10 耶和華說、你(该隐)作了甚麼事呢、你兄弟的血、有聲音從地裡向我哀告。
创世纪12:18 法老就召了亞伯蘭來、說、你這向我作的是甚麼事呢、為甚麼沒有告訴我他是你的妻子．
创世纪26:10 亞比米勒說、你向我們作的是甚麼事呢、民中險些有人和你的妻同寢、把我們陷在罪裡。
创世纪29:25 到了早晨、雅各一看是利亞、就對拉班說、你向我作的是甚麼事呢．我服事你、不是為拉結麼．你為甚麼欺哄我呢。
出埃及记14:11 他們對摩西說、難道在埃及沒有墳地、你把我們帶來死在曠野麼、你為甚麼這樣待我們、將我們從埃及領出來呢。
约拿书1:10 他們就大大懼怕、對他說、你作的是甚麼事呢．他們已經知道他躲避耶和華、因為他告訴了他們。
神使恐懼在他們心內工作，這也是約瑟對他們測試的目的，要他們深感神審判的臨到，這是因他們以往所犯的罪，所當得的報應；為要他們對過去所犯的罪悔改與轉向神。
這恐懼來自我們犯罪的結果，神藉這懼怕在我們心中工作，要鑑定我們的生活，如果我們因過犯而造成的恐懼，神就要求修正我們的行為:認罪悔改。
這恐懼帶下對神敬畏的生活，這是恩典祝福的开始。
哥林多后书7:10-11 因為依著 神的意思憂愁、就生出沒有後悔的懊悔來、以致得救．但世俗的憂愁、是叫人死。你看、你們依著 神的意思憂愁、從此就生出何等的殷勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰．〔或作自責〕在這一切事上你們都表明自己是潔淨的。
－恐懼是神所使用的工具，為要喚醒我們死沉的良心，成就神在我們心中的旨意。
神给我们的灵是刚强、仁爱、谨守的灵，不是恐惧的灵，恐惧是帮助我们转向神。
箴言29:25 懼怕人的、陷入網羅．惟有倚靠耶和華的、必得安穩。
以赛亚书51:12 惟有我、是安慰你們的．你是誰、竟怕那必死的人、怕那要變如草的世人．
提摩太后书1:7 因為 神賜給我們、不是膽怯的心、乃是剛強、仁愛、謹守的心。
彼得前书1:16-19 因為經上記著說、『你們要聖潔、因為我是聖潔的。』你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父、就當存敬畏的心(就是惧怕的意思)、度你們在世寄居的日子．知道你們得贖、脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為、不是憑著能壞的金銀等物．乃是憑著基督的寶血、如同無瑕疵無玷污的羔羊之血．
－恐懼是神所使用的工具，為要我們放棄犯罪的生活，因罪所帶來的審判是可怕的。
罗马书6:23 因為罪的工價乃是死．惟有 神的恩賜、在我們的主基督耶穌裡、乃是永生。
马太福音10:28 那殺身體不能殺靈魂的、不要怕他們．惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的、正要怕他。
箴言3:7 不要自以為有智慧．要敬畏耶和華、遠離惡事．
以赛亚书33:14 錫安中的罪人都懼怕．不敬虔的人被戰兢抓住．我們中間誰能與吞滅的火同住。我們中間誰能與永火同住呢．
希伯来书10:26-27 因為我們得知真道以後、若故意犯罪、贖罪的祭就再沒有了．惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。
－恐懼是神所使用的工具，為要激勵我們敬畏與服事祂。敬畏和服事祂，是我们应当过的一种生活。
申命记10:12 以色列阿、現在耶和華你 神向你所要的是甚麼呢、只要你敬畏耶和華你的 神、遵行他的道、愛他、盡心盡性事奉他、
申命记13:4 你們要順從耶和華你們的 神、敬畏他、謹守他的誡命、聽從他的話、事奉他、專靠他。
约书亚记24:14 現在你們要敬畏耶和華、誠心實意地事奉他．將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉、去事奉耶和華．
传道书12:13 這些事都已聽見了．總意就是敬畏 神、謹守他的誡命、這是人所當盡的本分。〔或作這是眾人的本分〕
以赛亚书8:13 但要尊萬軍之耶和華為聖．以他為你們所當怕的、所當畏懼的。
彼得前书2:17 務要尊敬眾人．親愛教中的弟兄．敬畏 神．尊敬君王。
－恐懼是神所使用的工具，為要引導我們。
诗篇25:12 誰敬畏耶和華、耶和華必指示他當選擇的道路。
－恐懼是神所使用的工具，為要保護我們。
诗篇31:19-20 敬畏你投靠你的人、你為他們所積存的、在世人面前所施行的恩惠、是何等大呢。你必把他們藏在你面前的隱密處、免得遇見人的計謀．你必暗暗地保守他們在亭子裡、免受口舌的爭鬧。
有时候家中的一些口舌，还有亲属之间的一些口舌，会使我们受不了，如果我们是一个敬畏神的人，神会把我们藏在祂的隐密处，免受口舌的争闹。如果我们敬畏神，祂会保护我们。
－恐懼是神所使用的工具，是為我們的益處。
箴言1:7 敬畏耶和華是知識的開端．愚妄人藐視智慧和訓誨。
路加福音1:50 他憐憫敬畏他的人、直到世世代代。
使徒行传10:35 原來各國中、那敬畏主行義的人、都為主所悅納。
眾兒子們向雅各報告埃及之行:
创世纪42:29-34 他們來到迦南地他們的父親雅各那裡、將所遭遇的事都告訴他、說、那地的主對我們說嚴厲的話、把我們當作窺探那地的奸細。我們對他說、我們是誠實人、並不是奸細．我們本是弟兄十二人、都是一個父親的兒子、有一個沒有了、頂小的如今同我們的父親在迦南地。那地的主對我們說、若要我知道你們是誠實人、可以留下你們中間的一個人在我這裡、你們可以帶著糧食回去、救你們家裡的饑荒．把你們的小兄弟帶到我這裡來、我便知道你們不是奸細、乃是誠實人．這樣、我就把你們的弟兄交給你們、你們也可以在這地作買賣。
雅各眾子們報告的內容:
－稱約瑟為那地的主
說明他們到如今不明白也不知約瑟的身分，在不知不覺中，約瑟的夢已經應驗了。
－對待他們:說嚴厲的話
－誣控他們:窺探那地的奸細
－眾子們對誣控他們的反應:我們是誠實人、並不是奸細
－眾子們的理由:我們本是弟兄十二人、都是一個父親的兒子、有一個沒有了、頂小的如今同我們的父親在迦南地。
创世纪42:11 我們都是一個人的兒子、是誠實人、僕人們並不是奸細。
创世纪42:13 他們說、僕人們本是弟兄十二人、是迦南地一個人的兒子、頂小的現今在我們的父親那裡、有一個沒有了。
對雅各所說的次序與對約瑟所說的不同，可能要把能深深觸動對方的事件放在最後。
－那地的主(約瑟)的反應:
若要我知道你們是誠實人、可以留下你們中間的一個人在我這裡、你們可以帶著糧食回去、救你們家裡的饑荒．把你們的小兄弟帶到我這裡來、我便知道你們不是奸細、乃是誠實人．這樣、我就把你們的弟兄交給你們、你們也可以在這地作買賣。
弟兄们把约瑟说的话修改了一下，比较缓和了，不那么严厉。
眾子們報告中省略掉的事:
－三天坐監事件(創42:15-17)
－獄中痛悔
－西緬被拘留，只強調留下你們中間的一個人，聽起來這被留下的是那地主人的上賓(美好的說詞)
－對他們的警告，不照著做就必死(創42:20)。
－添加並未有的應許:你們也可以在這地作買賣(建立生存機會的假象)。
－路途中發現銀子在袋裡。
创世纪42:15-17 我指著法老的性命起誓、若是你們的小兄弟、不到這裡來、你們就不得出這地方、從此就可以把你們證驗出來了．須要打發你們中間一個人去、把你們的兄弟帶來、至於你們、都要囚在這裡、好證驗你們的話真不真、若不真、我指著法老的性命起誓、你們一定是奸細。於是約瑟把他們都下在監裡三天。
创世纪42:20 把你們的小兄弟帶到我這裡來、如此、你們的話便有證據、你們也不至於死．他們就照樣而行。
－對話沉默的時段
眾子們報告埃及的行程，以平淡的語調帶過去，為要消減雅各心中的懼怕，但又似乎無法勸動雅各照著他們的心意行動。他们一面不让雅各害怕，一方面讲的这些话，要雅各同意为了救西缅把便雅悯带去埃及。
到目前為止，眾子們也不知他們父親雅各心中所想的到底是甚麼?又不知他對他們埃及之行有何評論；可能這時雅各心中想到，無論他們如何解說，約瑟已失去，西緬已經不能回來，現在便雅憫也被要求帶去埃及。
我能說甚麼?只能默然不語。
诗篇39:9 因我所遭遇的是出於你、我就默然不語。
没有话说，对雅各来讲，不敢说，也不能决定。就像今天下午，这里有一个牧师把他们准备修这个教会的预算表给我看，总共有十七万五千左右，我的天哪。他说他们所有的钱都差不多用光了，没有剩下多少。我告诉他们，我们一年的捐款不过四万多。他们所有的钱2/3是管理费，人员开销掉了。我说我们没有办法一下帮助你们那么多，我们先从1/10开始吧。他听了好像很伤心，就像这里说的，沉默不语，他们要修的东西，拿来一个单子，不得了啊。他寻求帮助，我告诉他我们也需要，我们需要挂一个中文牌子在上面，他也沉默不语，这个事我们以后再谈。就像雅各一样，难处这么大，我能讲什么呢？
各人發現銀包都在自己口袋裡:
创世纪42:35 後來他們倒口袋、不料各人的銀包都在口袋裡、他們和父親看見銀包就都害怕。
在第34節與35節之間有一段沉默的時段，不知多久。就相当于新约与旧约之间有沉默的世代四百年，雅各這時不说话。
當各人打開糧袋時，發現各人的銀包都在糧袋裡，這時使眾子們與雅各都害怕了。
眾子們懼怕的理由:
他們事先就當知銀包都在各人糧袋內(如果知道一個有，其他的也會有，因一般人也會去查看自己的糧袋)(創42:27-28, 43:21)，為何這時害怕呢?
－可能想遮掩不說，但這時的暴露，提高了他們對過去所犯之罪的感受，加深了神對這事所要帶來的審判的恐懼(創43:21; 箴26:26, 28:13;耶16:17)。
创世纪42:27-28 到了住宿的地方、他們中間有一個人打開口袋、要拿料餵驢、纔看見自己的銀子仍在口袋裡．就對弟兄們說、我的銀子歸還了、看哪、仍在我口袋裡．他們就提心吊膽、戰戰兢兢的彼此說、這是 神向我們作甚麼呢。
创世纪43:21 後來到了住宿的地方、我們打開口袋、不料各人的銀子分量足數、仍在各人的口袋內、現在我們手裡又帶回來了。
创世纪42:21 他們彼此說、我們在兄弟身上實在有罪、他哀求我們的時候、我們見他心裡的愁苦、卻不肯聽、所以這場苦難臨到我們身上。
箴言26:26 他雖用詭詐遮掩自己的怨恨、他的邪惡必在會中顯露。
箴言28:13 遮掩自己罪過的、必不亨通．承認離棄罪過的、必蒙憐恤。
耶利米书16:17 因我的眼目察看他們的一切行為．他們不能在我面前遮掩、他們的罪孽、也不能在我眼前隱藏。
雅各懼怕的理由:
雅各與眾子們的立場不同，因他並未有過去隱藏的罪，正如這些眾子們所有的，他的懼怕是表面的:西緬的消失與糧袋中銀包的出現，這不是巧合。也許雅各認為眾子們把西緬賣了，正如約瑟的失喪；現在他們顯出害怕與沮喪的表情，可能為他們將來的計謀，而有動作的表示。
－由埃及買糧回來，並未付款，西緬生命無法得到保障，自然眾子們無法洗清奸細與賊的罪名，回去埃及必死無疑。
－不能再相信他們所說的，不能把便雅憫交給他們。
－因神在雅各他身上的應許，將有危機。
创世纪28:13-15 耶和華站在梯子以上、〔或作站在他旁邊〕說、我是耶和華你祖亞伯拉罕的 神、也是以撒的 神、我要將你現在所躺臥之地賜給你、和你的後裔．你的後裔必像地上的塵沙那樣多、必向東西南北開展．地上萬族必因你和你的後裔得福．我也與你同在、你無論往那裡去、我必保佑你、領你歸回這地、總不離棄你、直到我成全了向你所應許的。
雅各自憐的反應:
创世纪42:36 他們的父親雅各對他們說、你們使我喪失我的兒子．約瑟沒有了、西緬也沒有了、你們又要將便雅憫帶去．這些事都歸到我身上了。
雅各對眾子們的懷疑不是沒有理由的:每一次他兒子的失去，眾子們的銀子就增加。失去約瑟，加增二十舍客勒銀子(創37:28)，這一次，西緬沒了，同時買糧用的銀子，又回到各人糧袋中。同時又要將便雅憫帶走。
创世纪37:28 有些米甸的商人、從那裡經過、哥哥們就把約瑟從坑裡拉上來、講定二十舍客勒銀子、把約瑟賣給以實瑪利人．他們就把約瑟帶到埃及去了。
這些事都歸到我身上了:指一切事情的發生都是在對付雅各(與雅各為敵)。但雅各忘了，一切事情的發生，是為要我們得益處的(賽48:17；羅8:28)。事情发生，我们先要退一步来想，神在这个事上对我是如何？
以赛亚书48:17 耶和華你的救贖主、以色列的聖者如此說、我是耶和華你的 神、教訓你使你得益處、引導你所當行的路。
罗马书8:28 我們曉得萬事都互相效力、叫愛 神的人得益處、就是按他旨意被召的人。
流便愚昧的建議:
创世纪42:37 流便對他父親說、我若不帶他回來交給你、你可以殺我的兩個兒子、只管把他交在我手裡、我必帶他回來交給你。
雅各指控約瑟與西緬的失去，是你們九位兄弟造成的；眾子們因活在過去的謊言中，無法直接了當的否認這半真半錯的指控。
流便這時站在長子的地位，說出魯莽與莫名其妙的建議:以自己的兩個兒子做為保證。他能保證便雅憫的來去與生命的安全嗎?這是他內心真實話最大的限度。但他無法說出另一面真實的話－以往我們欺騙你，現在我們心淨手潔。
雅各能做甚麼呢?謊言與欺騙的證據在眼前:各人的銀包都在口袋裡。更何況，雅各怎麼可能為了失去約瑟與便雅憫，而殺了流便的兩個兒子。
申命记24:16 不可因子殺父、也不可因父殺子．凡被殺的都為本身的罪。
以西结书18:20 惟有犯罪的、他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽、父親也不擔當兒子的罪孽、義人的善果必歸自己、惡人的惡報也必歸自己。
雅各的拒絕:
创世纪42:38 雅各說、我的兒子不可與你們一同下去．他哥哥死了、只剩下他、他若在你們所行的路上遭害、那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘的下陰間去了。
這是雅各作的強烈不相信的陳述:
－我的兒子:指的是便雅憫。暗指利亞、辟拉、悉帕所生的眾子，不是雅各的兒子，只有他所愛的拉結所生的，才是雅各的兒子。雅各的溺愛傷了其他兒子的心，這樣的表白，就是給他的家庭帶來難處的主因。
－便雅憫的生命現在是與雅各相連，相互依存的，正如原先對約瑟一樣(創37:35)。但這次再提醒眾子們，雅各他們的父親，面對這痛苦，乃因眾子們的以往罪過所造成的。
创世纪37:35 他的兒女都起來安慰他．他卻不肯受安慰、說、我必悲哀著下陰間到我兒子那裡．約瑟的父親就為他哀哭。
加拉太书6:7 不要自欺、 神是輕慢不得的．人種的是甚麼、收的也是甚麼。
遭害:因約瑟事件一直縈繞著雅各，而眾子們對父親所怕的，無法給予令人信服的答案來回覆。
出埃及记21:22-23 人若彼此爭鬥、傷害有孕的婦人、甚至墜胎、隨後卻無別害、那傷害他的總要按婦人的丈夫所要的、照審判官所斷的受罰。若有別害、就要以命償命、
白髮蒼蒼:表明雅各老了，便雅憫是雅各晚年生的。
创世纪44:20 我們對我主說、我們有父親、已經年老、還有他老年所生的一個小孩子、他哥哥死了、他母親只撇下他一人、他父親疼愛他。
悲悲慘慘:表明雅各是悲哀的父親。
创世纪44:31 我們的父親見沒有童子、他就必死．這便是我們使你僕人我們的父親白髮蒼蒼、悲悲慘慘的下陰間去了。
诗篇13:2 我心裡籌算、終日愁苦、要到幾時呢．我的仇敵升高壓制我、要到幾時呢。
陰間:死人與惡人(不信神的外邦人)所在之處。所以任何一个人，无论是信主不信主，死了以后都到阴间去。雅各到阴间去，在亚伯拉罕所在的地方，记得不可能上天堂的。奇怪，很多人都说人死后上天堂，到天上去，但圣经告诉我们说：雅各是下阴间。因为我们的神是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，所以雅各和亚伯拉罕是在一起的，你看路加福音第十六章拉撒路和财主的故事，拉撒路是乞丐，他在亚伯拉罕的怀里，既然这些得救的都在亚伯拉罕那里与他同席，那你说上到天上，这是不是有点过分了？亚伯拉罕、以撒、雅各不在那里，那里是神的宝座。祂会让你去吗？所以任何一个人，无论是信主不信主，死了以后都到阴间去，阴间有两部分：一个叫乐园，一个叫受苦的地方。所以雅各说我要悲悲惨惨地下阴间就是这个意思。
民数记16:30-33 倘若耶和華創作一件新事、使地開口、把他們和一切屬他們的都吞下去、叫他們活活的墜落陰間、你們就明白這些人是藐視耶和華了。摩西剛說完了這一切話、他們腳下的地就開了口、把他們和他們的家眷、並一切屬可拉的人丁、財物、都吞下去。這樣、他們和一切屬他們的、都活活地墜落陰間、地口在他們上頭照舊合閉、他們就從會中滅亡。
诗篇6:5 因為在死地無人記念你、在陰間有誰稱謝你。
诗篇9:17 惡人、就是忘記 神的外邦人、都必歸到陰間。
诗篇16:10 因為你必不將我的靈魂撇在陰間．也不叫你的聖者見朽壞。
诗篇30:3 耶和華阿、你曾把我的靈魂從陰間救上來、使我存活、不至於下坑。
诗篇31:17 耶和華阿、求你叫我不至羞愧．因為我曾呼籲你．求你使惡人羞愧、使他們在陰間緘默無聲。
诗篇55:15 願死亡忽然臨到他們．願他們活活的下入陰間．因為他們的住處、他們的心中、都是邪惡。
結論:
如果我們所說的，不能得到人的信任，我當如何?
－是否有得罪人的地方，要我們認罪與悔改，修正以往的生活。比如你家里人要得救，你传福音给他们，他们才不信呢，为什么不信呢？会不会是因为我的缘故呢？如果有这种事情发生，我們要認罪與悔改，修正以往的生活。
利未记19:11-12 你們不可偷盜、不可欺騙、也不可彼此說謊。不可指著我的名起假誓、褻瀆你 神的名．我是耶和華。
诗篇101:7 行詭詐的、必不得住在我家裡．說謊話的、必不得立在我眼前。
箴言12:19 口吐真言、永遠堅立．舌說謊話、只存片時。
箴言12:22 說謊言的嘴、為耶和華所憎惡．行事誠實的、為他所喜悅。
歌罗西书3:9-10 不要彼此說謊．因你們已經脫去舊人、和舊人的行為、穿上了新人．這新人在知識上漸漸更新、正如造他主的形像．
神的憐憫(飢荒的環境):
－要雅各眾子面對過去所行的，癒合兄弟之間的不和(承認對約瑟的虧欠、有責任贖回西緬、保護便雅憫不受傷害)。
－要拔高雅各的生命，由對拉結兩個兒子的溺愛與自憐，轉而提升到明白神的旨意，而活出神的榮耀。雅各在做父亲这件事情上是非常失败的。
－雅各心中對家人看待的次序
创世纪33:1-3 雅各舉目觀看、見以掃來了、後頭跟著四百人．他就把孩子們分開交給利亞、拉結、和兩個使女．並且叫兩個使女和他們的孩子在前頭、利亞和他的孩子在後頭、拉結和約瑟在儘後頭。他自己在他們前頭過去、一連七次俯伏在地、纔就近他哥哥。
假如以扫真得要杀雅各，先把前面的杀了，他所喜爱的拉结、约瑟，他们赶快逃走，前面的人让他们死了，算了，不管了，他就是这样的父親與丈夫。
思想:
危機不能造就一個人，他只能顯出這人是甚麼造成的。这个危机显出雅各的本性，他溺爱自己所爱的，对其他的家人置之不顾。
真正与我们为敌的是谁呢？雅各以为是神与他为敌，不是的。
真正與我們為敵的不是神:
－世界的系統
约翰福音15:19 你們若屬世界、世界必愛屬自己的．只因你們不屬世界．乃是我從世界中揀選了你們、所以世界就恨你們。
罗马书12:2 不要效法這個世界(不要把自己磨成这个世界的样子)，只要心意更新而變化、叫你們察驗何為 神的善良、純全可喜悅的旨意。
－肉體
加拉太书5:19-21 情慾的事、都是顯而易見的．就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、〔有古卷在此有兇殺二字〕醉酒、荒宴等類、我從前告訴你們、現在又告訴你們、行這樣事的人、必不能承受 神的國
－惡者
彼得前书5:8 務要謹守、儆醒．因為你們的仇敵魔鬼、如同吼叫的獅子、遍地游行、尋找可吞喫的人。
神應許的同在不是與我們為敵的:
创世纪28:13-15 耶和華站在梯子以上、〔或作站在他旁邊〕說、我是耶和華你祖亞伯拉罕的神、也是以撒的 神、我要將你現在所躺臥之地賜給你、和你的後裔．你的後裔必像地上的塵沙那樣多、必向東西南北開展．地上萬族必因你和你的後裔得福．我也與你同在、你無論往那裡去、我必保佑你、領你歸回這地、總不離棄你、直到我成全了向你所應許的。
比如:以利沙
以利沙带了一群人在撒马利亚附近，亚兰王来攻击他们，围困那个城。
列王纪下6:15-18神人(以利沙)的僕人清早起來出去、看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說、哀哉、我主阿、我們怎樣行纔好呢。神人說、不要懼怕、與我們同在的、比與他們同在的更多。不在乎外面的难处，或是我们被围住，没有地方走了，与我们同在的比与他们同在的更多。我们怎么知道呢？以利沙禱告說、耶和華阿、求你開這少年人的眼目、使他能看見。耶和華開他的眼目、他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。敵人下到以利沙那裡、以利沙禱告耶和華說、求你使這些人的眼目昏迷。耶和華就照以利沙的話、使他們的眼目昏迷。
比如:以利亚
以利亞在对付巴力、亚舍拉的时候很厉害，最后神听了他的祷告，降火把所有的祭物和祭坛旁边的水都烧了。但是也洗别听见这件事要杀以利亞。我们常常胜过仇敌以后，又回到自己里面，会被吓住，因此他逃了，来到何烈山这个地方，他也不想活了，但是神差遣天使给他吃的，给他喝的。神的话临到他说：你在这里做什么？列王记上19:14他說、我為耶和華萬軍之 神大發熱心、因為以色列人背棄了你的約、毀壞了你的壇、用刀殺了你的先知、只剩下我一個人、他們還要尋索我的命。以利亚他以自己为中心，他认为只有我为耶和华站住。但耶和华神说什么呢？18但我在以色列人中為自己留下七千人、是未曾向巴力屈膝的、未曾與巴力親嘴的。你以为只有你呀。11耶和華說、你出來站在山上、在我面前。那時耶和華從那裡經過、在他面前有烈風大作、崩山碎石、耶和華卻不在風中．風後地震、耶和華卻不在其中．12地震後有火、耶和華也不在火中．火後有微小的聲音．
我们常常因为外面的难处，比如这里，外面有烈风大作，崩山碎石，有火有地震，我们会吓住了，听不到神的声音。神叫以利亚出来，把脸蒙上，叫他不看这些崩山碎石、地震和火，他听见神对他说的话。这就告诉我们一件事情，像雅各他面对的一种环境是，他的孩子说谎话、他的约瑟没了，西缅又被拘留了，便雅悯还要被带下去，他纠结啊，这是我心中所爱的一个骨肉啊，现在也一样要失去了，我怎么办？这难处使得我们听不见神的声音。
以利亚要听见声音，要用外衣蒙上脸，为什么要蒙上脸呢？主要是让我们不看外面的这些难处，让我们好好听到底今天神对我们说了什么话？
当我们听到神对我们所说的什么话，下一步我们就知道怎么做。15耶和華對他說、你回去、從曠野往大馬色去．到了那裡、就要膏哈薛作亞蘭王．16又膏寧示的孫子耶戶作以色列王．並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。因为他惧怕，因此失去了神给他的托付，他的职事就到此为止。神在没有把他取去之先，要先把他的职事完成，交托给下一位以利沙。
有的时候因为我们太怕的结果，失掉了神的荣耀，把神的脸都丢光了。因此神就停止了以利亚的职事，以利亚就是这种情形。所以我们惧怕是一件事情，惧怕是惧怕神，而不是惧怕这个环境；我们要敬畏神，不是怕这些难处，因为任何事情，有风沙碎石，有难处，如果神不在其中，你就不用怕，因为谁能把我们丢在地狱里呢？除了神以外。所以任何的难处，如果神不在其中不要怕。神在其中，我们就要敬畏。你看有烈風大作、崩山碎石、耶和華卻不在風中．風後地震、耶和華卻不在其中．地震後有火、耶和華也不在火中．火後有微小的聲音．如果有神在，我就要听了，要注意。神不在，没有关系。难处来没有关系，因为我们所敬畏的是神，难处不过是帮助我们转向神。
今天这个四十二章，告诉我们一件很重要的事情，神要如何使约瑟的兄弟们和雅各好好地转向神，必须有一些的环境给他们，这环境逼着他们非转向神不可，认识他们以往自己的不是，愿意放弃过去的生活而悔改归向神。要让他们知道一件事情，他们对这个环境的临到，自己不能，唯有神能。自己不能，我们就要放弃我们过去罪恶的生活而转向神，让神的真实、能力临到我身上，好带着我，引导我能走前面的路。
问：什么叫做隐密处？
答：我们不能直接面对神，任何人直接面对神都要死的。当神要经过的时候，像摩西，他会用手遮盖摩西，只让摩西看见神的背影，隐密处是为了保护我们。
祷告：主我们感谢你！谢谢你藉着约瑟如何在这些弟兄们身上所做的试验，让这些弟兄们和雅各能够明白他们过去和自己现在生活的行为，学习过一个转向你，藉着转向你而能够归向你，悔改自己过去的邪恶生活和不当的行为，好让他们在将来成立以色列国的时候，成为一个表率、成为一个榜样。主谢谢你也在这个故事里面提醒我们，让我们在自己的生活中，可能我们都会遇到一些的难处，这些难处提醒我们，你到底对我们说了什么话？因为万事互相效力，为要叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。都是你所召的、都是你所爱的，你把我们放在环境里面，为要叫我们得益处，祝福今天一切的交通，这样的祷告奉主耶稣基督的名，阿们！
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